Hoài Nam vương
Hoài Nam vương an, hảo thần tiên chi đạo, trong nước phương sĩ từ này du giả nhiều rồi. Một khi, có tám công nghệ chi, dung trạng già cả, tiều tụy gù lưng, hôn giả gọi chi rằng: Vương chỗ hảo, thần tiên độ thế trường sinh lâu coi chi đạo, cần thiết có khác hẳn với người, vương nãi lễ tiếp, nay công già cả như thế, phi vương sở nghi thấy cũng. Cự chi số bốn, công cầu kiến không thôi, hôn giả đối như lúc ban đầu. Tám công rằng: Vương lấy ta già cả không muốn gặp nhau, lại trí thiếu niên, làm sao khó thay? Vì thế chấn y chỉnh dung, lập thành đồng ấu chi trạng, hôn giả kinh mà tiến cử. Vương đảo tỉ mà nghênh chi, thiết lễ xưng đệ tử, rằng: Cao tiên xa hàng, dùng cái gì giáo quả nhân? Hỏi này dòng họ, rằng: Ta chờ chi danh, cái gọi là văn ngũ thường, võ bảy đức, chi trăm anh, thọ ngàn linh, diệp vạn xuân, minh chín cao, tu tam điền, sầm một phong cũng, các có thể thổi phồng mưa gió, chấn động lôi điện, khuynh thiên hãi mà, hồi ngày trú lưu, sai khiến quỷ thần, quất ma mị, xuất nhập nước lửa, thay đổi sơn xuyên, biến hóa việc, không gì làm không được cũng. Khi vương chi tiểu thần ngũ bị, từng có quá, khủng vương tru chi, tâm không tự an, nghệ quan cáo biến, chứng an tất phản, Võ Đế nghi chi, chiếu đại tông chính cầm tiết Hoài Nam, lấy án chuyện lạ, tông chính đến, tám công gọi vương rằng: Ngũ bị người thần, mà vu này chủ, thiên tất tru chi, vương nhưng đi rồi. Này cũng thiên khiển vương nhĩ, quân vô việc này, ngày qua ngày, nhân gian há nhưng xá thay? Nãi lấy đỉnh nấu dược, sử vương phục chi, cốt nhục gần 300 hơn người, đồng nhật thăng thiên, gà chó liếm dược khí giả, cũng cùng bay đi. Tám công cùng vương dừng ngựa với núi đá thượng, nhưng lưu nhân mã tung tích, không biết nơi. Tông chính lấy việc này tấu đế, đế đại căm hận, mệnh tru ngũ bị. Từ đây quảng chiêu phương sĩ, cũng cầu độ thế chi dược, thế nhưng không được. Sau đó, Vương Mẫu hàng khi, thụ tiên kinh, mật ban linh phương, đến thi giải chi đạo. Từ là mậu lăng ngọc rương kim trượng đan xuất nhập nhân gian, ôm nghé Đạo kinh thấy ở sơn động, cũng coi Võ Đế bất tử chi tích nhĩ.
Lý thiếu quân
Lý thiếu quân, tự vân cánh, Tề quốc lâm tri người cũng. Thiếu hảo nói, nhập Thái Sơn hái thuốc, tu tuyệt cốc lánh đời toàn thân chi thuật, nói chưa thành mà tật, vây với núi rừng trung. Ngộ an kỳ trước quá, thấy thiếu quân, thiếu quân dập đầu khất sống, an kỳ mẫn này có đến tâm, mà bị bệnh đương chết, nãi lấy thần lâu tán một chủy cùng phục chi, tức khởi. Thiếu quân vì thế cầu tùy an kỳ, phụng cấp nô dịch sử nhậm, học thầy chi. An kỳ đem thiếu quân đông đến xích thành, nam đến La Phù, bắc đến đại viên, tây du ngọc môn, châu lưu Ngũ Nhạc, quan khán giang sơn, như thế mấy chục năm. An kỳ một khi ngữ chi: Ta bị huyền châu triệu, ngay trong ngày đương đi, nhữ chưa ứng tùy ta đến bỉ, nay đương tương xá đi cũng. Phục 600 năm, đương nghênh nhữ tại đây. Nhân thụ thần đan lô hỏa, tuyết bay chi phương, thề ước khẩu quyết, tất. Giây lát, có thừa long hổ dẫn đường mấy trăm người nghênh an kỳ, an kỳ thừa vũ xe mà thăng thiên cũng. Thiếu quân vì thế còn, trai giới bán với thị, thương hữu lục quốc, hoặc khi vì lại, hoặc làm sư trị liệu bệnh, hoặc khi húc thuê, dễ họ sửa tên, du hành xứ sở, mạc biết này có nói. Bắt được Hán Vũ Đế là lúc, nghe đế chiêu mộ phương sĩ, đặc kính đạo thuật, mà trước bần không làm hợp đại dược, bùi ngùi thở dài ngữ đệ tử rằng: Lão tướng đến rồi, chết gần rồi, mà tài không đủ dùng, cung canh tác phẩm tâm huyết, thương hữu cầu tiền, tất bất trí làm hợp dược, lại ngô cũng luy vụng với tư sự cũng. Nghe thiên tử hảo nói, thỉnh dục thấy chi, cầu vì hợp đan, nhưng đến bừa bãi, vô cầu không được, thiên tử trung thành giả thành chi, không trúng giáo giả liền xá đi. Ngô ở trên đời đã 500 năm hơn, mà không vì một quyền giả, tất không khỏi với con kiến chi lương rồi. Nãi lấy phương thượng Võ Đế, ngôn: Thần có thể ngưng thủy ngân thành bạc trắng, phi đan sa thành hoàng kim, kim thành phục chi, thành tiên, thần tiên vô cùng, thân sinh chu dương chi vũ, thể bị viên quang chi cánh, tủng tắc lăng thiên, phục nhập khăng khít; khống rồng bay mà tám hà đã biến, giá bạch hồng mà chín cai lập chu. ( bảo cái cụ ) hải chi táo đại như dưa, Chung Sơn chi Lý đại như bình, thần đã thực chi, bắt được tiên sư an kỳ tiên sinh thụ thần khẩu quyết, này đây bảo hoàng vật chi nhưng thành cũng. Vì thế dẫn kiến, cực tôn kính chi, ban di vô số, vì lập phòng địa. Võ Đế tự gọi nhất định có thể sử ta độ thế giả. Thiếu quân nếm từ Võ An hầu uống rượu, ngồi trung có lão nhân, năm 90 dư, thiếu quân ngôn cùng với tổ phụ du bắn chỗ, lão nhân vì tiểu nhi khi, từ này tổ phụ, thức có người này, một tòa tẫn kinh. Thiếu quân thấy Võ Đế có cố đồng khí, thiếu quân vọng mà thức chi rằng: Tích Tề Hoàn công nếm trần này khí với bách tẩm. Đế ấn này khắc, quả Tề Hoàn công khí, nãi biết thiếu quân mấy trăm tuổi người cũng. Nhiên coi chi thường khi năm 50 hứa người, sắc mặt rất tốt, da thịt duyệt trạch, vưu có quang hoa, mặt mày mồm miệng, tựa mười lăm đồng tử, chư hầu vương ( thượng du hạ bối ) người nghe có thể làm một thân bất tử, lão càng trẻ trung, tặng di chi tiền tài vô hạn, nãi mật làm thần đan, đan thành chưa phục, lại liền đế cầu Ngũ Đế lục giáp tả hữu linh phi chi thư, phàm mười hai sự. Đế lấy nguyên phong bốn năm bảy tháng, lấy thư thụ thiếu quân, đến nguyên phong 6 năm chín tháng, thiếu quân xưng tật, thượng biểu vân: Bệ hạ tư tâm huyền diệu, chí chân trường sinh, vì thế chiêu phóng đạo thuật, vô xa không đến, chân thành cảm thần, thiên thần tư hàng, tự phi số mệnh sở thích, ai có thể giai hợp? Nhiên đan phương cấm trọng, nghi tuyệt xú tanh, 汯 dưỡng vật nhân, khắc tiên rục rịch. Mà bệ hạ không thể tuyệt xa xỉ, xa thanh sắc, sát phạt không ngừng, hỉ nộ không trừ, vạn dặm có không về chi quỷ, thị triều có đổ máu chi hình. Thần đan đại đạo, không thể đến thành. Mà thần tật cùng năm giai, nay giả hư sái, lại không hoạch tự mình làm, trai giới dự thấy Bành Tổ đan sa chi biến, tại đây mạc rồi. Tiên sư an kỳ tiên sinh, tích ban tặng Kim Đan chi phương, tin tưởng và có bằng chứng, nếu ấn tiết độ phụng pháp giới, ngươi nãi nhưng dự phòng chi nào. Nếu úc sa hồng phi, huyền chu cửu chuyển, mổ sáu nhị mà lưu tinh đoạt ngày, thăm sương tuyết mà ánh trăng gió cuốn, bồi hồi đan hà, sôi trào long hổ, đầu chì tích mà hoàng kim khắc thành, đao khuê nhập hầu mà điêu khí lập phản. Ngươi nãi giá thần cù trở lên thăng, sính vân xe lấy thiệp xa, đương nghiệm này phương chi thần, đem minh tiểu thần chi không vọng rồi. Nãi lấy tiểu đan phương cùng đế, mà xưng tật, cố phi đại đan phương cũng. Này đêm, Võ Đế mộng cùng thiếu quân đều thượng tung cao thượng, nửa đường có thêu y sứ giả thừa long cầm tiết từ vân trung trên dưới, ngôn: Quá vừa mời thiếu quân. Võ Đế giác, tức khiển sứ giả hỏi thiếu quân tin tức, thả cáo cận thần rằng: Như trẫm mộng, thiếu quân đem xá trẫm đi rồi! Ngày mai thiếu quân lâm bệnh vây, Võ Đế tự hướng coi, cũng sử tả hữu người chịu này y thư, chưa thế nhưng mà thiếu quân tuyệt, Võ Đế chảy nước mắt rằng: Thiếu quân bất tử cũng, ra vẻ này mà đi. Đã liễm chi, chợt thất này nơi, bà con cô cậu y đái bất giải, như xác ve cũng. Vì thế vì tấn này quần áo, hơn trăm ngày, người đi đường có thấy thiếu quân ở Hà Đông bồ bản thị giả, thừa thanh loa, đế nghe chi, sử phát này quan, quan trung không chỗ nào phục có, đinh cũng không thoát, duy dư lí ở nhĩ. Võ Đế thù cái căm hận cầu thiếu quân chi không cần cũng. Sang năm bách lương đài lửa đốt, thất chư bí thư diệu văn cũng.
Sơ, thiếu quân cùng nghị lang đổng trọng tương thân, thấy trọng túc có cố tật, thể khô khí thiếu, nãi cùng với thành dược nhị tề, cũng này phương một thiên, dùng mậu tị chi thảo, hậu thổ chi, tinh cấn thú trầm phương, trước dửu chi căn, trăm cỏ hoa thể, long hàm chi thảo, hợi nguyệt thượng tuần, hợp chiên đồng đỉnh, đồng nam đồng nữ, phục tẫn một liều, thân thể liền nhẹ, phục tẫn tam tề, răng lạc tái sinh, phục tẫn năm tề, mệnh không còn nữa khuynh. Trọng làm người cương trực, bác học, nhiên không đạt đạo thuật, thường cười người uống thuốc học đạo, số thượng thư gián Võ Đế, cho rằng nhân sinh có mệnh, già cả có thường, phi đạo thuật có khả năng duyên ích, tuy thấy này có dị, cho rằng thiên tính, phi thuật gây ra, đến này dược thế nhưng không phục, lại khó hiểu từ hỏi này phương, vì tàng đi chi mà thôi. Thiếu quân đi sau mấy tháng, trọng cũng cực rồi. Lại Võ Đế mấy đạo này mộng, hận tích chi, trọng nãi nhớ đoạt được thiếu quân dược, thí lấy phục chi, chưa nửa, có thể hành, thân thể nhẹ tráng, sở khổ khỏi, dược tẫn, khí lực như 30 khi, nãi càng tin thế gian có bất tử chi đạo, tức lấy đi quan, hành cầu đạo sĩ, hỏi lấy phương ý, tất không thể hiểu. Nhiên đầu bạc toàn còn hắc, hình dung cực thịnh, sau 80 dư nãi chết, sắp chết gọi tử nói sinh rằng: Ta phải thiếu quân thần phương, ta không tin sự, ôm hận hoàng tuyền, nhữ sau được không cầu thuật người hỏi, giải chi giả, nếu trường phục này dược, tất độ thế cũng. Nói sinh cảm phụ di ngôn, toại không chịu sĩ, chu toàn thiên hạ, cầu giải này phương. Đến giang hạ ngộ bác trạch tiên sinh, tiên sinh rằng: Đây là phi thần đan kim ngọc cũng, có thể làm cho người đáp số trăm năm mà thôi nhĩ. Nãi cụ vì nói giải này phương ý, sở dụng vật tên thật. Nói sinh hợp dược, phục chi, đến thọ 370 tuổi, nhập Kê Đầu Sơn trung, không biết thế nhưng đắc đạo không. Đồng thời trác nguyên thành, trương tử nhân, Ngô sĩ nhĩ, Thái tử thịnh, Ngụy trọng minh, trương nguyên đạt phục chi, hoặc đến 300 tuổi, hoặc đến 500 tuổi, toàn đến chết không bệnh, không ủ, mặt không nhăn lý, răng không rơi, phát không bạch, phòng ốc không phế. Này cái thiếu quân phàm tệ phương nhĩ, vưu khiến người như thế, huống này phía trên tà? Thiếu quân đương đi khi, mật lấy lục giáp tả hữu linh phi thuật mười hai sự truyền Đông Quách duyên, lấy thần đan phi huyền chi phương thụ thiếu quân quê nhà người khoái tử thuận giả, này hai người kẻ học sau nói, cũng đến tiên. Thiếu quân lại thụ tử huấn Côn Luân Thần Châu trinh hình cũng.
Vương thật, tự thúc kiên, thượng đảng người cũng. Thiếu vì quận lại, năm 70, nãi hảo nói, tìm thấy tiên kinh tạp ngôn, nói giao gian người giả, chu tuyên vương khi giao gian thải tân người cũng, thải tân mà đi ca rằng: Khăn kim khăn, nhập Thiên môn, hô trường tinh, hấp huyền tuyền, minh thiên cổ, dưỡng bi đất. Người đương thời mạc có thể biết được, duy trụ hạ sử rằng: Này là sống quốc người trong, này ngữ bí rồi, một thân nãi cổ chi cá phụ cũng. Dùng cái gì biết chi? 800 tuổi người, mục đồng vuông; thiên tuế người, mục lý từ. Thải tân giả nãi thiên tuế người cũng. Thật đọc này thư mà khó hiểu này chỉ, trục lục soát hỏi chư nơi đạo sĩ, quanh năm, mà ngộ có giải này chỉ giả ngữ thật rằng: Này gần thiển chi thuật cũng, vì nhưng trú năm phản bạch mà thôi. Nãi ngữ quyết vân: Khăn kim khăn giả, hằng tồn phổi khí nhập bi đất trung, từ từ lấy vòng thân, thân thường ánh sáng; hấp huyền tuyền giả, súc này khẩu dịch mà phục chi, khiến người bất lão, hành chi bảy ngày hữu hiệu; minh thiên cổ giả, triều khởi thường khấu răng 36 hạ, sử thân thần an, lại đêm hằng tồn xích khí, từ Thiên môn nhập quanh thân trong ngoài, ở trong đầu biến thành hỏa, lấy phần thân, thân cùng hỏa cùng quang, như thế tồn chi, cũng tên là luyện hình; bi đất, não cũng; Thiên môn, khẩu cũng, tập bế khí mà nuốt chi, tên là thai tức; tập súc dưới lưỡi tuyền mà nuốt chi, tên là thai thực. Hành chi chớ hưu. Thật chịu quyết, thi hành thai tức thai thực luyện hình chi phương, cực có nghiệm đoạn. Đủ 200 năm hơn, màu da quang mỹ, từ hành cập mã, lực kiêm mấy người, tự than thở rằng: Ta hành này thuật duy nhưng bất tử, há cập thần đan kim ngọc chi phương tà? Nãi học thầy khoái tử huấn, tử huấn thụ này khuỷu tay phía sau cũng. Nghe chi, hô cùng gặp nhau, thấy thật năm nhưng 30 hứa, ý ngại này hư trá, định giáo này quê nhà, giải hai miệng cùng từ, nhiều có thiếu tiểu thấy thật giả, nãi tin này có nói, cực kính trọng chi. Khích Mạnh tiết học thầy thật mười mấy năm, thật lấy chưng đan tiểu nhị pháp thụ Mạnh tiết, đến độ thế. Quê nhà kế thật đã 400 tuổi. Sau một ngày đem tam thiếu thiếp đăng nữ mấy sơn, ngữ đệ tử ngôn: Hợp đan đi. Đi toại không còn nữa còn. Thật ngày hành ba trăm dặm, Mạnh tiết kiệm năng lượng hợp hột táo lấy không thực, đến mười năm, lại có thể bế khí không thôi, thân không lay được, nếu người chết, nhưng đến trăm ngày nửa tuổi, cũng có gia thất, này pháp là thật sở tập giao gian người phương pháp cũng, Mạnh tiết làm con tin cẩn, không vọng ngôn, Ngụy Võ Đế vì lập nhà tranh, sai khiến chư phương sĩ. Tấn huệ hoài khoảnh khắc người, cố có thấy Mạnh tiết ở Trường An khu phố giả, Ngụy Võ Đế khi cũng thiện chiêu cầu phương thuật, đạo sĩ toàn khiêm tốn đãi chi, nhưng chư đắc đạo giả, mạc chịu cáo chi lấy muốn ngôn nhĩ.
Trần trưởng giả, ở trữ đảo sơn 600 năm, mỗi bốn mùa thiết tế, cũng không ẩm thực, cũng không sở tu, người có bệnh giả, cùng tế thủy uống chi, toàn càng cũng.
Lưu cương giả, thượng ngu huyện lệnh cũng. Cùng thê phàn phu nhân đều đắc đạo thuật, hai người đều ngồi lâm thượng, cương làm lửa đốt phòng, từ phía đông khởi, phu nhân làm vũ, từ phía tây thượng, hỏa diệt.
Phàn phu nhân
Phàn phu nhân giả, Lưu cương chi thê cũng. Cương tự bá loan, sĩ vì thượng ngu lệnh, cũng có đạo thuật, có thể hịch triệu quỷ thần, cấm chế biến hóa chi đạo, cũng tiềm tu mật chứng, người mạc có thể biết được. Vì lý thượng thanh tịnh giản dị, mà chính lệnh tuyên hành, dân chịu này huệ, vô hạn hán phiêu lót chi hại, vô dịch độc chí bạo chi thương, tuổi tuổi đại phong, xa gần sở ngưỡng. Hạ ngày cùng phu nhân so này thuật dùng, đều ngồi công đường thượng, cương làm lửa đốt khách cối xá, từ đông dựng lên, phu nhân cấm chi, hỏa mặc dù diệt. Trong đình hai cây đào, phu thê các chú một gốc cây, sử chi tướng đấu đánh, thật lâu sau, cương sở chú giả không thắng. Số đi ra với li ngoại, cương thóa bàn trung, tức thành cá trích, phu nhân thóa bàn trung, thành thát, thực này cá. Cương cùng phu nhân nhập bốn minh sơn, lộ giá trị hổ, lấy mặt hướng mà, không dám ngước nhìn, phu nhân lấy thằng trói hổ dắt về, hệ với giường dưới chân. Cương mỗi cộng thí thuật, mọi chuyện không thắng. Đem thăng thiên, huyện thính sườn trước có đại cây bồ kết, cương thăng thụ mấy trượng, mới có thể phi cử, phu nhân tức bình ngồi trên giường, từ từ như mây khí cử chỉ, cùng thăng thiên mà đi rồi.
Đông Lăng thánh mẫu
Đông Lăng thánh mẫu giả, Quảng Lăng Hải Lăng người cũng. Thích Đỗ thị, học thầy Lưu cương học đạo, có thể dịch hình biến hóa, ẩn hiện vô phương. Đỗ không tin nói, thường oán giận chi. Thánh mẫu hoặc hành lý tật cứu người, hoặc có điều chi nghệ, đỗ khuể chi càng gì, cáo quan tụng chi, vân thánh mẫu gian yêu, không để ý tới việc nhà. Quan thu thánh mẫu phó ngục, khoảnh chi, đã từ ngục cửa sổ trung bay đi, hi vọng của mọi người thấy chi, chuyển cao trong mây trung, lưu sở lí một lưỡng ở cửa sổ hạ, từ đây thăng thiên, xa gần lập miếu từ chi, dân sở phụng sự, đảo kỳ lập hiệu. Thường có một thanh điểu ở tế sở, người có vật bị mất giả, khất hỏi nơi, thanh điểu tức tập trộm vật người phía trên, không nhặt của rơi trên đường. Năm tháng hơi lâu, cũng không phục ngươi. Đến nay Hải Lăng trong biển, không được vì gian trộm việc, đại giả tức phong ba không chìm, hổ lang sát chi, tiểu giả tức bệnh thương cũng.
Khổng nguyên giả, thường phục nhựa thông phục linh tùng thật, năm càng trẻ trung, đã 170 dư tuổi. Người hoặc uống rượu, thỉnh nguyên làm tửu lệnh, nguyên nãi lấy trượng trụ mà đứng chổng ngược, đầu xuống phía dưới, cầm rượu đảo uống, không thể vì chi cũng. Nãi với thủy biên tạc ngạn làm một huyệt, phương trượng dư, ngăn ở giữa, đoạn cốc hoặc một tháng hai tháng mà ra. Sau nhập tây đắc đạo cũng.
Vương liệt, tự trường hưu, Hàm Đan người. Thường phục hoàng tinh cũng luyện chì, năm 238 tuổi, có thiếu dung, lên núi như bay. Thiếu vì thư sinh, Kê thúc đêm cùng chi du, liệt nhập Thái Hành sơn, nghe sơn nứt thanh, hướng coi chi, sơn đoạn mấy trăm trượng, có thanh bùn ra như tủy, lấy đoàn chi, giây lát thành thạch, như nhiệt thịt khô chi trạng, thực chi vị như gạo tẻ, tiên kinh vân: Thần tiên 500 tuổi, triếp một khai, trong đó có tủy, đến phục chi giả, cùng thiên địa tề tất.
Thiệp chính, tự Huyền Chân, ba đông người. Nói Tần vương thời sự như trước mắt, thường nhắm mắt, hành cũng không khai, đệ tử mấy chục năm mạc thấy này khai mục giả, có một đệ tử cố thỉnh khai chi, chính nãi vì khai mục, có thanh như sét đánh, quang như điện, đệ tử toàn bặc địa. Lý 800 hô vì 400 tuổi tiểu nhi cũng.
Tiêu trước, tự hiếu nhiên, Hà Đông người cũng. Hán mạt Quan Trung loạn, trước thất người nhà, độc thoán với hà chử gian, thực thảo uống nước, không có quần áo lí. Khi thái dương trường chu nam trông thấy chi, gọi chi vong sĩ, dục khiển thuyền bắt lấy, cùng quận hầu võ dương ngữ huyện này cuồng si nhân nhĩ, toại chú này tịch, cấp lẫm ngày năm thăng, người toàn dễ dàng chi, nhiên này biết không tiễn tà kính, tất theo đường ruộng, và đoạt nhặt, không lấy đại tuệ, đói không qua loa thực, hàn không qua loa y, mỗi ra, thấy phụ nhân tắc ẩn ế, cần đến bèn xuất núi, tự làm một trảo ngưu lư, tịnh quét trong đó, doanh mộc vì giường, mà thảo đệm này thượng, đến trời giá rét khi, cấu hỏa lấy tự nướng, rên rỉ độc thoại. Quá cùng Thanh Long trung, nếm cầm một trượng nam độ, nước sông phiếm trướng triếp độc vân không thể cũng, từ là người pha nghi không cuồng, lời nói nhiều nghiệm thiêm, gọi chi ẩn giả cũng. Năm 89 chung.
Tôn đăng, tự công cùng, múc quận người. Vô người nhà, với quận Bắc Sơn vì hố đất cư chi, hảo đọc dễ, vỗ một huyền cầm, tính vô oán giận. Người hoặc đầu chư trong nước, dục xem này giận, đăng đã ra, liền cười to. Nếm trụ nghi dương sơn, có làm than người thấy chi, biết người phi thường, cùng ngữ, đăng không ứng. Văn đế nghe chi, sử hướng xem, đã thấy cùng ngữ, cũng không ứng. Từ chi du ba năm, hỏi này sở đồ, chung không đáp, khang đem đừng, gọi rằng: Tiên sinh thế nhưng không nói gì chăng? Đăng nãi rằng: Tử thức hỏa chăng? Sinh mà có quang, mà không cần này quang, quả ở chỗ dùng hết? Nhân sinh mà có tài, mà không cần kỳ tài, quả ở chỗ dùng mới? Cố dùng hết để ý đến tân, cho nên bảo này thể; dùng mới để ý thức trinh, cho nên toàn này sinh. Nay tử mới nhiều thức quả, khó chăng miễn đến nay chi thế rồi! Tử vô cầu chăng? Khang không thể dùng. Sau làm nỗi căm giận trong lòng thơ rằng: Tích thẹn liễu hạ, nay thẹn tôn đăng. Thế nhưng mạc biết này sở chung.