Đế tân 25 năm ( ước công nguyên trước 1050 năm ) trước, thiên địa vô thần, nhật nguyệt vô quang.
Biến pháp vô vi pháp, vào núi hải vì vô thường, tất nhiên là hỗn loạn thời đại,
Vật chi khác thường giả gọi chi yêu, nhiều là động vật đến linh. Hoặc thảo phong bái nguyệt; hoặc thải dương bổ phách; hoặc mượn thi hóa hành.
Tà niệm sở đuổi gọi chi ma, nhiều là bạc mệnh chúng sinh. Hoặc tâm niệm khuất vặn; hoặc oán niệm bất diệt; hoặc tà niệm mọc lan tràn.
Chết mà không mẫn gọi chi quỷ, tự do thế gian không tiêu tan. Hoặc lòng có bất công; hoặc mệnh tồn đại lệ; hoặc bát tự có thiếu.
Vạn vật sinh dị gọi chi quái, thiên địa diễn sinh, vô có này vị. Hoặc cỏ cây đến vận; hoặc vô mệnh có căn; hoặc nghịch vi thiên đạo.
Vật có này hóa gọi chi tinh, thuận lòng trời đúng thời cơ, xảo hóa muôn vàn. Hoặc núi sông tạo hóa; hoặc hương khói chỉ điểm; hoặc đến nghe tụng pháp.
Vạn vật chi bổn gọi chi linh, sơn thủy đến linh, cỏ cây phùng xuân. Hoặc tinh nguyệt huy lạc; hoặc tình thật tận xương; hoặc duyên niệm chưa chung.
Tổng thượng sở thuật là vì yêu, ma, quỷ, quái, tinh, linh.
Sau kinh năm nào, đại thương vận mệnh quốc gia suy bại, khiến vạn vật hằng sinh, yêu quỷ tàn sát bừa bãi, ma loạn nhân tâm.
Nhiên, Khương Tử Nha đỡ chu phong thần, lập thiên địa trật tự, trọng chấn vận mệnh quốc gia, phong yêu ma nhập phương linh sơn, từ đây thiên hạ sống yên ổn, lại vô quỷ họa.
Bất luận thời sự biến thiên, các triều thiên tử toàn bái sơn kính thiên. Một vì cáo chiêu thiên địa, nhị vì an ủi vỗ thương sinh.
Thiên tử lâm triều, hàng đầu đại sự liền nãi trấn thủ vận mệnh quốc gia, lập tân pháp hãn thiên địa chi. Huề cao nhân với phương linh sơn rầm rộ pháp nói, chỉ vì không bước thương triều vết xe đổ.
Từ đây, thiên địa vạn vật lại không làm nổi yêu chi đạo; quỷ môn trói chặt, lại vô hoàn dương chi cơ.
Thiên long quy thiên, hải long nhập hải, địa long liền hóa sơn xuyên long mạch, thiên tử chu triều đến thịnh thế thái bình. Càng có lịch đại cao nhân xuất hiện lớp lớp, thân phụ phong yêu trọng trách.
800 năm chu vong, khói bốc lên tứ phương, loạn thế rung chuyển.
Trước có xuân thu đại thế oai hùng lão Tần đuổi vạn tà, định Nhân tộc, phong người vương, bí không dám ngữ ngươi, thiên không dám nhớ chi. Sau có Hoàng Thạch Công di thượng lão nhân một cuốn sách định thiên hạ, thành tựu trương lương vì Thánh Thượng chi sư, Hán Cao Tổ Lưu Bang khai sáng đại hán vương triều.
Không người biết hiểu lão giả thân phận tên huý, lại càng không biết này lão giả rời xa khói báo động ồn ào náo động chiến trường ở ngoài, một mình tiến vào phương linh trong núi, bảy ngôn luật phong yêu, bảo vệ nhân gian không chịu yêu tà quấy nhiễu.
Nhiên, trăm năm sau, phong ấn chi lực bạc nhược, mãng tinh xuất thế soán giang sơn, rồi sau đó mười ba năm giang sơn tích thủy không rơi.
Long không hầu mãng, trời không giúp yêu, mãng hoàng tại vị 14 năm 09 tháng, cho dù thiết hạ khóc thiên đại điển, lại như cũ vô lực xoay chuyển trời đất.
Hán thế tổ Quang Võ Đế quy vị, mượn vận mệnh quốc gia phong yêu, với phương linh sơn rầm rộ hương khói, sau có Trương Đạo Lăng tam hương thỉnh thần, phong yêu cứu thế.
Sau tam quốc thế chân vạc, người hoàng không được này vị, gian nịnh bọn đạo chích xuất hiện lớp lớp, phương linh sơn phong ấn lay động, thiên địa chi gian linh khí hung hăng ngang ngược, yêu tà mọc lan tràn, cũng diễn sinh đại đức chi sĩ.
Tinh thông tinh vĩ minh lục giáp chi tả từ; khởi tử hồi sinh lại khó được chết già chi Hoa Đà; bảy thăm xà bàn thương chi thuỷ tổ đồng uyên hạng người, chỗ nào cũng có.
Loạn thế vô đạo, vận mệnh quốc gia vô thường, sau có Gia Cát Khổng Minh bày ra đại trận mượn âm binh trợ chiến, đắc thắng là lúc cũng gia tốc phương linh sơn phong ấn bạc nhược.
Tấn triều lúc sau, này loạn tượng phương đến ngưng hẳn.
Cao nhân quách văn, lấy hổ vì phó, đặt mình trong với phương linh trong núi lấy thân thể thành phong, một lần nữa đem yêu tà thu hết.
Từ nay về sau lại kinh nam bắc Tùy Đường Tống nguyên, bất luận ra sao triều đại, đều có cao nhân xuất hiện lớp lớp, thân phụ thiên mệnh, hãn vận mệnh quốc gia, phong yêu tà.
Tới đại Minh triều khi, hắc y tể tướng lúc tuổi già khổ tìm phương linh sơn không có kết quả, từ nay về sau lại không người lấy trấn, đây là thiên hạ đại loạn chi thủy!
Khi đến Đại Thanh phá sơn hải quan, thiên địa thanh đục khó phân biệt, phương linh sơn tiệm loạn, yêu tà xuất hiện lớp lớp, tiềm với nhân gian, trường ngủ ngủ đông.
Mà nay 300 năm đã qua, yêu khí trường tiết với phương linh sơn, tích úc nhân gian 300 năm lâu, tràn ngập thiên hạ, khiến đương đại lúc này, thế gian vạn vật chung có thành yêu chi đạo.
Vì vậy, thiết ‘ dân điều cục ’, thật là gánh vác hiện thế phong yêu, lại lập đương đại phương linh sơn chi trọng trách.
Nếu ngộ lương yêu, đương tìm một chỗ như phương linh sơn nơi tiến hành an trí, trời cao có đức hiếu sinh, chúng sinh có bình đẳng chi thân, tự không nên chém tận giết tuyệt.
Nếu ngộ ác yêu, thân phụ nợ máu chồng chất, trí mạng nhân quả bất phàm, đương diệt trừ cho sảng khoái, lấy chính Thiên Cương.
Dân điều cục, sắc phong!