159. Minh ân oán, giây lát ngộ, vì sao
Khôn nguyên ấn mang theo dày nặng như đại địa chi thế trực tiếp hướng quảng hoài kim đè ép xuống dưới, nếu áp thật, quảng hoài kim chính là không biến thành bánh, phỏng chừng có thể sống sót khả năng cũng là hơi chăng nhưng hơi.
Liền tại đây khẩn cấp thời điểm, một sợi lục mang đột nhiên xuất hiện, hóa thành một tay, chính là nâng khôn nguyên ấn, một thanh âm đồng thời vang lên: “Thủ hạ lưu!” Thanh âm vừa hiện, lục mang chợt lóe, lê thanh sơn xuất hiện ở đây trung, kia chỉ lục quang hóa thành bàn tay giống như có chút chịu đựng không nổi.
Nghe được lê thanh sơn thanh âm, a lê tay chiêu, khôn nguyên ấn chợt lóe, dừng ở đến a lê trên tay, đồng thời kia cái đồng tiền cũng rơi xuống a lê trên tay, liễu trí biết phát hiện a lê đã có thể đầy đủ phát huy khôn nguyên ấn diệu dụng, khôn vì đại địa, có thể dung hết thảy, không khỏi trên mặt lộ ra tươi cười.
Hai người tiến lên gặp qua lê thanh sơn, liễu trí tri tâm thần lại không ở nơi này, còn ở rối rắm vừa rồi cái kia vấn đề, này trên thực tế là liễu trí tri ngộ đến một loại tâm ma, là tu hành người cần thiết giải quyết đến một vấn đề, cũng là chân chính đi vào tu hành thượng tầng một đạo khảm.
“A lê, ta tới cầu cái, rốt cuộc quảng hoài kim là ma chiếm kim người thừa kế, Miêu gia vu cổ chi thuật, hiện tại đã là điêu tàn, cũng chỉ dư lại này tam mạch, các ngươi đã đã làm một hồi, xem như ân oán đã xong.” Lê thanh sơn nói đến.
Nghe lê thanh sơn như thế nói đến, a lê không có phản bác, mặc kệ như thế nào, đối phương là chính mình sư phó đồng lứa, liền nói đến: “Ta không có gì ý kiến, năm đó việc, tiền bối so với chúng ta này đó vãn bối rõ ràng, trong đó thị phi khúc chiết, đương bằng tiền bối cân nhắc quyết định!”
Lê thanh sơn thở dài một hơi, nhìn quảng hoài kim liếc mắt một cái: “Quảng tiểu tử, ta kêu lê thanh sơn, tính ra là ngươi sư tổ đồng lứa, năm đó Miêu Cương cổ thuật ba người. Liền dư lại một mình ta.”
“Lê tiền bối, đồ tôn bối có lễ!” Quảng hoài kim đối lê thanh sơn nhưng thật ra thực tôn kính, một là phụ thân hắn nói qua, thứ hai, hắn tập Mao Sơn thuật, cũng nghe sư phó đề qua Hoa Hạ mấy cái cao thủ đứng đầu, lê thanh sơn đó là thứ nhất. Không khỏi hắn không tôn kính.
Lê thanh sơn đem năm đó việc lại nói một lần: “Này đó chỉ sợ phụ thân ngươi đều không hoàn toàn rõ ràng, thật là thiên hạ xu thế tất yếu, ngươi sư tổ thậm chí liên luỵ thạch a bà. Thạch a bà sau lại ly thế cũng là vì này, không cần lại trả thù, nghiêm khắc nói đến. Là các ngươi này một chi có mệt với thạch a bà này một chi.”
Quảng hoài kim cũng không phải một cái cố chấp người, vừa nghe xong, hướng a lê làm thi lễ: “Sư thúc, là vãn bối mạo phạm, mong rằng ngươi đại nhân đại lượng, vãn bối cho ngươi bồi không phải!”
A lê vẫy vẫy tay: “Tính, ngươi cũng không rõ ràng lắm cụ thể huống, ta cũng là này hai mới biết, này cái đồng tiền vẫn là cho ngươi!” A lê nói xong, đem kia cái đồng tiền vứt cho quảng hoài kim. Quảng hoài kim vội vàng cảm tạ.
“Ngươi này một chi đã rời đi Miêu Cương mấy chục năm, ngươi cũng không thể tính một cái thuần túy người Miêu, ta không nói nhiều, trở về đem ta theo như lời nói cho phụ thân ngươi, có một cái. Cổ thuật truyền thừa muốn cẩn thận, bằng không truyền lại phi người, rốt cuộc thứ này dùng đến không chính đáng địa phương, hại không ít người, thậm chí sẽ liên lụy đến tự, ngươi đi đi!” Lê thanh sơn nói đến.
Quảng hoài kim cảm tạ lê thanh sơn. Xuống núi đi, liễu trí biết cũng tan đi kết giới, liễu trí biết nhìn quảng hoài kim bóng dáng, đối lê thanh sơn nói: “Tiền bối, quảng hoài kim giống như còn có một tia oán hận?”
“Ngươi nói không tồi, lại không phải nhằm vào các ngươi, chỉ sợ là đối quốc gia đặc thù bộ môn, ta phải thông tri một chút sư phó của hắn, hắn sư phó cùng ta nhận thức, đối ta thực tôn trọng, hắn tới Miêu Cương việc, là hắn sư phó cho ta biết, làm ta nghĩ cách tiêu trừ thù hận.” Lê thanh sơn nói đến.
“Hắn dùng hạc giấy truyền thư không tồi, hắn sư phó có phải hay không cũng là dùng hạc giấy truyền thư thông tri tiền bối?” Liễu trí biết lòng hiếu kỳ phát tác, này đó cao nhân chi gian như thế nào liên hệ.
“Không như vậy phiền toái, gọi điện thoại là được!” Lê thanh sơn thuận miệng nói ra một cái ra ngoài liễu trí biết ngoài ý liệu nói.
A lê không khỏi xì bật cười, nàng biết liễu trí biết hỏi cái này lời nói ý tứ, liễu trí biết có chút ngượng ngùng, chính mình chui rúc vào sừng trâu.
“Tiểu tử, ta vừa rồi nhìn đến ngươi móc ra thương, chuẩn bị đánh, sau lại lại thu lên, còn ra một tiếng hãn, ngươi là người tu hành, không nên như vậy?” Lê thanh sơn hiển nhiên đã sớm ở chỗ này, bất quá mấy người đều không có phát hiện.
A lê nghe được lê thanh sơn nói như vậy, nàng băng tuyết thông minh, lập tức minh bạch là chuyện như thế nào, nhìn liễu trí biết liếc mắt một cái, ánh mắt bên trong tràn đầy nhu, trong lòng thực cảm động, biết liễu trí biết là quan tâm nàng, mới chuẩn bị ra tay, liễu trí biết kia đạn uy lực, nàng là biết đến.
“Tiền bối, ngươi đối chi nhất tự là như thế nào xem?” Liễu trí biết hỏi đến.
Lê thanh sơn kinh ngạc nhìn liễu trí biết liếc mắt một cái, hắn lúc này cảnh giới vừa nghe liễu trí biết những lời này, lập tức minh bạch liễu trí biết tới rồi một cái quan khẩu, cũng minh bạch vừa rồi liễu trí biết biểu hiện, không khỏi gật gật đầu: “Có sinh mệnh đồ vật đều là có vật!”
A lê cảnh giới chưa tới, không có nghe hiểu hai người chi gian đối thoại, liễu trí biết đầu bên trong lại là oanh một tiếng, lê thanh sơn lời này làm hắn nhớ tới Phật giáo đem thế gian chi vật chia làm có cùng vô, đơn giản nói, sinh vật chính là có, phi sinh vật chính là vô, nhưng xa không có đơn giản như vậy.
Thiền tông Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn đưa tiễn sáu tổ tuệ có thể khi nói qua một yết: “Có tới làm loại, nhân mà quả còn sinh; vô cũng không loại, vô cũng không sinh” chỉ có mới có thể sinh ra trí tuệ, mới có thể có tu hành có giác ngộ, chính là hành vô đại đạo người, trên thực tế cũng là có, bằng không dùng cái gì cầu đại đạo, cầu giác ngộ? Chân chính vô, chính là cùng cục đá không có hai dạng.
Tu hành người có một quan, rất nhiều tưởng cầu đạo người vẫn luôn vô pháp đột phá, đây là cùng có quan hệ., cùng thường thường không thể phân,. Cũng không đáng xấu hổ, trên thực tế là nhân loại cùng với sinh mệnh bản năng, người đến từ nơi này, như vô, căn bản không tồn tại nhân loại sinh sản, nguyên nhân chính là vì đến từ nơi này, người muốn tu hành, lại là cùng này tương bối, này cũng chính là thông thường theo như lời: Thuận thành nhân, nghịch thành tiên thực chất.
Cùng quan hệ phức tạp, có người từ sinh, có người từ sinh, liễu trí biết đương gặp được a lê, đúng là này cảm nhận được suy sụp, a lê mỹ lệ ôn nhu, khiến cho hắn trong lòng sống lại, liễu trí biết chính mình đều không có cảm thấy được, sau lại ở kết giao trung, dần dần từ sinh, liễu trí biết theo võ thuật truyền thống Trung Quốc tu luyện, đặc biệt là ôm đan lúc sau, đối khống chế đã đạt tới người bình thường vô pháp tưởng tượng, càng có thể khống chế chính mình, hơn nữa hắn mục đích bản thân đạo đức cảm cùng tu hành yêu cầu, tự nhiên được đến khống chế.
Mà lại bất đồng, đây là một loại chân chính tinh thần thượng, nếu liễu trí biết đối tinh thần có thể rõ như lòng bàn tay, khống chế tự nhiên, cũng không phải trước mắt cái này cảnh giới, chính là thành tựu Kim Đan cũng làm không đến, cho nên chi nhất tự xuất hiện, đối liễu trí biết tới nói, trên thực tế là kiếp, có người nói, dứt khoát xuất gia, chặt đứt hồng trần, kia căn bản không có dùng, bất quá là bịt tai trộm chuông, chính là xuất gia, không ít người vẫn như cũ mộng không ngừng, không bằng không xuất gia.
Liền như 《 Hồng Lâu Mộng 》 trung giả thụy được đến Phong Nguyệt Bảo Giám giống nhau.
Chân chính người tu hành cũng không phải vứt bỏ, mà là có thể khống chế hết thảy, chính mình là chính mình chủ nhân, ý chí của mình là tự do, hết thảy bất quá là chính mình quân lương.
Đối đãi loại này huống, Phật đạo các gia có bất đồng cách làm, trên thế giới vô luận nào một loại tu luyện thuật, đều trước hết cần giải quyết cùng chi có quan hệ. Vấn đề, bởi vì chỉ có làm được không lậu tinh ( kinh ), mới có thể tiến vào chân chính định cảnh, bằng không chỉ có thể xưng là nhập tĩnh, mà không phải định cảnh.
Phật gia hiện tông, tu không “Lậu” nhập thiền định phương pháp là trước trảm “. Tâm”. Tức thông qua tu tập không tịnh xem ( bạch cốt xem ) phương pháp, đem nhân thể tưởng thành là dơ bẩn, dơ bẩn, mủ huyết cùng phân tập hợp thể, do đó tại tâm lí thượng sinh ra ghét bỏ, không dậy nổi... Tâm vừa đứt,. Căn tự nhiên đoạn trừ, có thể không lậu. Nhưng là “Thực, sắc” là nhân sinh đại, người bổn từ. Mà sinh, cho nên muốn chân chính đoạn trừ., thật sự là rất khó sự. Cho nên hiện tông tới rồi hiện đại xã hội, đã rất ít có người có thể tiến vào căn bản thiền, càng đừng nói đến tột cùng viên mãn diệt tẫn định rồi.
Mật Tông ( tàng mật ) tốt một chút, nó không phản đối., mà chủ trương lấy độc trị độc, mượn. Tới tu luyện, tiến tới đạt tới không lậu. Này chủ yếu biểu hiện ở vụng hỏa định bí mật tu cầm thượng.
Vụng hỏa định tu pháp, trước mắt truyền lưu hậu thế trên mặt pháp bổn, trên thực tế chỉ là vào tay tu luyện kiến thức cơ bản. Lấy bạch giáo chờ các phái thực tế truyền thừa tới giảng, ở kiến thức cơ bản có một ít chứng lượng lúc sau, còn muốn tu “Song định”. Tức thông qua nam nữ song tu phương pháp, mượn. Sử hồng bạch minh điểm dung hợp, nối liền trung mạch, cố tinh không lậu, vĩnh đoạn. Căn mục đích.
Nhưng mà song định pháp môn, thành nói cũng mau, rơi xuống cũng mau, tàng mật trong lịch sử, nhân song tu ra rất nhiều đại thành tựu giả, như hoa sen sinh chờ đại sư, nhưng cũng ra không ít Phật môn bại hoại, mượn song định ô phụ nữ, sa đọa., làm cho mọi người bởi vậy đối mật giáo mất đi tin tưởng. Cho nên ở tông khách ba đại sư chỉnh đốn tàng mật sáng lập hoàng giáo về sau, hoàng giáo nhất phái trên cơ bản liền không làm thật thể thượng nam nữ song tu, thay thế bởi xem tưởng hoặc là dùng hiện tông không tịnh xem tới thay thế. Có thể thấy được tàng mật song tu đoạn phương pháp tuy rằng thù thắng cùng mau lẹ, nhưng tệ nạn rất nhiều, nói dễ thật khó.
Đạo gia, đặc biệt là đan đạo, còn lại là thông qua thải tiểu dược cùng đại dược, ở sinh lý làm được “Tinh đủ không tư”, tự nhiên đoạn trừ niệm, thậm chí làm được khống chế niệm, sử chính mình trở thành niệm chủ nhân. Cùng Phật môn hiện tông bất đồng, đạo môn cho rằng bảo, mà không phải cho rằng thân xác thối tha, duy tự dương bình hành, ngược lại niệm không sí.
Được đến khống chế, mới đến, này đương nhiên là chỉ sinh ra nam nữ chi, Phật môn thường thường là đem tự chi hóa thành từ bi đại, đối toàn bộ nhân loại, toàn bộ sinh vật giới, tự nhiên không thành vì chướng ngại, ngược lại là tu hành quân lương.
Đạo gia đối lại chọn dùng một loại khác thái độ, chính là không chiếm có, ở tu hành trung không thể tránh né muốn đụng tới, bất luận là nam nữ chi, vẫn là cha mẹ con cái, vẫn là bằng hữu chi, công thành lui, thiên chi đạo!
Liễu trí biết ở lê thanh sơn kia một câu “Có sinh mệnh đồ vật đều là có vật”, lập tức giống như tại nội tâm đốt sáng lên một chiếc đèn, sinh mệnh vốn dĩ có, đó là trong đó một loại, là hai người bản năng hấp dẫn, là nguyên thần gian phù hợp, là dương gian một loại tự nhiên tương hợp, căn bản không cần sợ hãi, là sinh mệnh bên trong một loại viên mãn, này trạng thái chân chính người tu hành tham chiếu, cần thiết làm chính mình sở khống, lại là hai bên nhất thể, nếu một khi sinh ra chiếm hữu được mất, lại là từ sinh, tu hành người đương minh bạch điểm này, không cho chi nước chảy bèo trôi có thể, này cái gọi là: Thuận thành nhân, nghịch thành tiên, chỉ ở trong đó điên đảo điên! (.. )RQ
Thu vũ văn học võng nhanh nhất đổi mới, thỉnh cất chứa thu vũ văn học võng ().