Năm vị đạo quân, phân biệt là Thiên Đế Lưu Bị, thừa tướng Gia Cát Lượng, Tề Thiên Đại Thánh Tôn Ngộ Không, thích môn Đường Tam Tạng cùng Trấn Nguyên Tử đại tiên.
Thiên Đế Lưu Bị vận mệnh cùng đạo hạnh, đã cùng toàn bộ đại hán tiên triều trói định.
Đại hán tiên triều càng phồn vinh hưng thịnh, Thiên Đế Lưu Bị đạo hạnh cũng sẽ nước lên thì thuyền lên.
Mà Gia Cát Lượng cũng có nhất phù hợp tự thân ngũ hành ngũ sắc liên, lại có thể ở Bát Cảnh Cung trung xem quá thượng tám cảnh ngộ đạo, gần quan được ban lộc.
Đến nỗi Tôn Ngộ Không, Đường Tam Tạng cùng Trấn Nguyên Tử, càng là toàn bộ đâu suất thiên trung tối cao trình tự đại lão, chứng đắc đạo quân quả vị càng là nước chảy thành sông.
Trừ cái này ra, còn có rất nhiều nhãn hiệu lâu đời Đại La Kim Tiên, khoảng cách đạo quân quả vị cũng không xa xôi.
Nhưng mà đạo quân cùng đạo quân chênh lệch, cũng viễn siêu rất nhiều đại năng tưởng tượng.
Mặt ngoài xem, chấp chưởng đại đạo quyền bính hòa hợp nói chi gian, chỉ có một bước xa.
Nhưng là chân chính đi tìm hiểu đại đạo, càng ngày càng tiếp cận đại đạo nguồn nước và dòng sông lúc sau, Lý di mới phát hiện trong đó vấn đề.
Toàn bộ vũ trụ cho tới nay mới thôi, chưa ra đời một vị Đạo Tổ.
Đến nỗi Đạo Tổ là hợp đạo giả, còn lại là đệ nhị thế Chúc Long nghe tổ long giảng đạo khi nói.
Tự Bàn Cổ khai thiên tích địa, sáng tạo vũ trụ sau trực tiếp nứt toạc, tổ long liền thành toàn bộ vũ trụ trung người mạnh nhất, cũng là nhất tiếp cận Đạo Tổ cảnh giới một viên.
Hắn kết luận, tự nhiên mà vậy liền ảnh hưởng một số lớn người, thế cho nên “Hợp đạo giả nhưng khen tổ” này một lý niệm, thông hành khắp cả vũ trụ.
Chẳng sợ tổ long cuối cùng thân vẫn, nhưng là đánh bại hắn Đông Hoàng Thái Nhất cùng một chúng Thiên Tôn đạo quân, cũng là dựa vào đại đạo quyền bính chính diện va chạm tới quyết ra thắng bại.
Tuy rằng đạo pháp chi gian tương sinh tương khắc, nhưng là ai đối với đại đạo lĩnh ngộ càng thêm thâm, ở đấu pháp là lúc, tự nhiên mà vậy liền có vô cùng át chủ bài.
Nhưng là Lý di ở lĩnh ngộ lấy quá thanh Thái Cực chi đạo vì trung tâm các loại đại đạo khi, lại sinh ra nghi hoặc.
Vũ trụ trung đại đạo, thật là hằng cổ bất biến, vĩnh hằng tồn tại, phóng chi tứ hải toàn chuẩn chân lý sao?
Ở hỗn độn bên trong, hay không vẫn như cũ?
Có cái này nghi hoặc lúc sau, Lý di nhịn 3000 vạn tái, rốt cuộc tích góp 1 khe truyền đạo độ, lại cùng cực vũ trụ, thải đến một đạo Hồng Mông căn nguyên mây tía, đem Thái Cực đồ tấn chức đến bẩm sinh chí bảo.
Có bẩm sinh chí bảo cấp số che chở, Lý di cũng liền có rời đi này phương vũ trụ, đi trước hỗn độn trung tìm tòi đến tột cùng tự tin.
Nếu nói chư thiên vạn giới là một phương bình tĩnh ao hồ, như vậy vô tận hỗn độn chính là cuồng bạo biển sâu.
Cho dù Đại La Kim Tiên, ở hỗn độn bên trong, cũng chỉ có thể tưởng hết mọi thứ biện pháp cẩu mệnh, mà vô pháp khống chế chính mình vận mệnh.
Bất quá Lý di chẳng những đã là đạo quân cảnh giới, càng có bẩm sinh chí bảo Thái Cực đồ, ở hỗn độn bên trong hành tẩu, cũng là nếu bình thường.
Hỗn độn đến tột cùng có bao nhiêu đại?
Hỗn độn bên trong, hay không còn có các thế giới khác?
Đây là Lý di cho tới nay đều tưởng thăm dò vấn đề.
Vì thế Lý di bắt đầu rồi ở vô tận hỗn độn trung dài đến ngàn vạn năm dạo chơi.
Đây là một mảnh hỗn loạn tới rồi cực hạn biển sâu, ở chỗ này, đại đạo đều không phải là vĩnh hằng, mà là không ngừng càng dễ biến hóa, cuồng bạo thả vô tự.
Cho dù lấy Lý di đạo hạnh, cũng vô pháp đến hỗn độn biên giới, Bàn Cổ sáng lập này phương vũ trụ, cùng toàn bộ hỗn độn hải so sánh với, chỉ có thể xem như một phương cõi yên vui.
Ở hỗn độn trong biển, cho dù có quá thượng đạo ấn cùng Thái Cực đồ, Lý di cũng gặp được nhiều lần nhiều loại nguy hiểm, hiểm nguy trùng trùng.
Mà ở hỗn độn hải bên trong, trừ bỏ Bàn Cổ sáng lập vũ trụ, cũng không mặt khác bất luận cái gì thế giới.
Tuy rằng có lẽ có có thể ở hỗn độn trung sinh tồn đại năng, các loại thần ma yêu thú, trong đó không ít liền Lý di đều phải tiểu tâm né tránh, sợ nổi lên xung đột.
Nhưng là thế giới cũng không tồn tại.
Bởi vì không có thế giới có thể chống đỡ được hỗn độn hải đánh sâu vào.
Chỉ có Bàn Cổ vũ trụ ngoại lệ.
Sáng lập một cái thế giới, đối với Bàn Cổ đều không phải là lớn nhất gánh nặng, nhưng mà chống đỡ được hỗn độn hải vô tận đánh sâu vào, mới là cuối cùng lệnh Bàn Cổ giải thể, dung nhập tân sinh vũ trụ mấu chốt nhân tố.
Những cái đó nhập cư trái phép tiến vào Bàn Cổ vũ trụ hỗn độn thần ma, bao gồm tổ long, hạo thiên, Đông Hoàng Thái Nhất, cũng bao gồm đệ nhị thế Chúc Long, cùng Bàn Cổ căn bản không ở cùng cái trình tự thượng.
Phóng nhãn toàn bộ hỗn độn, Bàn Cổ cũng là duy nhất tối cao đại năng.
Nhưng mà người có sinh lão bệnh tử, thế giới thành công hư trụ không, vũ trụ cũng là như thế.
Bàn Cổ di trạch cũng chung hữu dụng tẫn kia một ngày, đương kia một ngày đã đến là lúc, Bàn Cổ vũ trụ cũng chú định sẽ bị hỗn độn hải nuốt hết, hết thảy quy về hư vô.
Bất quá tin tức tốt là, Bàn Cổ vũ trụ bất quá ra đời hai trăm triệu nhiều năm, còn ở vào nảy sinh kỳ cùng mới sinh kỳ, khoảng cách hủy diệt, ít nhất còn có chục tỷ năm.
Giải quyết này hai cái nghi hoặc, kế tiếp vấn đề liền quan trọng nhất.
Bàn Cổ vũ trụ đại đạo, đến tột cùng là ai đại đạo?
Không hề nghi ngờ, đúng là Bàn Cổ đại đạo.
Bàn Cổ di trạch, mấu chốt nhất bộ phận, hình thành phóng chi vũ trụ toàn chuẩn đại đạo, thành toàn bộ Bàn Cổ vũ trụ tối cao chân lý.
Nhưng mà ở hỗn độn bên trong, cũng không phải như vậy.
Đại đạo tuy rằng gần, lại đang không ngừng biến hóa, không ngừng sửa.
Mà ở Bàn Cổ vũ trụ bên trong, cũng có rất nhiều “Tiểu đạo” không ngừng ra đời.
Tỷ như đại hán tiên triều sáng tạo binh cờ chiến tranh, hiện giờ thông hành khắp cả hạo thiên thần đình.
Vô luận là thần yêu ma người, đều chơi thực vui vẻ.
Mà chín cái Thiên Tôn quân cờ, càng là toàn bộ hạo thiên thần đình cao cấp nhất kỳ trân, này giá trị viễn siêu tầm thường bẩm sinh linh bảo thần binh.
Bởi vì mỗi một quả Thiên Tôn quân cờ, đều có thể bắt chước đối ứng Thiên Tôn đấu chiến hình thức, này chiến lực chút nào không thua gì Đại La Kim Tiên, còn có thể chương hiển tự thân chuyên chúc đại đạo.
Chẳng những có thể dùng cho binh cờ đấu chiến, cũng nhưng dùng cho hiện thực đấu pháp, còn nhưng dùng cho truyền đạo giải thích nghi hoặc.
Này chín cái Thiên Tôn quân cờ, đúng là Lý di thân thủ chế tác, bản chất đều là một quả thượng phẩm bẩm sinh linh bảo.
Mà binh cờ chiến tranh, cũng vì Lý di thắng được rộng lượng truyền đạo độ, bởi vì mỗi một quả binh cờ, đều tuyệt phi chỉ là giải trí công cụ, đối với tu hành cũng cực có trợ giúp.
Rất nhiều binh cờ chiến tranh cao thủ, thật tới rồi sinh tử ẩu đả là lúc, cũng đều có thể đánh ra lệnh người kinh diễm thao tác, thường xuyên dĩ hạ khắc thượng, lấy ít thắng nhiều.
Trừ cái này ra, còn có trà đạo, hoa nói, câu nói……
Này đó tiểu đạo, hiển nhiên không phải Bàn Cổ di trạch, lại cũng dần dần ở phong phú toàn bộ vũ trụ đại đạo.
Cho nên, Bàn Cổ di trạch đặt Bàn Cổ vũ trụ đại đạo căn cơ, kế tiếp các loại đại đạo, còn lại là không ngừng góp một viên gạch.
Nhưng ngay cả như vậy, Bàn Cổ đại thần ít nhất cũng đặt thượng trăm điều đại đạo.
Như vậy cho dù hợp trong đó một cái đại đạo, thậm chí là đỉnh cấp Thái Cực, sáng lập, hủy diệt đại đạo, thật sự liền cân xứng được với Đạo Tổ sao?
Không, cùng Bàn Cổ còn có bản chất chênh lệch.
Chỉ sợ chỉ có lấy 《 khai thiên tạo hóa công 》 vi căn cơ, đem các loại đại đạo toàn bộ tu hành đến hợp đạo trình tự, mới có vọng trở thành đệ nhị Bàn Cổ.
Đệ nhị Bàn Cổ yêu cầu hấp thu toàn bộ Bàn Cổ vũ trụ hết thảy tài nguyên tới trưởng thành, cứ như vậy, không thể nghi ngờ là muốn cái toàn bộ vũ trụ đại năng là địch, hơn nữa cho dù thành tựu đệ nhị Bàn Cổ, cùng Bàn Cổ cảnh giới còn có rất lớn chênh lệch.
Đương đệ nhị Bàn Cổ xuất hiện là lúc, chính là Bàn Cổ vũ trụ hủy diệt ngày, lấy Bàn Cổ vũ trụ hủy diệt, tân sinh đệ nhị Bàn Cổ, cũng không có khả năng làm được giống Bàn Cổ đại thần như vậy, hoàn mỹ sáng lập một cái có thể ở hỗn độn trong biển lâu dài tồn tại tân vũ trụ.
Cho dù làm được, tân vũ trụ ra đời là lúc, đó là đệ nhị Bàn Cổ sụp đổ là lúc.
Cho nên này một cái con đường, cũng không vì Lý di sở lấy.
Lý di ánh mắt nhảy ra Bàn Cổ vũ trụ, nhìn ra xa hướng toàn bộ hỗn độn hải.
Hỗn độn hải đối với bất luận cái gì một vị đại năng, đều không phải cái gì tốt đẹp hồi ức, Bàn Cổ vũ trụ tựa như ở biển rộng phiêu lưu vô số thời gian sau rốt cuộc gặp được một cái mỹ lệ đảo nhỏ, bất luận cái gì người sống sót đều muốn xông lên đi.
Sau đó ở trên đảo hạnh phúc sinh hoạt lên, không bao giờ tưởng trở lại biển rộng trung phiêu lưu.
Lý di vốn chính là trên đảo nguyên trụ dân, lại muốn chơi thuyền qua biển, nhìn một cái thế giới cuối.
Càng quan trọng, nhảy ra Bàn Cổ bi kịch tuần hoàn, tìm kiếm đến thuộc về chính mình con đường.
Không nhất định phải giống Bàn Cổ đại thần như vậy cường đại đến không thể tưởng tượng, nhưng lại quyết không thể lấy chính mình vì đại giới, trở nên như vậy bi tráng.
Lý di quyết định ở hỗn độn bên trong, trọng tổ chính mình đại đạo nguồn nước và dòng sông.
Mà 《 khai thiên tạo hóa công 》, còn có Bàn Cổ di trạch đối với toàn bộ Bàn Cổ vũ trụ ảnh hưởng, đối với Lý di đều là cực hảo tấm gương cùng tham chiếu vật.
Vì thế kế tiếp mấy ngàn vạn năm, Lý di một nửa thời gian ở Bàn Cổ vũ trụ bên trong tìm hiểu đại đạo, một nửa thời gian ở hỗn độn trong biển, tự hỏi thuộc về chính mình đại đạo.
Theo thời gian trôi qua, Lý di “Thuyền” cũng dần dần thành hình.
Đây là một tòa phiêu đãng với hỗn độn trong biển, Bàn Cổ vũ trụ ngoại sườn mờ mịt cung điện.
Này thay đổi thất thường, vô tướng vô định, khi thì hóa thành thận thú, khi thì hóa thành trường kình, khi thì hóa thành mây mù.
Này tòa cung điện đại đạo không ngừng càng dễ, dùng để cùng chung quanh hỗn độn hải thích xứng.
So sánh với Bàn Cổ đại thần lấy Hồng Hoang chi lực tự mình sáng lập một cái vũ trụ, sau đó lấy chính mình di trạch ngăn cách hỗn độn hải đối vũ trụ đánh sâu vào, chí cương chí dương đại đạo, Lý di liền chọn dùng “Nhu” biện pháp.
Giống như một diệp nước chảy bèo trôi thuyền con.
Nhưng mà này một diệp thuyền con, lại cũng là số rất ít có thể ở hỗn độn trong biển trường kỳ tồn tại tạo vật.
Nó cũng từng tan biến quá vô số lần, phàm là có một tia không phối hợp, đều sẽ bị vô tận hỗn độn gió lốc sở ném đi, sở hướng suy sụp.
Nhưng mà sở hữu nỗ lực đều đều không phải là uổng phí, 6000 vạn tái lúc sau, Bát Cảnh Cung rốt cuộc ở hỗn độn hải bên trong tái hiện.
Phảng phất hoàn mỹ cùng hỗn độn hải hòa hợp nhất thể, bị hỗn độn hải làm như không thấy.
Rồi lại đem hỗn độn cùng trật tự hoàn mỹ dung hợp ở bên nhau, diễn biến vô lượng hỗn độn thương minh, phảng phất nhất hùng hồn mỹ lệ bức hoạ cuộn tròn.
Mà Lý di trong tay, cũng nhiều ra một quyển đạo kinh ——《 Dịch Kinh 》.
Dễ giả, biến cũng.
Đại đạo phi hằng thường, cũng có vô cùng biến.
Tại đây một khắc, Lý di rốt cuộc nhảy ra Bàn Cổ đại đạo, đi lên độc thuộc về chính mình con đường.
Có thể lấy Bàn Cổ vi sư, làm bạn, vì tiền bối, lại không thể đi hợp Bàn Cổ nói.
Nếu không, tốt nhất cũng chính là trở thành Bàn Cổ đại đạo hóa thân chi nhất, kém cỏi nhất kết quả, chính là Bàn Cổ ở này đó hợp đạo giả trên người phiến diện sống lại.
Nhảy ra Bàn Cổ, Lý di tự thân nói, chung quy phải đối đại đạo làm ra giải thích.
Hiện giờ 《 Dịch Kinh 》, tuy rằng đã phi thường tiếp cận căn nguyên, nhưng còn vô pháp giá cấu khởi thuộc về chính mình đại đạo hệ thống.
Đương cuối cùng 《 đạo kinh 》 hoàn thành ngày, Lý di cũng tất nhiên đem tấn chức Đạo Tổ chi vị.
Kia mới là chân chính Đạo Tổ, siêu việt hết thảy đại năng, ít nhất cùng Bàn Cổ đại thần cùng giai tồn tại.
Mà hiện tại, tuy rằng Lý di ở cảnh giới, ở chiến lực thượng, có lẽ cùng mặt khác Thiên Tôn còn có chênh lệch, nhưng là ở đối với đại đạo lĩnh ngộ thượng, đã xa xa vượt qua.
Một trăm triệu tái thời gian, Lý di cơ hồ đem toàn bộ hạo thiên thần đình đều coi như chính mình truyền đạo nơi, cuối cùng tổng cộng thu hoạch 3.6 khe truyền đạo độ, trước sau đem Thái Cực đồ, hỗn độn quá một châu tấn chức đến bẩm sinh chí bảo, ngoài ra còn có một kiện —— Bàn Cổ cờ.
Tam kiện bẩm sinh chí bảo, chính đối ứng quá thanh, ngọc thanh, thượng thanh đại đạo.
Lý di cũng tự nhiên mà vậy lĩnh ngộ nhất khí hóa tam thanh chi thuật.
Tới lúc này, Lý di trăm triệu năm chuẩn bị rốt cuộc kết thúc.
Tam kiện bẩm sinh chí bảo, xứng với nhất khí hóa tam thanh chi thuật, chẳng sợ gặp được tam đại Thiên Tôn vây ẩu, Lý di cũng có tin tưởng chiến mà thắng chi.
Mà bẩm sinh chí bảo số lượng, ở một phương vũ trụ cũng là hữu hạn.
Tế luyện Thái Cực đồ là lúc, đã tiêu hao rớt Bàn Cổ vũ trụ gần như một phần mười Hồng Mông căn nguyên mây tía, thậm chí cuối cùng vẫn là mượn quá thanh Thái Cực đại đạo nguồn nước và dòng sông một chút căn nguyên, mới vừa rồi cuối cùng luyện thành.
Rồi sau đó Bàn Cổ cờ cùng hỗn độn quá một châu, còn lại là Lý di ở Bàn Cổ vũ trụ ở ngoài hỗn độn trong biển sở luyện.
Hỗn độn tuy rằng cuồng bạo vô tự, lại cũng ẩn chứa vô hạn khả năng.
Đối với một cái vũ trụ cũng là cực kỳ hiếm thấy Hồng Mông căn nguyên mây tía, ở hỗn độn bên trong cũng không hiếm thấy, nhưng lại phi thường khó có thể tinh luyện.
Nếu không phải Lý di lĩnh ngộ dễ nói, nếu không chẳng sợ chấp chưởng tạo hóa chí bảo quá thượng đạo ấn, căn bản vô pháp đem này từ hỗn độn bên trong tinh luyện ra tới.
Tạo hóa chí bảo cố nhiên gần như không gì làm không được, nhưng là tới rồi bẩm sinh chí bảo cùng đạo quân trình tự, cũng hiện ra ra rất nhiều hạn chế tới, mà không phải không có bất luận cái gì hạn chế gian lận khí.
Nhưng ngay cả như vậy, Lý di cũng có thể xác nhận, này một phương quá thượng đạo ấn giá trị, so toàn bộ Bàn Cổ vũ trụ, cũng ít không bao nhiêu.
Sợ là chỉ có Bàn Cổ hoặc là Đạo Tổ này một tầng thứ đại năng, mới có thể hoàn mỹ phát huy này tác dụng.
Chẳng sợ toàn bộ vô lượng vô tận hỗn độn hải, cũng không có khả năng dựng dục ra nhiều ít tới.
Đệ nhị thế Chúc Long có thể may mắn ở hỗn độn trong biển được đến này một phương thanh liên, cũng coi như là đụng phải đại vận, nếu không liền không có hôm nay chứng đạo khả năng.
Kể từ đó, đạo quân cùng Đạo Tổ chi gian cảnh giới chênh lệch, có thể nói hồng câu, đến nỗi hợp đạo giả như thế nào xưng hô, vẫn là gọi là thánh nhân đi.
Nếu một đạo Hồng Mông căn nguyên mây tía, có thể thành tựu một vị thánh nhân, hoặc là một kiện bẩm sinh chí bảo, như vậy toàn bộ Bàn Cổ vũ trụ, bị Lý di luyện hóa Thái Cực đồ khi dùng một đạo, chỉ còn lại có chín đạo.
Này ý nghĩa toàn bộ Bàn Cổ vũ trụ, thánh vị cũng là hiểu rõ, nhiều nhất chỉ có mười tôn, hơn nữa không giới hạn trong hợp đạo thánh nhân vẫn là bẩm sinh chí bảo.
Nếu kia vài vị Thiên Tôn đối với đại đạo lĩnh ngộ tiếp cận đại đạo căn nguyên, hẳn là phát hiện Hồng Mông căn nguyên mây tía tầm quan trọng đi?
Nhưng là Lý di đã không tính toán lợi dụng Hồng Mông căn nguyên mây tía hợp đạo, tiến tới chứng đến thánh nhân quả vị.
Một khi hợp đạo, chứng đến thánh nhân, liền rốt cuộc vô pháp siêu thoát Bàn Cổ, đến Đạo Tổ cảnh giới.
Nhưng là Lý di cũng không thể tùy ý Hạo Thiên Thượng Đế đám người hợp đạo.
Nếu không ở Bàn Cổ vũ trụ bên trong, hiện giai đoạn hắn thật đúng là đánh không lại này đó hợp đạo thánh nhân.
Bất quá trăm triệu tái tới nay, hạo thiên thần đình mặt ngoài dệt hoa trên gấm, lửa đổ thêm dầu, kỳ thật âm thầm đã nảy sinh ra vô tận mâu thuẫn.
Thần tộc, Yêu tộc, Ma tộc, Nhân tộc, tứ đại chủng tộc chi gian, ích lợi đã vô pháp điều hòa.
Hạo Thiên Thượng Đế, Đông Hoàng Thái Nhất, Côn Bằng, Nữ Oa, minh hà, hoàng tuyền, còn có trăm triệu tái trong vòng gần đây gia nhập hoành dương, tinh mệnh hai vị Thiên Tôn, bọn họ chi gian đại đạo chi tranh, cũng càng ngày càng nghiêm trọng.
Đặc biệt là hoành dương Thiên Tôn, chẳng những chấp chưởng dương chi đạo quyền bính, càng là không chút do dự hướng ngọc thanh sáng lập chi đạo khởi xướng đánh sâu vào, vô luận là mặt ngoài đại đạo vẫn là âm thầm đại đạo, đều cùng Hạo Thiên Thượng Đế độ cao trùng hợp, căn bản vô pháp kiêm dung.
Chết triệu tinh đã khắc ở hoành dương Thiên Tôn trán thượng, cũng không biết tinh mệnh Thiên Tôn có không tính ra tới?