Đệ 190 chương khổ bức nữ chủ thương bất khởi 69
Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Ngận thị kiểu tình thư danh:
“Yêu nữ, hưu tưởng dụng giá chủng đê cấp đích thủ đoạn lai mê hoặc ngã.” Yến nam trúc lệ thanh thuyết đạo.
Ninh thư trường trường thán liễu nhất khẩu khí, vô lực địa thuyết đạo: “Nhĩ bất thị thuyết truyện thừa tại ngã đích thân thượng mạ? Ngã bả ngoại y giải khai đẩu đẩu, khán khán hữu một hữu thập ma quỷ truyện thừa điệu xuất lai.”
Yến nam trúc giá tài chuyển quá đầu lai, ninh thư hồn thân thượng hạ đô đẩu liễu nhất biến, triều yến nam trúc thuyết đạo: “Khán ba, căn bổn tựu một hữu thập ma truyện thừa.”
Yến nam trúc khán trứ ninh thư, ngữ khí ngận khinh đạm: “Tuy nhiên bất tái nhĩ đích thân thượng, đãn thị ngã hoài nghi nhĩ phóng tại kỳ tha địa phương liễu, tổng chi ngã bất tương tín nhĩ.”
Ninh thư than than thủ, “Nhĩ bất tín tựu lạp đáo.” Chuyển thân tựu tẩu liễu.
“Nhĩ khứ thập ma địa phương, nhĩ hiện tại thị ma giáo dư nghiệt, hiện tại cân ngã hồi khứ.” Yến nam trúc truy thượng thân ninh thư, “Vi liễu tị miễn nhĩ họa hại vô cô đích nhân, ngã tất tu bả nhĩ tróc hồi khứ.”
Ninh thư:……
“Minh chủ, nhĩ khán ngã giá phúc nhược kê đích dạng tử, ngã năng họa hại đắc liễu thùy?” Ninh thư trảo trứ tự kỷ đích đầu phát, “Vi thập ma phóng trứ cung vô mị đại ma đầu bất trảo, nhĩ trảo ngã hữu thập ma noãn dụng, nan đạo nhĩ môn võ lâm chính phái tựu chỉ hội khi phụ nhược nữ tử mạ?”
“Nhĩ thị nhược nữ tử mạ?” Yến nam trúc thu trứ ninh thư, “Nhĩ thị ma giáo đích thánh nữ, tự nhiên hữu cổ hoặc thế nhân đích bổn sự, y trượng tự kỷ đích mỹ sắc mê hoặc nam nhân, tất nhiên nhưỡng thành đại họa, vi liễu võ lâm đích an ổn, ngã tác vi đại gia thôi cử xuất lai đích võ lâm minh chủ, nhậm hà đối võ lâm hữu nguy hại đích nhân, ngã đô bất hội phóng quá.”
Ninh thư khán trứ yến nam trúc, giá nhân thái chính nghĩa thái giác chân liễu, nhượng ninh thư vô ngôn dĩ đối.
Kịch tình đích mộc yên la bị cung vô mị tù cấm liễu khởi lai, tác vi tự kỷ tính. Nô, hậu lai ma giáo bị nhân công phá, cung vô mị căn bổn tựu lai bất cập đái trứ mộc yên la tẩu, mộc yên la bị yến nam trúc cứu tẩu liễu, đái đáo liễu yến nam trúc đích lạc hà sơn trang.
Bị cứu xuất lai đích hoàn hữu kỳ tha nữ tử, hữu ta cá nữ tử xuất vu tật đố mộc yên la, tự tòng mộc yên la lai liễu, cung vô mị tựu chỉ cân mộc yên la cổn tại nhất khởi, nhượng nhất ta hoài trứ tâm lí đích nữ tử ngận tật đố, tựu cáo tố yến nam trúc, mộc yên la thị cung vô mị đích nữ nhân, thị ma giáo trung nhân, nhi thả thuyết mộc yên la hữu cổ hoặc nhân tâm đích bổn sự, thị cá nam nhân đô đào thoát bất liễu tha đích mị công.
Yến nam trúc đắc tri liễu giá kiện sự, hữu thời hầu cân mộc yên la ngốc tại nhất khởi, tựu bất tự giác bị mộc yên la hấp dẫn, tưởng đáo kỳ tha nữ tử thuyết mộc yên la hội sử mị công, đặc biệt năng câu dẫn nam nhân, yến nam trúc tựu đặc biệt củ kết
Yến nam trúc tâm trung các chủng mâu thuẫn, nhất biến thị tự kỷ tâm trung đích cảm giác, nhất biên thị võ lâm chính đạo, tha thị võ lâm minh chủ, chẩm ma khả năng cân nhất cá ma giáo yêu nữ tại nhất khởi, hoàn thị bại tại nhất cá yêu nữ đích mị công chi hạ, yến nam trúc tâm lí tránh trát đối mộc yên la dã thị lãnh thị nhiệt đích.
Nhậm bằng mộc yên la chẩm ma giải thích, giải thích tự kỷ tịnh bất thị ma giáo trung nhân, bị bị cung vô mị ngạnh trảo khứ vô ương cung đích, tái tại gia thượng đào tẩu đích cung vô mị hựu bào đáo lạc hà sơn trang lai cứu mộc yên la, sở dĩ yến nam trúc thị chẩm ma đô bất tương tín mộc yên la đích thoại.
Nhi thả cung vô mị phi thường địa phôi tâm, hữu thời hầu bán dạ thâu thâu mạc mạc lưu tiến lạc hà sơn trang, cân mộc yên la cổn tại nhất khởi, yến nam trúc tựu tại ám xử khán trứ xuân. Cung đồ, khán đích thị nhiệt huyết táo động.
Yến nam trúc kí thống hận mộc yên la dã thống hận tự kỷ, thống hận tự kỷ bị giá cá yêu nữ mê hoặc, canh thống hận mộc yên la bất tự ái, cân nam nhân tư hỗn.
Tổng chi yến nam trúc tựu thị nhất cá phi thường chính phái, phi thường quang minh lỗi lạc đích nam nhân, tại yến nam trúc đích tâm lí, tựu giác đắc mộc yên la thị nhất cá phôi nữ nhân, nhi thả hoàn hỉ hoan dụng sở sở khả liên đích dạng tử phiến nam nhân, nhượng yến nam trúc bỉ giác băng hội đích thị, tự kỷ dã bị giá cá nữ nhân cấp phiến liễu.
Tổng chi yến nam trúc nhất khỏa nam nhi tâm đô nhu toái liễu, cương tràng thốn kết, phản chính tựu thị củ kết đắc bất hành, soa điểm tựu bộ thượng liễu cung vô mị tẩu hỏa nhập ma đích hậu lộ liễu.
Chính tà bất lưỡng lập, danh môn chính phái thuyết yếu sát liễu mộc yên la giá cá yêu nữ, nhi thả hoàn thị hoạt hoạt thiêu tử, yến nam trúc tưởng liễu tưởng hoàn thị bả mộc yên la cấp giao xuất khứ liễu, dã hứa mộc yên la tử liễu tha dã tựu bất dụng giá ma củ kết liễu, toán thị liễu khước liễu tự kỷ tâm trung đích điếm ký.
Đãn thị đương mộc yên la chân đích bị giá tại sài hỏa thượng, bị yên vụ sang đắc khái thấu, diện như tử hôi địa khán trứ yến nam trúc đích thời hầu, yến nam trúc tối hậu hoàn thị án nại bất trụ tâm trung bành phái đích cảm tình, bả mộc yên la cứu liễu hạ lai.
Yến nam trúc tự giác vô pháp diện đối võ lâm trung nhân, từ khứ liễu võ lâm minh chủ đích vị trí, tịnh bảo chứng tha hội khán trứ giá cá yêu nữ đích, kiên quyết bất nhượng yêu nữ xuất lai họa hại nhân.
Ninh thư táp táp chủy khán trứ yến nam trúc, khả dĩ thuyết yến nam trúc thị giá kỉ cá nam chủ trung, nguyên tắc thị tối cường đích, chân bất tri đạo tác vi tiền võ lâm minh chủ đích tha chẩm ma hòa ma giáo giáo chủ nhất khởi cộng hưởng nhất cá nữ nhân, giá lưỡng nhân tam quan hoàn toàn bất đồng a.
Cung vô mị thị thiên hạ thương sinh vu vô vật, sát nhân hoàn toàn bằng tâm tình, yến nam trúc tắc hữu ta thánh phụ, tâm tràng toán thị giá kỉ cá nhân tối hảo đích.
Hoàn toàn tưởng bất thông giá lưỡng nhân chẩm ma tương xử, thiên thiên đả giá?
Ninh thư tại tiền diện tẩu trứ, yến nam trúc tựu tại hậu diện cân trứ, cân liễu hảo trường đích lộ trình, ninh thư nhẫn bất trụ triều yến nam trúc vô nại địa thuyết đạo: “Minh chủ, nhĩ đáo để yếu cân đáo ngã thập ma thời hầu.”
“Ngã thân thượng chân đích một hữu thập ma truyện thừa.” Ninh thư bính liễu bính, “Nhĩ khán, thập ma đông tây đô một hữu.”
Yến nam trúc trành trứ ninh thư thuyết đạo: “Ngã yếu khán trứ nhĩ, miễn đắc nhĩ tố xuất thập ma sự tình lai, hoàn hữu, nhĩ tất tu cân trứ ngã khứ tương quốc tự.”
“Vi mao, vi mao yếu khứ tương quốc tự?” Ninh thư khẩn khẩn trứu trứ mi đầu khán trứ yến nam trúc, “Ngã yếu hồi khứ trảo ngã sư phó liễu.”
“Nhĩ hoàn hữu sư phó, nan đạo chi tiền đích ma giáo giáo chủ hoàn một hữu tử mạ?” Yến nam trúc thần sắc hữu ta ưu lự.
Ninh thư:……
“Lão nương thập ma thời hầu thuyết ma giáo giáo chủ thị ngã đích sư phó liễu?” Ninh thư giản trực đô yếu yến nam trúc quỵ hạ liễu, “Lão nương yếu chẩm ma thuyết nhĩ tài năng minh bạch, ngã căn bổn tựu bất thị ma giáo thánh nữ.”
Yến nam trúc tự hồ căn bổn tựu một hữu thính đáo ninh thư giá cú thoại, hoặc giả thị tuyển trạch tính địa hốt thị, triều ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ tất tu cân ngã khứ tương quốc tự.”
Ninh thư: Ngã đích nội tâm kỉ hồ thị băng hội đích.
“Vi thập ma yếu khứ tương quốc tự?” Ninh thư hữu khí vô lực địa vấn đạo.
Yến nam trúc khán liễu nhất nhãn yếu tử bất hoạt đích ninh thư, đạm đạm địa thuyết đạo: “Cung vô mị bất thị hòa nhĩ ước hảo tại tương quốc tự bính đầu mạ? Ngã tất tu yếu trảo trụ tha, cung vô mị giá cá nhân thái nguy hiểm liễu.”
Ninh thư hiên liễu hiên nhãn bì, phiên liễu nhất cá bạch nhãn, “Na cung vô mị tựu thị tùy tiện thuyết thuyết, nhĩ hoàn chân dĩ vi tha hội tại na lí đẳng ngã?”
Nhĩ hoàn thị thiên chân khả ái ni.
“Tựu toán thị giả đích, ngã dã yếu khứ, chỉ yếu năng trảo đáo cung vô mị, tất tu yếu khứ tương quốc tự nhất tranh.” Yến nam trúc nhận chân thuyết đạo.
“Nhĩ dã tất tu cân trứ ngã khứ.” Yến nam trúc thuyết đạo, “Ngã tất tu bả nhĩ khán hảo liễu, bất nhượng nhĩ đào bào khứ họa hại vô cô.”
Tha họa hại thập ma vô cô liễu?
“Tái tiện, ngã hoàn yếu khứ trảo ngã sư phó, nhĩ tự kỷ khứ tương quốc tự.” Ninh thư đề trứ quần bãi chuyển thân tựu bào, hoàn một hữu bào lưỡng bộ, tuyết lượng đích kiếm tựu lan tại tha đích diện tiền, khán trứ nhượng nhân tâm lí đặc biệt khẩn trương.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan