Đệ 265 chương vô địch thăng cấp lưu 11
Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Ngận thị kiểu tình thư danh:
“Na nhĩ thuyết thuyết giá cá tiên phủ chẩm ma tựu thị lạp ngập liễu, na nhĩ năng bất năng cấp ngã nhất cá lạp ngập, tựu yếu tiên phủ giá dạng đích lạp ngập hành bất hành.” Ninh thư hữu ta bất phẫn địa thuyết đạo, tha hoàn tưởng hòa nam chủ thưởng giá cá lạp ngập, phi, thị tiên phủ.
“Giá cá ứng cai bất thị thập ma tiên phủ, nhi thị nhất cá vị diện, phi thường phi thường đê cấp đích vị diện, liên tự kỷ đích pháp tắc đô một hữu dựng dục xuất lai, bất năng dựng dục xuất tự kỷ vị diện đặc hữu đích sinh vật, kết quả bị nhân tế luyện liễu lộng lai đương tiên phủ, đương tí hộ sở liễu.” 2333 đạm đạm địa thuyết đạo, hiển nhiên thị khán bất thượng giá cá tiên phủ, “Giá cá vị diện một tiền đồ liễu, như quả bất năng hình thành tự kỷ đích thiên địa pháp tắc, hội mạn mạn tiêu thất đích.”
Giá dạng a, bổn lai ứng cai hội thành trường thành nhất cá vị diện đích.
“Bổn tựu thị nhất cá bất thành thục đích vị diện, quá tảo bác lạc liễu vị diện dựng dục địa phương.” 2333 thuyết đạo.
“Dựng dục vị diện đích địa phương? Hoàn hữu giá chủng địa phương?” Ninh thư hảo kỳ địa vấn đạo, cảm giác đả khai liễu tân thế giới đích đại môn.
2333 hữu ta bất nại phiền địa thuyết đạo: “Vị diện dã thị hội tử khứ đích, như quả vị diện tự kỷ bất năng duy trì tu phục thiên đạo pháp tắc, vị diện tựu hội băng hội, tự nhiên tựu hội tiêu thất, đãn thị dã hội hữu tân sinh đích vị diện sản sinh.”
“Nhĩ môn đích tác dụng tựu thị tu phục giá ta vị diện, tị miễn nhân vi mỗ ta nguyên nhân nhượng giá ta vị diện băng hội, tất cánh mỗi cá vị diện lí đô hữu sổ bất tẫn đích sinh vật, như quả vị diện băng hội liễu, giá ta sinh vật dã tương tiêu thất liễu.”
Ninh thư đột nhiên giác đắc tự kỷ hiện tại đích công tác hảo vĩ đại, tự kỷ năng cú trường sinh, hoàn năng tu bổ vị diện.
Hảo ba, hiện tại tha cai chẩm ma cân nam chủ thưởng giá cá vị diện ni, giá cá đông tây lạc đáo nam chủ đích thủ trung liễu, nam chủ tựu cai thiên hạ vô địch liễu, đả bất quá tựu đóa đáo tiên phủ.
Ninh thư nã xuất liễu ngụy lão đa cấp đích địa đồ, thượng diện tiêu chú liễu nhất ta thiên tài địa bảo sinh trường địa phương, đãn thị đô thị hữu hung thú thủ hộ đích, ninh thư đả bất quá, năng đắc đáo giá ta đông tây cơ bổn kháo tố mộng.
Thật lực thái đê liễu chân thị xử xử thụ hạn chế, ninh thư cảm giác nhậm vụ chân đích việt lai việt nan hoàn thành liễu.
“Diệp sư huynh, hiện tại ngã môn yếu khứ thập ma địa phương?” Nhất đạo nhĩ thục đích hoạt bát nữ thanh thanh hưởng khởi, nhiên hậu nhất hành nhân tựu xuất hiện tại ninh thư đích diện tiền, cơ bổn đô thị hồng môn tông đích đệ tử.
Yến kiều tiên thị lăng liễu nhất hạ, tranh nanh địa cáp cáp đại tiếu, “Đại dâm. Ma, nhĩ yếu đảo môi liễu.”
Diệp vũ khán đáo ninh thư đích thời hầu, chủy giác cầm trứ lãnh tiếu, nhãn thần đái trứ sâm lãnh địa hàn ý, lãnh lãnh triều ninh thư triều ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ bất cai na ma tu nhục sư tỷ.”
Ninh thư nhị thoại bất thuyết, phóng xuất liễu thiểm phong điêu tựu bào lộ liễu.
Diệp vũ lăng liễu nhất hạ, tự kỷ thoại đô hoàn một hữu thuyết hoàn, giá cá nhân tựu bào liễu, khán lai thị tri đạo tự kỷ thật lực bất tế, tiên bào liễu.
Diệp vũ giảng cứu đích thị ********, trảm thảo trừ canh, biệt dĩ vi hữu cá hội phi đích linh thú tựu năng bào đích điệu, diệp vũ chuyển đầu triều yến kiều hòa sư tuệ đế thuyết đạo: “Nhĩ môn giá lí đẳng ngã, ngã ngận khoái tựu hồi lai.”
“Diệp sư huynh, nhất định yếu tương na cá khả ác đích dâm. Ma sát liễu, bất nhượng sư tỷ vi giá chủng nhân thương tâm, tha giá ma vũ nhục sư tỷ, nhĩ nhất định yếu bả tha toái thi vạn đoạn.”
Yến kiều khí trùng trùng địa thuyết đạo.
Diệp vũ nhận chân địa khán trứ diện đái bạc sa thanh lãnh vô song đích sư tuệ đế, thuyết đạo: “Sư tỷ, nhĩ phóng tâm ngã nhất định hội sát liễu giá cá nhân.”
“Tiểu hỏa.” Diệp vũ hảm liễu nhất thanh, nhất đạo hồng sắc đích hào quang tòng linh thú đại lí xuất lai liễu, khẩn tiếp trứ nhất đạo thanh lượng đích điểu minh thanh hưởng khởi, nhất chỉ hồn thân hỏa hồng đích điểu nhi đối trứ diệp vũ thân nật địa khiếu liễu nhất thanh.
“Hảo liễu, tiểu hỏa, ngã môn khứ truy đào bào đích lão thử ba, nhượng tha kiến thức kiến thức nhĩ thần thú đích phong tư.” Diệp vũ khiêu thượng liễu tiểu hỏa đích bối bộ, triều ninh thư đào bào đích phương hướng truy khứ liễu.
Tại tiền diện đào bào đích ninh thư cảm giác hữu ta bất đối kính, thiểm phong điêu đích ý thức lai truyện lai liễu cụ phạ đích cảm giác, nhi thả tốc độ dã mạn liễu hạ lai.
Ninh thư hồi đầu nhất khán, tựu thị khán đáo diệp vũ trạm tại hỏa hồng điểu nhi đích bối thượng, truy liễu thượng lai, nhi thả cự ly hoàn tại trục tiệm súc đoản.
Giá thị…… Phượng hoàng mạ?
Đối phương đích tốc độ việt lai việt khoái, minh hiển bỉ thiểm phong điêu đích tốc độ khoái, ninh thư đích tâm lí hữu ta trứ cấp, như quả bị nam chủ truy thượng liễu hoàn hữu mệnh tại mạ?
“Triều hải biên phi khứ.” Ninh thư đối thiểm phong điêu hạ mệnh lệnh, thiểm phong điêu ngận tưởng bãi thoát thần thú đích uy áp, thính đáo ninh thư đích thoại, đốn thời chấn động sí bàng triều hải biên phi khứ.
Diệp vũ kiến đáo tiền diện gia khoái liễu tốc độ, lãnh thanh xuy tiếu liễu nhất thanh, “Thùy tử tránh trát, tiểu hỏa gia khoái tốc độ, sư tỷ hoàn tại đẳng trứ ngã môn hồi khứ, một hữu tất yếu bả thời gian lãng phí tại giá lí.”
Thần thú phượng hoàng minh khiếu nhất thanh, phiến động trứ hỏa hồng mỹ lệ đích sí bàng, triều tiền diện đích đại bổn điểu truy khứ.
Ninh thư tâm lí ngận trứ cấp, khán đáo hậu diện đích diệp vũ việt lai việt cận, nhi thả tốc độ phi khoái.
“Biệt bào liễu, nhĩ tựu thị bào dã bào bất liễu đích.” Diệp vũ điều động thân thể lí đích nguyên khí triều tiền diện đích ninh thư đả khứ.
Ninh thư đốn thời cảm giác ngũ tạng lục phủ đô di vị liễu, chủy giác dật xuất liễu tiên huyết, như quả bất thị hữu ngụy lão đa cấp đích nhuyễn giáp, chỉ phạ ninh thư hiện tại dĩ kinh tử liễu.
Ninh thư một hữu quản thân thể đích đông thống, tương tự kỷ thân thể đích nguyên khí thâu nhập liễu thân hạ thiểm phong điêu đích thân thể lí, thiểm phong điêu hữu liễu ninh thư đích trợ công, bính mệnh gia khoái liễu tốc độ, phiến động trứ đại sí bàng triều hải biên phi khứ liễu.
Diệp vũ khán tự kỷ nhất kích đối phương tịnh một hữu thụ đáo thập ma thương hại, kiểm thượng lộ xuất liễu kinh nhạ chi sắc, tha dụng liễu bát thành đích công lực, bổn dĩ vi giá cá nhân hội trực tiếp bị đả thành nhục mạt, đãn thị cư nhiên hoàn hảo hảo đích, mạo tự chỉ thổ liễu nhất khẩu huyết.
Diệp vũ đích nhãn tình thiểm quá nhất ti chích nhiệt đích tinh quang, giá cá nhân đích thân thượng dĩ hậu hữu thập ma hộ thân đích bảo bối, diệp vũ đích thần sắc nhận chân liễu nhất ta, triều thân hạ đích phượng hoàng thần thú thuyết đạo: “Tiểu hỏa, khoái điểm, giá cá nhân thân thượng hữu thập ma bảo bối.”
Phượng hoàng thanh thúy địa khiếu liễu nhất thanh, gia khoái liễu tốc độ truy thượng liễu thiểm phong điêu.
Ninh thư dĩ kinh bị diệp vũ truy đáo liễu hải biên liễu, ninh thư trạm tại thiểm phong điêu đích bối thượng, khán trứ trạm tại hồn thân tượng thị nhiên thiêu trứ hỏa diễm đích phượng hoàng, diệp vũ uy phong lẫm lẫm địa trạm tại phượng hoàng bối thượng, phong thần tuấn lãng, do như cường đại đích thần chi, nhượng nhân sùng bái.
Ninh thư phi đích nhất thanh thổ liễu nhất khẩu huyết mạt, trực tiếp nhượng thiểm phong điêu tiến liễu linh thú đại, tự kỷ tắc trực trực địa trụy nhập hải trung, nhi thả hoàn thị vận khí trực tiếp khiêu nhập liễu hải trung.
Diệp vũ đốn thời kiểm sắc nhất trầm, lăng lăng địa khán trứ lãng hoa kích tiên đích đại hải, tâm lí ngận bất ngu, dĩ vi chỉ thị nhất cá một dụng đích phế vật, đãn thị một hữu tưởng đáo cư nhiên giá ma hữu dũng khí trực tiếp khiêu hải, nhi thả hoàn thị hào bất do dự địa khiêu hải liễu, dã bất năng bất năng bị tha cấp đãi đáo.
Diệp vũ đích tâm lí đột nhiên đối giá cá nhị thế tổ sản sinh liễu nhất ti kỵ đạn, minh tri đạo hải lí hữu các chủng đích linh thú, đãn thị hoàn thị khiêu liễu hạ khứ, diệp vũ thiết thân xử địa địa tưởng, như quả thị tự kỷ, tha ninh nguyện đối đối phương tử chiến, đô bất hội giá dạng khiêu hải.
Chỉ thị diệp vũ vong ký liễu ninh thư chỉ thị nhất cá tu luyện thái điểu, liên nhất chiến đích năng lực đô một hữu.
Diệp vũ hữu ta hậu hối một hữu tảo điểm sát liễu tha, tổng tưởng trứ đối phương hộ thân đích bảo vật, tưởng dụng tối bất thương hại bảo vật đích phương thức tương đối phương cấp sát liễu, tựu thị tưởng hoạt cầm nhiên hậu sát điệu, một hữu tưởng đáo cấp tha đào thoát liễu.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan