Vi quảng đại thư hữu đề cung tả tác đích nhất bổn phi thường kinh điển hảo khán đích toàn văn tự thủ đả bản.
Tạm vô thu tàng ký lục...
Tiểu thuyết APP
Thu tàng bổn thư cường chế canh tân
Thâm lam sắc
Bối cảnh nhan sắc
Tiểu thuyết duyệt độc võng lam
Khởi điểm lam
Dương bì chỉ
Ninh thư khán hiên hoành vũ đối giá cá hài tử hữu mạc đại hưng thú, như quả tha tái thuyết thập ma, hiên hoành vũ tựu thị yếu sát liễu tha.
Chí vu hiên hoành vũ thuyết yếu cấp nhĩ giá cá hài tử đương phụ thân, ninh thư chỉ thị tại tâm lực phi liễu nhất thanh.
Đột nhiên hữu ta khả liên giá cá hài tử liễu, tha bị hiên hoành vũ trành thượng liễu.
Chân thị mệnh vận đa suyễn, chi tiền soa điểm tử liễu, hiện tại hựu lạc tại liễu hiên hoành vũ đích thủ trung.
“Thập nhất, bổn điện hạ ngạ liễu.” Hiên hoành vũ khả năng ninh thư trạm tại na lí bất động, “Bổn điện hạ đích nhi tử dã ngạ liễu.”
Ma tý, thị nhĩ yếu dưỡng hài tử, nhĩ tự kỷ tố phạn khứ.
Ninh thư xuất liễu thạch thất, tương thỏ tử sát liễu, khảo lự đáo tiểu hài tử, tương thỏ nhục thiết thành đinh, hỗn trứ mễ tố thành nhục chúc.
Tố tử sĩ hoàn đắc giá ma đa tài đa nghệ, bất quang hội sát nhân, hoàn đắc hội tố phạn, chủ tử hữu nhậm hà yếu cầu đô yếu bạn đáo.
Trù phòng lí yên huân hỏa liệu đích, vưu kỳ thị tại sơn động lí, yên vụ bất dung dịch tán, ninh thư sang đắc yếu tử, miễn cường bả nhất oa phạn cấp chử thục liễu, tối hậu tát liễu diêm ba, tựu toán thị tố hảo liễu.
Hiên hoành vũ khán trứ hi chúc, lí diện thị thỏ nhục tuyết bạch đích, khán trứ tựu một hữu thập ma vị khẩu, “Thập nhất, nhĩ cấp bổn điện hạ cật giá cá?”
Hữu đắc cật tựu bất thác liễu, ninh thư tâm lí phiên liễu nhất cá bạch nhãn, diện thượng tu quý địa thuyết đạo: “Chúc hạ chỉ hội tố giá cá.” Ái cật bất cật, bất cật lạp đảo.
Tuy nhiên hiên hoành vũ bất ái cật, đãn thị thạch sàng đích hài tử văn đáo uy đáo vị đạo, ba liễu quá lai, khán trứ oản lí đích đông tây.
“Yêu, nhĩ ái cật ma?” Hiên hoành vũ uy liễu nhất chước tử cấp hài tử, giá tài cương xuất oa, ngận năng, đốn thời bả hài tử chủy thần đô năng hồng liễu, chủy lí ô ô địa khiếu trứ, khả liên vô bỉ.
Ninh thư lập khắc cấp hài tử quán liễu lãnh thủy, khán liễu nhất hạ, hài tử đích khẩu khang dĩ kinh bị năng hồng liễu, bất tri đạo hội bất hội khởi phao.
“Bổn…… Bổn điện hạ bất thị cố ý đích.” Hiên hoành vũ thuyết đạo, “Bổn điện hạ bất tri đạo giá cá giá ma năng, nhĩ đoan thượng lai đích thủ tựu cai tiên thí nhất hạ ôn độ.”
Cổn độc tử, nhĩ cật phạn chi tiền đô yếu xuy nhất hạ thí nhất hạ ôn độ ba, hoàn thuyết cấp biệt nhân tố đa, hài tử năng hoạt hạ lai tựu ngận bất dung dịch liễu.
Ninh thư bì tiếu nhục bất tiếu địa đối trứ hiên hoành vũ tiếu liễu nhất hạ, hiên hoành vũ bối trứ thủ, nhãn thần phiêu di.
Ninh thư đoan trứ oản, nã trứ nhất chước tử, tương nhục chúc xuy lương liễu tài uy đáo hài tử đích chủy lí, hài tử ngận hỉ hoan cật, nhất liên cật liễu lưỡng oản, đối vu tha giá ma đại đích hài tử lai thuyết, thật tại hữu điểm đa.
“Vị khẩu bất thác.” Hiên hoành vũ thuyết đạo, “Đối liễu, hiện tại giá cá hài tử ứng cai hữu cá danh tự, khiếu thập ma hảo?”
Hiên hoành vũ khứ củ kết hài tử danh tự liễu, ninh thư một hữu lý thải tha, tự kỷ cật liễu nhất điểm nhục chúc, bất quá tha tố đích đông tây chân đích bất hảo cật, thỏ nhục đái trứ nhất cổ tinh vị, ninh thư cật liễu lưỡng khẩu tựu bất cật liễu.
Hiên hoành vũ tưởng liễu bán thiên danh tự, chung vu tưởng xuất liễu nhất cá danh tự, tựu khiếu hiên diệt tiêu.
Hiên diệt tiêu?!
Giá cá tiêu tự ứng cai bất thị tha tưởng đích na dạng mạ?
Cấp hài tử thủ giá ma nhất cá danh tự chân đích hảo ma?
Hiên tiêu thiên thính đáo thị thập ma cảm giác, ninh thư kiểm bì trừu súc liễu nhất hạ, bất tri đạo vi thập ma, hiên hoành vũ đích nhất cử nhất động đô tại vô hạn tác tử.
Diện thượng lãnh mạc, khí chất cao hoa, đãn thị tố đích sự tình, tổng nhượng ninh thư giác đắc ngận huyễn diệt.
“Chủ tử, nhĩ giác đắc giá cá danh tự hảo mạ?” Ninh thư triều hiên hoành vũ vấn đạo, giá nha bất quang tự kỷ tác tử, hoàn nhượng thập ma đô bất tri đạo đích hài tử dã cân trứ tác tử.
Hiên hoành vũ kiểm sắc lãnh mạc, đối ninh thư đích phản ứng phi thường bất mãn, “Bất hảo thính mạ? Hiên diệt tiêu bất hảo thính tựu khiếu hiên đồ tiêu.”
Ninh thư: Phốc……
Tuy nhiên tri đạo nhĩ tâm trung hận hiên tiêu thiên, đãn thị dã bất năng giá dạng a.
Ninh thư giác đắc hiên hoành vũ tựu thị cố ý đích.
“Chủ tử, nhĩ khai tâm tựu hảo.” Ninh thư liệt liễu liệt chủy.
Hiên hoành vũ thuyết thị yếu bồi dưỡng giá cá hài tử, tựu thị đối trứ niệm nhất ta hối sáp nan đổng đích tri thức, nhi hài tử tựu quyền súc thành nhất đoàn thụy giác, hoàn toàn bất lý thải hiên hoành vũ.
Đối thử, ninh thư chỉ năng thuyết, nhĩ khai tâm tựu hảo.
Hiên hoành vũ hiển nhiên thị một hữu chiếu cố hài tử đích kinh nghiệm, giá ta sự tình đô lạc đáo liễu ninh thư đích đầu thượng, ninh thư yếu thiên thiên cấp hài tử uy phạn, tẩy táo, hoàn yếu nhượng hài tử thí trứ trạm khởi lai tẩu lộ, thuyết thoại đích thời hầu, thần hình bỉ giác khoa trương, tựu thị tưởng nhượng hài tử bất yếu tái tượng lang nhất dạng hào, na phạ thị khóc đích thời hầu, đô thị lang đích ô yết chi thanh.
Nhi hiên hoành vũ chỉ phụ trách nã trứ thư sách, đối hài tử tiến hành văn hóa huân đào, chỉnh thiên đối trứ hài tử niệm thao nhất ta ninh thư đô thính bất đổng đích đông tây.
Chiếu cố hài tử phi thường địa phiền táo, nhượng ninh thư đích tâm trung phi thường phiền táo, vưu kỳ giá cá hài tử chỉ hội tượng lang nhất dạng ba, lạp trứ tha trạm khởi lai, tha phi thường bất tập quán, thậm chí hoàn hội trương khẩu giảo nhân.
Phương tiện đích thời hầu, bất hội khiếu nhân, ba đáo na lí tựu tại na lí lạp, nhiên hậu lộng đắc hồn thân đô thị phẩn tiện.
Ninh thư bất tri đạo dưỡng cá hài tử chẩm ma hạnh khổ, giản trực thị tâm lực giao tụy, cân tha thuyết thoại, tha mộng đổng vô tri, thập ma đô bất tri đạo.
Ninh thư đích tâm trung mặc niệm thanh tâm chú, tái tưởng đáo giá cá hài tử biến thành giá dạng dã hữu tha đích trách nhậm, tâm trung na phân tiêu táo tựu áp hạ khứ liễu.
Kinh quá nhất đoạn thời gian đích uy dưỡng, hài tử đối ninh thư thục tất liễu nhất ta, đảo thị thân cận liễu nhất ta, bất quá y cựu bất hội thuyết thoại, ngẫu nhĩ ninh thư khiên trứ tha đích lưỡng chỉ thủ, tha năng trực lập tẩu lưỡng bộ, đãn thị bất hội đa tẩu.
Sơn động lí đích lương thực bất đa liễu, ninh thư đả toán xuất khứ lộng điểm sinh hoạt vật tư, hoàn hữu tựu thị khứ đả thính hiện tại ngoại diện thị cá thập ma tình huống.
Ninh thư đối hiên hoành vũ chúc phù đạo: “Chủ tử, chúc hạ khứ mãi điểm lương thực, hiên…… Diệt tiêu nhĩ chiếu khán nhất hạ.”
Hiên hoành vũ lãnh đạm địa ân liễu nhất thanh, “Nhĩ khứ ba, bổn điện hạ năng chiếu cố hảo đích.”
Ninh thư nhất điểm đô bất tương tín hiên hoành vũ năng chiếu cố hảo hài tử.
“Chủ tử.” Ninh thư khán trứ hiên hoành vũ, hiên hoành vũ thu liễu nhất nhãn ninh thư, thi ân nhất dạng xuất khẩu đạo: “Ân, tảo khứ tảo hồi.”
“Chủ tử, chúc hạ một hữu tiền mãi đông tây.” Ninh thư khai khẩu đạo.
Hiên hoành vũ miết liễu nhất nhãn ninh thư, đáo thạch thất lí nã liễu lưỡng đĩnh ngân tử cấp ninh thư, “Tảo khứ tảo hồi.”
Ninh thư tiếp quá ngân tử, quả nhiên hữu tiền, giá lí hảo ngạt dã thị hiên hoành vũ đích nhất cá oa điểm.
“Hồi lai đích thời hầu mãi kỉ đạo thái.” Hiên hoành vũ thuyết đạo.
Hiên hoành vũ tịnh bất thị trọng khẩu phúc chi dục đích nhân, cổ kế giá đoạn thời gian tổng thị cật ninh thư tố đích đông tây, hữu điểm hoài nghi nhân sinh liễu.
Ninh thư sủy trứ ngân tử tựu tẩu liễu, tiên thị bả cai mãi đích đông tây đô mãi liễu, nhiên hậu khai thủy đả thính kinh thành lí phát sinh đích sự tình.
Đắc đáo đích tiêu tức nhượng ninh thư hữu ta mộng bức, na tựu thị hiên hoành vũ bị tử vong liễu, trường nhạc cung tẩu thủy liễu, hiên tiêu thiên khẩn tiếp trứ tựu đối ngoại tuyên bố định vương hiên hoành vũ bị thiêu tử liễu, nhiên hậu ‘ hiên hoành vũ ’ đô dĩ kinh hạ táng liễu.
Ninh thư trứu liễu trứu mi đầu, hiên tiêu thiên giá nhất thủ trực tiếp đoạn liễu hiên hoành vũ đích hậu lộ, hiên hoành vũ bất năng tái hồi tự kỷ đích phong địa liễu, tất cánh hiên hoành vũ dĩ kinh tử liễu, như quả hiên hoành vũ hồi đáo tự kỷ đích phong địa, thuyết bất định bất định hoàn hội bị trảo khởi lai, mạo sung hoàng thân quốc thích, giá tội danh đại liễu khứ liễu.
Hiên hoành vũ chân thị tác tử, bả tự kỷ đích nữ nhân tác một liễu, tôn quý đích thân phân tác một liễu, dĩ hậu đô bất năng quang minh chính đại thuyết xuất tự kỷ đích danh tự.