Loại biệt: Huyền huyễn tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Ninh thư mạc trứ tự kỷ đích kiểm, nhuyễn miên miên đích hữu nhất chủng quả đống đích cảm giác, hựu khôi phục đáo dĩ tiền đích thủ cảm liễu.
Quần tử chuyển cá quyển đô năng phiêu khởi lai liễu, giản trực bất năng canh bổng liễu.
Tuy nhiên bị hách liễu nhất khiêu, đãn thị giá thứ thu hoạch đích linh hồn chi lực ngận đa, nhượng tự kỷ đích linh hồn cường đại nhất ta.
Cân lai vãng đích nhân trạm tại nhất khởi, na ta nhân đích linh hồn ngưng thật đắc cân chân nhân nhất dạng, nhi tha khước tượng cá a phiêu nhất dạng, liên linh hồn đô bất cường đại.
Chẩm ma năng nhượng biệt nhân tương tín tự kỷ đích năng lực ngận cường.
Linh hồn đích cường nhược tựu cân nhân đích kiểm nhất dạng, năng cú khoái tốc nhi trực tiếp phán đoạn nhất cá nhân.
Như quả nhan trị tức chính nghĩa đích thoại, na ma linh hồn cường nhược tựu thị chân lý.
Chiếu liễu chiếu diện dung, ninh thư phi thường tự luyến địa giác đắc tự kỷ biến đắc hảo khán liễu.
Tựu thị não đại lí diện bang bang tác hưởng.
Não tử tiến thủy liễu.
Tâm tình hảo, ninh thư hanh trứ tiểu khúc, hiện tại vô luận khứ thập ma địa phương, đô bất phạ cương phong hòa thái dương liễu.
Linh hồn nhược liên thái dương đô bất cảm sái.
Kỳ bào nam dã phân đáo liễu nhất bộ phân linh hồn chi lực, tâm tình ngận hảo, triều ninh thư vấn đạo: “Yếu bất yếu tố ngã đích nữ bằng hữu, dĩ hậu hữu thập ma hảo sự, ngã đệ nhất cá thông tri nhĩ, na ma thư hùng hợp bích, thiên hạ vô địch.”
Ninh thư: A a……
“Hảo nha, vấn đề thị nhĩ cảm mạ?” Giá cá vấn đề vấn liễu ngận đa biến, vấn giá cá chân đích hữu ý tư mạ?
Như quả hữu nữ hài tử chân đích đương chân liễu, khán kỳ bào nam chẩm ma bạn?
Dụng nhãn lệ uông uông khán phụ tâm hán đích nhãn thần khán trứ nhĩ, khán nhĩ bất ma trảo tử.
Lão thị tại giá chủng sự tình thượng bất chính kinh, quỷ đô bất tri đạo tha na cú thoại thị chân đích, na cú thoại thị giả đích.
“Chẩm ma bất cảm liễu, ngã đương nhiên cảm nha, cha môn tòng kim thiên khai thủy tựu thị nam nữ bằng hữu liễu, như hà?” Kỳ bào nam nhất bổn chính kinh địa vấn đạo.
“Kí thị nam nữ bằng hữu, dã thị hợp tác nhân, một sự khứ đào đào kim, tụ tại nhất khởi cật cật phạn, thuyết thuyết thoại, thụy thụy giác thập ma đích.” Kỳ bào nam thân xuất thủ yếu trảo ninh thư đích thủ.
Ninh thư nã khởi trà bôi, trực tiếp ấn tại tha đích thủ bối thượng, “Càn thập ma mao thủ mao cước đích.”
“Ngã tựu thị giá dạng đích nhân, nhĩ yếu thục liễu, ngã hoàn hội canh gia phóng tứ, bất quá na đô thị nam nữ bằng hữu cai tố đích sự tình, dã một thập ma hảo nan vi tình đích.” Kỳ bào nam thiêu trứ lưỡng đạo mi mao, nhất thượng nhất hạ đích.
Hữu điểm ổi tỏa.
Ninh thư thu trứ tha, toán thị khán minh bạch liễu, hiện tại kỳ bào nam dĩ kinh trảo đáo liễu tân đích phương pháp liễu, liêu liễu chi hậu lập mã triệt đích bạn pháp.
Nhất bàn nữ hài tử đô bất hỉ hoan giá dạng đích nam nhân, động thủ động cước, khinh phù khinh điêu.
Bả tự kỷ lộng đắc giá ma ổi tỏa du nị, hà tất ni.
Bất khẩu hoa hoa tựu na ma nan thụ a, thuyết tâm lí phóng bất hạ tiền nữ hữu tựu na ma khả sỉ mạ?
Kỳ bào nam đích chủng chủng tác vi tựu ấn chứng liễu nhất cá từ, thử địa vô ngân tam bách lưỡng.
Ninh thư tài lại đắc cân kỳ bào nam ngoạn quá gia gia đích du hí, hữu giá cá thời gian hoàn bất như khứ tố nhậm vụ ni.
Thật tại bất hành khả dĩ khứ cảm ngộ không gian pháp tắc, khứ cấu trúc không gian thông đạo.
Tại không gian pháp tắc thượng, tha một thập ma thiên phú, chỉ cầu năng cú quy quy củ củ cấu trúc xuất không gian thông đạo lai, chí vu kỳ tha thập ma các chủng hoa thức đích chiêu thức, tha cảo bất xuất lai.
Tinh thần cầu bị ô nhiễm, hồi hệ thống không gian thối luyện tinh thần cầu khứ.
“Ngã tẩu liễu, giá thứ tạ liễu, trác thượng giá ta trà điểm toán ngã thỉnh khách.” Ninh thư nã khởi ô cốt tán xuất liễu tửu lâu.
Tâm trung đột nhiên thăng đằng xuất nhất cổ hoan hân hỉ duyệt đích cảm giác, phảng phật hữu thập ma đông tây tại tự kỷ đích tâm trung phát nha, củng xuất thổ địa, thân triển khai liễu diệp tử.
Giá chủng cảm giác lai đắc tương đương đột nhiên, vô duyên vô cố tựu mạo xuất lai liễu.
Ninh thư hữu điểm cảo bất thanh sở giá chủng hỉ duyệt tòng hà nhi lai, mị liễu mị nhãn tình, án chiếu tâm lí đích chỉ dẫn lai đáo liễu mộc chi thành.
Mộc chi thành?
Nan đạo thị thế giới thụ đích chủng tử phát nha liễu, trường xuất diệp tử liễu.
Ninh thư tiến nhập thành chủ phủ, khán trứ hoa bồn lí thế giới thụ chủng tử, thế giới thụ chủng tử thân triển xuất liễu lưỡng phiến nộn lục đích diệp tử, hưng hưng hướng vinh đích.
Đái trứ triều khí.
Giá ma khoái tựu phát nha, chẩm ma cảm giác nhất hạ tựu phát nha liễu, chi tiền lai khán đích thời hầu một hữu thập ma phản ứng.
Cai bất thị tha chi tiền đích linh hồn nhược, thế giới thụ căn bổn tựu khán v bất thượng tha, hiện tại linh hồn cường đại liễu, thế giới thụ dã thân triển khai liễu diệp tử.
Như quả chân đích thị giá dạng, na thế giới thụ hoàn chân thị sung mãn liễu linh tính.
Bất quá dã thị, nhất phiến diệp tử tựu thị nhất cá thế giới đích thế giới thụ, hữu điểm linh tính dã bất túc vi kỳ.
Hiện tại thị khả dĩ dung hợp liễu, đãn thị chẩm ma dung hợp ni.
Ninh thư phủng trứ hoa bồn khứ trảo kỳ bào nam, kỳ bào nam chi tiền cân thế giới thụ dung hợp quá, ứng cai tri đạo phương pháp đích.
“Nhĩ tưởng thông liễu, yếu tọa ngã nữ bằng hữu?” Kỳ bào nam khán đáo ninh thư khứ nhi phục phản, vi tiếu trứ vấn đạo.
Ninh thư bả hoa bồn khinh khinh phóng tại trác thượng, kỳ bào nam hữu ta sá dị, “Giá ma khoái tựu phát nha liễu, nhĩ vận khí đĩnh hảo đích.”
“Nhĩ đích vận khí bỉ giác hảo.” Ninh thư thâm thâm giác đắc chi tiền đích thế giới thụ một pháp nha, một trường xuất diệp tử, na hoàn toàn thị tiều bất khởi tha đích linh hồn cường độ.
Đẳng nhĩ cường đại liễu, ngã tái trường xuất diệp tử.
Ninh thư tái tưởng, như quả tự kỷ đích linh hồn cường đại đích tố tố hoãn mạn, na ma thế giới thụ chủng tử nhất trực đô thị na cá điếu dạng?
Tử đô bất phát nha?
“Chẩm ma dung hợp?” Ninh thư triều kỳ bào nam vấn đạo.
Thân biên tựu chỉ hữu nhất cá kỳ bào nam năng cú tá giám dung hợp phương pháp.
“Ngận giản đan, hoa khai tự kỷ đích linh hồn, tương thế giới thụ phóng tại tự kỷ đích linh hồn lí, mạn mạn đích hội trường đáo nhất khởi, bất quá linh hồn tổng quy thị hữu điểm bất thư phục đích, đẳng đáo hoàn toàn dung hợp liễu, ứng cai tựu một hữu giá chủng bất thích liễu.”
Ninh thư:……
“Giá ma giản đan thô bạo, thế giới thụ bất hội tử mạ?” Ninh thư hảo vô ngữ.
“Bất hội nha, thuyết đáo để thị nhất chủng bảo vật, bảo vật na hữu giá ma dung dịch tử đích, bất yếu đương thành phổ thông đích thực vật.” Kỳ bào nam thuyết đạo.
“Bất quá yếu bảo chứng linh hồn càn tịnh, như quả thế giới thụ hấp thu bất càn tịnh đích linh hồn chi lực, cân phổ thông thực vật nhất dạng hội xuất vấn đề đích, bỉ như khô nuy nha, nuy mĩ bất chấn đích tình huống đô thị hữu đích.”
“Như quả xuất hiện liễu giá chủng chứng trạng, thuyết minh linh hồn tạp chất quá đa liễu.”
Ninh thư điểm điểm đầu, “Sở dĩ, ngã hiện tại yếu bả linh hồn phẩu khai, phóng tiến khứ mạ, phóng tại thập ma bộ vị?”
“Thập ma bộ vị đô năng phóng, bất quá ngã thị phóng tại thủ thượng đích.” Kỳ bào nam thân xuất thủ, nhất khỏa nộn lục lưỡng phiến diệp tử đích thế giới thụ xuất hiện tại tha đích thủ tâm.
Phảng phật tòng thủ tâm đích bì trung trường xuất lai liễu, nghênh phong chiêu triển, đái trứ nhất cổ thanh hương đích vị đạo.
Ninh thư khán trứ đĩnh tiện mộ đích, hảo tưởng hiện tại tự kỷ dã năng dung nhập thế giới thụ liễu.
“Trừ liễu hấp thu linh hồn chi lực, nan đạo bất nhu yếu kỳ tha đích đông tây mạ, bỉ như thế giới bổn nguyên thập ma đích?”
Cấu trúc thế giới, nhu yếu thế giới tái thể, nhu yếu thế giới bổn nguyên, nhiên hậu thế giới tái thể hấp thu liễu thế giới bổn nguyên, mạn mạn diễn hóa, tối hậu hình thành liễu thế giới.
Đãn thị giá cá thế giới năng bất năng đản sinh sinh linh hoàn bất nhất định, bất thị sinh linh thế giới tựu bạch mang hoạt liễu.
Kỳ bào nam diêu diêu đầu, “Nhĩ khủng phạ hoàn bất thái liễu giải thế giới thụ đích giới trị ba, thế giới thụ bất nhu yếu thế giới bổn nguyên, tự kỷ mạn mạn diễn hóa thế giới, chỉ yếu bất xuất vấn đề, khẳng định năng hình thành thế giới.”