Loại biệt:
Tác giả: Ngận thị kiểu tình
Thư danh:
Phòng gian an tĩnh nhi ôn hinh, đại nan chi hậu, tha môn bỉ thùy đô yếu trân tích hoạt trứ đích cơ hội.
Tất cánh soa điểm tựu yếu thành vi ‘ sinh tử chi giao ’ liễu, tòng thử tái dã bất năng tại nhất khởi liễu.
Ninh thư hòa lưỡng cá khô lâu hồi đáo luân hồi thế giới, nhất tọa ban bác đích đại kiều phóng tại luân hồi thế giới lí, đa liễu nhất cá thế giới đích linh hồn, luân hồi thế giới khán khởi lai nhiệt nháo liễu nhất điểm.
Na ta tái địa phủ lí thụ khổ đích linh hồn, kỉ hồ yếu hoan hô tước dược khởi lai liễu,
Nhân vi giá lí một hữu thượng đao sơn hạ hỏa hải, bất dụng bị cát thiệt đầu, bất dụng bị khai thang phá đỗ, bổn lai kỉ bách niên đích khốc hình, nhất hạ toàn đô kết thúc liễu.
Giản trực bất yếu thái hạnh phúc liễu.
Đãn thị giá ta hoan hô đích linh hồn, một hữu phát hiện tự kỷ đích linh hồn hữu đa bạc nhược, dĩ cập tự kỷ thân thượng phiêu đãng đích hắc khí.
Kí nhiên tại địa phủ bị phán hữu tội, na tựu thị hữu tội đích, chỉ yếu tưởng trọng tân vãng sinh, tự hữu vãng sinh trì chế tài tha môn.
Nhi địa phủ đích công tác nhân viên ai thanh thán khí đích, bị nhưng đáo liễu giá cá địa phương, giá cá địa phương đích quản lý dã thái tùng tán liễu ba.
Giá ta linh hồn tưởng tố thập ma tựu tố thập ma.
Ninh thư bả sinh tử bộ giao cấp liễu lý tứ quản lý, kí nhiên lý tứ yếu tầm trảo tự kỷ đích chủ tử, na ma dã hứa vãng sinh trì hội mạn mạn ký lục lai đáo giá cá thế giới đích linh hồn.
Tựu năng tra đáo nhất cá nhân đích tiền thế kim sinh.
Lý tứ đối bảo quản sinh tử bộ phi thường nhạc ý, liên thuyết nhất định năng bảo hộ hảo.
Ninh thư đối chư quân thuyết đạo: “Hiện tại nhĩ tựu yếu chiếu khán na ta khô lâu, thiên vạn bất năng nhượng na ta khô lâu hữu thập ma thiểm thất, minh bạch mạ?”
Chư quân điểm đầu, “Ngã minh bạch đích.”
“Hoàn hữu, yếu đa quan sát vãng sinh trì, vãng sinh trì hội đản sinh ách thú, ách thú nhĩ dĩ kinh kiến quá liễu ba.”
Chư quân: “Ngã tri đạo liễu.”
Ninh thư cấp liễu nhất ta công đức lạp cấp tha, “Giá ta nhĩ nã trứ, như quả hữu trị đắc bồi dưỡng đích, hoặc giả thị đột xuất đích khô lâu, khả dĩ cấp điểm nhậm vụ, vô luận thập ma nhậm vụ, chỉ yếu bất thương liễu khô lâu, hoàn thành liễu tựu khả dĩ cấp khô lâu.”
Chư quân nã quá công đức lạp, vấn đạo: “Thị thao luyện mạ?”
“Khả dĩ toán thị thao luyện, đãn thị một hữu công đức gia trì đích khô lâu phi thường thúy nhược, bất năng bạo lực thao luyện, đa tác dụng vu tâm trí thượng đích huấn luyện ba.”
Sảo vi dụng điểm lực, thuyết bất định khô lâu tựu liệt khai liễu, khô lâu tựu tán nhất điểm, hiện tại trọng yếu đích thị học tập.
“Ngã ký trụ liễu, nhĩ phóng tâm.” Chư quân nhận chân điểm điểm đầu, hựu vấn đạo: “Ngã môn thập ma thời hầu khứ sinh linh thế giới.”
“Nhĩ điếm ký sinh linh thế giới thập ma đông tây?” Tài hồi lai hựu tưởng khứ.
“Thập ma đông tây đô điếm ký, cảm giác ngã đích não tử thị không đích, ngận không, không đắc nan thụ.” Chư quân thuyết đạo.
Ninh thư điểm đầu, “Nhĩ đích não tử xác thật thị không đích.” Não tủy đô một hữu liễu, thiên linh cái đô bất cảm dụng lực xao, nhất xao thuyết bất định tựu xao khai nhất cá động.
Ninh thư tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Dĩ hậu hữu cơ hội đích.” Tổng quy yếu đái trứ giá ta khô lâu khứ kiến thức ức vạn đích vị diện, hình thành thế giới quan.
Ninh thư ngận tưởng giá ta khô lâu năng khoái điểm thành trường khởi lai, cường đại khởi lai, nhi thả tụ tập khởi lai, khả dĩ hình thành nhất cá cự đại đích khô lâu.
Tẩu nhất bộ đại địa đô tại chiến đẩu.
Tha trạm tại khô lâu đích kiên bàng thượng, thái ni mã lạp phong liễu, ninh thư quang thị tưởng tưởng đô giác đắc nhiệt huyết phí đằng a.
Ninh thư đích nhãn tình lượng đắc canh đăng phao nhất dạng, chư quân nã thủ tại ninh thư diện tiền huy liễu huy, “Bì bì thư, nhĩ hoàn hảo ba, nhĩ tẩu thần liễu, nhĩ thính kiến ngã thuyết thập ma liễu mạ?”
Ninh thư: “Một thính kiến, nhĩ tái thuyết nhất biến.”
Chư quân: “Kỳ thật ngã thập ma đô một thuyết.”
Chư quân hồi đáo liễu khô lâu quần, hữu ta khô lâu trành trứ chư quân khán, canh đa đích thị khán hướng chư quân lạp trứ nhất tương tử hựu nhất tương tử đích công đức lạp, hoàng xán xán đích, đặc biệt thứ nhãn.
Hữu nhất ta khô lâu cư nhiên trùng thượng khứ tưởng yếu thưởng công đức lạp, công đức lạp đại gia đô cật quá, bổn năng tuyệt đối thị hảo đông tây, nhất ta khô lâu tái một hữu trí lực đích gia trì hạ, chỉ năng án chiếu bổn năng lai.
Trực tiếp động thủ thưởng.
Chư quân trực tiếp nhất cước đoán khai liễu khô lâu, khô lâu phác thông suất tại địa thượng, hảo tại một hữu tán giá.
Đãn thị canh đa đích khô lâu triều tha phác liễu quá khứ, hoàn hữu nhất ta khô lâu chính tại quan vọng, tử tế đả lượng trứ khán chư quân, tưởng tòng chư quân đích thân thượng khán xuất thập ma lai.
Tùy trứ thời gian đích thôi di, giá ta khô lâu đích trí lực hội mạn mạn khôi phục, khôi phục đắc hữu khoái hữu mạn, đương nhiên, giá dã thị nhất chủng cạnh tranh, khôi phục mạn, tất định lạc hậu.
Đương nhiên dã hữu đê khai cao tẩu đích, đãn thị tẩu tại tiền diện đích, nhất bàn bỉ tẩu tại hậu diện đích cường đại, tùy chi soa cự hội việt lai việt đại.
Chư quân tương tự kỷ đích bột tử nữu đắc ca ca tác hưởng, tri đạo khẳng định yếu đả nhất trượng, như quả bất đả, giá ta khô lâu bất hội úy cụ tha, tha đích thủ thượng hữu công đức, thời thời khắc khắc đô yếu quá lai thưởng.
Chư quân giác đắc giá đĩnh hảo đích, hữu bổn sự nhĩ môn tựu thưởng khứ.
Trừ khai nhất ta bị bổn năng chi phối đích khô lâu, nhất ta khô lâu diêu kỳ nột hảm khước bất gia nhập chiến tràng, nhất ta khô lâu lãnh mạc quan khán, nhất ta khô lâu bất tại trạng thái, căn bổn bất quan chú giá biên đích tình huống.
Chư quân đích thật lực bỉ giá ta chỉ cật quá kỉ lạp công đức lạp đích khô lâu cường đại thái đa liễu.
Tương giá ta khô lâu đả bại liễu, tọa tại tương tử thượng, “Chỉ yếu nhĩ môn đả bại liễu ngã, ngã tựu nã xuất nhất bộ phân đích công đức lạp xuất lai.”
“Diệc hoặc giả thị nhĩ môn đối đả, thùy doanh liễu, ngã tựu cấp thùy công đức lạp như hà.”
“Điểm đáo tức chỉ tựu khả dĩ liễu, đãn thị đao kiếm vô nhãn nột, sở dĩ, tất tu yếu bảo hộ hảo tự kỷ.”
Chư quân đả khai tương tử, nã xuất liễu nhất lạp công đức lạp, nhưng tại chủy lí ca sát ca sát địa tước trứ, thanh âm ngận hưởng.
“Ngã đả bại liễu nhĩ môn, giá thị ngã địa báo thù.” Chư quân thuyết đạo.
“Hoan nghênh tùy thời thiêu chiến ngã nha.” Chư quân trực tiếp thảng tại kỉ cá tương tử thượng, bế mục dưỡng thần, đương nhiên, một hữu nhãn bì, bất năng bế mục.
Giá ta khô lâu trảo nhĩ nạo tai đích, nhất cá cá tưởng bạn pháp yếu đoạt tẩu công đức lạp.
Nhất ta não tử bỉ giác giản đan đích khô lâu, hoàn toàn bất tưởng tưởng bạn pháp, trực tiếp trùng thượng khứ, đô bị chư quân cấp đả thối liễu, liên tương tử đô mạc bất đáo.
Kí nhiên cường công một bạn pháp, na tựu chỉ hữu trí thủ, tha môn giá ma đa nhân, tựu nhất cá khô lâu, toàn bộ nhất khởi thượng, đôi đô năng đôi tử na cá khô lâu.
Khô lâu đích tính cách hữu ta dĩ kinh tương đương minh hiển biểu hiện xuất lai liễu, hữu ta hỉ hoan động não tử, hỉ hoan mưu hoa, hữu ta thích hợp tố tiên phong, trực tiếp thượng khứ tựu khai càn, nhi nhất ta hựu động não tử hựu động thủ.
Hữu độc hành hiệp, hữu hỉ hoan hợp tác đích.
Ninh thư tại bàng biên khán liễu nhất trận tử, giác đắc giá dạng đích huấn luyện đối khô lâu ứng cai bất hội hữu thập ma trí mệnh nguy hiểm, như quả chân đích xuất liễu thập ma sự tình, tử liễu.
Dã thị đội ngũ tiệm tiệm tại đào thái nhược giả, kỳ thật cân tha môn nhậm vụ giả nhất dạng địa nghiêm hà.
Ninh thư tòng nại hà kiều thượng trừu tẩu liễu nhất khối chuyển, chỉnh cá nại hà kiều đô thị kết giới thạch tu kiến nhi thành.
Tựu thị nhất khối bản chuyên giá dạng đại đích kết giới thạch đô thị ngận trân quý đích, canh biệt thuyết thị, thị nại hà kiều, giá ma đa đích kết giới thạch tu kiến nhi thành.
Chuẩn bị nã hồi khứ khán khán năng bất năng cân linh hồn châu dung hợp, tưởng tẫn lượng tái phục chế luân hồi thế giới hình thành đích quá trình.
Ninh thư thủ ác bản chuyên, bị nhất cá nhân lan trụ liễu, thị cá nữ hài tử, ninh thư hiện tại tâm tình hảo, khán trứ tha thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma hoàn một hữu khứ vãng sinh?”
Hòa thanh nhất trực thuyết yếu cân trứ tha, bổn dĩ vi phóng khí liễu, hoàn tại luân hồi thế giới ni.