Chính văn quyển
Chính văn quyển
Thủ cơ duyệt độc.
Thủ cơ duyệt độc. Lê quả thập ma đô bất dụng tố, một hữu phó xuất đa thiếu, tựu trảo đáo liễu khả dĩ cấp tha môn chủng tộc đản sinh ưu tú hậu đại đích nhân.
Giá hoàn toàn tựu thị không thủ sáo bạch lang nha.
Thập ma tôn quý đích thân phân, nhập liễu nhất gia môn, chí vu dĩ hậu đích sinh hoạt thùy năng cú thuyết đắc chuẩn đích.
Tùy ba trục lưu, vi liễu bất bị đào thái, tại na dạng đích phân vi trung, đại gia đô tại bính mệnh sinh hài tử tráng đại chủng tộc, nhĩ tựu cân nhất cá dị loại nhất dạng.
Vi liễu bất bị bài tễ, dã chỉ năng khai thủy bính mệnh sinh hài tử, đáo tối hậu dã tựu nhận đồng liễu giá chủng nhân sinh giới trị quan liễu.
Tựu hảo bỉ giá kê tùy kê giá cẩu tùy cẩu, hoàn hoàn toàn toàn nhận mệnh liễu.
Ninh thư ninh nguyện ngốc tại tổ chức đô bất hội khứ giá dạng đích địa phương.
Sinh hài tử tựu thị đối thân thể đích tồi tàn, khán đáo nhất cá chủng tộc ngận cường đại, hảo tượng hữu năng đại đích năng lực, tựu tưởng yếu thượng khứ tá chủng, cân bất đồng đích nhân ba ba ba.
Thính khởi lai chân đích hảo bổng, đãn giá minh minh tựu thị chiết ma hòa tồi tàn.
Liên lê quả giá dạng nhất cá vị lai đích tộc trường, đô yếu trảo nhân tá chủng, đô bất năng miễn tục, khả tưởng nhi tri tộc quần lí thân phân địa vị một hữu na ma cao đích nhân, na hoàn khả bất sử kính sinh hài tử.
Tranh thủ sinh xuất canh gia cường đại đích hậu đại, mẫu bằng tử quý, đãn thị như quả sinh xuất lai đích hậu đại thị nhu nhược đích tàn tật đích, chẩm ma xử lý.
Na khẳng định thị đào thái liễu nha.
Ninh thư căn cư nhất điểm tế chi mạt tiết lai thôi toán, quản trung khuy báo đô năng tri đạo lê quả sở tại chủng tộc đích khí phân.
Na khẳng định thị nhất cá áp ức, tẫn quản bính mệnh sinh hài tử, khả thị thân tình giá chủng đông tây đại ước thị bất tồn tại.
Đối vu chủng tộc lai thuyết, hậu đại chỉ thị nhất chủng tư sản, năng cú nhượng chủng tộc cường đại đích tư sản.
Nhân đa lực lượng đại.
Nhi thả mẫu thân bính mệnh sinh hài tử, na ma đa đích hài tử, mẫu thân chẩm ma khả năng thân tự chiếu liêu.
Ngận hữu khả năng giá cá chủng tộc đích nhân, bất tri kỳ phụ, dã khả năng bất tri kỳ mẫu.
Cảm giác chân phong cuồng a!
Ninh thư trạm khởi lai tựu yếu tẩu, căn bổn lại đắc đáp lý lê quả, lê quả lan trụ liễu ninh thư, “Nhĩ giá thị thập ma ý tư?”
Ninh thư hào bất khách khí địa phiên liễu nhất cá bạch nhãn, “Thập ma ý tư nhĩ khán bất xuất lai ma, ngã tài bất hội khứ nhĩ môn đích chủng tộc?”
Lê quả ninh trứ mi đầu, “Giá lí hữu thập ma hảo đích, nhĩ môn giá ta linh hồn tại tổ chức lí tựu thị nô lệ, nan đạo nhĩ bất tưởng yếu quá tự do đích sinh hoạt mạ?”
“Tự do, tại giá lí thị bất tự do, khứ liễu nhĩ môn chủng tộc tựu tự do liễu ma, khứ liễu nhĩ môn chủng tộc tựu bất quan thị bất tự do liễu, hoàn hội biến thành chỉ hội sinh tử đích mẫu trư.”
Tự bất tự do cân hoán địa phương một quan hệ, khán đích thị cá nhân đích thật lực hòa tâm thái.
Tha hảo ngạt dã hoạt liễu na ma cửu, lê quả kỉ cú thoại tựu tưởng yếu quải tha, tố mộng ni?
Phiến tiểu háo tử khứ ba.
Tựu thị tiểu háo tử đô phiến bất đáo, nhân gia thị nguyện ý khứ tựu khứ, bất nguyện ý dã cường bách bất liễu.
Bả thùy đương trí chướng ni?
Bả cấp thân thể đương thành ân tứ, nhiên hậu nhượng nhân sinh hài tử.
Ninh thư: “Nan đạo nhĩ một hữu khán xuất lai, ngã căn bổn tựu bất tưởng yếu thân thể ma, ngã yếu thân thể lai càn thập ma?”
“Ngã hựu bất nhu yếu tá chủng cân nhân ba ba ba, nhĩ thuyết đích thân thể đối ngã hào vô hấp dẫn lực, ngã thậm chí hữu điểm tưởng tiếu.”
Lê quả vấn đạo: “Na nhĩ tưởng yếu thập ma?”
“Hành liễu, bất yếu lãng phí đại gia đích thời gian.” Ninh thư thôi khai liễu lê quả, lê quả đích thân thể văn ti bất động đáng tại ninh thư đích diện tiền.
Lê quả đạm đạm địa thuyết đạo: “Nhĩ hoàn thị hảo hảo khảo lự nhất hạ.”
Ninh thư bão hung, song thủ hoàn tí, đẩu trứ thối, tà trứ nhãn tình khán trứ lê quả, “Chẩm ma tích, nhĩ hoàn tưởng ngạnh trảo ngã tẩu bất thành, nhĩ tối hảo khán khán giá lí thị thập ma địa phương?”
“Nhĩ tưởng lai tựu tưởng lai, tưởng tẩu tựu tẩu, hiện tại hoàn yếu trảo nhân, đương giá lí một nhân ma?”
Ninh thư đích dạng tử phi thường khiếm biển, lê quả cảm giác tự kỷ đích thủ phi thường dương, chân đích hảo tưởng trừu tha.
Nhất cá nhược tiểu đích nhân loại, tha dĩ kinh đề xuất liễu điều kiện, hoàn đặng tị tử thượng nhãn liễu, thập ma đức hành?
Bất tri đạo hảo ngạt.
Ninh thư khán trứ lê quả, “Nhượng khai, hảo cẩu bất đáng đạo.”
Lê quả thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, cáo tố tự kỷ bất yếu sinh khí, bất yếu sinh khí.
Đãn thị lê quả đích nhãn tình hoàn thị hữu ta phiếm hồng, hồn thân đô khai thủy phát nhiệt đích.
Bàng biên kỳ bào nam đô yếu phong liễu, giá nha hựu yếu bạo tẩu liễu, ninh thư giá nha cư nhiên hoàn tại thứ kích tha.
Giá bất thị tha đích tửu lâu thị ba, sở dĩ vô sở cố kỵ, tửu lâu tạp liễu toán thùy đích.
Ngã khứ!
Kỳ bào nam giản trực tưởng bả giá lưỡng nhân nhưng xuất khứ, yếu đả cổn xuất khứ đả.
Ninh thư thối đẩu đắc việt phát lệ hại liễu, tị khổng hanh trứ khí, triều thiên khán nhân, na dạng tử biệt thuyết đa khiếm tấu liễu.
Lê quả khán trứ ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ hội hậu hối đích.”
Ninh thư than thủ, “Vô sở vị, hậu bất hậu hối đô thị ngã đích sự tình, phản chính ngã thị bất hội khứ nhĩ môn chủng tộc đích.”
Lê quả tiếu liễu nhất hạ, “Nhĩ dĩ vi tại giá cá tổ chức tựu năng sinh hoạt đắc ngận hảo ma, như quả tổ chức lí đích nhân tri đạo nhĩ yếu khiêu tào, na ta nhân hội nhượng nhĩ hảo hảo sinh hoạt tại tổ chức lí ma?”
Ninh thư canh bất tại hồ liễu, “Vi thập ma bất hội nhượng ngã hoạt, ngã hoạt trứ khả bỉ tử liễu hữu giới trị đa liễu.”
Khả dĩ xử lý tinh thần thạch, khả dĩ kiểm toái phiến, như quả hữu đả trượng đích thời hầu, hoàn năng lạp đáo tiền tuyến khứ tố pháo hôi, giới trị bất yếu thái đa liễu.
Tổ chức lãnh mạc vô tình, đồng thời dã cá bất hội tiểu tâm nhãn khả dĩ châm đối, diệc hoặc giả căn bổn tựu bất tại ý.
Nhậm vụ giả na ma đa, biệt bả tự kỷ khán đắc thái trọng yếu.
Lê quả đích uy hiếp đối vu ninh thư lai thuyết, tựu thị thanh phong phất diện, hoàn toàn một cảm giác.
Lê quả khán đáo ninh thư giá dạng hỗn bất lận đích dạng tử, hữu điểm nha đông, chân thảo yếm.
Như quả bất thị tử vong ý chí, lê quả căn bổn tựu bất tưởng bả giá dạng đích nhân lộng đáo tự kỷ đích chủng tộc.
Khán dạng tử tựu thị nhất cá tựu bất an phân đích nhân.
Ninh thư thông tri liễu thái thúc, nhượng tha quá lai bả lê quả linh tẩu.
Thuyết đắc phi thường nghiêm trọng, thuyết lê quả dĩ kinh bạo tẩu liễu, hiện tại lục thân bất nhận, đáo xử đả tạp, dĩ kinh xanh bất trụ liễu, sở dĩ khoái điểm lai.
Yếu bị đả tử liễu.
Lê quả vấn đạo: “Khứ ngã đích chủng tộc tựu na ma bất hảo ma?”
Ninh thư: “Na lí hảo liễu?” Bất đình sinh hài tử khiếu hảo nhật tử?
Lê quả tự hồ hoàn đối tự kỷ chủng tộc triêm triêm tự hỉ ni.
Bất minh bạch ninh thư vi thập ma hội cự tuyệt.
Ninh thư đột nhiên giác đắc, na phạ thị hư không sinh linh, dã hữu nhãn giới bất khai khoát, thậm chí hiệp ải đích.
Ân, hư không chi trung đích sinh linh kỳ thật tịnh một hữu na ma khả phạ.
Tại lê quả chủng tộc đích thân thượng, ninh thư khán đáo hư không sinh linh đích ngu muội hòa vô tri.
Dã hứa thị vi liễu sinh tồn, tráng đại chủng tộc, dã hứa thị cá nhân đích cá tính bất trọng yếu, chỉ hữu chủng tộc tài trọng yếu, báo đoàn thủ noãn.
Sinh ba, bính mệnh sinh ba.
Ninh thư thứ kích lê quả, “Nhĩ môn chủng tộc chân đích thị hư không sinh linh ma, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi thị háo tử chương lang ni, cân hữu phồn thực nham nhất dạng.”
“Tống thượng môn khứ nhượng nhân ba, tựu thị vi liễu sinh hài tử.”
“Ngã sai sinh xuất lai đích hài tử đại ước thật lực dã bất thị đa cường, việt cùng việt nhược việt yếu sinh.”
“Nhĩ môn chủng tộc đại ước hư không chi trung tối nhược đích ba, như quả cú cường, hoàn nhu yếu tá cường đại chủng tộc đích huyết mạch, cân cá tiểu thâu nhất dạng.”
Ninh thư mãn kiểm bỉ di, thứ kích đắc lê quả đích nhãn tình canh hồng liễu, khí huyết táo động, thân thượng bạo phát xuất liễu nhất cổ nùng úc đích hải tinh vị. Quan khán zui tân chương tiết thỉnh đáo
Đường khách hành thủ cơ địa chỉ: Quan khán zui tân chương tiết thỉnh đáo
Đường khách hành thủ cơ địa chỉ:
Tân thư,,,,