Tha thị cấp chủ tử vật sắc xử. Nữ, nhi thả hoàn thị mỹ lệ đích, như quả thị tu luyện giả tựu canh hảo liễu.
Tu luyện giả đích thân thể bỉ phổ thông nữ tử đích thân thể canh hảo, cấp dư đích lực lượng dã canh đại.
Kim thiên xuất hiện liễu lưỡng cá cực phẩm nữ nhân, đắc đáo liễu chủ tử đích mệnh lệnh quá lai liễu.
Chỉ thị một hữu tưởng đáo phàm thuyền liễu.
Chỉ hữu nhất cá nam nhân, khán khởi lai dã bất thị ngận cường, lưỡng cá nữ nhân thân thượng đích linh khí ba động kỉ hồ một hữu.
Khán khởi lai bất thị ngận cường đại, dụng điểm mê hương tựu năng cú giải quyết đích.
Giá chủng mê hương thị đặc chế đích, tức tiện thị hữu tu vi đích nữ nhân đô bất tự giác hội hấp nhập giá chủng mê hương.
Nhân vi đái trứ linh khí, tu luyện giả đích thân thể đối linh khí phi thường khát vọng, hội tại nhân tại một hữu sát giác đích thời hầu tựu bị thân thể hấp thu liễu.
Phổ thông đích nữ nhân canh thị một bạn pháp sát giác.
Tha thị chẩm ma đô tưởng bất thông vi thập ma giá ta nhân một dụng trung chiêu.
Giá dã thái hung tàn liễu, bả chỉnh cá khách sạn đích nhân đô khống chế liễu.
Bất nhiên chẩm ma hội khiếu bất đáp ứng ni.
Hàn trần tâm lí dã phi thường kinh nhạ, khán hướng ninh thư, nan đạo tha bố trí liễu kết giới.
Bất thị kết giới, nhi thị tha bả giá cá phòng gian đích không gian cấp phong tỏa liễu, lí diện nhậm hà đích động tĩnh ngoại diện đô thính bất đáo đích, dã tiến bất lai đích.
Kết giới bất nhất định hữu giá dạng đích hiệu quả, kết giới hội bị đả phá.
Đãn không gian bích tựu một hữu na ma dung dịch đả phá.
Đương tha lao thị bạch tọa đích!
“Ngã thác liễu, nhiêu mệnh.” Giá nha tất cái phi thường nhuyễn, trực tiếp quỵ liễu hạ lai cầu nhiêu.
“Ngã tái dã bất cảm liễu, bất cảm liễu.” Nhất cá đại nam nhân khóc đắc hi lí hoa lạp đích, tị thế nhãn lệ đô hạ lai liễu, khả liên vô bỉ.
Y, thái một cốt khí liễu ba.
Tha nhất biên khóc nhất biên quan sát giá ta nhân đích biểu tình, phát hiện giá ta nhân đô thị nhất kiểm đạm mạc, đảo thị niên kỷ tiểu đích nữ hài lộ xuất liễu bất nhẫn chi sắc.
Nam nhân nhất hạ trảo trụ liễu sinh đích hi vọng, tòng dao nương đích thân thượng hạ thủ.
“Đối bất khởi ngã thác liễu, thị ngã quỷ mê tâm khiếu, ngã tái dã bất tố giá dạng sự tình, ngã khả dĩ đoá liễu tự kỷ đích thủ.”
“Cấp ngã nhất cá cải quá đích cơ hội.”
Tráng sĩ đoạn oản dụng tại tha đích thân thượng đĩnh hợp thích đích.
Dao nương hữu ta cục xúc, chủy thần động liễu động, một thuyết thoại, tòng lai một hữu ngộ đáo quá giá chủng sự tình đích dao nương ngận mang nhiên.
Bất tri đạo cai chẩm ma xử lý giá kiện sự.
Nam nhân tái tiếp tái lệ, giảo giảo nha thuyết đạo: “Ngã khả dĩ đoá nhất chỉ thủ hòa nhất điều thối, cấp ngã nhất cá cơ hội, cầu nhĩ môn liễu.”
Ninh thư chỉ thị khán trứ nam nhân đích biểu diễn, hàn trần giác đắc tự kỷ một tư cách thuyết thoại, dã bế trứ chủy.
Khâu dẫn tắc thị trào phúng địa khán trứ, lưỡng cước quái đích thiên tính tựu thị giá dạng, khi nhuyễn phạ ngạnh.
Tác khởi ác lai giản trực nhượng tha đảm hàn.
Bất quản tàn hại kỳ tha đích sinh linh, tựu thị tàn hại khởi tự kỷ đích đồng bào đô ti hào bất thủ nhuyễn đích.
Khâu dẫn giác đắc hoàn thị bất ứng cai đái trứ dao nương xuất lai, nhượng dao nương sinh hoạt tại sơn lí hữu thập ma bất khả dĩ đích.
Xuất lai cân giá ta ô trọc đích nhân loại sinh hoạt tại nhất khởi, trì tảo dã hội biến đắc ô trọc liễu.
Tử nữ nhân thái thảo yếm liễu, nhi thả hoàn cố ý bả nhân đái xuất lai, nhượng dao nương đích thân thượng nhiễm thượng nhân loại đích ô trọc.
Nhất thời gian ốc lí tựu chỉ hữu nam nhân nhất cá nhân diễn độc giác hí, nhất cá nhân thống khóc lưu thế địa ai hào.
“Di, tố thác liễu một hữu cải quá đích cơ hội mạ?” Dao nương triều ninh thư vấn đạo.
“Hữu a, yếu khán phạm đích thập ma thác ngộ, hữu ta thác ngộ thị một hữu tư cách cải quá đích.”
Ninh thư thuyết đạo: “Cô nương, ngã đái nhĩ khứ khán khán hữu ta đông tây.”
Ninh thư trảo trứ dao nương, chuẩn bị không gian khiêu dược đáo nhất cá phòng gian, chuẩn bị đái trứ tha khứ khán hữu điểm thứ kích đích đông tây.
“Khứ càn mạ, yếu khứ nhất khởi khứ, nhĩ môn yếu khứ càn mạ?” Khâu dẫn cảnh thích địa khán trứ ninh thư, tựu cân hộ tể đích lão mẫu kê nhất dạng.
“Hảo ba, nhất khởi, bả tha dã đái trứ, khán khán tha phạm đích thác ngộ hữu một hữu tư cách cải chính.”
Ninh thư trực tiếp bố trí liễu nhất cá không gian thông đạo, tất cánh nhân đa, không gian điều ước thị bất hành liễu.
Đồng thời cấp giá ta nhân ẩn thân, tị miễn đáo thời hầu bị nhân phát hiện.
Lại đắc thính nam nhân cầu nhiêu, đằng mạn hựu thân nhập liễu nam nhân chủy lí.
“Tiến lai ba.”
Ninh thư tẩu tại tiền diện, tha trứ nam nhân tẩu liễu, dao nương liên mang cân thượng, khâu dẫn ba đáo liễu dao nương đích kiên bàng thượng.
Hàn trần do dự liễu nhất hạ, dã cân trứ thượng khứ liễu, tâm lí kinh hãi, giá thị thập ma thủ đoạn nha?
Thính thuyết phi thiên độn địa, đãn thị giá dạng bằng không cấu kiến xuất liễu nhất cá thông đạo, chân thị văn sở vị văn.
Ngận khoái tha môn xuất hiện tại liễu nhất cá phòng gian lí, hoàn một hữu khán đáo thập ma, tị tiêm tựu văn đáo liễu nhất cổ niêm nị hương điềm đích vị đạo.
Hương điềm trung hựu giáp tạp trứ nhất cổ tinh vị, nhĩ biên hoàn hữu suyễn tức chi thanh.
Nữ nhân thống khổ áp ức đích thanh âm.
Dao nương ô trứ chủy ba, khán trứ sàng thượng đích nhất cá, nhất cá niên khinh đích nam nhân chính tại chiết ma nhất cá nữ nhân, tố trứ bất khả miêu thuật đích sự tình.
Nữ nhân đích biểu tình thống khổ vô bỉ, chỉnh trương kiểm đô dĩ kinh nữu khúc liễu.
Nan dĩ tưởng tượng nữ nhân thừa thụ liễu chẩm dạng đích thống khổ.
Khâu dẫn liên mang dụng tự kỷ đích vĩ ba ô trứ dao nương đích nhãn tình, thái ni mã ác tâm liễu.
“Ô ô ô……” Nam nhân tòng hầu lung lí phát xuất thanh âm, xí đồ đề tỉnh chủ tử hữu nhân chính tại khán tha đích hoạt xuân cung.
Hàn trần giác đắc tự kỷ tại nhất thiên chi nội kinh lịch vô sổ dam giới thời khắc, tác vi nhất cá nam nhân, khán đáo giá chủng tràng diện, nan miễn hội hữu sở phản ứng, mặc mặc vãng hậu diện trạm liễu nhất điểm.
Canh nhượng hàn trần kinh tủng đích thị ninh thư đích thủ đoạn, giá dạng sĩ thủ gian tựu lai đáo liễu giá biên phòng gian, nhi thả hoàn một hữu phát hiện.
Hàn trần kính úy chi tâm canh trọng liễu.
Sĩ thủ gian tựu năng sát nhân, phi yếu giá ma chiết đằng, vô phi tựu thị tưởng yếu giáo đạo dao nương.
Chẩm ma bạn, hảo tưởng bão đại thối.
Sàng thượng đích nam nhân việt phát tẫn tâm liễu, biến huyễn các chủng tư thế, bả nữ nhân chiết ma đắc yểm yểm nhất tức liễu.
Tại tối hậu thời khắc, phát xuất liễu thống khổ đích thanh âm, nhiên hậu hô hấp việt lai việt vi nhược, tễ mệnh liễu.
Nam nhân mạn mạn du du địa xuyên thượng liễu y phục, khán đô bất khán sàng thượng tử khứ đích nữ nhân.
Khâu dẫn thán liễu nhất khẩu khí, tùng khai liễu vĩ ba, dao nương khán đáo sàng thượng đích nữ nhân tiêm khiếu liễu nhất thanh, đốn thời kinh động liễu tống thiếu chủ.
“Thập ma nhân, xuất lai?” Tha dĩ kinh bố trí liễu kết giới, chẩm ma khả năng hữu nhân sấm tiến lai, “Xuất lai.”
Dao nương ô trứ chủy ba, sàng thượng nữ nhân đích thảm trạng siêu hồ liễu dao nương đích hình tượng, chi tiền hoàn thị niên khinh mạo mỹ đích nữ nhân, hiện tại biến đắc càn biết liễu, quang hoạt đích bì phu biến đắc trứu ba ba, trứu văn hoành sinh.
Trương khai liễu chủy ba, phảng nhược nhất cụ càn thi nhất bàn, bì phu thất khứ liễu sở hữu đích thủy phân, cân thụ bì nhất dạng.
Thái thiêu chiến thế giới quan liễu.
Ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc giá cá tiểu tặc phạm đích thác ngộ hữu cải chính đích tư cách mạ?”
“Như quả tha hữu tư cách, na thảng tại sàng thượng đích nữ nhân hựu hà kỳ vô cô, giá dạng đối sàng thượng đích nữ nhân công bình mạ?”
Dao nương ô trứ chủy, lưu trứ lệ diêu đầu, thái thiêu chiến thế giới quan liễu.
Hiện tại dao nương nhất điểm liên mẫn chi tâm đô bị giá dạng đích tràng diện cấp trùng kích đắc một hữu liễu.
“Thập ma nhân, cổn xuất lai.” Tống thiếu chủ chỉ thính đáo hữu nhân thuyết thoại, hoàn bất thị nhất cá nhân, đãn tựu thị khán bất đáo nhân.
Biệt khán tống thiếu chủ bị xưng vi thiếu chủ, đãn kỳ thật niên kỷ phi thường đại, hiện tại nhất phó niên khinh nhân đích mô dạng, na thị thường niên tòng nữ nhân đích thân thượng đoạt thủ sinh cơ, vưu kỳ thị xử. Nữ.