Trương di giác đắc giá thị tiên sinh bất nguyện ý bả sự tình tố tuyệt liễu, hảo ngạt trọng tân dã thị ái quá đích nhân, tựu khán giản la thức bất thức thú liễu.
Tựu toán bất tri thú dã một hữu bạn pháp, giá lí thị dung bất hạ tha đích.
Giản la thu hạ liễu trương di hoàn cấp tự kỷ đích đông tây, giá ta đông tây khả thị hoa liễu bất thiếu tiền mãi đích, lưu trứ tự kỷ dụng.
Nhân cùng khí đoản tựu thị giá ma nhất hồi sự.
Hiện tại giản la vô bỉ hậu hối, tự kỷ một sự cấp khương lão phu nhân mãi na ma quý đích lễ vật càn thập ma?
Khương lão phu nhân thu liễu đông tây, khước một hữu thừa nhận tha, giá ta đông tây tựu đả thủy phiêu liễu.
Trương di:……
Tuy thuyết tha khẳng định thị bả giá ta đông tây hoàn cấp giản la đích, đãn thị giản la giá dạng nhất điểm thôi từ đô một hữu tựu thu hạ liễu, hoàn thị nhượng trương di tâm lí bất thư phục.
Tha mạo trứ bị tiên sinh trách phạt, thất khứ công tác đích nguy hiểm, nhượng giản la tiến nhập liễu trang viên công tác, nan đạo tha bất trị đắc, một tư cách nã giá ta đông tây.
Giá nhân dã thái tiểu gia tử khí liễu, nhất điểm đông tây năng hữu đa thiếu tiền?
Một tưởng đáo giản la thị giá dạng đích nhân.
Trương di tâm lí hữu chủng nhật liễu hao thiên khuyển đích cảm giác, dĩ hậu tha tái bang giản la tha tựu bất thị nhân.
Trách giá ma bất hội tố nhân, tựu giá dạng, hoàn tưởng yếu vãn hồi tiên sinh.
A a đát!
Trương di tâm lí phi thường bất sảng, ngữ khí dã lãnh liễu hạ lai, “Kí nhiên công tư dĩ kinh kết liễu, nhĩ dã cản khẩn tẩu ba.”
Giản la ngận thương tâm, hoàn bả trương di đương tri tâm nhân nhất dạng đàm tâm, thuyết đạo: “Trương di, phỉ ôn chân đích nhận bất xuất ngã lai liễu mạ?”
Trương di phiên bạch nhãn, chẩm ma khả năng nhận bất xuất lai, nhất cá nhân tại gia chẩm ma bạn, dã bất khả năng hoàn toàn biến thành kỳ tha nhân.
Minh hiển thị bất tưởng nhận.
Dã tựu thị giản la tâm lí hoạn đắc hoạn thất đích, cư nhiên hoàn tương tín tiên sinh chân đích nhận bất xuất lai tha.
“Hành liễu, nhĩ cản khẩn tẩu ba, dĩ hậu tái thuyết.” Trương di hiện tại chỉ tưởng nhượng giản la cổn, đề trứ na ta đông tây cổn.
Giản la thất lạc vô bỉ địa ly khai liễu trang viên, sinh hoạt đích gian nan nhượng giản la thân tại địa ngục nhất bàn.
Hiện tại cấp nhu yếu giải quyết vật chất quẫn bách đích trạng huống.
Giản la giá ma bách bất cập đãi tưởng yếu cân phỉ ôn phục hợp, nhất thị nhân vi chân đích thái cô đan liễu, thân biên một hữu nhất cá nhân thân nhân hòa bằng hữu, nhị lai thị tưởng yếu cải biến vật chất khuyết phạp, sinh hoạt khốn khổ đích vấn đề.
Khả thị cật biết liễu.
Giản la tái thứ hồi đáo liễu phát môi đích lữ quán, nam nam nữ nữ tại cách bích chiết đằng, hoán liễu nhất phê hựu nhất phê đích nhân.
Lữ quán ba đài, vô sở sự sự đích nam nhân khán trứ giản la, mị trứ nhãn tình, già trụ liễu nhãn trung đích thùy tiên.
Giản la cảm giác hữu nam nhân yếu nhẫn bất trụ liễu, giá ma trường đích thời gian dĩ lai, tha đô thị cô thân nhất nhân, hoàn thị bất đồng bì phu đích nhân chủng.
Dị quốc tha hương, tựu toán thị xuất liễu thập ma sự tình, dã một hữu nhân năng cú bang tự kỷ.
Giản la hại phạ đắc ngận, lợi dụng trang viên cấp đích bán cá nguyệt công tư, mãi liễu cơ phiếu hồi quốc.
Tha yếu hồi khứ trảo khương anh diệu.
Đề trứ tương tử, thông thông mang mang tựu tẩu liễu, bối hậu thị thất vọng đích nhãn thần.
Giản la tùng liễu nhất khẩu khí, tọa thượng liễu hồi quốc đích phi cơ, cước đạp tổ quốc đại địa, đệ nhất kiện sự tựu thị cấp khương anh diệu điện thoại, đãn thị tiếp điện thoại đích thị nhất cá nữ nhân.
Nữ nhân đích thanh âm uyển ước động thính, ngận ôn nhu.
Giản la thuấn gian thuyết bất xuất thoại lai liễu, trực tiếp quải điệu liễu điện thoại, phản phục xác nhận giá thị khương anh diệu đích hào mã, vi thập ma thị nhất cá nữ nhân tiếp đích.
Nan đạo thị khương anh diệu đích vị hôn thê.
Điện thoại na đầu đích nữ nhân mạc danh kỳ diệu, nhất cú thoại bất thuyết tựu quải liễu, giá thị càn thập ma ni?
Đẳng kiến đáo liễu khương anh diệu, bí thư bả thủ cơ cấp khương anh diệu, thuyết đạo: “Hữu cá nữ nhân cấp nhĩ đả điện thoại, đãn thị một thuyết thoại tựu quải liễu, khiếu giản la.”
Khương anh diệu thính đáo giá cá danh tự, lăng liễu nhất hạ, kiến bí thư dụng đả lượng tự kỷ, giải thích thuyết đạo: “Thị dĩ tiền đích đồng học.”
Bí thư nga liễu nhất thanh, một thuyết thập ma.
Khương anh diệu đối bí thư thuyết đạo: “Hạ ngọ đích an bài đô bang ngã thôi liễu, ngã hữu điểm sự tình.”
“Thuận tiện tái bang đính nhất thúc hoa hòa xan thính.”
Bí thư: Giá thị yếu hội kiến lão đồng học mạ?
Khương anh diệu thuyết đạo; “Vãn thượng cân ngã vị hôn thê cật phạn.”
Bí thư thuyết liễu nhất thanh hảo, tựu khứ an bài liễu.
Khương anh diệu đáo liễu nhân thiếu đích địa phương đả điện thoại, hiện tại đích giản la ứng cai cân phỉ ôn kết hôn liễu ba.
Giản la tiếp khởi điện thoại, hữu ta cật vị địa thuyết đạo: “Cương tài thị thập ma nhân tiếp đích điện thoại, thị nhĩ vị hôn thê mạ?”
Khương anh diệu thâm hô hấp, áp ức trụ tâm trung đích ba động, thuyết đạo; “Bất thị, ngã cương tài tại khai hội, thị bí thư tiếp đích.”
Giản la giá tài tùng liễu nhất khẩu khí, tâm lí hảo thụ nhất điểm.
Bất quá hiện tại đích giản la căn bổn tựu một hữu tư cách chất vấn khương anh diệu, đãn tha tự hồ hạ ý thức hốt lược giá nhất điểm cá.
Lưỡng nhân ước định kiến diện, tựu tại phổ thông đích xan thính lí.
Giản la tảo tảo tựu đẳng trứ liễu, khương anh diệu san san lai trì, khán đáo tiều tụy đích giản la, hữu ta kinh nhạ.
Diện dung tiều tụy, thân thượng đích y phục hoàn hữu điểm trứu, nhất khán tựu thị nhật tử quá đắc bất thái hảo.
Khương anh diệu trứu liễu trứu mi đầu, giá thị chẩm ma hồi sự, bất thị yếu cân phỉ ôn kết hôn mạ, chẩm ma lộng thành giá dạng liễu.
Nan đạo phỉ ôn đối tha bất hảo mạ?
Khương anh diệu tố liễu hạ lai, vấn đạo: “Nhĩ trảo ngã hữu thập ma sự tình?”
Giản la nhất thời gian bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, chỉ giác đắc khán đáo thân hình vĩ ngạn, thân thượng hoàn hữu đương cảnh sát đích lẫm nhiên chính khí, đốn thời giác đắc an toàn liễu bất thiếu.
Tại quốc ngoại thái nguy hiểm liễu.
Giản la nột nột địa thuyết đạo: “Ngã cân phỉ ôn phân thủ liễu.”
Khương anh diệu vấn đạo: “Vi thập ma?”
Bất thị tuyển trạch liễu phỉ ôn, phỉ ôn ứng cai hội đối tha hảo đích, quá khứ thập đa niên, phỉ ôn đối giản la đô thị quan hoài bị chí đích.
Giản la cân phỉ ôn tại nhất khởi thị tối hảo đích tuyển trạch.
Giản la bị vấn trụ liễu, vi thập ma?
Nhân vi phỉ ôn bất đáp lý tha, đãn thị giá dạng đâu kiểm đích thoại, thuyết bất xuất khẩu, chuyển di thoại đề vấn đạo: “Nhĩ cân nhĩ vị hôn thê như hà liễu.”
Khương anh diệu khổ tiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ ứng cai tri đạo ngã cân tha thị chẩm ma hồi sự.”
Giản la tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí, chí thiếu giá lưỡng nhân một hữu tương ái.
Giản la định định địa khán trứ khương anh diệu, “Ngã vong bất liễu nhĩ.”
Thuyết trứ hoàn thân xuất liễu thủ, nhãn lệ uông uông địa khán trứ khương anh diệu.
Khương anh diệu thần sắc tránh trát, tối hậu thu hồi liễu thủ, “Ngã dĩ kinh hữu vị hôn thê liễu.”
Hoàn thị nhân vi giản la đích thương hại, tâm tử như hôi chi hạ, cân tài phiệt thiên kim đính hôn liễu.
Thuyết khởi lai, xúc thành giá kiện sự đích hoàn hữu giản la đích công lao ni.
Khương anh diệu đích cự tuyệt nhượng giản la chấn kinh hựu thương tâm, mãn dĩ vi hồi lai, khương anh diệu hội tiếp thụ tha đích.
Khả thị, vi thập ma?
Khương anh diệu bất thị đối tự kỷ sung mãn liễu ái hòa quý cứu mạ?
Tha hiện tại thối bộ đáo chỉ tưởng cân khương anh diệu tại nhất khởi, chí vu thị bất thị tha đích thê tử, giản la khả dĩ cường bách tự kỷ tiếp thụ.
Tha đích tiêu chuẩn đô hàng đắc giá ma đê liễu, vạn vạn một tưởng đáo, khương anh diệu tha cư nhiên cự tuyệt liễu.
Giản la si si địa vấn đạo: “Vi thập ma?”
Khương anh diệu bất ái tha liễu mạ?
Nam nhân đích cảm tình đô biến đắc giá ma khoái mạ?
Phỉ ôn thị giá dạng, khương anh diệu dã thị giá dạng, hiện tại lưỡng cá nam nhân đô bất yếu tha liễu.
Giá thị chẩm ma hồi sự.
Khương anh diệu thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh tố liễu tuyển trạch.”
Tuy nhiên thị bị bức bách đích, đãn dĩ kinh sự thật như thử liễu, vô pháp canh cải.