Chính văn quyển
Chính văn quyển
Khán trứ như thử phá bại đích địa phương, phạt thiên chân đích một xá dũng khí đạp tiến khứ, chân thị phân phân chung tưởng điều đầu tựu tẩu.
Đãn tưởng đáo lai giá lí phó xuất liễu ngận đại đích đại giới, yếu thị giá ma hồi khứ liễu, tựu nhượng ninh thư đích phó xuất một thập ma giới trị liễu.
Phạt thiên tại khóa tiến khứ đích nhất thuấn gian, bị đạn liễu xuất lai, hữu kết giới trở đáng trứ phạt thiên, tiểu háo tử trực tiếp bị đạn đắc phi viễn, cân cá lưu tinh nhất dạng tiêu thất bất kiến liễu.
Phạt thiên dã bị đạn xuất liễu hảo nhất đoạn cự ly.
Bất nhượng tiến tựu lạp đảo, phạt thiên chuyển thân tựu tẩu, bất thị tha bất tưởng tiến khứ, nhi thị ấu tể sở bất nhượng tha tiến khứ.
Phạt thiên đối giá cá địa phương một xá lưu luyến đích, hoàn bất như hồi khứ trảo điểu tố nhục càn ni.
“Na tiểu tử, nhĩ thị càn thập ma đích?” Kết giới lí tẩu xuất lai nhất cá bạch phát thương thương đích lão đầu, thân hình câu lũ, chủy ba càn biết, hiển nhiên chủy ba lí một thặng hạ thập ma nha xỉ liễu, hi sơ đích bạch hồ tử hòa bạch phát, phảng phật mộc đầu hủ hủ liễu nhất bàn.
Xử trứ nhất căn quải côn, tựu thị nhất căn mộc chi, nhi thả hoàn bất thị trực đích na chủng, tựu tượng tùy ý tại lộ biên kiểm liễu nhất căn thụ chi, sảo vi tu chỉnh liễu nhất hạ tựu dụng lai xử địa.
Phạt thiên thuyết đạo: “Ngã thị lai ấu tể sở học tập đích.”
Lão đầu vi vi trắc trứ đầu khuynh thính, thanh âm thương lão địa vấn đạo: “Nhĩ thuyết thập ma, ngã thính bất kiến.”
Phạt thiên đại thanh thuyết đạo: “Ngã lai ấu tể sở học tập.”
“A?” Lão đầu mang nhiên, “Nhĩ thuyết thập ma.”
Phạt thiên thâm hô hấp, cử khởi thủ tố hô hảm trạng, thanh tê lực kiệt địa hảm đạo: “Ngã thị ấu tể, ngã thị lai học tập đích.”
Lão đầu giá tài điểm điểm đầu, “Giá dạng a.”
Phạt thiên vấn đạo: “Ngã năng tiến khứ mạ?”
Lão đầu: “Nhĩ thuyết thập ma?”
Phạt thiên:……
Ngã khả…… Khứ nhĩ đích.
Phạt thiên đại thanh bào hao, “Ngã năng tiến khứ mạ?”
Lão đầu hiển nhiên đối phạt thiên chấn nhĩ dục lung đích thanh âm một hữu đa đại phản ứng, dĩ kinh nhĩ bối thành giá dạng liễu, dã bất tri đạo tồn tại liễu đa cửu.
Lão đầu thân xuất mãn thị trứu văn, do như khô chi sung mãn liệt văn nhất bàn đích thủ, vấn đạo: “Thân phân bằng chứng cấp ngã khán nhất hạ.”
Phạt thiên nã xuất liễu thân phân mộc bài, đệ cấp lão đầu, lão đầu tiếp quá mộc bài mạc liễu mạc, nga liễu nhất thanh, “Thị thái thúc tha môn đích khí tức, tiến khứ ba.”
Bị đạn thành lưu tinh đích tiểu háo tử bào hồi lai, khí suyễn hu hu địa thuyết đạo: “Hảo luy nha, nhĩ soa điểm kiến bất đáo ngã liễu.”
Tại giá lí, tha đích thật lực bị áp chế liễu ngận đa, bào giá ma nhất đoạn lộ, tựu cân phổ thông nhân bào liễu bát bách mễ thậm chí bát thiên mễ nhất dạng luy.
Hồn thân đô đông.
Phạt thiên vấn đạo: “Giá thị cân ngã nhất khởi đích, thị ngã đích sủng vật, năng tiến khứ mạ?”
Lão đầu: “A, nhĩ thuyết thập ma?”
Phạt thiên đại thanh bả thoại trọng tân hảm liễu nhất biến, cảm giác tự kỷ đích thanh đái đô yếu tê liệt liễu, thái luy liễu.
Phạt thiên dã giác đắc luy, tâm luy.
Lão đầu khán liễu nhất nhãn tiểu háo tử, “Khả dĩ, khả dĩ cân trứ khai điểm trí tuệ.”
Tái thứ tiến nhập ấu tể sở, phạt thiên một hữu bị kết giới đáng tại ngoại diện, tựu cân tiến nhập thánh địa đích thời hầu nhất dạng, kết giới phiếm khởi liễu nhất ba hựu nhất ba đích ba lan.
Ấu tể sở lí diện đích tràng cảnh, phạt thiên tâm trung hoàn thị hữu sở kỳ đãi đích, đãn khán đáo nhất thủy đích thạch ốc, hoàn hữu nhất ta hài tử tại hi hí đả nháo, phạt thiên chỉ năng thán khí.
Quả nhiên biểu lí như nhất, nguyên dĩ vi ấu tể sở hội hữu thuyết bất đồng, tựu bất cai kỳ đãi.
Phạt thiên giác đắc ứng cai nhượng ninh thư cấp tự kỷ nhất cá chiếu tương cơ đích, bả giá nhất mạc mạc phách hạ lai, như quả hư không hữu khoái đệ, tựu bả giá ta chiếu phiến ký hồi khứ cấp ninh thư khán.
Phạt thiên nhẫn bất trụ tư tác, đường đường hư không sinh linh, nhật tử cư nhiên hoàn một hữu na ta thúy nhược nhân loại hảo.
Nhân loại vi liễu phương tiện, khả dĩ phát minh xuất các chủng các dạng đích công cụ cung tự kỷ sử dụng, tòng nhi khoái tốc đạt đáo mục đích.
Đại khái dã thị nhân loại tựu khu khu bách niên, bất năng bả thời gian lãng phí tại bất tất yếu đích sự tình, sở dĩ năng kích phát xuất vô cùng đích sang tạo lực.
Tổng chi các hữu các đích ưu thế, tựu thị phạt thiên kiến quá các chủng tiện lợi đông tây chi hậu, tái khán đáo như thử tràng cảnh, tòng tâm lý thượng hữu điểm bất thích ứng.
Na phạ thị na cá tổ chức, đô hội lợi dụng cao khoa kỹ đông tây, thậm chí bỉ phổ thông nhân loại ủng hữu canh cao đích khoa kỹ thủy bình.
Đãn ngận đa đích khoa kỹ đô thị nhân loại tự kỷ nghiên cứu nhi lai, phạt thiên giác đắc ninh thư sở tại tổ chức đích cao khoa kỹ, phạ dã thị kiểm hiện thành đích, hữu ta cao đẳng vị diện đích khoa kỹ thậm chí năng cú đả phá vị diện bích.
Thánh địa giá ma kiêu ngạo, cổ kế nhất điểm đô bất hội tá giám.
Nan đạo tiếp hạ lai đích nhật tử, tựu yếu tại giá cá địa phương, cân nhất quần hài tử ma?
Tiểu háo tử hiển nhiên bỉ phạt thiên cao hưng đa liễu, na phạ giá ta giản lậu đích thạch ốc, dã vô pháp trở đáng tiểu háo tử đích sùng ngưỡng chi tâm.
Thánh địa tại tiểu háo tử tâm trung đích ấn tượng bỉ phạt thiên thâm khắc, năng cú tự động quá lự giá chủng thô lậu đích hoàn cảnh.
Phạt thiên quyết định học tập nhất đoạn thời gian tái hồi khứ, hồi khứ tảo liễu, ninh thư khẳng định bất cao hưng.
Báo liễu danh, phạt thiên thân thượng đích năng lượng thể sở thặng vô kỉ liễu, nhi thả tiểu háo tử hoàn yếu giao nhất khối năng lượng thể.
Phạt thiên khán trứ tiểu háo tử, tiểu háo tử triều phạt thiên củng củng trảo tử, “Tạ tạ, đẳng hồi khứ liễu, ngã cấp nhĩ trảo điểu cật.”
Phạt thiên thuyết đạo: “Nhĩ bất quang yếu cảm tạ ngã, hoàn yếu cảm tạ ninh thư, bất nhiên cha môn tựu đáo bất liễu giá cá địa phương.”
Tiểu háo tử điểm đầu, “Thị tích thị tích.”
Phạt thiên hòa tiểu háo tử khai thủy liễu cầu học sinh nhai, viễn tại tổ chức đích ninh thư, chính tại hàng xích hàng xích kiểm toái phiến, đằng mạn kiểm toái phiến, thủ thượng xử lý tinh thần thạch.
Ninh thư giác đắc tự kỷ tựu thị nhất cá thiên thủ quan âm, mỗi chỉ thủ đô dụng đáo liễu.
Ninh thư chính toàn thần quán chú xử lý thủ đầu thượng đích công tác, đột nhiên bị nhân duệ liễu nhất bả đầu phát, não đại đô thiên liễu, ninh thư tê liễu nhất thanh, khán hướng trảo tự kỷ đầu phát đích nhân.
Thái thúc hựu duệ liễu nhất bả ninh thư đích đầu phát, diện vô biểu tình địa thuyết đạo: “Quá lai.”
Ninh thư đích mục quang tảo quá thái thúc kiểm thượng đích huyết ngân, tâm lí vi vi hư liễu nhất hạ, giá thị yếu toán trướng đích tiết tấu?
Ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ tựu tại giá lí thuyết ba, ngã dã năng xử lý toái phiến.”
“Quá lai.” Thái thúc nhất duệ ninh thư đầu phát, trực tiếp bả ninh thư tha tẩu liễu.
Ninh thư tâm lí khí đắc yếu tử, thái thương diện tử liễu, cư nhiên duệ tha đích đầu phát, như quả bất thị xá bất đắc đầu phát ti đích linh hồn chi lực, ninh thư đô tưởng trực tiếp bả đầu phát cát liễu.
Đãn xá bất đắc linh hồn chi lực,
Đáo liễu nhân sảo vi thiếu nhất điểm đích địa phương, ninh thư ô trứ hung, “Nhĩ yếu tác thập ma, bất yếu quá lai, tái quá lai ngã khiếu liễu nha.”
Thái thúc đạm mạc địa khán trứ ninh thư nháo đằng, ninh thư ô trứ kiểm, anh anh anh giả khóc khởi lai, “Thái khi phụ nhân liễu, hoàn trảo ngã đầu phát.”
Tòng chỉ phùng khán đáo thái thúc cân lãnh đống liễu nhất cá nguyệt đích kiểm, đình chỉ liễu anh anh anh, vấn đạo: “Nhĩ trảo ngã thập ma thời?”
Thái thúc chỉ liễu chỉ tự kỷ đích kiểm, ninh thư vấn đạo: “Nhĩ kiểm chẩm ma liễu?”
Thái thúc a liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Nã xuất tiên tử.”
Ninh thư: A????
Thái thúc: “Nhượng nhĩ nã xuất tiên tử.”
Ninh thư đột nhiên biến thái, tâm trung phát xuất liễu hắc hắc đích tiếu thanh, vấn đạo: “Nhĩ cai bất thị tưởng nhượng ngã trừu nhĩ ba.”
Nhĩ chẩm ma năng hữu giá ma biến thái đích tưởng pháp.
Ninh thư hữu ta trù trướng địa thuyết đạo: “Hữu thời hầu ngã cảm giác tự kỷ bất cú biến thái, nhi hòa nhĩ môn hiển đắc cách cách bất nhập.”
Tân thư,,,,