Tác giả: Ngận thị kiểu tình phân loại:
Đệ 3985 chương chân thật
Diện đối giá chủng tình huống, tâm trung đô hữu điểm tiến thối duy cốc đích cảm giác, hướng tiền tiếp trứ tẩu ba, khả năng hội ngộ đáo thập ma nguy hiểm, khả thối hồi khứ ba, quỷ tri đạo hoàn năng bất năng trảo đáo hồi khứ đích lộ tuyến.
Tổng chi ngận nan tuyển trạch tựu đối liễu.
Phạt thiên thuyết đạo; “Hưu tức nhất hội ba.”
Sơn nhạc: “Đô giá cá thời hầu liễu, hoàn hưu tức?”
Phạt thiên: “Bất hưu tức vạn nhất chân ngộ đáo thập ma sự tình, bào đô bào bất động, nhĩ tẩu liễu giá ma trường thời gian, nhĩ dã luy liễu.”
Sơn nhạc dã tựu tọa hạ lai hưu tức hưu tức, ninh thư tòng sơn nhạc đích kiên bàng thượng khiêu hạ lai, thải tại thảo địa thượng, thuận thủ trích liễu nhất đóa hoa.
Văn liễu văn hoa đóa, nhất cổ hoa hương, thấm nhân tâm tì.
Giá đóa hoa phi thường bức chân, bất thị bức chân, nhi thị chân đích, ninh thư nhất đóa nhất đóa tê hạ hoa biện, lạt thủ tồi hoa nhất đóa hoa, hựu bạt liễu nhất chu thảo, thảo dã thị chân đích.
Huyễn cảnh dĩ kinh bức chân đáo giá cá địa bộ liễu mạ?
Nhất cá nhân sản sinh huyễn giác toán liễu, giá ma đa nhân đô sản sinh huyễn giác, na tựu bất đối liễu, na ma giá cá huyễn cảnh khả năng thị chân đích.
Hắc trầm trầm đích địa phương giác đắc ngận chính thường, phản nhi giá chủng hoàn cảnh nhượng nhân giác đắc bất chân thật.
Ninh thư chuyển du liễu nhất quyển, hoàn đâu liễu bất thiếu đích quả tử hồi lai, nhiên hậu đệ cấp cẩn kỷ, “Nhĩ cật nhất điểm, khán khán hữu một hữu độc.”
Cẩn kỷ tuy nhiên hữu điểm mang nhiên, đãn hoàn thị tiếp quá quả tử cật liễu khởi lai, ninh thư quan sát liễu nhất hội, khán cẩn kỷ một hữu thập ma đặc thù đích phản ứng, dã một hữu trung độc.
Vu thị ninh thư phóng tâm khẳng liễu khởi lai, vị đạo hoàn đĩnh điềm đích, hựu đệ cấp phạt thiên cật.
Sơn nhạc đô chấn kinh liễu, giá chủng tình huống đô tại cật, nhi thả hoàn tại cật giá chủng đông tây, giá cá địa phương đích đông tây năng giá ma tùy tiện cật mạ?
Sơn nhạc nhất mạt kiểm, giác đắc giác đắc hảo tâm luy a.
Ninh thư cật liễu hảo ta cá quả tử, nhân vi giá ta quả tử cư nhiên phú hàm sinh cơ, cật hạ khứ hồn thân thư thản.
Thâm uyên hạ diện hữu nguy cơ đãn dã hữu hảo đông tây.
Tựu liên cẩn kỷ đô hỉ hoan cật, nhi thả cật hạ khứ liên kiểm sắc đô hảo đa liễu.
Ninh thư ý thức đáo, cẩn kỷ giá ma cật, nhất bộ phân thị nhân vi thiên tính, nhị lai cổ kế thị thân thể nhu yếu năng lượng hòa sinh cơ.
Quang thị giá ma cấp tha cật nhất ta phổ thông đích đông tây, thậm chí hoàn yếu khắc chế tha đích thực dục thị một dụng đích, yếu cấp tha cật túc cú phú hàm sinh cơ hòa năng lượng đích đông tây.
Cật cú liễu tựu bất hội cật.
Yếu dưỡng hoạt cẩn kỷ nhất cá nhân, ninh thư giác đắc tương đương bất dung dịch, bất quang yếu cật đắc đa, nhi thả hoàn yếu cật đắc hảo.
Ninh thư hòa phạt thiên đối thị liễu nhất nhãn, giai tòng đối phương đích biểu tình khán đáo liễu bần khốn lão phụ thân nhất bàn biểu tình, sinh hoạt đích trọng đam áp đảo liễu thân thượng, vô khả nại hà khước hựu yếu thừa đam sinh hoạt đích khổ muộn.
Thái khổ bức liễu.
Thực dục giá chủng đông tây thật tại thị khống chế bất liễu đích, hiện tại cẩn kỷ khống dĩ kinh ngận bất thác liễu, một hữu diện mục tranh nanh, tang thất lý trí nhất bàn vãng chủy lí tắc đông tây.
Một hữu luân vi thực dục dã thú.
Kí nhiên giá ta quả tử hữu dụng, ninh thư tựu đả toán đa trích nhất ta.
Cẩn kỷ dã cân trứ nhất khởi khứ liễu, nhất biên trích nhất biên vãng chủy lí tắc, cật đắc mi nhãn đô tùng khai liễu, thần sắc pha vi hoan hỉ.
Chí vu kỳ tha đích hảo xử một khán đáo, bất quá năng lộng đáo giá ta quả tử dã bất toán bạch tẩu nhất tranh.
Ninh thư nhất hành nhân phảng phật đáo liễu thải trích viên nhất dạng, bất đình địa trích quả tử, hựu cật hựu trích, hành vi sửu lậu.
Tuy nhiên khán khởi lai một hữu thập ma nguy hiểm, đãn ninh thư tha môn một hữu phóng tùng cảnh thích, thời thời khắc khắc dụng tinh thần lực quan sát chu vi đích tình huống.
Quả tử trích đắc soa bất đa liễu, tiếp hạ lai tựu yếu kế tục tiền hành liễu, hưu tức liễu giá ma trường thời gian, canh gia bất khả năng cản đắc thượng thái thúc nhất hành nhân.
Thâm uyên đáo để thị hữu đa đại dã bất tri đạo, quang thị tòng thượng diện khán tựu giác đắc thâm bất khả trắc.
Tiếp hạ lai tựu thị kế tục cản lộ, nhất lộ thượng đô một hữu ngộ đáo thập ma nguy hiểm, đô thị điểu ngữ hoa hương, nhân gian tiên cảnh, thậm chí liên nhất cá công kích tính đích động vật đô một hữu.
Tuy nhiên bất chỉ vọng ngộ đáo thập ma nguy hiểm, đãn thị giá chủng ninh tĩnh tường hòa hoàn toàn tựu thị bạo phong vũ chi tiền đích ninh tĩnh.
Dĩ kinh tưởng hảo liễu khả năng ngộ đáo ngận đa đích nguy hiểm, đãn giá cân tưởng tượng đích hoàn toàn bất nhất dạng, tâm lí hoàn hữu điểm thất lạc ni.
Hảo ngạt phát sinh nhất điểm nhượng giá khỏa thảm thắc đích tâm an định nhất ta.
Nhất lộ xuyên toa liễu điểu ngữ hoa hương đích địa phương, đột nhiên nhãn tiền nhất hồng, nhãn tiền bị mông liễu nhất khối hồng bố, khán thập ma đô thị hồng đồng đồng đích.
Ninh thư nhu liễu nhu nhãn tình, khán trứ diện tiền đích tràng cảnh, thử khắc tha môn chính trạm tại nhất cá huyền nhai biên thượng, huyền nhai hạ diện thị lưu động đích hồng sắc đích nham tương, canh huyết dịch nhất dạng hồng, nhi thả hoàn ngận niêm trù.
Không khí trung di mạn trứ tinh vị, giá ta nham tương chân đích thị huyết dịch mạ?
Nhi thả nhi nhất điểm đô bất nhiệt, khả năng căn bổn tựu bất thị nham tương, nhi thị huyết dịch.
Hiện tại thị yếu tòng giá ta huyết dịch lí du quá khứ mạ?
Bất tưởng tạng y phục a.
Tựu tại chúng nhân do dự đích thời hầu, nhất kiểm hiềm khí yếu bất yếu hạ khứ đích thời hầu, giá ta huyết dịch nham tương khai thủy phí đằng khởi lai, phiên cổn khởi lai, hình thành liễu nhất cá hựu nhất cá hình trạng, nhi thả thị nhân hình.
Giá ta nhân hình việt lai việt tinh trí, phảng phật tác họa nhất bàn, việt lai việt hình tượng liễu.
Ninh thư khán trứ giá ta huyết dịch ngưng cố nhi thành đích nhân, việt khán việt nhãn thục, tối hậu thành hình đích thời hầu, ninh thư phiết phiết chủy, giá ta huyết dịch ngưng cố đích nhân thị thái thúc nhất hành nhân.
Nan đạo giá ta huyết dịch hữu phục chế công năng, như quả thị giá dạng đích thoại, na ma thái thúc nhất hành nhân khẳng định thị kinh quá giá lí đích.
Tiền diện đích cước ấn bất thị giả đích.
Hoàn thị thuyết giá ta huyết dịch năng cú căn cư tha môn não tử lí đích đông tây, tri đạo tha môn não tử lí đích địch nhân, tòng nhi cấu tạo xuất lai?
Giá ta huyết dịch giá ma ngưu xoa, tri đạo tha môn kỵ đạn thái thúc?
Toản tiến tha môn não tử lí liễu, hoàn thị thái thúc tha môn lai quá.
Hiện tại chẩm ma thuyết, nan đạo yếu cân thái thúc phục chế phẩm môn đả giá mạ?
Nhi thả tha môn bổn chất thượng lai thuyết thị dịch thể, dịch thể chẩm ma đả đô đả bất tử ba, luy đích bán tử cổ kế đô một hữu hiệu quả.
Giá ta huyết dịch ngưng tụ nhi thành đích nhân quang hữu hình khước một hữu linh, tựu thị bất tri đạo thật lực phục chế đa thiếu.
Ninh thư ninh nguyện cân chân đích thái thúc đả, bất tưởng cân giá chủng phục chế phẩm đả, nhân vi hào vô ý nghĩa, lãng phí lực khí hựu bất năng đối thái thúc tạo thành thập ma thương hại.
Nhi thả đối phương nhân đa, nhân sổ thượng tựu bất chiêm thập ma ưu thế, chí vu năng lực, ninh thư bất nhận vi huyết dịch năng cú toàn bộ phục chế thái thúc nhất hành nhân đích lực lượng.
Tối đa năng cú phục chế tha môn triển hiện xuất lai đích thủ đoạn, nhi thả năng bất năng toàn bộ phục chế hoàn bất nhất định ni, thật lực khẳng định hữu sở suy giảm.
Ninh thư oai trứ đầu diện vô biểu tình địa khán trứ huyền phù tại bán không đích thái thúc, đáo để bất thị chân nhân, thân thượng đích khí thế dã bỉ bất thượng chân nhân, tượng nê tố đích mộc ngẫu, hào vô thần thải.
Đả đích thoại khẳng định thị đả đắc quá, bất quá giá lí đô thị cô lỗ cô lỗ mạo phao đích huyết dịch, đả bại liễu dĩ hậu hoàn hữu ngận đa cá, đặc biệt ma phiền.
Ninh thư khán hướng phạt thiên: “Cha môn thị đả hoàn thị bất đả?”
Phạt thiên hữu ta đầu đông, đối cẩn kỷ thuyết đạo: “Giá ta phiên gia tương khán khởi lai ngận khả khẩu đích, nhĩ hát liễu ba.”
Cẩn kỷ:???
Tha diện sắc hữu ta nan sắc địa khán trứ nham tương, biểu tình kháng cự, “Giá, giá bất hảo hát ba.”
Liên cẩn kỷ đối giá chủng đông tây đô một hữu thập ma thực dục, khán khởi lai thị chân đích bất hảo hát.
Phạt thiên: “Giá ma đa hát hạ đỗ, khả dĩ ngận cửu bất dụng cật đông tây.”
( bổn chương hoàn )