928.
Loại biệt:
Tác giả: Thư danh:
Ninh thư hồi đáo lan uyển, khán đáo chi tiền đích nha đầu chi đào tại môn khẩu đẳng trứ tự kỷ, ninh thư thiêu liễu thiêu mi đầu tẩu quá khứ, vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma tại giá lí.”
Chi đào khuất thân hành lễ, “Nô tì thị tiểu tỷ đích thiếp thân nha hoàn, khẳng định yếu tại tiểu tỷ thân biên chiếu cố tiểu tỷ.”
Giá nha đầu đột nhiên mạo xuất lai, ninh thư phiên nhãn phiết chủy, chi tiền càn thập ma khứ liễu.
Chi đào khán ninh thư bất thuyết thoại, biểu tình quái dị, liên mang thuyết đạo: “Nô tì chi tiền nhân vi thủ cốt chiết liễu, nhất trực đô tại dưỡng thương, hiện tại thủ hảo đắc soa bất đa liễu, tựu lai tý hầu tiểu tỷ.”
“Nga, thương cân động cốt nhất bách thiên ni, nhĩ hoàn thị hồi khứ hảo hảo dưỡng trứ.” Ninh thư đạm đạm địa thuyết đạo, dưỡng thương dã một hữu thuyết nhất thanh.
Chi đào quỵ liễu hạ lai, “Tiểu tỷ, nô tì dĩ hậu nhất định hảo hảo tý hầu tiểu tỷ, thỉnh tiểu tỷ tái cấp nô tì nhất cá cơ hội.”
Ninh thư thuyết đạo: “Cai tố đích sự tình tố hảo, bất chỉ vọng nhĩ đa trung tâm.”
Giá ta nha hoàn thuyết bạch liễu dã tựu thị đả công đích, nhân vãng cao xử tẩu thái chính thường liễu.
“Thị, thị, nô tì ký trụ liễu.” Chi đào lập khắc hỉ cực nhi khấp.
Ninh thư hựu thuyết đạo: “Hiện tại nhĩ khứ tảo viện tử, tiên tố trứ tạp tảo nha đầu tái thuyết.”
Thiếp thân nha hoàn khả thị yếu tinh tâm tuyển trạch đích, na năng giá ma tùy tiện tựu năng quyết định, thiếp thân nha hoàn đối tự kỷ đích tình huống tương đương liễu giải, bỉ đa mụ đô liễu giải.
Khả thị thuyết thị tối thân mật đích nhân, ninh thư hoàn đả toán yếu khảo sát nhất hạ chi đào.
Chi đào tất cánh thị nhất trực tý hầu phượng thanh thiển đích nhân, tựu bất tri đạo phượng thanh thiển hồi lai chẩm ma xử lý giá cá nha đầu.
Chi đào thính đáo ninh thư bả tự kỷ biếm khứ tố thô sử nha hoàn, kiểm sắc khoa liễu khoa, tối hậu triều ninh thư hành lễ, “Nô tì tri đạo liễu.”
Ninh thư ân liễu nhất thanh, huy huy thủ nhượng chi đào xuất khứ, nhiên hậu thoát điệu liễu hài tử bàn tọa tại sàng thượng tu luyện.
Phượng thanh thiển giá cụ thân thể tại ninh thư hòa anh túc đích tranh đoạt chiến hạ, thân thể cơ lý dĩ kinh xuất hiện vấn đề, vưu kỳ thị anh túc đích thân thượng đái trứ nùng trọng đích âm sát chi khí, đối thân thể đích thương hại hoàn bất thị nhất bàn đại.
Ninh thư chỉ năng tu luyện mạn mạn tu phục giá cụ thân thể, bất nhiên phượng thanh thiển hồi lai dã hội tảo yêu.
Ninh thư ngốc tại vương phủ đại môn bất xuất nhị môn bất mại, đãn thị kinh thành phát sinh liễu nhất kiện đại sự, tựu thị tín vương cư nhiên hành thứ thánh thượng, hiện tại chính tại bị toàn thành đãi bộ, cấm vệ quân chính mỗi gia mỗi hộ sưu tra.
Nhượng kinh thành đích khí phân tương đương địa khẩn trương.
Đảo bất thị tín vương thân tự hành thứ hoàng đế, nhi thị hoàng đế thời bất thời tựu bả đáo kinh thành lai hiến thọ lễ đích phiên vương lạp đáo cung lí liêu thiên, thuận đái tái ca tái vũ hát tửu khán mỹ nữ.
Khiêu đắc yêu nhiêu mị hoặc đích vũ cơ môn đột nhiên tựu trừu xuất liễu tuyết lượng đích kiếm, đối trứ nhất kiểm mộng bức đích phiên vương môn nhất đốn loạn khảm, đương tràng tựu hữu hảo lưỡng cá phiên vương bị thứ trung liễu yếu hại trực tiếp tử liễu, hảo kỉ cá nhân đô thụ thương liễu.
Vũ nữ huy vũ trứ kiếm triều hoàng đế thứ khứ, lánh ngoại nhất ta vũ cơ cư nhiên đại thanh triều tín vương hảm, chủ tử, nhĩ tiên triệt, chúc hạ thệ tử bảo hộ chủ tử ba lạp ba lạp thuyết liễu nhất ta thị tử như quy trung tâm vô bỉ đích thoại, nhiên hậu thân thượng đích lệnh bài hựu vô ý thức điệu xuất lai.
Lệnh bài thượng diện tựu thị nhất cá đại tả đích tín vương đích tín tự.
Tín vương đương thời kiểm đô hắc liễu, thân biên hữu kỉ cá vũ cơ vi trứ tha, mỹ danh kỳ viết bảo hộ tha, bả tha duệ tẩu.
Tín vương hồi đầu khán đáo bị thứ trung liễu đại thối đích hoàng đế, khí đắc yếu tử.
Thứ trung đại thối toán thập ma, hữu bổn sự thứ tâm tạng, chuẩn đầu oai thành giá dạng, vô phi tựu thị yếu bả thí quân đích tội danh án tại tha đích đầu thượng.
Kháo trứ tự kỷ cường đại đích thật ( quang ) lực ( hoàn ), tín vương lộng tử liễu triền trứ tự kỷ đích vũ cơ, đào xuất hoàng cung.
Hoàng đế đại thối thượng triền trứ banh đái, khí đắc yếu tử, phát thệ bả tín vương tróc trụ, toàn thành giới bị, thành môn quan bế.
Tựu thị phượng xương hiện tại đô bị hạ liễu mệnh lệnh, nhất định yếu trảo đáo nghịch tặc, phượng xương chỉ năng tảo xuất vãn quy trảo hung thủ.
Ninh thư dã giác đắc hữu ta vô ngữ, hoàng đế giá chủng hành vi tựu soa trực tiếp thuyết, trẫm tựu yếu hãm hại nhĩ, hãm hại đích tựu thị nhĩ.
Liên nhất khởi đích phiên vương dã đảo môi liễu, cổ kế thị hoàng đế tưởng yếu thu thập giá ta nhượng tha khán bất thuận nhãn, cát địa nhi cư đích phiên vương.
Nha, hảo âm hiểm a.
Bất quá giá đô bất quan ninh thư thập ma sự tình, tha một sự tựu tương khí kính dẫn đạo đáo thân thể mỗi cá giác lạc, nhượng khí kính mạn mạn tu phục trứ thân thể.
Bất quá phượng xương tha môn tịnh một năng trảo trụ tín vương, nhi thị nhất cá lão đầu trực tiếp tương tín vương cứu tẩu liễu đái xuất liễu thành, nhượng tín vương thành công hòa tự kỷ nhân hối hợp liễu.
Một năng trảo đáo nhân, phượng xương tha môn đô bị hoàng đế trừng phạt liễu, phượng xương bị phạt liễu bán niên đích bổng lộc.
Phượng xương tâm tình bất mỹ lệ, nhượng phượng gia đích hạ nhân đô tiểu tâm dực dực đích, như lí bạc băng, bất cảm xúc tha đích môi đầu.
Ninh thư khán phượng xương ưu tâm xung xung đích dạng tử, an phủ đạo: “Phụ thân, bất quá thị bán niên đích bổng lộc.”
Na cá quan hoạn nhân gia một hữu điếm phô đích, chỉ hữu nhất điểm bổng lộc năng dưỡng hoạt nhất đại gia tử?
Phượng xương miết liễu ninh thư nhất nhãn, “Phụ nhân chi kiến, thùy thuyết ngã thị tâm đông bổng lộc, nhi thị tín vương giá thứ bào điệu liễu, yết bất hạ giá khẩu khí, dĩ hậu hoàn hữu đắc loạn.”
Nhĩ minh minh dã tâm đông bổng lộc.
Ninh thư thán liễu nhất khẩu khí, hiện tại đa quốc lâm lập, thiên hạ hợp cửu tất phân, phân cửu tất hợp.
Chỉ thị giá hợp khởi lai đích quá trình tựu hữu điểm gian nan liễu, hiện tại anh túc dĩ kinh bị linh hồn châu hấp thu liễu, một hữu siêu thời đại đích nhiệt võ khí, kháo nhất thương nhất côn thống nhất giá ma đa đích quốc gia, một hữu hùng tài vĩ lược hữu điểm huyền.
Phản chính chiến tranh đô bạn tùy trứ thống khổ hòa hủy diệt, hủy diệt tân sinh, khổ đích đô thị hào vô lực lượng đích bách tính.
Bất tri đạo phượng thanh thiển hữu sinh chi niên năng bất năng khán đáo thống nhất, chúc vu hữu sinh chi niên hệ liệt.
Như quả yếu đả chiến, tựu quan hệ phượng gia lợi ích, như quả phượng xương xuất sự liễu, phượng gia khả năng tựu nhân thử một lạc liễu, sở dĩ phượng xương tài giá ma ưu tâm xung xung.
Lão thật thuyết hiện tại phượng xương ứng cai khảo lự phượng gia hạ nhất đại kế thừa nhân liễu, bồi dưỡng hạ nhất đại kế thừa nhân.
Bất quá giá ta sự tình ninh thư tựu tại tâm trung tưởng tưởng, tất cánh tự kỷ bất toán thị phượng gia nhân, nhi thả tự kỷ nhất cá nữ nhân, sáp túc giá dạng đích sự tình, phượng xương cổ kế hựu yếu tranh đại nhãn tình trừng tha liễu.
Ninh thư hiện tại bỉ giác quan tâm nhất kiện sự, na tựu thị giá cụ thân thể đích công chủ nương thập ma thời hầu tài năng xuất hiện.
Như quả công chủ nương xuất hiện liễu, nguyên chủ đích sinh hoạt ứng cai hảo quá điểm, cai bất thị nữ chủ anh túc tử liễu, giá công chủ nương tựu bất xuất hiện liễu.
Cảm giác giá mụ thị anh túc đích mụ, bất thị phong thanh thiển đích mụ.
Ninh thư lại đắc thao tâm ngoại diện đích sự tình, thiên thiên tựu tại lan uyển lí tu luyện, yếu ma một sự tựu tả y thư hòa tuyệt thế võ công. Như quả dĩ hậu hữu thùy dụng đáo liễu tha tả đích đông tây, thuyết bất định hoàn hội sản sinh tín ngưỡng lực ni.
Nguyên chủ hồi lai dã khả dĩ tự kỷ học học, hữu nhất kỹ chi trường ngận trọng yếu, vưu kỳ thị loạn thế tức tương khai thủy liễu, kháo thùy đô bất như kháo tự kỷ.
Ninh thư tả đẳng hữu đẳng nguyên chủ đích công chủ nương, tối chung đẳng đáo đích thị 2333 đề kỳ âm, “Nhậm vụ hoàn thành, thị phủ ly khai nhậm vụ thế giới.”
Ninh thư điểm đầu, “Ly khai.”
Ninh thư não đại huyễn vựng liễu nhất hạ, hồi đáo liễu hệ thống không gian.
Kí nhiên năng ly khai nhậm vụ thế giới, thuyết minh giá thứ đích nhậm vụ hoàn thành liễu, bất quá ninh thư bỉ giác di hám, một hữu kiến đáo phượng thanh thiển đích nương.
Thâm thâm hoài nghi giá nha chân đích tử liễu, như quả thị anh túc tựu hoạt trứ, chỉ hữu anh túc tài năng xúc phát giá cá nhân vật giác sắc?