Cổ kế thị nhất chu thảo, ninh thư tựu tư khảo liễu nhất hội, tựu luy đắc thụy trứ liễu.
Bàng biên mẫu đan đích hương vị nhượng ninh thư phảng phật thụy tại hương hải trung nhất dạng.
Tỉnh quá lai đích thời hầu, ninh thư tiếp trứ hấp thu nhật nguyệt tinh hoa, nhi thả tẫn lượng đê thùy trứ thân thể, ẩn tàng trung mẫu đan hoa diệp chi hạ, tị miễn kỳ tha nhân chú ý đáo tự kỷ.
Mỗi thiên đô hữu thần tiên lai mẫu đan viên khán mẫu đan, tán thán mẫu đan trường đắc hảo khán.
Ninh thư sảo vi cảm ứng liễu nhất hạ, phát hiện trường sinh đại đế dã tại, tọa tại đình tử lí, cân đối diện đích thanh hoa đại đế hữu nhất đáp một nhất đáp địa thuyết giá thoại.
Trường sinh đại đế xác thật khí chất cao quý, thân thượng thanh đạm như thủy, do như ngật lập tại sơn điên đích cao lĩnh chi hoa, phủ khám nhân gian tịch mịch như tuyết.
“Khán, mẫu đan bàng biên cư nhiên trường trứ nhất chu tạp thảo.” Trường sinh đại đế nhãn giác tảo đáo tạp thảo tham xuất chi diệp.
Kỳ tha nhân nhất hạ tựu chú ý đáo liễu tạp thảo, thanh hoa đại đế trứu liễu trứu mi đầu: “Tư hoa ngọc nữ thị chẩm ma chiếu cố mẫu đan viên đích, tạp thảo đô trường xuất lai hoàn bất thanh lý.”
Trường sinh đại đế chỉ thị thuyết đạo: “Kí nhiên dĩ kinh trường xuất lai, na tựu thị tha kỳ ngộ, nhất chu tạp thảo trường tại giá lí dã thị cơ ngộ, dã thị tự tri ti vi khước bất yểm mẫu đan đích phương hoa, lưu trứ dã vô phương.”
Trường sinh đại đế thuyết hoàn giá thoại, ninh thư tựu cảm giác nhất đạo thiên đạo ý chí hàng lâm tại tự kỷ đích thân thượng, tha cân trường sinh đại đế hữu liễu nhân quả.
Ninh thư liệt liễu liệt chủy, khán lai hoàn thị yếu cân kịch tình nhất dạng, đáo trường sinh điện khứ tố nhất cá phần hương tiên tử.
Tưởng đáo trường sinh đại đế tại kỉ hồ yếu hồn phi phách tán đích lục ý diện tiền thuyết, nhĩ giá ma ti tiện đích đông tây, ủng hữu liễu sinh mệnh tựu ứng cai cảm ân liễu, hoàn yếu thương hại nhất khởi hấp thu nhật nguyệt tinh hoa đích mẫu đan tiên tử, ti tiện hựu tâm ngoan.
Na cá thời hầu cá thất khứ mẫu đan tiên tử đích trường sinh đại đế thất khứ liễu y quyết phiêu phiêu đích lãnh tình, do như nhất đầu tàn nhẫn đích ngạ lang, tê toái sở hữu nhượng tha thất khứ mẫu đan tiên tử đích nhân, hào vô lý trí khả ngôn.
Ninh thư thán khí, sở dĩ, tha kỳ thật hoàn thị yếu tẩu kịch tình, na ma hội bất hội bị trảo khởi lai trừu xuất thần phách nhật dạ tiên đả, na tựu yếu khán tha đích bổn sự liễu.
Khả phạ đích quang hoàn.
Như quả hữu thối, ninh thư chân tưởng ly mẫu đan viễn nhất điểm, tòng lai bất tri đạo mẫu đan cư nhiên giá ma hương, tưởng tha nhất khỏa tạp thảo, khai xuất lai đích hoa, tạp thảo khai hoa mạ?
Giá ma hương đích hoa, hoàn toàn tựu thị vi liễu dẫn khởi tha đích tật đố chi tâm ba, ninh thư chỉ tưởng thuyết giá hoa chân đích hương đắc huân tử cá nhân liễu.
Dẫn lai liễu sổ bất thanh đích mật phong hòa hồ điệp.
Cuồng phong lãng điệp vô sổ.
Ninh thư:……
Giá thị bất thị, ngã hoàn thị thụ * tinh * noãn đích thời hầu, tựu hữu ngận đa đích nam nhân ái thượng ngã.
Bình tế liễu giá ta ngoại giới đích càn nhiễu, ninh thư cản khẩn tu luyện, tranh thủ tảo nhất điểm tu luyện thành tiên, đáo thời hầu mẫu đan tiên tử bỉ tha tiên hóa hình, tha nhất cá nhân quang ngốc ngốc địa lập tại na lí, trì tảo bị nhân cấp bạt liễu.
Thổ địa thị sở hữu đích lực lượng lai nguyên.
Cổ kế thị hữu mộc pháp tắc, ninh thư năng cú nguyên nguyên bất đoạn địa hấp thu thổ lí đích năng lượng.
Vưu kỳ thị giá lí thị tiên giới, đột nhiên trung canh thị bột bột đích sinh cơ, ninh thư trát căn canh thâm, hấp thu canh đa đích sinh cơ, hữu liễu năng lượng, thân thể tựu hội sinh trường, ninh thư áp ức trứ giá ta năng lượng, trực tiếp tương năng lượng ngưng tụ khởi lai liễu, miễn đắc thân thể trường đắc thái khoái liễu, già đáng trụ liễu mẫu đan đích phương hoa bị nhân cấp bạt liễu.
Ninh thư tu luyện trứ, mỗi thiên văn đáo đích đô thị cách bích mẫu đan tiên tử thân thượng đích hương vị, huân nhân đắc ngận, mẫu đan tiên tử tự hồ bất tri đạo bàng biên hữu nhất khỏa tiểu thảo, dã một hữu cân liêu thiên giao lưu quá.
Hữu thời hầu ninh thư thính kiến tha khinh khinh thuyết trứ thập ma, cụ thể đích thính bất minh bạch, bất quá thanh âm tuyệt đối hảo thính, hoàng oanh xuất cốc lai hình dung giản trực đô vũ nhục liễu tha đích thanh âm, tổng chi, quang thị thanh âm tựu năng bả nhân mê đắc như si như túy liễu.
Thanh âm do như thế gian tối mỹ diệu đích nhạc khí đạn tấu xuất lai đích, nhượng nhân tâm khoáng thần di, tâm gian hữu sàn sàn thanh tuyền lưu quá, mỹ a, hưởng thụ a.
Ninh thư tu luyện trứ, ngẫu nhĩ thính thính tha thuyết thoại, tựu đương thị đào dã tâm linh, đáo để thị thập ma tình huống, tài năng bả thời gian sở hữu đích mỹ hảo tập trung tại giá cá nhân thân thượng.
Thân tài nhất cấp bổng, bút trực đích thối, thối hữu lưỡng mễ bát, bì phu na canh bất dụng thuyết, nộn hoạt đáo bính nhất hạ tựu hữu hồng ấn tử, ngũ quan tuyệt đối thị tối mỹ đích.
Sở dĩ, giá thị nhất cá tuyệt đối hoàn mỹ đích đông tây.
Thần giới đích linh khí chân bổng a, linh khí nùng độ phi thường cao, như quả tái bố trí nhất cá tụ linh trận, chỉ phạ năng ngưng tụ xuất nhất tích tích đích linh dịch.
Tu luyện khởi lai sự bán công bội.
Thần giới đích hoàn cảnh chân thị bổng bổng đát, lam thiên bạch vân, hoa đoàn cẩm thốc, hữu tiên hạc các chủng mỹ lệ đích tiên điểu phi lai phi khứ đích.
Tiên bất thuyết kỳ tha đích, tựu thị giá hoàn cảnh tựu nhượng nhân tâm khoáng thần di.
Nhi thả giá lí đích nam nam nữ nữ đô thị tuấn nam mỹ nữ.
Nhất thiết đô đĩnh mỹ hảo đích.
Mỗ nhất thiên, ninh thư cảm giác đầu thượng hữu cá lôi thanh hưởng khởi, phúc chí tâm linh, ninh thư tri đạo tự kỷ yếu độ kiếp liễu, chỉ yếu độ quá liễu, tựu năng thuận lợi hóa hình.
“Vi thập ma hội xuất hiện kiếp vân?” Mẫu đan tiên tử diêu duệ trứ thân thể, “Hoàn một hữu đáo độ kiếp đích thời hầu nha.”
Chúng tiên khán đáo kiếp vân xuất hiện tại mẫu đan viên, đô giác đắc thị na cá mẫu đan yếu độ kiếp.
Hữu đích nhân kết chỉ nhất toán, đắc đáo liễu diễn toán kết quả, cư nhiên bất thị mẫu đan yếu độ kiếp liễu, nhi thị lánh ngoại đích nhân độ kiếp.
Bất thiếu nhân đô đáo liễu mẫu đan viên lai liễu, cổ mạc trứ thị lai khán hoàn thị bổn thể tựu dĩ kinh ngận mỹ lệ đích mẫu đan, hóa hình liễu cai như hà đắc mỹ lệ.
Kiếp lôi phi hướng liễu mẫu đan…… Bàng biên đích tạp thảo, đãn thị nhân vi lưỡng cá nhân ai đắc ngận cận, sở dĩ mẫu đan đa đa thiếu thiếu đô thụ đáo liễu lôi kiếp đích ảnh hưởng liễu, bổn lai hoàn bất đáo độ kiếp đích thời hầu, mẫu đan đích bổn thể thụ đáo liễu nhất ta thương hại.
Nhất ta thượng thần khán đáo giá chủng tình huống, liên mang bố trí liễu kết giới lung tráo trụ mẫu đan, tị miễn mẫu đan bị lôi kiếp thương hại đáo.
Bất quá ngận nghi hoặc, tự hồ bất thị mẫu đan độ kiếp?
Ninh thư đích thân thượng lôi điện thiểm động, cảm giác thân thể trung đích tế bào đô yếu phá liệt liễu, tự hồ vô pháp thừa thụ lôi điện đích lực lượng, bất quá thân thể trung hữu nguyên nguyên bất đoạn đích sinh cơ tu phục trứ lôi điện thương hại đích thân thể.
Lôi điện một hữu đình tức địa phách tại liễu ninh thư đích thân thượng, lai vi quan độ kiếp đích thần tiên đốn thời thất vọng liễu, nguyên lai thị nhất chu tạp thảo yếu độ kiếp, chân thị vô ngữ liễu, nhất ta thần tiên chuyển thân tựu tẩu liễu.
Nhất chu thảo đích độ kiếp hữu thập ma hảo khán đích.
Ninh thư cảm giác tự kỷ đích thân thể mạn mạn cải biến trứ, tối hậu phiêu đãng liễu khởi lai, hình thành liễu nhân đích thân thể, nhất thân lục ý, ninh thư mị liễu mị nhãn tình, mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm hòa đầu phát.
Thân liễu nhất cá lại yêu, quả nhiên hoàn thị nhân đích thân thể thư phục, dĩ hậu tái dã bất dụng văn mẫu đan huân nhân đích hương vị liễu.
Ninh thư nhất phất tụ tử, diện tiền xuất hiện liễu nhất diện kính tử, kính tử lí xuất hiện liễu nhất cá xuyên trứ lục y phục đích nữ tử, diện dung tinh trí.
Kỳ thật dĩ kinh đĩnh mỹ liễu, đãn thị thần giới tối bất khuyết đích tựu thị mỹ nữ.
Ủy thác giả cân giá ta nữ tiên nữ thần bỉ hoàn chân toán bất thượng hảo khán, chỉ năng thuyết phổ phổ thông thông, tái gia thượng căn cước chỉ thị nhất chu tạp thảo, một hữu cao quý đích huyết thống, vị lai hữu hạn.
Ninh thư tảo liễu nhất nhãn giá ta vi quan đích nhân, lăng không tẩu liễu, vô thị giá ta nhân.
Kỳ tha nhân khán chỉ thị nhất chu thảo đích hóa hình, giác đắc phi thường một thú, lục lục tục tục triệt ly liễu mẫu đan viên.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan