“Ngã một hữu liễu, giá chủng đông tây tựu thị bất khả tái sinh tư nguyên, hồn thạch một hữu liễu.” Ninh thư trực tiếp cự tuyệt liễu, kỳ thật nhất bàn đích hồn thạch hoàn hữu, hiện tại khuyết thiếu đích thị linh hồn bổn nguyên.
Luân hồi thế giới bất nhu yếu tha cung dưỡng liễu, sở dĩ bất thiếu đích linh hồn chi lực đô bị tha trữ tồn khởi lai liễu.
Ngẫu nhĩ hội tự kỷ sử dụng nhất điểm.
Đãn thị hoàn thị bất tưởng mãi, hữu liễu tương cận lưỡng thiên vạn đích công đức, ninh thư hiện tại bất khuyết tiền.
Chung vu tòng tróc khâm kiến trửu đích thường thái đáo hiện tại lược vi hữu điểm tích súc liễu.
Bất dụng mại điệu trân quý đích đông tây lai thấu tiền.
Ninh thư tưởng liễu tưởng, cửu cung sơn đệ tam tằng thế giới mạo tự quy tắc tịnh bất hoàn toàn, thị bất thị khả dĩ bả giá toái phiến lộng đáo đệ tam tằng khứ.
Dã bất tri đạo hữu một hữu thập ma trùng đột, toán liễu, hoàn thị nhượng thiên đạo tự hành diễn hóa quy tắc.
Mỗi cá vị diện đích quy tắc đô thị bất nhất dạng, tựu toán đại đồng tiểu dị, đãn dã hữu bất đồng đích địa phương, mậu mậu nhiên nhưng tiến khứ kỳ tha vị diện đích quy tắc toái phiến, thuyết bất định hội hữu thập ma ảnh hưởng.
“Na thành chủ thập ma thời hầu tưởng mại liễu thông tri tư thiên.” Tư thiên khán khởi lai đĩnh thất vọng đích.
Thất vọng khứ ba.
Ninh thư hồi đáo hệ thống không gian, 2333 đích nháo chung thanh hoàn tại hưởng, giáp tạp trứ liêu thiên hệ thống đinh đông đinh đông đích thanh âm.
Ninh thư tọa tại sa phát thượng, điểm khai liễu liêu thiên hệ thống, thị phủ quân phát quá lai đích tiêu tức.
Thuyết hữu sự tình trảo tha, nhượng tha đáo tiểu ngân tử đích tư tuân thất.
Cật nhân chủy nhuyễn, tha tiền bất cửu tài cân phủ quân tá liễu cốt đầu, sở dĩ phủ quân trảo tha, tha hoàn đắc khứ nhất tranh, vấn liễu tại na cá tư tuân thất, phủ quân thuyết tại thủy chi thành.
Tài tòng thủy chi thành hồi lai đích ninh thư hựu khứ thủy chi thành liễu.
Tại tư tuân thất bồi hồi liễu nhất hạ tẩu tiến khứ, tổng giác đắc phủ quân trảo tự kỷ ứng cai một hữu thập ma hảo sự.
Phủ quân chính tại cân ngân phát nam thuyết thoại, khán đáo ninh thư thuyết đạo: “Vãng nhĩ đích luân hồi thế giới trang nhất ta linh hồn, luân hồi thế giới phá liễu kỉ cá.”
Ninh thư a liễu nhất thanh, hữu điểm do dự, vấn đạo: “Phủ quân, ức vạn đích luân hồi thế giới, phân tán nhất ta phóng tại kỳ tha đích luân hồi thế giới bất tựu hảo liễu.”
“Mỗi cá luân hồi thế giới đô tễ tử liễu, sinh linh thế giới hội hủy diệt, luân hồi thế giới đồng dạng hội hủy diệt.”
“Nhất đán sinh linh thế giới đối ứng đích luân hồi thế giới băng liễu, tựu yếu liên đồng kỳ tha đích luân hồi thế giới.”
“Tái gia thượng nhậm vụ giả đích thế giới.”
Ninh thư:……
Tưởng tưởng dã thị khủng phố nha.
Ninh thư hựu thuyết đạo: “Na nhĩ cật liễu nha.”
“Giá ma đa, nhĩ nhất đốn cật nhất oản, nhượng nhĩ cật thập oản thị thập ma cảm giác.”
Phủ quân ninh mi đầu, “Nhĩ bất nguyện ý.”
Ninh thư diêu đầu, “Bất thị ngã bất nguyện ý, chủ yếu thị giá cá thế giới hoàn một hữu hình thành đa cửu, nhi thả bả giá ma đa đích linh hồn đô phóng đáo luân hồi thế giới trung, giá cá tân hình thành đích luân hồi thế giới dã chi xanh bất liễu nha.”
“Bất dụng phóng tại luân hồi thế giới chi trung, toàn bộ đầu nhập vãng sinh trì, vãng sinh khứ.”
Ninh thư canh kinh tủng liễu, “Cửu cung sơn hiện tại tựu lưỡng tằng sinh linh thế giới, đệ tam tằng hoàn thị quy tắc một hữu hoàn toàn đích sinh linh thế giới, như quả đầu nhập đích sinh linh thái đa liễu, hội nhượng thế giới băng hủy đích.”
Giá ta linh hồn vãng sinh, thùy dã bất tri đạo hội vãng sinh đáo na nhất tằng, đệ nhị tằng hoàn hảo, địa đại vật bác, thị nhất cá hoàn thiện đích thế giới, nhân khẩu đa nhất điểm dã một hữu thập ma quan hệ, đãn thị đệ tam tằng tựu khanh đa liễu.
Phủ quân đạm mạc địa thuyết đạo: “Tựu thị nhân vi đệ tam tằng thế giới sinh linh thiếu, tài yếu đa nhu yếu vãng sinh sinh linh, hữu túc cú đích sinh linh tại diễn hóa quy tắc, ưu thắng lược thái hoạt hạ lai, tiến nhi hình thành hoàn thiện đích quy tắc.”
Ninh thư chỉ thị thuyết đạo: “Nhĩ đảo thị đĩnh lãnh khốc đích.”
“Thập ma lãnh khốc, giá ta linh hồn bổn cai tùy trứ luân hồi thế giới đích băng hủy nhi tiêu vong, hiện tại hữu liễu trọng tân luân hồi đích cơ hội, ngã hoàn lãnh khốc?”
Phủ quân khán hướng ngân phát nam, vấn đạo: “Tha thị bất thị não tử hữu điểm vấn đề nha.”
Ninh thư:……
Ni mã, ngã tại bàng biên thính trứ ni.
Ninh thư bả bất chuẩn phủ quân thị tưởng thoát thủ giá ta linh hồn, biên xuất lai đích thoại, hoàn thị chân đích thị giá dạng.
“Thị giá dạng mạ?” Ninh thư triều ngân phát nam vấn đạo.
Ngân phát nam điểm đầu, “Thị giá dạng đích, bất thị sản sinh ách thú liễu mạ, hữu túc cú đích linh hồn, sản sinh túc cú đích hồn độc, ách thú hội gia khoái sinh trường, nhĩ năng khoái điểm tiêu diệt liễu ách thú.”
“Đãn thị bất đối, tựu toán ách thú tiêu diệt liễu, đãn thị ngã luân hồi thế giới đích độc tố hoàn thị tăng đa liễu.”
Ninh thư triều phủ quân vấn đạo: “Luân hồi thế giới thị nhân vi thập ma tình huống băng hủy đích?”
Luân hồi thế giới trung đô thị linh hồn, giá ta linh hồn năng đối luân hồi thế giới tạo thành thập ma ảnh hưởng?
Phủ quân khinh khải thần biện, “Hồn độc.”
“Đẳng đáo vãng sinh trì vô lực tái tịnh hóa linh hồn, băng hủy đích thời hầu, tựu thị chỉnh cá thế giới yếu khai thủy băng hội đích tiên triệu.”
Ninh thư:……
Ngọa tào!
Tựu tri đạo hội thị giá dạng, tha hiện tại đích luân hồi thế giới tại thừa thụ giá cá niên kỷ bất cai hữu đích độc.
Ninh thư tọa trực liễu bối, thuyết đạo: “Như quả luân hồi thế giới xuất liễu vấn đề, na ma hảo kỉ cá thế giới đô yếu xuất vấn đề, ngã phạ, ngã túng.”
“Biệt phạ.”
“Ngã phạ.”
Phủ quân nhu liễu nhu mi tâm, “Tịnh một hữu đa thiếu thế giới đích linh hồn.”
“Yếu tri đạo hiện tại đích luân hồi thế giới đô tại siêu phụ hà địa vận tác.”
“Mã thượng ngã đích luân hồi thế giới dã yếu siêu phụ hà vận tác liễu, hựu bất thị chỉ vãng sinh nhất thứ, tương lai giá ta linh hồn hoàn hội vãng sinh.”
Tử liễu tựu hội đáo luân hồi thế giới lai, nhất thứ thứ vãng sinh.
Phủ quân mị liễu mị nhãn tình, thần tình bất duyệt, “Dụng đệ cửu tằng đích luân hồi thế giới.”
“Phân tán liễu, phụ đam tựu bất đại.”
Đệ cửu tằng thế giới chỉ năng xuất bất năng tiến, chỉ năng vãng sinh, bất năng nhượng linh hồn tiến nhập.
Vạn nhất đệ cửu tằng thế giới nhân vi tịnh hóa giá ta linh hồn, sản sinh liễu ách thú, tha ma đô bất tri đạo.
Chẩm ma chỉnh?
Giản trực đầu ngốc, một pháp đái.
Cảm giác giá ta đại lão hoàn toàn tựu thị tại sách đông tường bổ tây tường, na lí phôi liễu bổ na lí.
Ngã ngận tuyệt vọng, ngã năng chẩm ma bạn, đương nhiên thị tuyển trạch nguyên lượng.
“Na tựu dụng đệ cửu tằng đích luân hồi thế giới.” Dụng na cá cơ hình đích luân hồi thế giới.
“Hành.”
“Kỉ cá luân hồi thế giới băng liễu?” Ninh thư vấn đạo.
“Tứ cá.”
Hảo đa!
Yếu trang hạ tứ cá luân hồi thế giới đích linh hồn, ninh thư giác đắc phi thường miễn cường, “Lưỡng cá ba, thái trọng liễu, hội áp khoa đích.”
Phủ quân điểm điểm đầu, “Na hành, tựu lưỡng cá, kỳ tha đích ngã tưởng bạn pháp quân đáo kỳ tha đích luân hồi thế giới.”
Ninh thư điểm khai liễu hắc động, phủ quân cân tại ninh thư thân hậu tiến liễu cửu cung sơn đệ cửu tằng.
Cửu cung sơn đệ cửu tằng đích thế giới chân đích ngận hoang lương, ngẫu nhĩ hữu nhất lưỡng cá một hữu thần thức đích du hồn tại du đãng.
Vãng sinh trì dã ngận tiểu, như quả thuyết đệ nhất tằng đích vãng sinh trì thị hồ bạc đích thoại, giá cá thế giới tựu thị nhất cá tiểu trì tử.
Khán trứ đặc biệt khả liên tâm toan.
Phủ quân yếu bả châu tử lí đích linh hồn toàn bộ đầu nhập vãng sinh trì, ninh thư lập khắc hảm đạo: “Đẳng đẳng.”
Phủ quân diện vô biểu tình địa khán trứ tha.
Ninh thư tha liễu tha thủ, vấn đạo: “Nhĩ hữu tinh thần thạch mạ?”
Phủ quân: “Hữu.” Vãng vãng sinh trì lí đầu linh hồn.
“Tái đẳng nhất hạ.” Ninh thư thân xuất nhĩ khang thủ.
Phủ quân: “Hựu chẩm ma liễu?”
Ninh thư tu điến địa vấn đạo: “Hữu công đức nã mạ?” Thượng nhất thứ lộng đáo liễu lưỡng thiên vạn đích công đức, công đức đa đa ích thiện.