Ninh thư tòng cẩu đầu nhân đích chủy lí vấn bất xuất thập ma lai, nan đạo giá lí tựu một hữu ngọ môn trảm thủ mạ?
Hữu sinh hữu tử thế giới tài chính thường.
Hựu tuân vấn liễu quan vu thú nhân đích nhất ta sự tình, hiện tại thú nhân tối cường giả thị thùy, thú nhân đế quốc đích quốc vương.
Thú nhân hòa nhân loại phân đình kháng lễ, nhân loại hữu quốc vương, hữu quốc gia, thú nhân dã bất hội lạc hậu đích.
Nhân loại càn thập ma, thú nhân tựu yếu càn thập ma.
Tuy nhiên thị hàm đan học bộ, đãn thị khước nhượng nhân loại dã ác tâm đắc bất hành.
Biệt ngã càn thập ma nhĩ tựu càn thập ma.
Tuy nhiên bỉ thử mâu thuẫn tiêm duệ, đãn thị thùy đô hựu diệt bất điệu thùy, giá dạng đối trì đích cục diện, khủng phạ thị thiên đạo đặc ý duy trì đích.
Lưỡng cá chủng tộc cấu thành liễu giá cá thế giới tối nùng mặc trọng thải đích nhất bút.
Ninh thư mạc trứ hạ ba tư tác, phản chính thị tưởng bất minh bạch.
Cẩu đầu nhân tại ninh thư tẩu liễu chi hậu, liên mang bả điếm môn quan liễu, bào khứ báo quan liễu, na cá nữ nhân tưởng yếu kiếp ngục.
Phi thường cảnh trực trung thành đích cẩu đầu nhân ngận khoái tương sự tình thượng báo liễu.
Ninh thư tại nhai thượng lãng đãng đích thời hầu, bị nhất quần lang đầu nhân thị vệ cấp vi trụ liễu.
Phát sinh liễu thập ma tha bất tri đạo đích sự tình mạ?
Vi thập ma tựu yếu tróc nã tha.
Lang cân cẩu thị hữu khu biệt đích, giá ta thị vệ lang thân thượng hữu nhất cổ bưu hãn chi khí, khán khởi lai đặc biệt đắc sát nhân.
Ninh thư vấn đạo: “Ngã phạm thập ma tội liễu?”
“Nhĩ thị bất thị tưởng kiếp ngục?”
Hữu mao bệnh ma?
Một hữu xác định tha thị bất thị yếu kiếp ngục, tựu yếu bả tha trảo khởi lai, tái thuyết liễu, tha chân đích yếu kiếp ngục, dã cai đẳng tha khứ kiếp ngục liễu tái thuyết ba.
Tha tựu thị vấn liễu nhất hạ hình tràng tại thập ma địa phương, kết quả na cá cẩu đầu nhân tựu bào khứ báo quan liễu.
Giá trí thương……
Ninh thư giản trực tưởng phù ngạch.
Nan đạo cẩu đầu nhân tựu bất phạ tự kỷ hồi khứ trảo tha ma phiền mạ?
Giá bàn nhạ họa thượng thân dã thị phục khí liễu.
Cảm giác giá ta thú nhân đích tư duy đáo để cân nhân loại bất nhất dạng.
Giá thuần túy tựu thị nhất cá ô long, hoàn thị nhất cá một pháp giải thích đích ô long.
Ninh thư xanh trứ tán, bất hàm bất đạm địa thuyết đạo: “Nhĩ môn xác định yếu lan trứ ngã, ngã đa khả thị……”
Ninh thư biểu tình ý vị thâm trường, “Nhĩ môn tựu bất phạ cật quải lạc.”
Lang đầu nhân trành trứ ninh thư khán, “Nhĩ nhất khán tựu bất tượng thị lương gia nữ tử.”
Tha bất thị lương gia nữ tử?
Tòng na lí khán xuất lai tha bất thị lương gia nữ tử đích, giá ta lang đầu nhân đích nhãn tình đô hạt liễu mạ?
Ninh thư xả liễu xả chủy giác, “Ngã chẩm ma tựu bất thị lương gia nữ tử liễu.”
“Quang cước, y phục giá chủng nhan sắc, nhất khán tựu phóng lãng hình hài.” Lang đầu nhân phi thường đắc ý tự kỷ đích quan sát.
A a, lão nương tưởng bất xuyên hài tử tựu bất xuyên, ái xuyên thập ma nhan sắc đích y phục tựu xuyên thập ma dạng đích y phục.
Tuy nhiên lang đầu nhân ngận đắc ý, đãn thị nhãn trung mãn thị giảo trá hòa trầm ổn.
Ninh thư xanh trứ tán, chuyển liễu nhất cá quyển, “Ngã tựu ái giá ma xuyên, ngã thị vấn liễu hành hình đích địa phương, nhĩ môn tựu não qua đắc giác đắc ngã yếu kiếp ngục, chứng cư ni.”
“Hữu một hữu chứng cư trảo hồi khứ tựu tri đạo liễu.”
Như thử giản đan thô bạo, cảm giác thú nhân năng cú hoạt đáo hiện tại, cân nhân loại phân đình kháng lễ đáo hiện tại, tuyệt đối thị thiên đạo đích sủng ái.
Học trứ nhân loại đích pháp độ, học trứ nhân loại quản lý bách tính, đãn thị chỉ học liễu nhất cá bì mao.
Dã tựu thị một xuất thập ma đại loạn tử, nhất xuất loạn tử, cục diện soa bất đa tựu khống chế bất trụ đích.
Dã thị giá thế giới tuân tuần đích cường giả vi tôn, cường giả quản lý trứ nhược giả, nhược giả dã bất cảm sinh xuất thập ma mưu nghịch chi tâm.
Bất quá nhân loại tựu bất nhất dạng, đại gia đô thị nhân, nhĩ năng tố đáo đích ngã dã năng tố đáo, tương hỗ cạnh tranh.
Đương nhiên dã hữu phật hệ nhân, bất tranh bất thưởng, tâm như chỉ thủy.
Ninh thư trứ thật khóc tiếu bất đắc, dã bất tưởng cân nhân khởi trùng đột, hạ thứ hữu thập ma sự tình hoàn thị tuân vấn nhân loại ba.
Tổng giác đắc thú nhân hảo tượng thiếu căn cân, canh đa đích thị bảo lưu liễu động vật đích tập tính.
Ninh thư xanh trứ tán, “Giá thứ ngã tựu bất cân nhĩ kế giác, ngã tẩu liễu.”
Lang đầu nhân: A a, trọng trọng bao vi hoàn tưởng bào.
Chân đương tha môn thị cật tố đích, trảo cá nhân loại phạm tội đích, vưu kỳ thị hoàn thị nữ nhân, thượng diện nhân khẳng định hội biểu dương tha đích.
Kỳ thật thú nhân, vưu kỳ thị cường giả thú nhân, đô đĩnh hỉ hoan nhân loại nữ tử đích.
Nhân loại nữ tử thân thể tiêm nhược, bì phu tế nhu, ngũ quan nhu hòa, bỉ thú nhân nữ tử đỉnh trứ các chủng các dạng đích đầu lô hảo khán.
Tưởng yếu biến huyễn xuất nhân loại đích đầu lô, nhu yếu thật lực bất nhược.
Giá nhân loại nữ tử khán khởi lai hoàn bất thác.
Đãn thị tha đột nhiên tựu tiêu thất liễu, tựu tại tha môn nhãn bì tử để hạ tiêu thất bất kiến liễu.
Trọng trọng bao vi đô một dụng.
Hoàn thị sử dụng liễu thập ma hí pháp.
Nhân loại nhất hướng giảo trá.
“Cấp ngã truy, trảo trụ giá cá nhân loại nữ nhân, trọng trọng hữu thưởng.” Lang đầu nhân liên mang thuyết đạo.
Giá kiện sự bất quang thị hữu tha yếu kiếp ngục, hoàn hữu tựu thị nhất cá phiêu lượng đích nhân loại nữ tử giới trị ngận đại.
Bất quản thị thập ma chủng tộc, đô hữu phồn diễn đích bổn năng, thú nhân đích phồn diễn bổn năng vưu kỳ cường liệt, tiến hành phồn diễn hoạt động đích thời hầu, đương nhiên yếu trảo phiêu lượng đích, thư phục đích.
Đương thính cẩu đầu nhân báo án thuyết nhất cá nhân loại nữ tử tưởng yếu kiếp ngục đích thời hầu, lang đầu nhân tâm trung tựu hữu kế giác đích.
Thú nhân đích nhật tử tịnh bất hảo quá, yếu cân nhân loại thưởng đoạt sinh tồn tư nguyên.
Cường giả vĩnh viễn chưởng ác trứ canh đa đích tư nguyên, tưởng yếu quá đích hảo, trừ liễu vãng thượng ba hoàn hữu tựu thị thảo hảo cường giả, tòng chỉ phùng trung lậu xuất lai đông tây dã túc cú tha môn giá ta hoạt đắc ngận hảo.
Vi liễu sinh tồn, giá thị một bạn pháp đích sự tình.
Ninh thư không gian khiêu dược ly khai liễu, vi liễu tị miễn ma phiền, tha trực tiếp ẩn thân, tại thành trung cuống.
Đương nhiên như quả tị miễn bất liễu đích thoại, tổng quy thị miễn bất liễu nhất chiến đích, một đạo lý tha nhất trực đóa trứ.
Dã thị tha thất ngôn liễu, dã một tưởng đáo na cá cẩu đầu nhân na ma cảnh trực.
Tha vấn nhất hạ tựu thị yếu kiếp ngục, như quả tha thuyết yếu sát nhân, na tựu chân đích sát nhân liễu, thị phạm nhân liễu?
Tại thành trung đậu lưu liễu nhất đoạn thời gian, ninh thư đáo xử lưu ý hữu một hữu yếu tử đích nhân hoặc giả thị thú nhân.
Tưởng yếu tri đạo linh hồn đích khứ hướng, nhất lộ tẩu nhất lộ dụng tinh thần lực tảo miêu trứ.
Tẩu liễu hảo đa địa phương, khán đáo liễu nhất đầu niên mại đích ngưu đầu nhân, lưu trứ ngưu nhãn lệ kí nhiên tử khứ.
Chu vi đích ngưu đầu nhân dã vô khả nại hà, tựu khán đáo niên mại đích ngưu đầu nhân tẩu hướng tử vong.
Thân thượng thương ngân hòa thô tháo đích song thủ kiến chứng giá cá ngưu đầu nhân tân lao đích nhất bối tử.
Ninh thư cản khẩn dụng thủy tích tố liễu nhất cá ký hào, đáo thời hầu yếu cân tung giá cá linh hồn đích khứ hướng.
Ngưu đầu nhân đại đại đích ngưu nhãn bán hạp trứ, khí tức việt lai việt vi nhược, ninh thư ngận khẩn trương, đẳng đãi giá ngưu đầu nhân đích linh hồn ly khai thân thể.
Ngưu đầu nhân đích thân thể chiến đẩu liễu lưỡng hạ, nhãn tình tối chung bế thượng liễu, một hữu liễu sinh mệnh khí tức liễu.
Nhất đạo linh hồn ly khai ngưu đầu nhân đích thân thể, đãn thị khẩn tiếp trứ linh hồn tựu tiêu thất liễu.
Bất kiến liễu?
Ninh thư hữu ta nạp muộn, linh hồn tựu giá dạng bất kiến liễu cá?
Khứ na lí liễu?
Ninh thư tử tế cảm ứng lưu hạ đích ấn ký, phát hiện khắc tại ngưu đầu nhân linh hồn thượng đích ấn ký hoàn tại chu vi.
Tha thị linh hồn, cư nhiên khán bất đáo linh hồn?
Ninh thư kết trứ phát giác, cấp tự kỷ khai thiên nhãn, giá tài khán đáo liễu ngưu đầu nhân đích linh hồn.
Nan đạo giá lí đích linh hồn hữu đặc thù đích từ tràng, nhất bàn nhân khán bất đáo?