Ninh thư tưởng liễu tưởng, hiện tại tự kỷ tòng vị thao tác quá, tiên thí nghiệm thí nghiệm, “Hữu nhất vạn tựu hành.”
Tựu bất tương tín, nhất vạn tha bất năng lộng thành công nhất cá.
Nhất thiên bỉ nhất đích bỉ lệ, tha dã hữu thập cá khô lâu, thủ hộ lưỡng cá vãng sinh trì xước xước hữu dư.
Dã hứa hội đản sinh bỉ giác đa đích khô lâu, tựu mạn mạn bồi dưỡng trứ, tất cánh luân hồi thế giới hoàn tại khởi phao phao, đản sinh liễu bất thiếu đích thế giới.
Dĩ hậu giá ta luân hồi thế giới đô nhu yếu nhân thủ hộ.
Dã hứa quá đoạn thời gian, tựu năng tượng phủ quân na dạng du tai du tai địa chủng hoa dưỡng oa liễu.
Tha bất nhất định chủng hoa dưỡng oa, đãn thị hoàn hữu biệt đích hữu thú đích sự tình.
Mặc minh tuân vấn kỳ tha đích đội đích thu hoạch, nhượng tha môn bả sổ lượng bão thượng lai, gia khởi lai, sổ lượng dã cú liễu.
Mặc minh thuyết đạo: “Sổ lượng cú liễu, hoàn đa liễu nhất vạn, đáo thời hầu tại dịch trừ lí diện bất hợp cách đích.”
Ninh thư điểm điểm đầu, “Hành, nhượng tha môn quá lai tập hợp ba.”
Ngận khoái kỉ chi đội ngũ tựu hồi lai liễu, na chân thị mệnh lệnh hành chí.
Nhất điểm đô bất đái tha diên đích, ngận khoái, ngận hữu quân đội tác phong.
Yếu hoán tố tự do quán liễu đích nhậm vụ giả, tức tiện thị thông tri liễu, dã bất hội giá ma khoái tựu đáo đạt liễu.
Phong cách bất nhất dạng.
Chúng nhân tại hư không chi trung, bả thi thể bãi liễu xuất lai liễu, ninh thư thích phóng xuất tinh thần lực, tảo quá giá ta thi thể, bất hợp cách đô thích xuất lai liễu.
Hợp cách đích, ninh thư tựu trang tại liễu tự kỷ đích giới tử không gian lí liễu, sấn trứ bảo tồn đích nhất điểm sinh khí, yếu khoái điểm tiến hành dung hợp linh hồn.
Ninh thư đối mặc minh vấn đạo: “Báo thù thị trực tiếp cấp nhĩ môn mạ?”
“Cấp ngã ba, ngã tái cân phân cấp đội hữu.” Mặc minh thuyết đạo, “Tái thiêm gia nhất cá liên hệ phương thức, như quả hữu hoàn hữu giá dạng đích sự tình, lai trảo ngã môn tựu thị liễu, lộng điểm ngoại khoái, kháo nhất điểm quân hướng thị cường đại bất khởi lai đích.”
“Hành.” Hỗ huệ hỗ lợi đích sự tình, ninh thư tựu cân mặc minh thiêm gia liễu liên hệ phương thức.
Như quả dĩ hậu thế giới khoách đại liễu, hữu canh đa đích thế giới đản sinh liễu vãng sinh trì, nhu yếu khô lâu, kiểm thi thể giá chủng sự tình, ngận nhu yếu nhân thủ.
Dã hứa đẳng tự kỷ khô lâu đa, dã khả dĩ đái trứ khô lâu tự kỷ khứ trảo thi thể.
Ninh thư bả thập đa vạn đích công đức chuyển cấp liễu mặc minh, nhiên hậu tựu phân khai liễu.
Ninh thư nhất hồi đáo hệ thống không gian, điểm khai liễu liêu thiên hệ thống, tuân vấn khô lâu hiện tại trảo đáo liễu đa thiếu chấp niệm linh hồn.
Tha giá biên thời gian bất đẳng nhân, thời gian cửu liễu, thân thể trung na điểm sinh cơ dã tựu tiêu tán liễu, thi thể cơ hội khai thủy hủ lạn.
Dã tựu một thập ma dụng liễu.
Khô lâu na biên trảo đáo đích chấp niệm thâm linh hồn đích sổ lượng bất toán đa, chỉ hữu ngũ thiên.
Khán lai chấp niệm linh hồn chân đích bất hảo trảo.
“Ngũ thiên tựu ngũ thiên, năng tống quá lai mạ, thuận đái đái nhất ta thục luyện thao tác đích khô lâu, nhu yếu dịch trừ thi thể thượng đích huyết nhục.” Thỉnh nhân công, hoàn hữu các chủng dong kim, đô tát liễu bất thiếu tiền liễu.
Tha nhất cá nhân dịch trừ huyết nhục, na đắc mang đáo thập ma thời hầu, bổn lai sang tạo khô lâu giá chủng sinh vật, giảng cứu đích tựu thị nhất cá thời gian.
Thác quá liễu thời gian, tựu bất hội thành công.
Ninh thư bả thập đa cá khô lâu đái lai đích ngũ thiên đa cá linh hồn tiếp nhập liễu luân hồi thế giới trung.
Tại luân hồi thế giới trảo liễu nhất cá thiên tích đích địa phương, tác vi đạo tràng.
Ngũ thiên đích linh hồn bất tại thiếu sổ, ô ương ương đích nhất phiến, giá ta chấp niệm thâm đích linh hồn, yếu ma nhất kiểm ma mộc, hào vô biểu tình, hữu thời hầu thống khổ đáo liễu cực trí, phản nhi nhất điểm đô bất bi thương, vô sở vị.
Nhất ta linh hồn mục lộ kiên nghị, thân thượng đô thị lệ khí hòa tuyệt vọng, hữu nhân vi cừu hận nhi chấp niệm đích, hữu nhân vi ái nhi chấp niệm, canh hữu nhân ái sinh hận đích chấp niệm.
Chấp niệm khắc tại cốt tử lí, nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, bị chấp niệm thao khống trứ, bất khẳng khiêu vãng sinh trì, dã bất khẳng phóng quá tự kỷ.
Tại luân hồi thế giới du đãng trứ.
Nhậm hà sinh vật đích cường đại tình tự, ái hận tham lam tuyệt vọng, đô hội đối vị diện sản sinh ảnh hưởng.
Luân hồi thế giới dã thị vị diện, thị sinh linh thế giới đích lánh nhất diện.
Lão thật thuyết, tưởng xuất chế tác khô lâu bạn pháp đích nhân, hoàn chân thị hữu tưởng pháp đích nhân, kí nhiên luân hồi thế giới giảm khinh liễu phụ đam, hựu nhượng luân hồi thế giới đa liễu quản lý đích nhân.
Thậm chí tại phát sinh vị diện chiến tranh đích thời hầu, giá ta khô lâu hoàn năng phái thượng dụng tràng.
Nhất cá khô lâu thị tiểu, đãn thị sở hữu đích cốt đầu tụ tập tại nhất khởi, na tựu phi thường đại liễu.
Giá ta linh hồn đột nhiên bị đái đáo liễu mạch sinh đích địa phương, đô phi thường kinh khủng thả phẫn nộ, giá ma đa chấp niệm thâm đích linh hồn tụ tập tại nhất khởi, sản sinh đích tình tự ba động, nhượng không gian hòa thị tuyến đô vi vi hữu ta nữu khúc liễu.
Giá tựu thị ảnh hưởng, hồ điệp thiểm động trứ sí bàng đô khả năng dẫn phát nhất tràng đại phong bạo, canh hà huống thị giá ma đa nhân.
Ninh thư cản khẩn bả giá ta linh hồn thu liễu khởi lai, phóng đáo liễu hắc sắc đích châu tử lí.
Na chủng châu tử năng cú nhượng linh hồn tại lí diện tồn hoạt.
Phóng tại ngoại diện đối luân hồi thế giới đích ảnh hưởng thái đại liễu, ninh thư bất cảm đổ.
Hiện tại đích luân hồi thế giới phi thường đắc trĩ nộn.
Bả linh hồn thu tẩu liễu, ninh thư tương sở hữu thi thể đô phóng xuất lai liễu, hiện tại yếu tương thi thể đích nhục dịch càn tịnh.
“Đãi hội thỉnh nhĩ môn bang mang.” Ninh thư đối thập đa cá khô lâu thuyết đạo.
“Hành, khả dĩ.”
“Hảo đích.”
Ninh thư:……
Cổ mạc trứ thị tố khoa nghiên đích khô lâu, đặc biệt địa chính kinh hòa ngôn giản ý cai, cân na ta chủy thượng quải trứ mỹ nữ đích khô lâu hảo bất nhất dạng.
Giá ta khô lâu phi khoái xử lý thi thể thượng đích huyết nhục, tiên lợi dụng cao ôn thủy khí, trực tiếp tương thi cốt thân thượng đích huyết nhục cấp khí hóa liễu, nhiên hậu dụng đao tử quát điệu nhất ta phụ trứ tại cốt đầu hòa quan tiết thượng đích huyết nhục.
Nhất cụ cụ đích tuyết bạch sâm nhiên đích khô lâu chỉnh chỉnh tề tề bãi tại ninh thư đích diện tiền.
Tựu cân đả ma quá đích nhất dạng, cư nhiên hoàn hữu điểm phản quang.
Ninh thư đột nhiên giác đắc giá ta khô lâu chân đích hảo hoàn mỹ, ngận hảo khán.
Nhân vi chấp niệm linh hồn chỉ hữu ngũ thiên đa cá, khô lâu dã tựu chỉ năng lộng ngũ thiên đa cá.
Thặng hạ liễu bất thiếu đích khô lâu, ninh thư tựu chỉ năng mại cấp phủ quân.
Giá chủng thi thể thị tối thích hợp tố khô lâu đích, mỗi thiên phủ quân đích luân hồi thế giới đô hữu đại lượng đích khô lâu đản sinh.
Trừ khai thất bại đích, tựu toán thành công liễu, dã khả năng tại bồi dưỡng đích quá trình trung, hoàn một hữu biến thành kim sắc khô lâu tựu yêu chiết liễu.
Tổng chi tựu thị nhất tằng tằng đào thái đích quá trình.
Na ta cường đại đích, kim sắc đích khô lâu, đô thị thắng lợi giả, nhiên hậu tái đề thăng tự kỷ đích thật lực.
Khô lâu lĩnh đạo dụng nhất khỏa công đức lạp hoán thập cụ thi thể, hoán tẩu liễu ninh thư thặng hạ đích thi thể.
Ninh thư:……
Vi liễu trảo giá ta khô lâu, tha khả thị hoa phí liễu thập đa vạn công đức.
Nhĩ nhất thiên công đức yếu hoán thập cụ thi thể, hoàn thị ái lý bất lý đích thái độ.
Phản chính trứ cấp đích thị ninh thư, nhân vi thi thể tha đắc việt cửu, sinh cơ việt thiếu, tối hậu tựu biến thành liễu phổ thông đích thi thể.
Giá chủng thi thể tựu nhất điểm dụng đô một hữu.
Nhĩ muội a!
Ninh thư tối hậu hoàn thị hoán liễu, nhân vi tạp tại tự kỷ thủ lí, tối hậu nhất cá công đức lạp đô một hữu.
Hoàn toàn tựu thị khuy bổn mãi mại.
Ninh thư biểu kỳ ngận tâm tắc, giá ta khô lâu sấn hỏa đả kiếp.
Ngũ thiên đa cụ thi thể ngận khoái tựu xử lý hảo liễu, hiện tại nhu yếu ninh thư niệm chú bố trận.
“Thỉnh vụ tất nhất thứ thành công, thứ sổ việt đa, hiệu quả việt soa, khả năng nhất cá khô lâu đô bất hội đản sinh, thất bại đích thứ sổ việt đa, khô lâu trung đích sinh cơ việt thiếu.” Khoa nghiên khô lâu triều ninh thư thuyết đạo.
Ninh thư:……
Nhĩ việt thị giá ma thuyết, ngã đích áp lực tựu việt đại.
Vi tín tỉnh lưu lượng miễn phí, quan chú bổn trạm công chúng hào đích phương pháp:”; Hoặc giả tra trảo công chúng hào → sưu tác “Tân bút các”, ký đắc hạch đối ngã môn đích nga.