Ngã sở nhận thức đích giáo thư tượng ninh tông nhất
Lai nguyên: 《 trung hoa độc thư báo 》2024 niên 08 nguyệt 21 nhật 7 bản
Tống dương
“Nhân môn cấp liễu ngã ngận đa đầu hàm, đãn thị ngã bất tại hồ na ta. Ngã nha, tựu thị cá giáo thư tượng, nhất bối tử đô thị!” Tam niên tiền văn học viện đích học đệ học muội môn khứ thải phóng thời, ninh tiên sinh giá dạng thuyết.
Tha thị danh sư, tượng sở hữu đích hảo lão sư nhất dạng, xuất cao đồ, thả đào lý biến thiên hạ. Tại ngã đại tam na niên, tha tẩu tiến liễu ngã đích kính đầu, thành vi ngã đích đệ nhất bộ dã thị duy nhất nhất bộ khẩu thuật lịch sử kỷ lục phiến tác phẩm đích chủ nhân công. Vu ngã nhi ngôn, giá cá “Nhất bối tử đích giáo thư tượng” hòa biệt đích hảo lão sư tổng hoàn thị hữu ta bất nhất dạng —— tha thị nhất bộ hành tẩu đích viện hệ sử, thị nhất vị “Tôn lão ái ấu” đích bảo tàng lão sư, dã thị nhất cá chân thành mỹ hảo đích đại bằng hữu.
Nhất bộ hành tẩu đích viện hệ sử
Ngận đa nhân thuyết, ninh tông nhất tiên sinh đích nhất sinh sung mãn truyện kỳ sắc thải. “Truyện kỳ” bối hậu hữu các thức truyện thuyết, ngã canh khán trọng ngã độc đáo đích “Đệ nhất văn bổn”.
Tha sinh vu 1931 niên đích bắc kinh, 1950 niên khảo nhập nam khai đại học trung văn hệ, tứ niên hậu đích nhất trương “Thư tự đệ 1 hào” tất nghiệp chứng thư chứng minh trứ tha thị tân trung quốc thành lập hậu nam khai đại học bồi dưỡng đích đệ nhất đại đại học sinh. 1954 niên lưu giáo nhậm giáo, toán khởi lai, đáo như kim chỉnh thất thập niên liễu. Tha lý tưởng đích chức nghiệp thị tân văn ký giả, khước nhân “Phục tòng tổ chức phân phối”, tất nghiệp hậu bị lưu giáo, tại trung văn hệ cổ điển văn học giáo nghiên thất nhậm giáo. Thập bát cửu tuế nhập học, nhị thập xuất đầu khai thủy liễu giáo thư sinh nhai, đãn mã thượng tựu kinh lịch liễu phê hồ phê du vận động, chi hậu đích kỉ thập niên các chủng chính trị hoạt động tần phồn, tha đích công tác hòa sinh hoạt trung dã thượng diễn liễu nhất xuất xuất nhân gian bi hỉ kịch.
Tha tằng ý khí phong phát, độ quá du khoái đích giáo chức công sinh hoạt; dã tằng bão thụ đả áp, tố liễu cửu niên trợ giáo, thập lục niên giảng sư, cửu niên phó giáo thụ; tha tằng bị tuyển tác tích cực phân tử, tác vi “Điển hình đại biểu” tại toàn thể giáo chức công diện tiền phát ngôn, dã tằng tại chính trị vận động trung bị chỉnh, thành vi “Phản diện giáo viên”……
Tại tha đích khẩu thuật trung, ngã đệ nhất thứ tri đạo 1950 niên đích trung văn hệ chỉ hữu bát vị lão sư, giá bát vị lão sư khước hữu trứ cự đại đích năng lượng, hoa túy thâm tiên sinh bả mai lan phương, du chấn phi, ngôn tuệ châu thỉnh đáo khóa đường giảng hí khúc, tố kỳ phạm, hựu thỉnh tương thanh sang tác dữ nghiên cứu chuyên gia hà trì tiên sinh nhất khởi giảng nhân dân khẩu đầu sang tác; lý hà lâm tiên sinh thỉnh vương dao tiên sinh lai giảng hiện đại văn học sử, thỉnh a anh tiên sinh giảng văn nghệ lý luận, a anh tiên sinh hựu chuyển thỉnh lô điện tiên sinh giảng văn nghệ lý luận, hoàn thỉnh lai liễu a lũng tiên sinh, phương kỷ tiên sinh; tiểu thuyết tả tác khóa hữu phùng đại hải tiên sinh…… Dã thị tại tha đích khẩu thuật lí, ngã đệ nhất thứ liễu giải thượng thế kỷ ngũ thập niên đại tại giáo sinh thị giác hạ đích viện hệ điều chỉnh, giáo sử triển lãm trung na ta ngưng luyện đích giảng giải từ hòa mô hồ đích chiếu phiến biến đắc cụ thể.
Giá bộ “Hành tẩu đích viện hệ sử” tượng thị vi hậu lai giả khai liễu nhất phiến thiên song, đàm tiếu gian, nhượng ngã giá dạng đích tiểu tự bối đắc dĩ khuy kiến kỉ thập niên tiền đích mỹ lệ dữ ưu thương. Ngã tại tha đích hồi ức lí bổ khóa, xúc mạc na ta bị trần phong đích viện hệ ký ức.
Nhất vị “Tôn lão ái ấu” đích bảo tàng lão sư
2021 niên 9 nguyệt, nhân vi tưởng chế tác nhất điều giáo sư tiết thị tần, ngã hồi đáo đại học, thính ninh tiên sinh giảng tha đích giáo thư nhân cố sự. Tha thường dẫn dụng đức quốc lãng mạn chủ nghĩa thi nhân nặc phạt lợi tư danh ngôn: “Tính cách quyết định mệnh vận.” Vu thị ngã vấn tha, tòng giáo, thị tính cách hưng thú sử nhiên, hoàn thị mệnh vận an bài?
Tha dụng liễu nhất liên xuyến “Tòng một tưởng đáo” tác đáp —— tòng một tưởng đáo tự kỷ hội tố giáo sư, tòng một tưởng đáo tự kỷ hội tất nghiệp lưu giáo, canh thị tòng một tưởng đáo tự kỷ hội giáo cổ điển văn học ( na thời tha đích hưng thú thị hiện đương đại văn học ). Tại tha khán lai, giáo thư nhân đích đạo lộ thị nhất bộ nhất bộ tẩu quá lai đích, kí hữu thân hậu lão sư môn đích hướng tiền thôi động, hựu hữu học sinh môn đích tiếp nạp, tái hữu tự kỷ tín tâm đích mạn mạn đề thăng.
Tại nam khai, tha thị “Tôn lão ái ấu” đích bảo tàng lão sư. “Tôn lão”, thị tha thủy chung bất vong sư ân, niên khinh thời thị lão sư môn tối tín nhậm đích “Tiểu ninh”, niên lão hậu đối ân sư môn đích kính dữ ái lịch cửu di tân; “Ái ấu”, thị tha đối niên khinh giáo sư hòa tiểu tự bối đích học sinh tòng bất lận tích khẳng định hòa cổ lệ, bả tòng ân sư môn na lí học đáo đích, hào vô bảo lưu địa giáo cấp học sinh.
Tòng tha đích hồi ức lí, ngã khán đáo liễu văn học viện trung văn hệ quần tinh thiểm diệu đích thời đại. Tha đích lão sư, thị bành trọng đạc, lý hà lâm, hoa túy thâm, hứa chính dương, vương đạt tân, chu nhất huyền, hình công uyển, trương thanh thường, mạnh chí tôn, chu duy chi, lý lạp, trần giới bạch, vương ngọc chương…… Tha tả 《 linh tiền đích sám hối —— ngã tâm trung đích lý hà lâm tiên sinh 》, tả 《 thư sinh bi kịch —— trường ức hứa chính dương tiên sinh 》, trám lệ thành văn, tự lí hành gian mãn thị nhất cá hữu lương tri đích học nhân đối đặc thù lịch sử thời kỳ đích phản tư dữ sám hối. Tha bả tự kỷ đích nhất sinh hiến cấp liễu văn học đích giáo học dữ nghiên cứu sự nghiệp, hiến cấp liễu tha đích học sinh môn. Tha thuyết: “Tuy nhiên ngã tố đắc bất thái hảo, đãn thị ngã nhất định nỗ lực khứ tố. Bất quản hiện tại ngã đa đại tuế sổ, ngã nhất định duyên trứ ngã đích ân sư đích cước bộ vãng tiền tẩu. Hào bất do dự.” Tha hoàn thuyết, thị lão sư môn đích ngôn truyện thân giáo, sử tha trục bộ thành vi nhất cá đổng đắc tẫn chức tẫn trách đích giáo sư.
Sự thật thượng, tha dụng tự kỷ đích ngôn truyện thân giáo giáo hội ngã chẩm ma tố nhất cá lão sư, dã nhượng ngã đổng đắc thập ma khiếu sư đạo truyện thừa. Ngã tại tân cương chi giáo đích nhất niên lí, thường thường tưởng khởi tha đích thoại, tưởng khởi tha thường thuyết đích “Vô nhu cộng đồng lý giải, đãn cầu các hữu thể nghiệm”, tưởng khởi tha tằng phản phục đề khởi đích lý hà lâm tiên sinh di lưu chi tế đích chúc phù: “Vô quý vu tâm, vô quý vu nhân.”
Ninh tiên sinh cửu thập tuế đích thời hầu, hoàn trương la trứ cấp thệ thế tứ thập chu niên đích thụ nghiệp ân sư hoa túy thâm tiên sinh bạn truy tư hội. Truy tư hội na thiên, ngã tại hiện tràng khán đáo hảo đa bạch phát thương thương đích sư huynh sư tỷ, tha môn truy ức ân sư, sướng tự đương niên. Hữu vị sư huynh đề khởi khởi sĩ lâm, ngã hốt nhiên tưởng khởi kỉ niên tiền đệ nhất thứ khứ khởi sĩ lâm đích tràng cảnh, tiên sinh tự vấn tự đáp: “Vi thập ma kim thiên đái nhĩ lai giá lí ni? Nhân vi đương thời ngã đích lão sư đái ngã lai khởi sĩ lâm, đả nha tế.”
Nhất cá chân thành mỹ hảo đích đại bằng hữu
Đối vu tượng ngã giá dạng đích tiểu tiểu tiểu tự bối lai thuyết, ninh tiên sinh thật tại thị nhất cá chân thành mỹ hảo đích đại bằng hữu —— tuy nhiên tha thường thường cường điều tự kỷ giá cá “90 hậu” hòa ngã môn giá ta “90 hậu” hữu đại câu. Chân thành nguyên vu chân thật, tha tại nhậm hà nhân diện tiền đô hữu thả cận hữu tối bổn chân đích nhất diện; chí vu “Mỹ hảo”, giá cá từ năng bất năng dụng lai hình dung lão sư ni?
Ngã thạc sĩ tất nghiệp na niên ngộ đả ngộ chàng thành liễu tất nghiệp sinh đại biểu, tả hoàn tất nghiệp điển lễ yếu dụng đích giảng cảo, tùy thủ tựu phát cấp liễu ninh tiên sinh. Thập lai phân chung hậu, thu đáo tiên sinh đích tiêu tức: “Thuyết lão sư tự bất ứng thuyết ‘ mỹ hảo ’ nhi thị ứng cai thuyết ‘ thân thiết ’!” —— nhân vi giảng cảo trung hữu nhất cú “Ngận tưởng đạo nhất thanh cảm tạ, tạ tạ chân thành mỹ hảo đích lão sư, nhĩ môn giảng thụ tri thức, truyện đệ ái dữ ôn noãn……” Ngã hồi phục: “Bất cải”. Hựu hồi: “Mỹ hảo thuận khẩu, thân thiết biệt nữu”. Ngã thị tòng hiện tràng biểu đạt đích giác độ khiển từ, tiên sinh khước nhận vi mỹ hảo chỉ thời nhật, thân thiết chỉ nhân, học sinh canh bất năng xưng lão sư vi mỹ hảo. Khả tại ngã khán lai, ngã đích lão sư môn ( ninh tiên sinh, ngã đích đạo sư, hoàn hữu kỳ tha ngã hỉ hoan đích lão sư ) tựu thị ngận mỹ hảo a! Thùy liêu tiên sinh thỉnh giáo liễu hảo đa “Chuyên gia”, bán tiểu thời hậu phát lai nhất xuyến tiêu tức: “Mỹ hảo nhất bàn hình dung sự vật.” “Ngã giác đắc mỹ hảo khả dĩ hình dung nhất thiết, bao quát nhân hòa vật.” “Hình dung lão sư thời, mỹ hảo hòa thân thiết chỉ đích giác độ bất nhất dạng”, “Giá cá từ bỉ giác trừu tượng.” Tối hậu hựu phát lai 《 hiện hán 》 lí đích giải thích, điều khản đạo: “Ngã thị từ điển ‘ thủy bình ’. Nữ hài nhi hỉ hoan dụng mỹ hảo hình dung nhất thiết! Cha lưỡng đả liễu cá bình thủ.”
Khán thượng khứ thị tại tế vi xử giác chân nhi, kỳ thật, hoàn thị nhân vi tiên sinh đối tiểu tự bối đích điểm tích tiểu sự đô ngận thượng tâm. Tha thường thuyết tự kỷ thị “Tâm lí các bất trụ sự nhi”, sự thật dã xác thật như thử. Như quả hữu học sinh ước hảo yếu lai khán tha, tha nhất định đầu nhất vãn tựu thụy bất đạp thật. Ngã đối khẩu thuật lịch sử cảm hưng thú, tha tựu lưu tâm thu tập khẩu thuật lịch sử tương quan đích thư, ngẫu nhiên đắc tri trần mặc tiên sinh thụ yêu yếu tại trung quốc âm nhạc học viện giảng nhất thứ khẩu thuật lịch sử chuyên đề khóa, tựu đái ngã tòng thiên tân khứ bắc kinh thính khóa. Ngã giá cá tiểu tiểu tiểu tự bối đích học sinh yếu tại tất nghiệp điển lễ phát ngôn, tha cánh bỉ bình thời tảo khởi liễu bán cá đa tiểu thời, hoàn chỉnh địa khán hoàn liễu chỉnh cá trực bá hoàn nhận chân tả liễu nhất đoạn quan hậu cảm. Tha đích hồi ức văn chương lí tả quá lục thập niên đại tại lý hà lâm tiên sinh hòa hoa túy thâm tiên sinh đích “Công nghiệp khoán” tán trợ chi hạ chung vu mãi thượng liễu trúc tất noãn bình, tại sinh hoạt tế tiết trung lĩnh thụ ân sư đích ôn noãn tình ý, trọng độc giá cá cố sự đích thời hầu ngã bất tự giác tưởng đáo 2018 niên khứ tân cương chi giáo tiền thu đáo tha dự bị hảo đích nhất bao thường dụng dược phẩm: Thanh yết tích hoàn, vị tràng an hoàn, kinh vạn hồng, hoắc hương chính khí thủy…… Tha thuyết, “Tự trợ, trợ nhân. Đáo na nhi khả năng mãi bất đáo long thuận dung đích hoắc hương chính khí”.
Thuyết khởi lai, giá cá cửu thập tam tuế đích đại bằng hữu quan tâm huyết hình hòa tinh tọa, thị “Võng cảm ngận hảo” đích “Hạc phát thanh niên”, dã thị cá thuyết nhất bất nhị đích hài tử khí đích lão tiên sinh. Tha hỉ hoan xảo khắc lực hòa băng kỳ lâm, hỉ hoan tây nam thôn đích lão đào bao tử, dã hỉ hoan hữu trứ gia hương vị đạo đích phục linh bính. Tha tổng thuyết, “Yếu tố phục tạp thế giới đích minh bạch nhân”, chân nãi chí lý danh ngôn, đãn hựu đàm hà dung dịch! Bất quá, diện đối “Xuy xuy phủng phủng” đích thời hầu, tha nhất định hội tự giác báo dĩ “Phủ nhận tam liên”. Sư huynh sư tỷ môn tả quá vô sổ đích văn chương tán mỹ tha đích tài hoa, học thức hòa nhân phẩm, nhi tại ngã nhãn trung tha tối cụ nhân cách mị lực đích nhất điểm tắc thị: Quan chú đương hạ, quan chú nhân bổn thân.
Tha tổng thuyết tự kỷ thị “Tam bất chủ nghĩa”: Nhất bất thể kiểm, nhị bất quá sinh nhật, tam bất dưỡng sinh. Thuận kỳ tự nhiên thị tha nhất dĩ quán chi đích lý niệm. Tiễu tiễu bổ nhất cú: Tiên sinh đích thoại, bất khả bất tín, bất khả toàn tín. Tựu hảo tượng tha tổng thuyết tự kỷ bất dưỡng sinh, khả thường dụng đích phương tử hòa dưỡng sinh tiểu kỹ xảo trương khẩu tựu lai, tại học sinh hòa bằng hữu trung hoàn hữu trứ “Ninh đại phu” đích nhã hào. Nhân thử ngã tổng hội đái điểm tiểu tiểu đích chất nghi tinh thần phiên tha đích thư, thính tha đích thoại, giá điểm tiểu tiểu đích chất nghi tinh thần, dã thị tòng tha thân thượng học lai đích, phân hưởng cấp các vị dữ ngã nhất dạng đích “Tiểu tự bối” độc giả.
Tại ngã tương yếu ly khai giáo viên đích thời hầu, ninh tiên sinh tả liễu giá dạng nhất đoạn thoại: “Ngã đặc hân thưởng bách lạp đồ na cú danh ngôn: ‘ khán nhất cá nhân đích chân chính giới trị, tựu khán tha tại hữu năng lực thời càn ta thập ma! ’ đương nhĩ tạm thời kết thúc đại học sinh hoạt tẩu thượng lánh nhất chủng nhân sinh đạo lộ thời, nhĩ truy cầu đích khởi điểm, nhĩ đích lý tưởng, tựu khán nhĩ tại tối mỹ hảo đích tuế nguyệt trung càn liễu ta thập ma liễu!” Kỳ thật, tại nhận thức ninh tiên sinh chi tiền, tha đích hảo đa thư ngã đô tại tân đồ ( bát lí đài giáo khu đích tân đồ thư quán ) phiên duyệt quá. Như kim, thư lí đích “Tiểu ninh” thành vi “Giáo thư tượng” dĩ kinh thất thập niên liễu, tái thứ phiên khán giá bổn 《 giáo thư nhân thủ ký 》, phẩm độc na ta “Trớ tước bất tẫn đích nhân sinh huống vị”, ngã độc đáo liễu nhất cá tri thức nhân tại giáo thư sinh nhai trung lưu hạ đích bảo quý tâm linh văn bổn, dã chung vu thể ngộ đáo tha tại tối mỹ hảo tuế nguyệt trung lưu hạ đích chân chính giới trị.