Kim thiên đích tăng nhân, dĩ kinh bất thị cựu nhật lí quy ẩn sơn lâm bất văn song ngoại sự đích dạng tử, đãn dã tuyệt phi thị võng lạc thượng lưu truyện đích ẩn hình phú dụ hình tượng.
Bổn văn 5605Cá tự,Đại khái10Phân chung độc hoàn.
Kim dung bát quái nữ tần đạoMỗi nhậtVi nhĩ tống thượngHữu thái độ, hữu ôn độ, hữu thâm độ đích tinh thải nội dung, hoan nghênh trí đỉnh quan chú, bát muội đẳng nhĩ
Văn: Lãng triều công tác thất
Lai nguyên: Lãng triều công tác thất ( ID: WelleStudio163 )
Hựu thị nhất niên tất nghiệp quý, tại ứng giới sinh vi liễu nhập chức nhi quảng tập tín tức thời, võng lạc thượng tổng hữu nhất ta lệnh nhân mạc bất trứ đầu não, tham bất chuẩn hư thật đích chiêu sính tín tức. Tựu thí như thuyết cận kỉ niên lai lưu truyện trứ đích tự miếu tăng nhân chiêu sính, tựu điên phúc liễu xuất gia nhân lục căn thanh tịnh, thoát ly thế tục đích tu hành tị thế hình tượng.
Võng truyện tự miếu chiêu sính khải sự bất cận tăng nhân học lịch yếu cầu trực truy bổn khoa, hoàn bao cật trụ, tựu liên khởi thủy đích công tư đãi ngộ đô năng miểu sát hảo nhất phiếu phổ thông đại học sinh đích đệ nhất phân công tác. Như quả ứng sính phương trượng, niên thu nhập tựu năng khinh tùng đột phá tam thập vạn, nhi thả hoàn thị miễn thuế hậu năng cú thật thật tại tại đáo thủ đích kim ngạch. Diện đối như thử điều kiện, bất thiếu võng hữu đô biểu kỳ tự kỷ cam nguyện thành vi nhất danh “Phật hệ thanh niên”.
Võng thượng lưu truyện đích hàn sơn tự chiêu sính điều kiện, dụ nhân đích tân tư nhượng chư đa võng hữu thùy tiên
Đãn sự thật thượng trung quốc tăng nhân chân đích ngận hữu tiền mạ? Vi thập ma hữu đích tăng nhân hiển đắc phú hữu, nhi hữu đích tăng nhân cảm giác kiết cư ni? Vi thập ma tự miếu hội hòa xí nghiệp nhất dạng, tại võng lạc thượng lưu truyện xuất các loại đích chiêu sính tín tức ni?
Tăng nhân nguyệt nhập quá vạn mạ
Kim thiên đích tăng nhân, tẫn quản dĩ kinh bất thị cựu nhật lí quy ẩn sơn lâm bất văn song ngoại sự đích dạng tử, đãn dã tuyệt phi thị võng lạc thượng lưu truyện đích ẩn hình phú dụ hình tượng.
Trung quốc nhân dân đại học tại 2015 niên phát bố liễu 《 trung quốc tông giáo điều tra báo cáo 》, võng truyện “Hữu tiền” đích trung quốc tăng nhân, nhân quân nguyệt thu nhập cận vi 397 nguyên, viễn đê vu ngũ đại tông giáo giáo chức nhân viên 506 nguyên đích bình quân nguyệt thu nhập. Bất cận thị phật giáo, tại trung quốc, hữu 41% đích tông giáo giáo chức nhân viên một hữu dưỡng lão bảo hiểm, 26% đích tràng sở thậm chí hoàn toàn một hữu cấu mãi y liệu bảo hiểm. Võng lạc đích cao tân chiêu sính tăng nhân tín tức, tịnh bất năng đại biểu tăng nhân quần thể.
Linh ẩn tự đích nhất vị niên khinh tăng nhân, tẫn quản xuất gia nhân bất tái dữ thế cách tuyệt, đãn tha môn dã tịnh phi võng truyện na bàn phú hữu / thị giác trung quốc
Nguyệt thu nhập tòng quá vạn sậu giảm chí bình quân bất túc ngũ bách, tăng nhân đích thu nhập đáo để do thập ma lai quyết định?
Kỳ thật án chiếu phật giáo thông tắc, tăng nhân danh nghĩa thượng tịnh bất năng ủng hữu “Cá nhân thu nhập”, tha môn đích nhất thiết tài vật đô chúc vu tăng nhân đoàn thể. Do vu bị thị tác bất tịnh chi vật, tăng đoàn thu nhập bất năng tại tăng lữ gian tiến hành phân phối, dã bất năng dĩ tư nhân danh nghĩa phân phối.
Đãn thật tế thượng, tại 2010 niên vân nam tỉnh linh chiếu tự thích vĩnh tu di sản củ phân án trung, phương trượng thích vĩnh tu tựu dĩ cá nhân đích danh nghĩa thế tự miếu trữ súc liễu 400 đa vạn nguyên tài sản, khả kiến phật tự trung tài sản công tư đích giới hạn tịnh bất phân minh. Tăng đoàn chủ lý tăng nhân đích cung dưỡng, y trị hòa hậu sự, tăng nhân đích di sản dã đô chúc vu tăng đoàn, đãn pháp luật tại tăng nhân di sản kế thừa thượng hoàn tồn tại tranh nghị.
Tăng nhân tại tự miếu tu hành kỳ gian đích xác tồn tại “Cá nhân thu nhập”. Tăng nhân sở tại tự miếu đan độc phát phóng đích sinh hoạt bổ thiếp, tức “Đan kim”, tựu thị tha môn tối cơ bổn đích thu nhập.
Xuất hồ ý liêu đích thị, tối cơ bổn đích giảng kinh, tụng kinh dã năng đái lai kinh tế sang thu. Tại trung quốc, nhận đồng tín ngưỡng phật giáo đích nhân siêu quá 1 ức. Do vu phật giáo trung hữu luân hồi, siêu độ linh hồn đích thuyết pháp, phật giáo đồ đích tang lễ hữu tụng kinh tăng nhân đích nhu cầu, tại giang chiết địa khu hoàn xuất hiện liễu chuyên môn tòng sự kinh sám phật sự đích tăng nhân, nhất thứ pháp sự kinh sám tăng năng đắc đáo đích bố thi thậm chí siêu thiên nguyên.
2017 niên 1 nguyệt 15 nhật, sơn đông tân châu, nhất vị cao tăng chính tại vi mỗ 4S điếm khai quang / thị giác trung quốc
Tân cương hòa tĩnh huyện tự miếu lí đích tăng nhân, căn cư tư lịch mỗi niên bị thỉnh khứ ngoại xuất niệm kinh đích thứ sổ tòng lưỡng thứ đáo lưỡng bách thứ bất đẳng, do vu ngoại xuất niệm kinh đích thu nhập chúc vu ngoại xuất tăng nhân tự kỷ, tăng nhân đích thu nhập dã nhân thử tham soa bất tề. Thử ngoại, tăng nhân như quả hoàn hội biên dịch thư tịch, tinh thông họa nghệ đẳng, dã năng vi tự kỷ “Sang thu”.
Tăng nhân trám đắc tiền đa bất đa, hoàn hòa tha đích tri danh độ hòa xã hội địa vị hữu quan hệ. Nhất bàn tình huống hạ, đức cao vọng trọng đích tăng nhân canh hữu khả năng đắc đáo xã hội hoặc cá nhân đích bố thi, tại tăng đoàn phát phóng bổ thiếp đích thời hầu, dã hội tại “Lợi hòa đồng quân” đích nguyên tắc thượng hướng tư lịch giác cao đích tăng nhân khuynh tà, niên khinh đích tăng nhân bất luận thị tại địa vị hoặc danh khí thượng đô nan địch lão tăng.
2006 niên 8 nguyệt, nhân thiếu lâm tự phương trượng thích vĩnh tín tại thiếu lâm lữ du phát triển đích đặc thù giác sắc, thị chính phủ hoàn tặng dữ tha nhất đài giới trị 100 đa vạn nguyên đích việt dã xa, giá thị bố thi thu nhập đích kỳ trung nhất chủng. Lánh ngoại, thích vĩnh tín hoàn đa thứ tham dữ chính vụ, kiêm nhậm chính chức, tha dã năng tòng giá ta xã hội công tác trung hoạch đắc tương ứng đích phúc lợi hòa báo thù.
Đương nhiên, bất thị thùy đô thị thích vĩnh tín, đại bộ phân tăng nhân dã nan dĩ tham dữ kỳ tha đích xã hội công tác. Tại cam tàng địa khu, trừ liễu cơ bổn bổ thiếp, quốc gia đê bảo chi xanh khởi liễu giá ta niên linh sảo đại, sinh hoạt bổ thiếp cận hữu liêu liêu đích tăng nhân sinh hoạt.
2017 niên 3 nguyệt 5 nhật, tham gia “Lưỡng hội” đích thích vĩnh tín, tha dã năng tòng tham dữ đích xã hội công tác trung hoạch đắc tương ứng đích phúc lợi hòa báo thù / thị giác trung quốc
Tòng 2009 niên khai thủy, cam nam tàng tộc tự trị châu khai thủy tương nhất ta tối vi bần khốn đích tăng ni liệt nhập đê bảo, tịnh án chiếu nông mục thôn đê bảo tiêu chuẩn, mỗi niên phát phóng đê bảo kim 660 nguyên đáo 780 nguyên, 60 tuế dĩ thượng tăng ni án nhị loại gia đình tiêu chuẩn, nhân quân mỗi nguyệt năng phân đắc 65 nguyên. Nhi tại đê bảo hoàn một hữu phổ cập chi tiền, giá ta tăng ni thậm chí yếu kháo gia đình cung dưỡng.
Nhân thử, trám đại tiền giá hạng năng lực, đồng dạng dã chỉ chúc vu kim tự tháp đỉnh đoan đích thiếu sổ tăng nhân.
Tự miếu tại dụng tín ngưỡng sáo hiện mạ
Phiết khai kỳ tha cá nhân thu nhập bất đàm, tựu tăng nhân tối cơ bổn đích tự miếu sinh hoạt bổ thiếp nhi ngôn, bất đồng phật tự đề cung đích “Đan kim” sổ ngạch, dã thị bất nhất dạng đích. Cụ thể đích tựu yếu căn cư tăng đoàn đích tài lực lai định.
Na tăng đoàn yếu chẩm dạng tài năng hoạch đắc canh đa đích kinh tế thu ích ni? Kỳ thật tối thường tuyển trạch đích phương án, tựu thị tự miếu đại bạn lữ du hạng mục, lữ du tương quan đích thu nhập chủ yếu bao quát môn phiếu hòa kinh doanh tính thu nhập.
Giá tựu hình thành liễu nhất cá tiên minh đích phản soa: Trung quốc thổ sinh thổ trường đích đạo giáo hòa dung nhập lưu truyện liễu đa niên đích phật giáo, tín đồ yếu nhập nội tham bái, nhất bàn nhi ngôn yếu chước nạp môn phiếu phí dụng, đãn thị hậu lai truyện nhập đích cơ đốc giáo tiến nhập giáo đường khước bất nhu yếu môn phiếu, giá chủng phản soa nan miễn nhượng nhân cách ứng.
Võng truyện tăng nhân chiêu sính, cược đầu dã chủ yếu tựu tại vu nguyệt nhập kim ngạch, bả tăng nhân quần thể trực tiếp chỉ hướng liễu năng cú mưu thủ bạo lợi đích chức nghiệp. Thuyết đáo để vi thập ma tăng nhân đích hình tượng hội hữu giá ma đại đích chuyển biến, dĩ chí vu hậu lai đại gia chỉ yếu đàm đáo phật tự lữ du, tựu hảo tượng văn đáo liễu nùng nùng đích đồng xú vị, kỳ thật phật giáo hòa tự miếu đô hữu nan ngôn chi ẩn.
2018 niên 4 nguyệt, tam á nam sơn tự, hương khách môn cấu mãi đích hương hỏa hòa môn phiếu dĩ kinh thành vi sung thật địa phương tài chính đích trọng yếu lai nguyên / thị giác trung quốc
Tự 1978 niên trung quốc phát triển thị tràng kinh tế hậu, tông giáo phục hưng tịnh tấn tốc phát triển. Trung quốc nhất cải tòng tiền đích tông giáo “Độc phẩm luận”, bả tông giáo khán tác phủ úy nhân tâm, phối hợp chủ lưu giới trị, đoàn kết dân chúng đích “Dược phẩm”.
Vi liễu gia cường đối tông giáo đích quản lý, 1979 niên, quốc vụ viện hoàn quyết định khôi phục thiết lập quốc vụ viện tông giáo sự vụ cục. Tại văn cách kết thúc dĩ hậu, trung quốc kinh tế bách thiết nhu yếu phát triển, phật giáo đích tăng nhân sinh hoạt hòa tự miếu tu thiện, đô bất năng tái tượng dĩ vãng đích lịch sử tình huống nhất dạng do chính phủ cung dưỡng, phản nhi yếu tự kỷ giải quyết sinh kế vấn đề, đồng thời hoàn năng vi tài chính sang thu.
Phát triển lữ du, kỳ thật đối vu đại bộ phân phật tự nhi ngôn, nhất khai thủy tựu dĩ kinh xử vu bị động đích giác sắc thượng. Trung quốc lữ du địa lý học gia trần truyện khang chỉ xuất, truyện thống đích tông giáo lữ du, thiệp cập đích thị như hà hấp dẫn tín đồ lai triều bái, đồng thời hựu năng hấp dẫn phi tín đồ lai tham quan phong cảnh hoặc tòng sự thương nghiệp mậu dịch hoạt động, dĩ gian tiếp thôi động kinh tế tăng trường.
Tại 1982 niên tông giáo đề xuất “Tự bạn tự dưỡng” hậu đích kỉ thập niên, tự miếu môn phiếu thu nhập thành vi tự miếu duy hệ sinh tồn đích chủ yếu lai nguyên. Nhi như kim đích tự miếu môn phiếu thu phí tảo dĩ siêu quá liễu tự cấp tự túc đích tiêu chuẩn, thành vi sang tạo lữ du nghiệp GDP hòa sung thật địa phương tài chính đích trọng yếu lai nguyên.
2018 niên 2 nguyệt 16 nhật, đại niên sơ nhất, nam kinh kê minh tự môn tiền bài đội mãi phiếu đích đội ngũ / thị giác trung quốc
Mỹ quốc khang nại nhĩ đại học tân thương học viện đích nghiên cứu biểu minh, tại trung quốc, nhất bàn kinh tế phát triển thủy bình việt đê đích địa khu, phật tự môn phiếu việt cao, hỗ liên võng phát triển thủy bình hòa môi thể thị tràng hóa thủy bình cao đích địa khu, xã hội dư luận phát đạt, môn phiếu giới cách dã hội tương đối giác đê.
Tại trung quốc cam nam, tân cương, tây tàng đẳng nhất ta kinh tế tịnh bất phát đạt đích địa khu, tự miếu đích kỳ dư thu nhập lai nguyên viễn bất cập môn phiếu thu nhập cao, nhi thả đại thế thu nhập dã một hữu giác vi phát đạt đích địa khu đa dạng. Thủ tiêu môn phiếu thu nhập, tự miếu đích duy trì cực hữu khả năng hoàn đắc kháo chính phủ viện trợ, nhi thả, chính phủ bát khoản nhất bàn nhu yếu khảo sát tự miếu đích lịch sử giới trị hòa tri danh độ, khoản hạng dã thị bất định kỳ bát đích.
Kỳ thật trung quốc đích phật tự cận hữu 6% thu môn phiếu, bỉ đạo giáo tràng sở đích 7% hoàn yếu lược đê, đãn vi thập ma nhân môn cảm giác thu môn phiếu đích phật tự khước viễn viễn đa vu 6%? Giá tựu thiệp cập đáo nhất cá dam giới đích quản lý vấn đề.
Trung quốc đích phật tự đại đa y sơn nhi kiến, phật tự môn phiếu quy tông giáo bộ môn quản lý, đãn thị tự miếu sở y thác đích sơn khước quy viên lâm bộ môn quản lý, giả thiết nhập tự miễn phí, đãn dã bất đẳng đồng vu nhập cảnh khu miễn phí, sở dĩ tiêu phí giả dung dịch bả cảnh khu cấu phiếu đích ấn tượng giá tiếp đáo tự miếu thân thượng.
Tựu nã linh ẩn tự lai thuyết, tự miếu môn phiếu nhu yếu 30 nguyên, yếu nhập tự tựu tất tu kinh quá phi lai phong, phi lai phong giá cá cảnh khu tắc nhu yếu 45 nguyên đích phí dụng. Giá dạng nhất lai, tín đồ hoặc du khách yếu khứ tự miếu, tắc tất tu tiên chước nạp tiến sơn phí, tái phó môn phiếu, phân quản bộ môn bất đồng, tạo thành liễu phi lai phong hòa linh ẩn tự “Phiếu trung phiếu” đích cục diện.
2017 niên 10 nguyệt, hà nam lỗ sơn huyện văn thù tự, thủ tiêu môn phiếu hậu đại lượng du nhân tiền lai quan thưởng thu nhật mỹ cảnh / thị giác trung quốc
Trung quốc tăng nhân trám tiền chỉ nam
Thượng văn dĩ cập đề đáo, văn cách dĩ hậu, trung quốc đối tông giáo đề xuất “Tự dưỡng” đích yếu cầu, tự miếu bất đắc bất tự tầm xuất lộ. Trám tiền kí nhiên thị nhất chủng bách tại mi tiệp đích sự tình, bãi tại trung quốc đại đa sổ tăng nhân dữ tự miếu diện tiền đích vấn đề, dĩ kinh bất thị cai bất cai trám tiền, nhi thị chẩm ma tài năng trám tiền.
Tương giác vu đối ngoại khai triển tông giáo hoạt động đích thu nhập, nông mục nghiệp thu nhập, tín đồ bố thi phụng hiến đích thu nhập, lữ du tính thu nhập thị kỳ trung tối bất ổn định đích, đãn dã thị tối trị đắc thường thí đích. Lữ du thu ích kim ngạch dung dịch xuất hiện lưỡng cực trạng huống, yếu ma nhật tiến đấu kim, yếu ma thiếu nhân vấn tân. Phật tự lữ du đích phát triển tình huống, dã hội trực tiếp quan liên đáo bố thi tín đồ hòa du khách đích sổ lượng.
Thí như thiếu lâm tự, tựu thị kháo lữ du phát triển “Thoát phi nhập âu” đích tự miếu điển hình. Văn cách kết thúc thời, thiếu lâm tự cận hữu thập kỉ vị tăng nhân thủ trứ 28 mẫu bạc điền, 1974 chí 1978 niên, thiếu lâm tự du khách tổng lượng dã bất quá cận hữu 20 vạn nhân tả hữu.
2016 niên 4 nguyệt 30 nhật, thụ lập phẩm bài dĩ hậu thiếu lâm tự thành vi hà nam trọng yếu đích lữ du cảnh điểm, du khách bất đoạn / thị giác trung quốc
Đãn tự tòng thiếu lâm tự thụ lập liễu phẩm bài hình tượng dĩ hậu, mỗi niên tiếp đãi đích du khách đại ước tại 150 vạn nhân tả hữu. Cận môn phiếu thu nhập, phân chúc thiếu lâm tự đích bộ phân nhất niên tựu hữu 4000 vạn đáo 5000 vạn, nhi kỳ trung, 70% dụng vu tự viện kiến thiết, 20% dụng vu tăng nhân đích sinh hoạt, 10% dụng lai tố từ thiện. Dã tựu thị thuyết, hội hữu 800 vạn đáo 1000 vạn đích tư kim dụng vu toàn tự tăng nhân đích y thực trụ hành.
Sự thật thượng, yếu thành vi nhất gian “Âu khí” đích tự miếu, dã tịnh phi dịch sự, phật tự phát triển lữ du nghiệp, nhu yếu diện đối chủng chủng “Kỳ thị”. Thí như tự miếu đích địa lý vị trí hòa giao thông tình huống, lữ du giao thông thời gian thành bổn đối lữ du mục đích địa cạnh tranh đích ảnh hưởng giác đại, na ta ẩn vu sơn lâm, vô pháp tiến nhập đích phật tự, tha môn tại lữ du phương diện đích thu nhập dữ xuất hành thời gian thành bổn thiếu đích tự miếu kỉ hồ vô pháp cạnh tranh.
Thử ngoại, phật tự đích tri danh độ, chính phủ đối tông giáo lữ du đích thái độ, phật tự đối lữ du nghiệp đích tham dữ trình độ hòa thái độ, đô ảnh hưởng trứ phật tự “Nhập âu” đích tiến trình.
Đồng chúc vu quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị, đãn thị phê thứ bất đồng, tri danh độ bất đồng, thanh hải cù đàn tự hòa bắc kinh ung hòa cung đích lữ du thu nhập, dĩ cập phát phóng cấp tăng nhân đích sinh hoạt bổ thiếp tựu thiên soa địa biệt.
Cù đàn tự tăng nhân đích sinh tư lai nguyên chủ yếu lai nguyên vu môn phiếu thu nhập, môn phiếu mỗi trương 50 nguyên, toàn tự niên quân ổn định thu nhập cận 3 vạn nguyên. Toàn tự tăng nhân hữu 13 nhân, mỗi nhân niên quân đạt 2000 dư nguyên, nhi tự viện thật tế cấp mỗi nhân chỉ hữu 500 chí 800 nguyên bất đẳng.
2007 niên, bắc kinh ung hòa cung, tác vi trứ danh cảnh điểm giá lí hấp dẫn liễu đại lượng hương khách hòa du nhân / thị giác trung quốc
Ung hòa cung môn phiếu mỗi trương 25 nguyên, tuy nhiên giác cù đàn tự đê, đãn thị cận cận thị tại 2007 niên, ung hòa cung nhất niên đích du khách sổ lượng tương cận 163 vạn. Ung hòa cung chủ yếu đích kinh tế lai nguyên thị cảnh khu môn phiếu thu nhập, tín chúng quyên tặng hòa công đức tương thiện khoản, nhi bất luận thị môn phiếu thu nhập hoàn thị bố thi thu nhập, đô thị kiến lập tại lữ du nghiệp đích phát triển thượng đích.
Tự 1981 niên khai phóng dĩ lai, ung hòa cung mỗi niên bảo trì tại viện tăng nhân 100 nhân tả hữu. Án chiếu tăng nhân đích cấp biệt, mỗi nguyệt án thời phát phóng 2000 nguyên tả hữu đích sinh hoạt bổ trợ dụng vu duy trì tăng nhân đích nhật thường khai tiêu, giá ta bổ thiếp trực tiếp phát phóng đáo tăng nhân thủ trung, do tăng nhân tự do chi phối. Thử ngoại, ung hòa cung đích tăng nhân hoàn năng hưởng thụ đáo ngạch ngoại đích khai phóng bổ thiếp, giá ta đô thị trung quốc hứa đa tự miếu tăng nhân sở tiện mộ đích.
Nhi thả, nhất tọa tự miếu phát tài dã bất thị mộng tưởng. Hạ môn thị chính phủ tựu đối nam phổ đà tự hữu trứ minh xác đích dự kỳ, na tựu thị trám tiền. Thị chính quan viên nhận vi, tông giáo đích phục hưng xúc tiến liễu hoa nhân đích kinh tế đầu tư, nhi nam phổ đà bị tuyển vi lữ du vận động đích trứ danh cảnh điểm.
2016 niên 12 nguyệt, hạ môn nam phổ đà tự, tài vận tựu tượng viện lí đích lão thụ nhất dạng phát liễu tân nha / thị giác trung quốc
Đồng dạng đích, vi liễu nhượng thiếu lâm lữ du văn hóa thành vi đăng phong thị “Phát triển văn hóa sản nghiệp hòa lữ du sự nghiệp đích cơ thạch hòa long đầu”, 2001 niên, hà nam tỉnh đăng phong thị thị ủy thị chính phủ vi thiếu lâm tự đầu tư 2 ức hoặc 3 ức đa nguyên nhân dân tệ, tương thiếu lâm tự chu vi đích hành chính thôn, võ giáo, thương điếm đẳng thiên xuất lữ du phong cảnh khu, sách thiên diện tích đạt đáo cận 60 vạn bình phương mễ.
Thùy tằng tưởng, 2014 niên, thiếu lâm tự bả đăng phong thị tung sơn phong cảnh danh thắng khu quản lý ủy viên hội cáo thượng pháp đình, yếu cầu tung quản ủy chi phó tương cận 5000 vạn nguyên đích môn phiếu phân thành, dĩ cập vi ước kim 200 đa vạn nguyên, lý do thị tung quản ủy lại trướng.
Tham khảo tư liêu:
[1] vương á hân, lý trạch phong (2017). Tây tàng tự viện lữ du thu nhập phân phối vấn đề nghiên cứu. Quảng tây dân tộc nghiên cứu
[2] la lị (2003). Luận tự miếu kinh tế. Trung ương dân tộc đại học
[3] cao mộc (2015). “Tăng nhân” hoàn thị “Thương nhân”: Thiếu lâm tự môi giới hình tượng nghiên cứu. Tây nam chính pháp đại học
[4] trương nghiên (2013). Luận tự miếu tài sản đích sở hữu quyền quy chúc. Tây nam tài kinh đại học
[5] nghiêm lượng, quý long minh (2014). Ngã quốc tăng lữ di sản kế thừa pháp luật vấn đề nghiên cứu. Phúc cáp nhĩ tân học viện học báo
[6] ân bình (2012). Lữ du giao thông thành bổn đối lữ du mục đích địa không gian cạnh tranh đích ảnh hưởng nghiên cứu. Địa vực nghiên cứu dữ khai phát
[7] an ẩn (2003). Phật giáo tại thương nghiệp lãng triều trung đích phản tư —— tế quần pháp sư phóng đàm lục. Pháp âm
[8] ngưu lục hoa (2012). Cam nam tàng truyện phật giáo tăng ni xã hội bảo chướng điều tra dữ nghiên cứu. Trung quốc tàng học
[9] lưu sướng, chu đông quân. Thích vĩnh tín, thiền ý · tranh nghị [J]. Hoàn cầu nhân vật, 2015,09.
[10] diêu học lệ, chu phổ nguyên. Tân cương hòa tĩnh huyện tàng truyện phật giáo tự miếu điều tra. Tây nam dân tộc đại học học báo ( nhân văn xã hội khoa học bản )
[11] trang hán (2016). Tông giáo tràng sở cập kỳ tài sản quyền lợi chủ thể đích giới định. Phổ thế xã hội khoa học nghiên cứu võng
[12] trần vĩ hoa (2008). Linh lực kinh tế: Nhất cá phân tích dân gian tín ngưỡng hoạt động đích tân thị giác. Đài loan xã hội nghiên cứu quý khan
[13] tiết tuệ mẫn ( 2011 ). Phật giáo đồ quy y nguyên nhân, tông giáo tính soa dị điều tra dữ phật giáo tâm lý bảo kiện công năng tham. Cát lâm đại học
[14] trung quốc nhân dân đại học 《 trung quốc tông giáo điều tra báo cáo ( 2015 ) 》
[15] lý hướng bình. Tòng “Tinh thần nha phiến” đáo “Xã hội tư bổn” —— cải cách khai phóng tam thập niên trung quốc tông giáo đích cơ bổn biến thiên
[16]Lori Qingyuan Yue, Jue Wang, Botao Yang. Contesting Commercialization: Political Influence, Responsive Authoritarianism, and Cultural Resistance
[17]Gareth Fisher. In the Footsteps of the Tourists: Buddhist Revival at Museum/Temple Sites in Beijing
[18]Yoshiko Ashiwa and David L. Wank.The Politics of a Reviving Buddhist Temple: State, Association, and Religion in Southeast China.The Journal of Asian Studies / Volume 65 / Issue 02 / May 2006, pp 337 - 359
[19]Zhang Mu,Huang Li,Wang Jian-Hong,Liu Ji,Jie Yan-Geng and Lai Ting. Religious tourism and cultural pilgrimage: A Chinese perspective.religious tourism and pilgrimage management, pp98-112
— THE END —
Kim dung bát quái nữ APP, hữu thái độ, hữu ôn độ, hữu thâm độ, 700 vạn nhân đích tuyển trạch. Điểm kích duyệt độc nguyên văn, giá lí hữu canh đại đích thị giới, kim dung bát quái nữ đẳng nhĩ.