Thần điêu đại kết cục thời thiết kế liễu hảo kỉ cá cố sự tình tiết vi hậu tục đích kịch tình mai hạ liễu phục bút. Bỉ như giác viễn hòa trương quân bảo đích xuất hiện vi ỷ thiên thế giới đích cửu dương chân kinh mai hạ liễu phục bút; tiêu tương tử hòa doãn khắc tây đái trứ bạch viên ly khứ, vi ỷ thiên thế giới trung trương vô kỵ đắc đáo cửu dương chân kinh mai hạ liễu phục bút. Đãn tại hoa sơn thượng hoàn hữu nhất xử phục bút khước một hữu tại hậu tục đích võ hiệp thế giới trung xuất hiện, na tựu thị hoa sơn ngọc nữ phong thượng đích ngọc nữ từ.
Ngọc nữ từ trung hữu nhất tọa ngọc nữ thần tượng, na ngọc nữ thần tượng đích dạng mạo dữ cổ mộ trung lâm triều anh đích họa tượng thập phân tương tự. Chí vu vi thập ma tương tự, tại chi hậu đích kim đại đại tác phẩm trung tịnh một hữu thuyết minh, chỉ cấp ngã môn lưu hạ liễu vô hạn đích hà tưởng. Đương thời dương quá hòa tiểu long nữ tại hoa sơn thượng tín bộ nhi hành, quan thưởng hoa sơn phong cảnh. Tha môn tại ngọc nữ phong thượng khán đáo nhất tọa tiểu miếu, nguyên lai na tiện thị hoa sơn ngọc nữ phong thượng đích ngọc nữ từ. Vu thị nhị nhân tiền khứ quan khán:
( nhị nhân ) tẩu tiến điện trung, chỉ kiến ngọc nữ đích thần tượng dung mạo uyển, phong tư yên nhiên, y hi hòa cổ mộ trung tổ sư lâm triều anh đích họa tượng hữu ta tương tự. Lưỡng nhân đô cật liễu nhất kinh. Tiểu long nữ đạo: “Nan đạo giá vị nữ thần tiện thị cha môn đích sư tổ bà bà ma?” Dương quá thuyết đạo: “Sư tổ bà bà đương niên hành hiệp thiên hạ, hữu huệ vu nhân. Hữu nhân niệm trứ tha lão nhân gia đích ân đức, tại giá lí lập từ cung phụng, thuyết bất định dã thị hữu đích.” Tiểu long nữ điểm đầu đạo: “Nhược thị tầm thường tiên cô, hà dĩ từ bàng hựu hữu nhất thất thạch mã? Khán lai na thị kỷ niệm sư tổ bà bà đích na thất tọa kỵ.”
Ngọc nữ từ trung đích ngọc nữ kỳ thật thị xuân thu thời đại tần mục công đích nữ nhi lộng ngọc, tha truy tùy tiên nhân tiêu sử nhi khứ, tối hậu thành tiên. Phu thê nhị nhân tiện thành vi nhất đối thần tiên quyến lữ, vu thị hoa sơn thượng tiện kiến tạo liễu ngọc nữ từ kỷ niệm ngọc nữ. Hữu nhất cú thành ngữ khiếu tác “Tiêu sử thừa long”, thuyết đích tiện thị giá đoạn lịch sử truyện thuyết. Ngọc nữ từ kí nhiên thị xuân thu thời đại tựu khả năng xuất hiện đích kiến trúc, sở dĩ ngọc nữ thần tượng ngận khả năng thị lâm triều anh xuất thế chi tiền tựu tồn tại liễu.
Đương nhiên ngọc nữ từ dã hữu trọng tân phiên tu quá, ngọc nữ thần tượng xác thật thị án chiếu lâm triều anh đích dạng mạo kiến tạo đích. Như quả chân đích thị giá dạng, na ma lâm triều anh nhất định thị vi đương địa dân chúng bạn liễu bất thiếu thật sự hảo sự. Hoặc giả kiếp phú tế bần, hoặc giả cứu bách tính vu thủy hỏa chi trung, lâm triều anh đích đại danh ứng cai quảng vi lưu truyện tài đối. Đãn căn cư khâu xử cơ sở thuyết, lâm triều anh đích đại danh tịnh bất vi nhân sở tri, giang hồ trung kỉ hồ một hữu nhân tri đạo giá cá nhân đích tồn tại.
Tại liên tái bản thần điêu trung, khâu xử cơ thuyết đương thời đích giang hồ thượng hào xưng “Nam lâm bắc vương”, nam phương tựu thị lâm triều anh, bắc phương tựu thị vương trọng dương, tha môn nhị nhân thị thiên hạ hữu danh đích đại hiệp. Lâm triều anh thị quảng tây nhân, khước tại thiểm tây đích hoa sơn xuất hiện liễu dĩ tha vi mô bản đích thần tượng, giá ngận khả năng thị tha dữ vương trọng dương hòa hảo chi hậu, kiên tịnh kiên hành hiệp trượng nghĩa na đoạn nhật tử sở hành chi sự. Khả khước một hữu vương trọng dương đích thân ảnh, giá đảo thị hữu ta quái dị.
Ngọc nữ từ bàng hoàn hữu nhất thất thạch mã, dương quá hòa tiểu long nữ sai trắc na thị lâm triều anh đích tọa kỵ, giá đảo dã hữu khả năng, tưởng tượng nhất hạ giá đối ái lữ sách mã bôn đằng, trừ bạo an lương, ứng cai thị lâm triều anh nhất sinh trung tối khoái nhạc đích nhật tử liễu. Chỉ thị giá đối ái lữ tối hậu âm soa dương thác một năng tẩu đáo nhất khởi, nhất cá hàm hận nhi chung, nhất cá chuyên tâm vu đại đạo, giá ứng cai thị nhất tràng bi kịch. Hoa sơn chu vi đích bách tính ngận khả năng căn bổn tựu bất tri đạo na cá cấp tha môn đái lai thái bình sinh hoạt đích nhân khiếu lâm triều anh, sở dĩ tha môn tiện bả tha đương tác liễu thần tiên, đương tác liễu ngọc nữ. Chung niên hương hỏa bất đoạn, dã bất tri đạo lâm triều anh năng bất năng hưởng thụ đáo bách tính môn thành tâm thành ý phụng hiến đích hương hỏa.
Hoàn hữu lánh nhất chủng khả năng, na ngọc nữ tượng nguyên bổn tựu tồn tại. Lâm triều anh dữ ngọc nữ tượng diện mạo tương tự, khả năng tựu thị nhất chủng xảo hợp. Thiên hạ hào vô quan hệ đích lưỡng cá tựu nhất phó tương tự đích diện khổng tịnh bất hi kỳ, sở dĩ lịch đại chưởng ác đại quyền đích nhân tài hội xuất hiện tầm trảo thế thân đích hiện tượng. Nguyên bổn lục phân tương tự đích diện mạo, tái gia thượng khắc ý đả phẫn tựu khả dĩ hữu cửu phân tương tự, nhất bàn nhân ngận nan khu phân.
Tối hậu hoàn hữu nhất chủng khả năng, lâm triều anh dã hứa chân đích dữ ngọc nữ hữu thập ma quan hệ. Như quả ngọc nữ thị lâm triều anh đích tiên tổ, na ma ngọc nữ dữ lâm triều anh diện mạo tương tự tựu ngận hảo giải thích liễu. Ngọc nữ thị thần nữ, lâm triều anh tu luyện đích cơ bổn công pháp kỳ thật dã thị tu tiên công pháp. Sở vị đích nội công khẩu quyết kỳ thật tựu thị huyền môn dưỡng tâm khẩu quyết, bổn tựu thị vi liễu tu tiên nhi dụng đích. Sở dĩ tiểu long nữ tài hội tại tuyệt tình cốc trung thập lục niên dung mạo bất cải, nhân vi tu tiên công pháp đích nhất chủng khả năng hiệu quả tựu thị thanh xuân vĩnh trú.
Lâm triều anh tu luyện đích công pháp thị tu tiên đích cơ sở công pháp, tha đích võ công cao cường ngận khả năng dã dữ thử hữu quan. Lâm triều anh tự kỷ ngận khả năng tịnh bất tri đạo tự kỷ tu luyện đích kỳ thật thị tu tiên công pháp, sở dĩ tha đích đệ tử môn chỉ tri đạo luyện võ, tịnh một hữu tử tế trác ma tu tiên đích sự nhi. Tiểu long nữ thị tâm tư tối đan thuần tối thích hợp tu tiên đích nhân, vu thị tha thật hiện liễu thập lục niên dung nhan bất cải. Lâm triều anh đích tối cao công pháp bị mệnh danh vi 《 ngọc nữ tâm kinh 》, ngận khả năng chân đích dữ hoa sơn ngọc nữ phong thượng đích ngọc nữ hữu quan hệ ba.Phản hồi sưu hồ, tra khán canh đa
Trách nhậm biên tập: