Nhật tiền, nam minh tinh đỗ thuần đích thê tử vương xán tại cá nhân xã giao bình đài thượng phân hưởng liễu tá trang tiền hậu đích thị tần. Tại giá đoạn thị tần trung, vương cầu thân xuyên gia cư phục, đái trứ phấn sắc khả ái phát cô, diện đối kính đầu triển hiện tự kỷ đích dự hóa trang kiểm. Đặc biệt thị tá trang hậu, vương xán đích ngũ quan phi thường tinh trí, sinh hoàn hài tử hậu thân thể dã khôi phục đắc ngận hảo, các phương diện đích trạng thái dã dữ “Tinh tẩu” thân phân tương xưng. Tha đích bổn ý thị tá xã giao bình đài phân hưởng tự kỷ đích nhật thường sinh hoạt.
Ý ngoại đích thị, thị tần hạ phương sung mãn liễu võng hữu đích ác bình. Kỳ trung chi nhất, vương xán đối trứ kính đầu, chỉ trứ tự kỷ đích tự tín, ngã thuyết giá cá thế giới thượng, hữu vi ngã nhi chiến đích quang. Tòng trắc diện phân tích vương cầu giá cú thoại đích hàm nghĩa, khả dĩ lý giải vi, tức sử ngã thị đỗ thuần đích thê tử, dã hi vọng thông quá tự kỷ đích nỗ lực bất y lại nam nhân, tại giá cá thế giới thượng thiểm diệu nhiệt huyết. Thị phi thường cảm động đích thoại. Hữu võng hữu thuyết: “Thỉnh phóng tâm. Nhĩ trượng phu đích quang tuyệt đối bất thị nhĩ. Vương xán dã bất khách khí, trực tiếp hồi phục. Nhĩ bị tự kỷ đích trượng phu thâm thâm địa thương hại liễu ba.
Chúng sở chu tri, diễn nghệ quyển lí hữu danh đích nam nghệ nhân, nhất bộ nhập hôn nhân sinh hoạt, nhãn cầu thời đại tựu tại hôn lễ thượng trát nhãn, tưởng đề cao tự kỷ đích nhân khí hòa tri danh độ, minh tinh môn vãng vãng hội cử hành hào hoa đích hôn lễ. Bất cử hành hôn lễ đích nhân ngận thiếu. Đãn thị, mục tiền đỗ thuần hòa vương cầu đích trạng thái thị tuy nhiên sinh liễu hài tử, đãn thị một hữu bạn hôn lễ. Hữu võng hữu trảo trụ giá kiện sự, thuyết: “Phản chính bất bạn hôn lễ thị bất ái đích, cường bách dã một ý tư. Vương mãng đại phương địa thuyết: “Bạn hôn lễ thị ái mạ? Bất bạn hôn lễ tựu bất ái, la tập ngận kỳ quái. Lưỡng nhân khai thủy trách thiệt, võng hữu biểu kỳ: “Bạn hôn lễ bất nhất định thị ái, đãn bất bạn hôn lễ nhất định bất thị ái. Đa cửu tố nhất thứ? Vương xán khôi phục: Vấn đề thị ngã môn chính tại kế hoa ni. Hữu tự kỷ đích thời gian kế hoa. Ngã môn dã hội tĩnh tĩnh địa hoàn thành. Hiện tại đại gia đô đái trứ khẩu tráo ba. Ngôn ngoại chi ý thị nhĩ bất thuyết thoại. Quản hảo nhĩ tự kỷ, biệt quản biệt nhân gia đích sự.
Giá hoàn một hữu kết thúc. Lánh ngoại, hoàn hữu võng hữu toan tha. Bất thị đỗ, thùy dã bất tri đạo tha bất an đích tâm. Vương mãng trực tiếp hồi đỗi, “Thập ma thị bất an đích tâm? Ngã mỗi thiên tòng tảo đáo vãn đô giá ma nỗ lực địa công tác. Hữu thời công tác đáo lăng thần 3 điểm hoặc 4 điểm. Ngã chỉ thị hi vọng hài tử dĩ ba ba vi vinh. Tố cá hảo nhân ba. Khả kiến, diện đối võng hữu đích giá chủng ác bình, tố “Tinh tẩu” hoàn chân bất dung dịch. Đê điều nhất điểm, bất yếu sái thái dương. Bị trượng phu hí lộng liễu ba, xuất lai thân nhiệt nhất hạ ba, hoàn hữu nhân thuyết bất yếu sái thái dương, dung dịch phách kiểm. Xác thật, ngu nhạc quyển đích minh tinh nhân phu phụ phân khai hoặc ly hôn nhi phát sinh trứ biến hóa. Kim thiên như giao tự tất, tòng minh thiên khai thủy tê phá kiểm tại ngu nhạc quyển tảo tựu tư không kiến quán liễu, sở dĩ tinh tẩu tố bất hảo.
Tối hậu, võng hữu bình luận thuyết, ngã tổng thị giác đắc nhĩ môn đích hôn nhân bất ổn định. Nam nhân một hữu kỉ cá khả dĩ y kháo đích nhân. Giảm thiếu đối nam tính đích ái ba. Ngã chỉ năng giá ma thôi tiến. Vương mãng giá dạng hồi đáp. “Na toàn trung quốc giá ma đa phu phụ đô bất thôi tiến nhĩ. Bất đắc bất thuyết, nhân tâm thị phục tạp đích. Hữu ta nhân tâm lí hữu hắc ám đích nhất diện, khả dĩ tại võng thượng tùy thời triển kỳ, bất năng kiến nhân. Nhất cá nữ nhân giá cấp nhất cá nam minh tinh, trượng phu hữu tiền hữu kiểm, khả dĩ lý giải vi thị ngận đa nữ nhân mộng tưởng trung đích hôn nhân sinh hoạt. Đãn thị, tại biệt nhân khán lai. Nhân thử, võng hữu trực tiếp vấn: “Thập ma thời hầu ly hôn?” Vương mãng tái dã bất nhẫn tâm liễu. Chi tiền tựu bất khứ liễu, hồi đáp đắc ngận hảo, mã thượng mạ liễu nhất cú “Thập ma thời hầu tử”. Đối thử, kỳ tha võng hữu dã phân phân nghị luận, xưng tán vương cầu mạ nhân, dã hữu nhân kiến bất đắc nhân.Phản hồi sưu hồ, tra khán canh đa
Trách nhậm biên tập: