Nữ nhân tối ái đích nam nhân đặc chất nhĩ hữu mạ?

Hiện thật xã hội đương trung, kỉ hồ sở hữu đích nam nhân đô tằng tưởng quá yếu thành vi nhất cá hảo nam nhân, đãn thành vi hảo nam nhân chỉ kháo “Sái chủy bì tử” căn bổn bất hành, sở dĩ nhất định yếu nội ngoại kiêm tu. Tiểu biên kim thiên tựu lai bàn điểm nhất hạ tối thụ nữ nhân hỉ ái đích nam nhân loại hình, nam nhân môn khả dĩ hướng giá phương diện phát triển nga!

Soái khí đích ngoại mạo:

Tuy nhiên ngận đa nhân sùng thượng nội tại mỹ, bất quá đàm luyến ái, giao bằng hữu y nhiên hoàn thị kháo đệ nhất cảm giác, đệ nhất cảm giác tựu nhu yếu ngoại mạo lai sung tràng diện liễu, đệ nhất cảm giác hảo tài hội hữu tưởng thâm nhập liễu giải đích tưởng pháp, sở dĩ trường đắc soái đích nam nhân nhất định thị thụ hoan nghênh đích, nam sĩ bình thời dã yếu đa chú ý kiểm bộ đích hộ lý nga, đả phẫn đích thanh sảng tự nhiên.

Kiện thạc đích thân tài:

Trừ liễu ngoại mạo yếu hảo chi ngoại, nữ tính hoàn phi thường hỉ hoan cơ nhục nam, sở dĩ hữu không dư thời gian, nhất định yếu đa khứ đoán luyện thân thể, kiện thân phòng thị tối hảo đích tuyển trạch, đương nhiên liễu, như quả nhĩ bình thời một hữu thời gian đích thoại, bào bào bộ, tố tố phủ ngọa xanh, nhậm hà tràng sở đô khả dĩ cảo định, bả cơ nhục luyện xuất lai liễu, tựu bất phạ một hữu nữ bằng hữu liễu nga ~

Mê nhân đích tiếu dung:

Mê nhân đích vi tiếu thị phi thường cụ hữu sát thương lực đích võ khí chi nhất, đặc biệt thị đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu, tiếu đích thời hầu khả dĩ lộ xuất nhất ta nha xỉ, cấp nhân ôn noãn đích thân cận đích cảm giác, như quả hữu tửu oa đích thoại tựu canh gia hoàn mỹ liễu nga ~

Ôn nhu đích tì khí:

Tì khí nhất định yếu hảo, tương tín một hữu nữ hài tử hội hỉ hoan nhất cá nhất thiên đáo vãn phát tì khí, tính cách bạo táo đích nam nhân đích, tựu toán nhĩ tái biệt nhân diện tiền đại hống đại khiếu, tại tự kỷ hỉ hoan đích nữ nhân diện tiền dã ký đắc nhất định yếu khắc chế trụ tự kỷ đích phôi tì khí nga.