Dân tộc Xa ngọn nguồn cùng với dân tộc Xa lịch sử giới thiệu

Dân tộc Xa hiện tại sinh hoạt khu vực cũng không phải thuộc về nguyên trụ dân, dân tộc Xa đều là đã trải qua thường xuyên di chuyển hoạt động lúc sau, mới lúc sau xác định sinh hoạt nơi tụ cư. Như vậy về dân tộc Xa là như thế nào ngọn nguồn, dân tộc Xa lịch sử văn hóa, ngươi cụ thể đều hiểu biết nhiều ít đâu? Kế tiếp liền cùng tiểu biên cùng nhau lui tới hạ nhìn xem đi!

Dân tộc Xa khởi nguyên cùng lịch sử ngọn nguồn
Dân tộc Xa khởi nguyên có cái mỹ lệ truyền thuyết, truyền thuyết bọn họ thuỷ tổ bàn hồ là cao tân đế ( tức Ngũ Đế chi nhất đế cốc ) khi một con thần kỳ cẩu. “Khi đế có súc cẩu, này mao năm thải, tên là bàn hồ”. Nhân nhung Ngô tướng quân tác loạn, cao tân đáp ứng ai có thể chém xuống phản quân thủ lĩnh thủ cấp, liền đem Tam công chúa gả cho hắn.

Bàn hồ cắn hạ nhung Ngô tướng quân thủ cấp mà về. Sau “Đế bất đắc dĩ, nãi lấy nữ xứng bàn hồ.” Hôn sau, bàn hồ mang theo công chúa chuyển nhà núi sâu, sinh hạ tam nam một nữ, trưởng tử họ bàn, con thứ họ lam, tam tử họ Lôi, nữ nhi sau lại gả cho họ chung nam tử, con cháu dần dần sinh sản trở thành dân tộc Xa. Hiện tại dân tộc Xa vẫn lấy lam, lôi, chung làm chủ yếu dòng họ. Cái này truyền thuyết tuy rằng mỹ lệ, nhưng hoàn toàn là cái hoang đường thần thoại chuyện xưa, không đủ vì theo.

Dân tộc Xa khởi nguyên với Quảng Đông Triều Châu Phượng Hoàng sơn, sau chuyển nhà Phúc Kiến, Giang Tây, Chiết Giang. Truyền thuyết dân tộc Xa thuỷ tổ là bàn hồ. Bàn hồ cùng cao tân đế Tam công chúa kết làm vợ chồng sau, sinh hạ đứa bé đầu tiên cùng phụ họ bàn, kêu bàn tự có thể; sinh hạ cái thứ hai hài tử khi, đặt ở trong rổ dưỡng, liền họ lam, kêu lam quang huy; cái thứ ba hài tử sinh hạ khi, bầu trời tiếng sấm, liền họ Lôi, kêu lôi cự; cái thứ tư hài tử sinh hạ khi, là một cái bát ni nhãi con ( nữ hài ), xuống đất khi, mới vừa vang lên “Đương đương đương” tiếng chuông, liền họ chung, chọn rể kêu chung chí thâm.

Cảnh ninh là dân tộc Xa di chuyển Chiết Giang sinh lợi sớm nhất khu vực chi nhất. Dân tộc Xa sử thi 《 bàn hồ vương ca 》 có nói: “Tam họ con cháu người tới nhiều, ở riêng cảnh an hòa vân cùng.” Ở Chiết Giang dân tộc Xa ở phân tán với cảnh ninh, vân cùng, toại xương, võ nghĩa, long du, cù huyện, Bình Dương, Thụy An, lan khê, thái thuận, thanh điền, văn thành, Long Tuyền, khánh nguyên cùng với đồng lư chờ huyện vùng núi cùng lưng chừng núi khu. Dân tộc Xa tự xưng “Sơn ha”, ý vì ở tại trong núi khách nhân, có chính mình ngôn ngữ, không có bổn dân tộc văn tự, thông dụng chữ Hán. Cũng có mượn chữ Hán mà giao cho tân ý nghĩa, hoặc là dứt khoát lợi dụng chữ Hán bộ thủ sáng tạo tân tự.

Dân tộc Xa 《 khởi nguyên ca 》 kể rõ di chuyển nguyên do: “Điền kém khó loại ăn, điền quan tốt tới tranh; quan nhiều khó sinh dưỡng, cân nhắc lại dời.” Dân tộc Xa từ Quảng Đông đến Phúc Kiến, Giang Tây, Chiết Giang thường xuyên mà di chuyển, áp dụng đại phân tán, tiểu tập trung tụ cư phương thức, ở vùng núi trong rừng rậm đáp liêu cư trú. Bọn họ làm săn thú, loại sơn, lao động gian khổ, sinh hoạt khốn khổ.

Về dân tộc Xa nơi phát ra mọi thuyết xôn xao, chưa kết luận được, có người chủ trương xa dao cùng nguyên với hán tấn thời đại Trường Sa “Võ Lăng man” ( lại xưng “Năm khê man” ), cùng dân tộc Dao cùng nguyên, cầm này người nói tương đối phổ biến. Ngoài ra, dân tộc Xa tộc nguyên còn có “Việt tộc hậu duệ nói”, “Đông di hậu duệ nói”, “Hà Nam di một chi” cùng “Nam Man tộc một chi” chờ nhiều loại cách nói. Tóm lại, mọi thuyết xôn xao dân tộc Xa tộc nguyên phản ánh dân tộc Xa ở này lịch sử khúc chiết phát triển cùng dân tộc hình thành trong quá trình, cùng man, càng, mân, di cùng với hán chờ các tộc quần thể lẫn nhau hỗ động, hỗn hóa, giao hòa quan hệ.

Dân tộc Xa tộc nguyên kỳ thấy rất nhiều, nhưng khái quát lên có ngoại lai hoà giải dân bản xứ nói hai loại. Ngoại lai người nói cho rằng dân tộc Xa nguyên với hán tấn thời đại “Trường Sa Võ Lăng man”. Cầm loại này quan điểm chủ yếu luận cứ là “Võ Lăng man” cùng dân tộc Xa có cộng đồng bàn hồ đồ đằng thờ phụng. Dân bản xứ người nói cho rằng dân tộc Xa nguyên với chu đại “Mân” người. “Mân” là Phúc Kiến dân bản xứ, Phúc Kiến sớm nhất chủ nhân, này di duệ chính là hôm nay dân tộc Xa. “Mân”, “Xa” chi gian tồn tại nhất định sâu xa quan hệ.

Ngoài ra, còn có người cho rằng dân tộc Xa nguyên với cổ đại Hà Nam “Di” người một chi, là thuộc về Cao Tân thị họ hàng gần một chi thị tộc bộ lạc. Có cho rằng dân tộc Xa nguyên với Hà Nam, này tổ tiên là “Long kỳ”, từ từ. Tóm lại, về dân tộc Xa nơi phát ra, trước mắt thượng có tranh luận.

Tiểu kết: Bởi vì dân tộc Xa đã trải qua một loạt di chuyển, rất nhiều người cũng không biết dân tộc Xa chân chính khởi nguyên là cái gì khu vực, có người nói là Hà Nam, nhưng là cũng không có được đến khảo chứng. Dân tộc Xa hiện nay bảo tồn tương đối nhiều chính là Phúc Kiến khu vực, cùng với Chiết Giang khu vực là chủ.