Khắc liệt
Khắc liệt(Mông cổ ngữ:ᠬᠡᠷᠡᠶᠢᠳ,Tây lí nhĩ tự mẫu:Хэрэйд),Liêu,KimThời đại mông cổ cao nguyên đích cường đại bộ tộc. Cư địa tạiThổ lạp hà,Ngạc nhĩ hồn hàThượng du nhất đái. Hoặc dịch tác “Khắc liệt di, khiếp liệt, khiếp lí diệc, khách liệt diệc thích, khải liệt” đẳng. 《 liêu sử 》 xưng vi “Trở bặc”Hoặc “Bắc trở bặc”, diệc tác “Đạt đán”. Cư 《Sử tập》 ký tái: Cổ tích thử bộ chi vương sinh hữu bát tử, giai bì phu ửu hắc, nhân bị xưng vi “Khắc liệt”, hậu lai chư tử chi duệ các thành bộ lạc, tự lập tính thị, duy kế thừa vương thống đích nhất chi dĩ khắc liệt vi danh, kỳ dư chư bộ đô phục chúc ô khắc liệt chi vương. Khắc liệt phân chi kiến ô ký tái giả hữu: Chỉ nhi cân, đổng hợp diệc thích ( hoặc tác oát loan · đổng hợp diệc thích, oát loan ý vi đa ), tát hợp diệc thích, ngốc biệt càn ( hoặc tác thổ mãn thổ bá di, thổ mãn ý vi vạn ), a lặc ba thích.[1]
| Khắc liệt | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ?—1203 niên | |||||||||
 Thành cát tư hãn thống nhất tiền đích mông cổ cao nguyên hình thế | |||||||||
| Ngữ ngôn | Đột quyết ngữ, mông cổ ngữ | ||||||||
| Tông giáo | Cảnh giáo,Tát mãn giáo | ||||||||
| |||||||||
| Kim chúc vu |  Mông cổ quốc Nga la tư Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc | ||||||||
Khắc liệt tộc chúc, học giả ý kiến bất nhất, hoặc chủ đột quyết thuyết, hoặc chủ mông cổ thuyết. Chủ đột quyết thuyết giả hoặc nhận vi thị 9 thế kỷ trung diệp tùyHiệt kiết tưNam hạ đíchKhiêm hàĐịa khu bộ lạc, hoặc nhận vi thị hồi cốt hãn quốc diệt vong hậu lưu cư bổn thổ đíchHồi cốtDi dân, chủ mông cổ thuyết giả nhận vi thịĐường triềuTrung kỳ tây thiên đích cửu tínhThát đátHậu duệ.Nguyên triềuNhân thị khắc liệt vi mông cổ,Đào tông nghi《Nam thôn xuyết canh lục》 tương khắc liệt liệt ô “Mông cổ thất thập nhị chủng” trung, dữ chúcĐột quyết ngữĐíchNãi man,Uông cổ,Úy ngột nhiĐẳng hoa nhậpSắc mụcĐích bộ tộc khu biệt khai lai.[1]
Lịch sử
Biên tập
Bộ tộc khởi nguyên
Biên tậpKhắc liệt bộ thị nhất cá cổ lão đích bộ tộc, tha đích lịch sử khả dĩ thượng tố đáo 9－10 thế kỷ thời đại đích cửu tính thát đát. TạiHồi cốt hãn quốcThời kỳ, bao quát cửu tính thát đát tại nội đích thất vi —— thát đát nhân dữ hồi cốt chính quyền phát sinh quá đa thứ chiến tranh.ĐườngKhai thànhNgũ niên ( 840 niên ), hồi cốt hãn quốc bịHiệt kiết tưKích bại, do thử dẫn khởi liễu đại phê hồi cốt nhân đích tây thiên. Đãn chiêm lĩnh hồi cốt cố địa đíchHiệt kiết tư nhânTịnh vị tại hồi cốt cố địa cửu lưu, giá nhất địa khu ngận khoái do cửu tính thát đát đẳng thất vi — thát đát nhân chiêm cư, dĩ hậu tha môn đại trí tựu hoạt động tại giá khối hậu lai xưng viMông cổ cao nguyênĐích địa khu.[2]
Liêu vương triềuKiến lập tiền hậu, khế đan nhân đích thế lực hướng mông cổ cao nguyên khoách trương, tiên hậu chinh phục liễu mông cổ cao nguyên các bộ, cửu tính thát đát dã bị nạp nhập liễu liêu vương triều đích thống trị hạ. 《 liêu sử 》 trung cửu tính thát đát phân biệt dĩ đạt đán quốc, đạt đán quốc cửu bộ, trở bặc cửu bộ cập bắc trở bặc đẳng danh xưng xuất hiện, kỳ cư địa đại thể tại thổ lạp hà, ngạc nhĩ hồn hà nhất đái, dữ 12 thế kỷ khắc liệt bộ đích cư địa tương đương. Tức cửu tính thát đát thị giác tảo thiên nhập mông cổ cao nguyên đích thất vi nhất thát đát nhân, sở dĩ tha môn đích hậu duệ khắc liệt bộ nhân dã ứng thị mông cổ nhân, 《Sử tập》 thuyết đáo khắc liệt bộ tự nhận vi “Tha môn thị mông cổ nhân đích nhất chủng”. Đãn thị do ô tha môn trường kỳ đồng đột quyết ngữ các bộ đích giao vãng hòa hỗn hợp, bị giác thâm địa đột quyết hóa liễu.[2]
Liêu kim thời kỳ đích khắc liệt
Biên tập10 thế kỷ trung diệp tiền, khắc liệt tằng bịTháp tháp nhi bộChinh phục,Liêu triềuTrung kỳ chinh phục liễu khắc liệt chư bộ, tự lợi á văn sử liêu đề đáo, liêu sơ khắc liệt bộ trường tại thú liệp thời ngộ đại tuyết, ngộ đáo tại giá lí hoạt động đíchCảnh giáoGiáo sĩ, cử bộ quy y cảnh giáo ( chính sử thuyết thị 11 thế kỷ ). Dã hữu truyện thuyết thị nhân vi cai bộ bộ trường tại bạo phong tuyết trung ngộ hiểm thời, thánh nhânMã · tiết lí cát tưHướng tha hiển hiện tịnh cứu kỳ thoát ly hiểm cảnh nhi lệnh tha cải tông cơ đốc giáo ( cảnh giáo ). Liêu thọ xương lục niên ( 1100 niên ), bộ trường ma cổ tư ( Marcus ) phản bạn thất bại, bị sát. Kim sơ, kỳ tử hốt nhi trát hồ tư hãn tức vị, dữMiệt nhi khấtNhân trùng đột, kỳ tử thoát oát lân lặc (Vương hãn) bị lược vi nô, hốt nhi trát hồ tư hãn cứu xuất. Hậu hòa tháp tháp nhi nhân trùng đột, thoát oát lân lặc dữ kỳ mẫu bị lược. Kỳ phụ đào vong nãi man.Nãi manTrợ tha phục quốc, phụ tử, thoát oát lân lặc tàn hại huynh đệ, tranh thủ hãn vị. Bả kỳ thúc cúc nhi hãn trục xuất bộ lạc, thoát oát lân lặc kháoDã tốc caiBang trợ đoạt đắc hãn vị. Dữ dã tốc cai kết vi “An đáp” ( nghĩa huynh đệ ),Thiết mộc chânTằng tá trợThoát oát lân lặcHòa kim triềuHoàn nhan tươngThảo phạt tháp tháp nhi, thoát oát lân lặc ứng chiến, hữu công, thụ kim quốc sách phong vi vương, xưng “Vương hãn”.
1190 niên đại, khắc liệt nội loạn, vương hãn đào vong tây liêu, ô kim minh xương thất niên ( 1196 niên ) phản hồi hắc lâm, hậu lai tại thành cát tư hãn bang trợ hạ phục quốc, hậu lai hòa nãi man trùng đột, tại kim thái hòa tam niên ( 1203 niên ) hòa thành cát tư hãn trùng đột, mông cổ bộ tiên bại hậu thắng, khắc liệt đại bại, vương hãn đào vong nãi man, bị biên tươngKhoát lí · tốc bát xíchSở sát. Kỳ tửTang cônTiên đào vongTây hạ,Tiền vãngKhố xa,Vi quốc chủ sở sát, khắc liệt chính thức diệt vong.
Diệt vong chi hậu đích khắc liệt
Biên tập
Vong quốc hậu đích khắc liệt nhân nhất bộ phân lưu tại nguyên địa, kỳ tha đích tây thiên chí trung á, thành vi các đột quyết dân tộc đích tổ thành bộ lạc chi nhất.
Hiện tại cáp tát khắc tộc đích khắc liệt bộ phân a ba khắc hòa a hạ mã y lặc lưỡng cá phân chi.
Tông giáo
Biên tập13 thế kỷ đíchTự lợi á đông phương chính thống giáo hộiBa tư địa khu chủ giáoBa nhĩ hi bá lao tưTại tha đích trứ tác 《 tự lợi á biên niên sử 》 (Chronicon Syriacum) trung thuật cập khắc liệt bộ cải tông cơ đốc giáoNhiếp tư thoát lí phái giáo hội(Cảnh giáo) đích sự kiện, tịnh bả thời gian định tại hồi lịch 398 niên, tức công nguyên 1009 niên: “Tựu tại giá nhất niên, hữu cá khiếu khắc liệt nhân đích dân tộc, vi đột quyết chư tộc chi nhất, cư trụ tại kháo đông đích quốc gia nội địa, kỳ tín phụng liễu cơ đốc giáo; nhân vi kỳ quốc vương ngộ đáo liễu kỳ tích, bị chỉ kỳ quy y tịnh tiếp thụ tẩy lễ.” Ba nhĩ hi bá lao tư tại lánh nhất bổn trứ tác 《 thánh giáo niên giam 》 (Ecclesiastical Chronicle) trung canh tường tế địa tự thuật liễu sự kiện kinh quá: “Hữu cá khiếu khắc liệt nhân đích dân tộc, kỳ quốc vương tằng tại kỳ quốc gia đích nhất tọa cao sơn đả liệp, thích ngộ bạo phong tuyết, hoàn toàn mê liễu lộ. Đương tha chính đối đắc cứu tuyệt vọng thời, hữu vị thánh giả tại tha diện tiền hiển thánh, đối tha thuyết đạo: 『 như quả nhĩ tương tín cơ đốc, tha tựu hội lĩnh nhĩ đáo chính xác đích phương hướng, nhĩ tựu bất hội tử tại giá lí. 』 đương quốc vương hướng thánh giả bảo chứng nguyện ý thành vi cơ đốc giáo dương lan lí đích cao dương hậu, thánh giả cấp tha chỉ liễu lộ, đái lĩnh tha thoát hiểm. Đương tha an toàn đáo đạt trướng bồng hậu, tha triệu tập liễu chính tại na lí đích cơ đốc giáo thương nhân, dữ tha môn thương thảo tín phụng cơ đốc giáo đích vấn đề; thương nhân môn hồi đáp tha, giá phi thông quáTẩy lễBất khả. Ô thị, tha hướng chúng thương nhân yếu liễu nhất bộ 《Phúc âm》, mỗi thiên hướng kỳ lễ bái. Quốc vương hoàn tuân vấn quan ô trai giới đích vấn đề, nhân vi bộ lạc lí trừ liễu nhục hòa ngưu nãi, biệt vô kỳ tha thực vật. Đương thời tùy quốc vương quy y cơ đốc giáo đích nhân sổ đạt đáo nhị thập vạn, ô thị,Tông chủ giáoTả tín cấpĐô chủ giáo,Yếu tha phái xuất lưỡng cá nhân, nhất vi giáo sĩ, nhất vi chấp sự, đái tề thánh đàn nhất thiết dụng phẩm, đáo na lí khứ vi cải tông đích nhân môn hành tẩy lễ, tịnh bả giáo hội đích lễ tục truyện cấp tha môn. Chí ô đại trai tiết đích trai giới vấn đề, như quả tại tha môn na lí trảo bất đáo thích hợp đại trai tiết đích thực vật, tắc khả duẫn hứa tha môn hát ngưu nãi, đãn bất đắc thực nhục.”.[3]
Tại canh tảo kỳ đích 12 thế kỷ, nhất vị danh khiếuMã lí · y bổn · tô lai mạnĐích nhiếp tư thoát lí cơ đốc giáo tác gia dụngA lạp bá ngữTả thành 《 bảo tháp thư 》 ( a lạp bá ngữChuyển tả:Kitāb al-Majdal;Anh ngữ:Book of the Tower), kỳ trung dã thuật cập khắc liệt bộ đích cải tông, thả sở thuật cố sự dữ thượng loại tự. Bất đồng đích thị, thư trung bả quốc vương sở ngộ đáo đích thánh đồ minh xác định viTát mã nhĩ hãnĐíchMã · tiết lí cát tư,Tại trung á hòa đông á đích nhiếp tư thoát lí cơ đốc giáo hội lí, tha thị nhất vị ngận trứ danh đích thánh đồ. Cai thư hoàn ký thuật liễu quốc vương quy y cơ đốc giáo dĩ hậu đích tình huống: “Cai vương kiến liễu nhất tọa lâu các dĩ thiết trí tế đàn, lí biên trần phóng nhất cá thập tự giá hòa nhất bộ 《 phúc âm thư 》…… Tha bả nhất thất tẫn mã thuyên tại na lí, thủ kỳ nãi trí ô 《 phúc âm thư 》 hòa thập tự giá chi thượng, hựu tại mã nãi đích thượng không, bối tụng tha dĩ học quá đích kỳ đảo văn tịnh hoa thập tự giá; nhiên hậu tha cập kỳ tử dân, tiện tương kế các hát nhất khẩu mã nãi. Tha môn một hữuPhục hoạt tiếtSở nhu đích mạch tử hòa tửu, vi thử đô chủ giáo tằng thỉnh kỳ tông chủ giáo cai chẩm ma bạn. Chí ôCấm dụcPhương diện, tạiĐại trai tiết,Tha môn bất đắc thực nhục, chỉ hạn ô ẩm nãi. Như quả tha môn quán thường ẩm dụng toan nãi, tựu đắc cải biến nhất hạ tập quán, dĩ điềm nãi đại chi.”[3]
“Đạc đức ước hàn”Đích truyện kỳ dã đồng khắc liệt nhân hữu quan, giá bộ truyện kỳ tạiTrung cổ âu châuQuảng phiếm lưu truyện, nhân vi đương thời đích âu châu nhân hi vọng giá vị ước hàn vương năng bang trợ đối phó cộng đồng đích địch nhânMục tư lâm.Ba nhĩ hi bá lao tư tại 《 tự lợi á biên niên sử 》 trung canh minh xác địa tương truyện kỳ nhân vật ước hàn vương dữ khắc liệt bộ thủ lĩnhVương hãnĐẳng đồng khởi lai, khả năng thị nhân vi “Vương hãn” nhất danh đích phát âm loại tựTự lợi á ngữ“Yohannan”Đích ngoa xưng, tức ước hàn.[3]
Trứ danh nhân vật
Biên tậpBộ lạc ấn ký
Biên tập| Clan | Subclan | Tháp mộc gia |
|---|---|---|
| Khắc liệt bộTháp mộc gia | 
| |
| A hạ mã y lặc | 
| |
| A ba khắc khắc liệt | 
|
Chú thích
Biên tậpTham khảo văn hiến
Biên tập- ^1.01.1Từ hàn.《 trung quốc lịch sử bách khoa toàn thư ( tinh hoa bổn ) · đệ lục quyển · dân tộc dân tục quyển 》.Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc:Cát lâm đại học xuất bản xã.2005 niên 1 nguyệt 1 nhật: Đệ 65 hiệt － đệ 66 hiệt.ISBN9787560126104( trung văn ).
【 khắc liệt 】 liêu, kim thời đại mông cổ cao nguyên đích cường đại bộ tộc. Cư địa tại thổ lạp hà, ngạc nhĩ hồn hà thượng du nhất đái. Hoặc dịch tác khắc liệt di, khiếp liệt, khiếp lí diệc, khách liệt diệc thích, khải liệt đẳng. 《 liêu sử 》 xưng vi “Trở bặc” hoặc “Bắc trở bặc”, diệc tác “Đạt đán”. Cư 《 sử tập 》 ký tái: Cổ tích thử bộ chi vương sinh hữu bát tử, giai bì phu ửu hắc, nhân bị xưng vi “Khắc liệt”, hậu lai chư tử chi duệ các thành bộ lạc, tự lập tính thị, duy kế thừa vương thống đích nhất chi dĩ khắc liệt vi danh, kỳ dư chư bộ đô phục chúc ô khắc liệt chi vương. Khắc liệt phân bộ kiến ô ký tái giả hữu: Chỉ nhi cân, đổng hợp diệc thích ( hoặc tác oát loan · đổng hợp diệc thích, oát loan ý vi đa ), tát hợp diệc thích, ngốc biệt càn ( hoặc tác thổ mãn thổ bá di, thổ mãn ý vi vạn ), a lặc ba thích. Khắc liệt tộc chúc, học giả ý kiến bất nhất, hoặc chủ đột quyết thuyết, hoặc chủ mông cổ thuyết. Chủ đột quyết thuyết giả hoặc nhận vi thị 9 thế kỷ trung diệp tùy hiệt tư nam hạ đích khiêm hà địa khu bộ lạc, hoặc nhận vi thị hồi cốt hãn quốc diệt vong hậu lưu cư bổn thổ đích hồi cốt di dân, chủ mông cổ thuyết giả nhận vi thị đường triều trung kỳ tây thiên đích cửu tính đạt đát hậu duệ. Nguyên triều nhân thị khắc liệt vi mông cổ, đào tông nghi 《 nam thôn xuyết canh lục 》 tương khắc liệt liệt ô “Mông cổ thất thập nhị chủng” trung, dữ chúc đột quyết ngữ tộc đích nãi man, uông cổ, úy ngột nhi đẳng hoa nhập sắc mục đích bộ tộc khu biệt khai lai.
- ^2.02.1Dương kiến tân;Mã mạn lệ.《 thành cát tư hãn hốt tất liệt bình truyện 》.Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc:Nam kinh đại học xuất bản xã.2002 niên 5 nguyệt: Đệ 60 hiệt － đệ 61 hiệt.ISBN9787305037993( trung văn ).
Khắc liệt bộ thị nhất cá cổ lão đích bộ tộc, tha đích lịch sử khả dĩ thượng tố đáo công nguyên 9-10 thế kỷ thời đại đích cửu tính thát đát. Tại hồi cốt hãn quốc thời kỳ, bao quát cửu tính thát đát tại nội đích thất vi —— thát đát nhân dữ hồi cốt chính quyền phát sinh quá đa thứ chiến tranh. 840 niên hồi cốt hãn quốc bị hiệt kiết tư kích bại, do thử dẫn khởi liễu đại phê hồi cốt nhân đích tây thiên. Đãn chiêm lĩnh hồi cốt cố địa đích hiệt kiết tư nhân tịnh vị tại hồi cốt cố địa cửu lưu, giá nhất địa khu ngận khoái do cửu tính thát đát đẳng thất vi — thát đát nhân chiêm cư, dĩ hậu tha môn đại trí tựu hoạt động tại giá khối hậu lai xưng vi mông cổ cao nguyên đích địa khu. Liêu vương triều kiến lập tiền hậu, khế đan nhân đích thế lực hướng mông cổ cao nguyên khoách trương, tiên hậu chinh phục liễu mông cổ cao nguyên các bộ, cửu tính thát đát dã bị nạp nhập liễu liêu vương triều đích thống trị hạ. 《 liêu sử 》 trung cửu tính thát đát phân biệt dĩ đạt đán quốc, đạt đán quốc cửu bộ, trở bặc cửu bộ cập bắc trở bặc đẳng danh xưng xuất hiện, kỳ cư địa đại thể tại thổ lạp hà, ngạc nhĩ hồn hà nhất đái, dữ 12 thế kỷ khắc liệt bộ đích cư địa tương đương. Tức cửu tính thát đát thị giác tảo thiên nhập mông cổ cao nguyên đích thất vi nhất thát đát nhân, sở dĩ tha môn đích hậu duệ khắc liệt bộ nhân dã ứng thị mông cổ nhân, 《 sử tập 》 thuyết đáo khắc liệt bộ tự nhận vi “Tha môn thị mông cổ nhân đích nhất chủng”. Đãn thị do ô tha môn trường kỳ đồng đột quyết ngữ các bộ đích giao vãng hòa hỗn hợp, bị giác thâm địa đột quyết hóa liễu.
- ^3.03.13.2Hán tư - ước nhã kim · khắc lí mộc khải đặc.〈 thượng thiên đệ ngũ chương: Ti lộ bắc đạo đích cơ đốc giáo di tích 〉. 《 đạt ． già mã dĩ tiền trung á hòa đông á đích cơ đốc giáo 》. Thế giới văn hóa tùng thư31.DoLâm ngộ thùPhiên dịch.Trung hoa dân quốc:Thục hinh xuất bản xã.1995 niên 4 nguyệt 10 nhật: Đệ 37 hiệt － đệ 38 hiệt.ISBN9789575314217( trung văn ).
Diên thân duyệt độc
Biên tập[Biên]
《Tân nguyên sử / quyển 118》, xuất tựKha thiệu mân《Tân nguyên sử》