维基百科

Danh húy

Danh húyThị đốiBổn danhĐích lánh nhất xưng hô. Bất thiếuVăn hóaTrung đô hữu bổn danh dữLinh hồnTương liên đíchTông giáo tư tưởng,Nhân thử đối bổn danh dụng tự hữu nhất định đích yếu cầu hòaCấm kỵ,Nhật thường sử dụng trung dã hữu đặc biệt chú ý chi xử, tạiAnh ngữTrung xưng vi “True name”.TạiTrung quốc,Nhật bổnĐẳngĐông áHán tự văn hóa quyểnTrung, truyện thống hữu tị miễn trực hôTrường bối,Quân chủĐẳng quý nhânBổn danhĐích tập quán, giá cá tập quán bị xưng viTị húy.TạiTần triềuDĩ tiền, “Húy” chỉ dụng lai xưng hô tử nhân; tòng tần triều khai thủy tắc thị sinh nhân hòa tử nhân đô hội sử dụng, nhi tại nhật bổn canh chuyển hóa vi chuyên chỉ nhân đích bổn danh. Nhi trừ liễu dĩ “Húy” lai xưng hô biệt nhân dĩ ngoại, hoàn hội sử dụng “Biểu tự”.

Cổ thời như quả dĩ húy lai xưng hô nhân, bị thị vi thị cựcVô lễĐích sự, chỉ hữuĐế vươngQuân chủ,Dữ cực thân cận đích trường bối, khả dĩ trực xưng kỳ húy.Tăng lữTạiThụ giớiThời sở thủ đíchPháp danhTịnh dĩ phật môn đệ tử đích thân phân thủ đích tân danh đô toán thị húy (Pháp húy), bất quáPhật giaTrung nhân, tị húy đích tình huống tịnh bất thái đa.

Tại nhật bổn hữu hướng tăng lữ hoặcTáng lễTrung tử giả thụ dữGiới danhĐích nghi thức. Nhân thử tại hiện tại hòa húy hòaThụyDĩ kinh bị hỗn đồng, tại hiện đạiNhật bổn ngữTrung diệc bị đương thành vi đồng nghĩa từ sử dụng.

Hán tự văn hóa quyển

Biên tập

Dĩ trung quốc khai thủy đíchĐông áHán tự văn hóa quyểnTrung, vi liễu tị húy nhi sử dụng liễu hứa đa xưng hô.

Tự

Biên tập

Đối thành nhân dĩBiểu tựLai đại thế danh húy.

TạiTriều tiênBán đảo diệc hữu sử dụng giá chủng phương thức.

Tại nhật bổn đích giang hộ thời đại diệc hữu sử dụng giá chủng phương thức.

Hào

Biên tập

ĐốiVăn nhân,Tri thức nhân đích xưng hô.

Tại triều tiên bán đảo diệc hữu sử dụng giá chủng phương thức.

TạiViệt namDiệc hữu sử dụng giá chủng phương thức.

TạiNhật bổnĐíchGiang hộ thời đạiPhi thường thịnh hành sử dụng.

Thụy

Biên tập

Tại tử hậu nhân vi công tích nhi bị tứ dư tước vị đích tình huống hạ, vi dĩThụyLai đại thế húy.

Tại triều tiên bán đảo diệc hữu sử dụng giá chủng phương thức.

Tại nhật bổn đích giang hộ thời đại diệc hữu sử dụng giá chủng phương thức.

Quan danh

Biên tập

Đối hữu quan chức đích nhân vật hội dĩ quan danh đại thế húy lai sử dụng.

ĐốiThứ sửĐẳng địa phương quan hội dĩ thống trị đích địa phương danh lai xưng hô kỳ nhân.

Tại nhật bổn diệc hữu sử dụng giá chủng phương thức.

DĩĐường danhĐẳng trung quốc phong đích quan danh lai xưng hô đích tình huống diệc tương đương đa.

Hoàn hữu như quả ủng hữuThụ lĩnh danhĐích thoại, đô hội dĩ thống trị đích quốc danh lai xưng hô kỳ nhân.

Đãn thị tạiTrung thế kỷDĩ hậu đíchNhật bổn,Nhân viVõ sĩGiai cấp đích nhân đô hội tại một hữu nhậm quan đích tình huống hạ dĩBách quan danhHòa thụ lĩnh danh tự xưng, tại giá ta tình huống hạ, đáo để thị thật tế đích quan chức hoàn thị đan thuần đích tự xưng dĩ kinh bất năng phân biện. Lệ nhưChức điền tín trườngBị triều đình nhậm mệnh viHữu đại thần,Ô thị hội hữu chức điền “Hữu phủ” ( hữu đại thần đích đường danh ) đích xưng hô. Đãn thị quảng vi nhân tri đích chức điền “Thượng tổng giới” hoàn toàn thị tự xưng đích. NhiTả vệ môn,Hữu vệ môn,Binh vệĐẳng quan danh diệc bị tần phồn địa sử dụng trứ, nhân thử giá ta quan danh tựu bị đương tác bình dân đích danh tự sử dụng.

Bài hành

Biên tập

Diệc hội hữu dĩ bài hành lai đại thế húy đích tình huống.

Tại triều tiên bán đảo diệc hữu sử dụng giá chủng phương thức.

  • Kim xương thù ( húy ) －Kim cửu( bài hành )

Tại nhật bổn diệc hữu sử dụng giá chủng phương thức.

Bất quá nhật bổn thị dĩ bài hành lai tác viGiả danh( thông xưng ) đích mệnh danh phương pháp chi nhất.

Bổn tịch

Biên tập

Diệc hữu dĩ bổn tịch đích địa danh lai đại thế húy lai sử dụng đích tình huống.

Thông tự ( hệ tự )

Biên tập

Thông tự hoặc xưng hệ tự, thị chỉ đồng nhất gia tộc đích thành viên sử dụng tương đồng đích tự mệnh danh, khả phân viBối tựHòaThiêu tự.

Bối tự

Biên tập
Chủ điều mục:Bối tự

TạiTrung quốc,Triều tiên bán đảo,Việt nam,Lưu cầuHữu tại đồng nhấtTông tộcTrung đồng bối đích nhân cộng dụng húy trung đặc định tự đích tập quán, giá cá tự bị xưng vi “Bối tự”.

Trung quốc tạiNam bắc triều thời đạiDĩ hậu, danh tự xuất hiện liễu sử dụng lưỡng cá tự đích tình huống, nhi tại giá lưỡng cá tự trung đích kỳ trung nhất cá tự hội do huynh đệ, đường huynh đệ đẳng đồng tộc nam tử cộng dụng, lai dụng tác xác nhận nhất tộc trung đíchBối phân,Nhi thả khả dĩ thị sử dụng tương đồngBộ thủĐích văn tự vi bối tự, dã hữu ta gia tộc yếu cầu nữ tử dã y bối tự mệnh danh. Hậu lai triều tiên bán đảo, việt nam, lưu cầu dã hữu giá chủng mệnh danh phương thức, tại nhật bổn đíchBình an thời đạiSơ kỳ diệc hữu giá chủng tập quán. Hậu lai tại nhật bổn, húy đích nhất tự bị đương tác thông tự tịnh quảng phiếm dụng tại nhất tộc trung sử dụng. Vi liễu dữ thế đại tương truyện đích hệ tự khu phân, bả bối tự xưng vi “Liệt hệ tự”, thế đại tương truyện đích hệ tự tắc xưng viHành hệ tự.Đãn “Hành hệ tự” nhất từ tại trung văn lí ý nghĩa dữ bối tự tương đồng.

Hữu ta tông tộc, gia tộc tại lưỡng đại chi gian diệc khả dĩ hữu thủ dụng đặc định bối tự đích quy tắc, lệ như tiền đại thị dụng “Thủy” hệ văn tự đích thoại, căn cưNgũ hànhHọc thuyết trung thủy sinh mộc đích nguyên lý, hạ nhất đại tựu hội sử dụng “Mộc” hệ văn tự. Hữu ta tông tộc thậm chí hữu bối tự thi, quy định đa đại sở dụng đích bối tự, lệ nhưKhổng tửĐíchHậu duệTựu y bối tự thi mệnh danh.Lưu cầu nhân danhTrung đích bối tự chỉ dụng ô sĩ tộc nam tính đíchĐường danh,Tịnh bất dụng ôDanh thừaHòaĐồng danh.

Thiêu tự

Biên tập
Chủ điều mục:Thiêu tự

Thiêu tự thị thế đại tương truyện đích hệ tự, chỉ đồng nhất gia tộc hoặc tông tộc trung đích tử tôn kế thừa phụ tổ bối danh tự trung sở dụng đích tự. Nhật bổn tại bình an thời đại trung kỳ khai thủy, bối tự diễn biến vi húy đích nhất tự bị đương tác thông tự tịnh quảng phiếm dụng tại nhất tộc trung sử dụng. Vi liễu dữ thế đại tương truyện đích hệ tự khu phân, bả bối tự xưng vi “Liệt hệ tự”, thiêu tự tắc xưng viHành hệ tự.Tuy nhiên đồng chúc hán tự văn hóa quyển, đãn trung quốc, triều tiên truyện thống trung đối ô “Mỗ nhân vật đích húy bị sử dụng đồng nhất hán tự thị đối giá cá nhân vật đích bất kính” đích quan niệm tịnh bất kiến ô nhật bổn, việt nam, lưu cầu, thậm chí thị tương phản.

Tại nhật bổn đối ôBình an thời đạiTrung kỳ, hán tự danh tự sử dụng lưỡng cá tự đích tình huống biến đắc phổ biến, tại hậu lai đích nhật bổn, “Thông tự”, “Hệ tự” đô bị gia tộc đại đại kế thừa, tiên tổ đích danh tự trung đích đặc định văn tự hội bị đương tác húy. Tại bình an hậu kỳ dĩ hậu đíchHoàng thấtTrung, lịch đạiThiên hoàngĐại bán hội dĩ húy tự “Nhân” lai cải danh. Thử ngoại lệ tử hoàn hữuY thế bình thịDĩ “Thịnh” tự mệnh danh,Phòng tổng bình thị(Thượng tổng thị・Thiên diệp thị・Tương mã thị・Tam phổ thị) － “Thường”, “Dận” tự mệnh danh,Trật phụ bình thị(Điền sơn thị・Hà việt thị・Giang hộ thị) dĩ “Trọng” tự mệnh danh đẳng. Hoàn hữu nhật bổn nhân vi liễu nhượng hậu đại hữu hoạt dược sự tích đích tổ tiên đích năng lực, hội cấp hạ nhất đại cải dữ tổ tiên hoàn toàn nhất dạng đích danh tự. Lệ nhưTriều thương hiếu cảnh,Y đạt chính tông,Mao lợi nguyên xuânĐẳng.

Lưu cầu đích thiêu tự xưng vi danh thừa đầu, thị sĩ tộcDanh thừaĐích đệ nhất cá tự, lệ như “Triều” tự thịĐệ nhị thượng thị vương triềuVương thất thượng thị cập kỳ phân chi hướng thị chuyên dụng đích danh thừa đầu. Nhất ta đồng tính đãn bất dụng tông đích tông tộc diệc dĩ danh thừa đầu khu phân, nhưThủ líSĩ tộc hữu lưỡng cá bất đồng tông đíchMao tínhThị tộc, nhất cá dĩ “Thịnh” tự vi danh thừa đầu, lánh nhất cá dĩ “An” tự vi danh thừa đầu.

Tuy nhiên trung quốc, triều tiên thủ danh đích truyện thống thượng tị miễn dữ tiên tổ sử dụng đồng dạng đích tự, đãn dã hữu lệ ngoại. Như trung quốcĐông tấnThư pháp giaVương hi chiĐích thất cá nhi tửVương huyền chi,Vương ngưng chi,Vương hoán chi,Vương túc chi,Vương huy chi,Vương thao chi,Vương hiến chiĐô hữu “Chi” tự, cưTrần dần khácKhảo chứng “Chi” tự thịThiên sư giáoTín đồ đích tiêu chí, nhiUông tiệpChỉ xuất giá thị nhân vi đương thời đích tập tục thị “Nhị danh bất thiên húy”, dữ thiên sư giáo tín ngưỡng vô quan[1].Nhi hiện đạiBắc triều tiênĐích tổ tôn tam đại quốc gia lĩnh đạo nhânKim nhật thành,Kim chính nhật,Kim chính ânĐô hữu sử dụng thông tự đích tình huống. Quan ô giá chủng phảnTriều tiênTruyện thống đích mệnh danh phương pháp đích nguyên nhân dẫn khởi liễu hứa đa sai tưởng, một hữu xác thật thuyết pháp.

Thiên húy
Biên tập
Nhật ngữ tả pháp
Nhật ngữ nguyên vănThiên húy
Giả danhへんき／かたいみな
Bình văn thức la mã tựHenki / Kataimina

Tại cổ đại nhật bổn hữu tị khai quý nhân nhị tự danh trung thông tự đích tập quán, giá chủngTị húyPhương thức bị xưng vi “Thiên húy”.Thiên húy bất chỉ thị yếu tị húy, diệc hữu quý nhân hội hướng thần hạ thưởng tứ thiên húy đích lệ tử, tạiLiêm thương thời đạiChíGiang hộ thời đạiPhi thường thịnh hành.

Hán tự văn hóa quyển dĩ ngoại

Biên tập

Tham khảo văn hiến

Biên tập
  1. ^Uông tiệp 《 đối ngụy tấn nam bắc triều "Phụ tử bất hiềm đồng danh" quái hiện tượng chi tư khảo 》 tỉnh cương sơn đại học học báo · xã hội khoa học bản 2009 đệ 6 kỳ

Tham kiến

Biên tập
Kiểm tác tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= danh húy &oldid=78246158”