维基百科

Chính trị quang phổ

Dụng vu lượng độ chính trị lập tràng khuynh hướng đích công cụ

Chính trị quang phổ( anh ngữ:political spectrum), dã xưngChính trị tọa tiêu,Thị dụng tác lượng độ cá nhânChính trịLập tràng khuynh hướng ( tức bất đồngÝ thức hình thái) đích công cụ. Chính trị quang phổ chính như nhất bànQuang phổNhất dạng, do nhất điều hoặc đa điềuKỉ hà họcThượng đíchTọa tiêu trụcCấu thành[1].Chính trị quang phổ giá nhất khái niệm thông thường chỉ đại thường dụng đích nhị duy chính trị quang phổ mô hình[2][3][4][5].

Đại đa sổ chính trị quang phổ đô bao quát lưỡng đại phái,Tả phái hòa hữu phái,Giá thị tòng 18 thế kỷPháp quốc đại cách mệnhThời kỳPháp quốc nghị hộiĐích tọa tịch phương hướng duyên tập nhi lai đích, tại đương thờiTả pháiThiên hướngKích tiến chính trịNhiHữu pháiThiên hướngQuý tộc chính trị[1][6][7].Hiện kim,Cộng sản chủ nghĩaCậpXã hội chủ nghĩaTại quốc tế thượng thường bị thị vi tả phái, nhiBảo thủ chủ nghĩaCậpPhản động chủ nghĩaTắc thường bị thị vi hữu phái[1].Tự do chủ nghĩaNhân tại bất đồng đích ngữ cảnh hạ chỉ đại bất đồng vị trí dã bất đồng, hữu thời viTả phái(Xã hội tự do chủ nghĩa), hữu thời viHữu phái(Bảo thủ tự do chủ nghĩaCậpKinh tế tự do chủ nghĩa). Quan điểm trung đẳng đích nhân hữu thời bị liệt viTrung gian phái.Hoàn toàn bất sử dụng truyện thống tả hữu hoa phân đích chính trị thường bị xưng viDung hợp chính trị(Anh ngữ:Syncretic politics)[8][9],Tẫn quản giá cá tiêu thiêm vãng vãng hội bả na ta tại song trục đồ biểu thượng hữu la tập vị trí đích tín niệm thác ngộ địa đái đáo lánh nhất chủng đan trục hoa phân thượng.

Chính trị học giaChú ý đáo, nhất cá đan nhất đích tả hữu trục thái giản đan liễu, bất túc dĩ miêu thuật chính trị tín niệm đích hiện hữu biến hóa, nhân thử tại chính trị tín niệm đích tham thảo thượng thường thường sử dụng lưỡng duy hoặc canh cao duy độ đích đồ biểu miêu thuật chính trị tín niệm[1][10].Thường dụng đích nhị duy quang phổ đích lưỡng cá tọa tiêu trục đa vi kinh tế trục ( tả đối hữu ) hòa xã hội văn hóa trục ( quyền uy đối tự do ), tẫn quản các cá đồ biểu đối trục tuyến phương hướng đích dụng từ khả năng các bất tương đồng[1][11].

Khởi nguyên

Biên tập
Kim nhật sử dụng đích tối đa đích nhị duy chính trị quang phổ đồ, hoành trục vi xã hội kinh tế trục ( tả đối hữu ), thụ trục vi chính trị văn hóa trục ( uy quyền đối tự do )[12][13][14]

Chính trị thượng đích tả hữu phái khởi nguyên ô 1789-1799 đích pháp quốc cách mệnh thời đại đích tảo kỳ[6].Tòng đương thờiPháp quốcCác loại lập pháp cơ cấu(Anh ngữ:Glossary of the French Revolution)ĐíchNghị trườngTịch vị thượng khả dĩ quan sát đáo,Quý tộcTọa tại hữu biên,Bình dânTắc tọa tại tả biên, tiện phân biệt đối ứngHữu dực chính trịHòaTả dực chính trị[6].

Tối sơ, ý thức hình thái quang phổ đích định nghĩa cơ vuCựu chế độ.Đương thời, hữu phái chi trì quý tộc, vương thất hòa giáo hội, nhi tả phái chi trìCộng hòa chủ nghĩa,Thế tục chủ nghĩaHòaCông dân tự do[6].Do vuCách mệnhSơ kỳ đíchChính trị tuyển cử quyềnTương đối hiệp trách, tối sơ đích tả phái chủ yếu đại biểuTư sản giai cấpĐích lợi ích, tức quật khởi đíchTư bổn giaGiai tằng ( hữu minh hiển đích lệ ngoại, như tảo kỳ cộng sản chủ nghĩa giảCách lạp cổ · ba bối phu). Nghị hội trung đích tả phái hội chi trìTự do phóng nhậmĐích kinh tế cậpTự do thị tràng,Nhân vi giá ta đại biểu liễu đối tư bổn gia nhi bất thị đối quý tộc hữu lợi đích chính sách, đãn tại nghị hội chính trị chi ngoại, giá ta quan điểm vãng vãng bị định tính vi hữu phái.

Tạo thành giá chủng minh hiển mâu thuẫn đích nguyên nhân tại vu, na ta tại quan phương nghị hội kết cấu chi ngoại đích tả phái ( như pháp quốc đại cách mệnh trung đíchVô sáo khố hán) thông thường đại biểu trứ đại bộ phân công nhân giai cấp, bần khổ nông dân hòa thất nghiệp giả. Tha môn tại pháp quốc đại cách mệnh trung đích chính trị lợi ích tại vu phản đối quý tộc, nhân thử tha môn tuyển trạch tại tảo kỳ dữ tư bổn gia kết minh. Nhiên nhi, giá tịnh bất ý vị trứ tha môn đích kinh tế lợi ích dữ tại chính trị thượng đại biểu tha môn đích nhân đích tự do phóng nhậm chính sách tương nhất trí.

Học thuật nghiên cứu

Biên tập

Cận nhất cá thế kỷ dĩ lai, xã hội học gia nhất trực tại khảo lự như hà tối kháp đương địa miêu thuật chính trị lập tràng.

Luân nạp đức · phất cách sâm

Biên tập

1950 niên, luân nạp đức · phất cách sâm dụng thập cá lượng biểu phân tích liễu chính trị giới trị quan, cụ thể dĩ nhân môn đối dĩ hạ phương diện đích thái độ tác vi hành lượng tiêu chuẩn:Sinh dục khống chế,Tử hình,Thẩm tra chế độ,Cộng sản chủ nghĩa,Diễn hóa,Pháp luật,Ái quốc chủ nghĩa,Hữu thần luận,Tội phạmHòaChiến tranh.Tha đối kết quả tiến hànhNhân tố phân tích,Xác định liễu tam cá nhân tố, tha tương kỳ mệnh danh viTông giáo chủ nghĩa(Anh ngữ:religionism),Nhân đạo chủ nghĩaHòaDân tộc chủ nghĩa.Tha bả tông giáo chủ nghĩa định nghĩa viĐối thượng đế đích tín ngưỡng(Anh ngữ:belief in God),Dĩ cập đốiDiễn hóaHòaSinh dục khống chếĐích tiêu cực thái độ; nhân đạo chủ nghĩa dữ phản đối chiến tranh, tử hình hòa nghiêm lệĐối đãi tội phạm(Anh ngữ:Criminal justice)Đích thái độ hữu quan; nhi dân tộc chủ nghĩa tắc phản ánh liễu đối thẩm tra chế độ, pháp luật, ái quốc chủ nghĩa hòa cộng sản chủ nghĩa đích ý kiến biến hóa.

Giá cá hệ thống thị thông quá tham tác tính đích kinh nghiệm thật nghiệm đắc xuất đích, nhi bất thị tại thuần túy đích lý luận cơ sở thượng thiết kế nhất cá chính trị mô hình tịnh đối kỳ tiến hành trắc thí. Nhân thử, tại giải thích phất cách sâm đích tam cá nhân tố thời tất tu cẩn thận, nhân vi vô luận khách quan thượng thị phủ tồn tại nhất cá chân thật đích nhân tố, nhân tố phân tích đô hội thâu xuất nhất cá trừu tượng đích nhân tố[15].Tẫn quản đối dân tộc chủ nghĩa nhân tố đích trọng phục thật nghiệm kết quả tịnh bất nhất trí, đãn tông giáo chủ nghĩa hòa nhân đạo chủ nghĩa dĩ bị phất cách sâm hòa kỳ tha nhân thông quá trọng phục thật nghiệm xác nhận liễu hứa đa thứ[16][17].

Hán tư · ngải sâm khắc

Biên tập
Căn cư hán tư · ngải sâm khắc lý luận sở chế tác đích nhị duy chính trị quang phổ, hoành trục vi kích tiến đối bảo thủ, túng trục vi quyền uy chủ nghĩa đối dân chủ chủ nghĩa

Phất cách sâm đích nghiên cứu phát biểu hậu một đa cửu,Hán tư · ngải sâm khắcKhai thủy nghiên cứuAnh quốc bổn thổĐích chính trị thái độ vấn đề. Tha nhận vi, tẫn quản quốc gia xã hội chủ nghĩa giả (Nạp túy) hòa cộng sản đảng nhân tạiTả hữu trụcThượng đích lập tràng tương phản, đãn tha môn tại bổn chất thượng hữu tương tự chi xử. Hán tư · ngải sâm khắc tại kỳ 1956 niên xuất bản đích 《 tâm lý học trung đích lý trí dữ phế thoại 》 nhất thư trung đối tha tại giá phương diện thật nghiệm đích bộ sậu tiến hành liễu cụ thể miêu thuật[18]:Ngải sâm khắc chỉnh lý liễu nhất phân thường tại báo chỉ hòa chính trị tiểu sách tử trung xuất hiện đích chính trị quan điểm đích thanh đan, tịnh yếu cầu thụ thí giả miêu thuật kỳ hữu đa ma đồng ý hoặc đa ma bất đồng ý mỗi nhất chủng quan điểm, tái đối giá phân quan điểm điều tra biểu sử dụng phất cách sâm sở dụng đíchNhân tố phân tíchPháp tiến hành nghiên cứu. Ngải sâm khắc đắc xuất liễu lưỡng cá nhân tố, tha tương kỳ mệnh danh vi “Kích tiến chủ nghĩa” ( R- nhân tố ) hòa “Ôn hòa tâm thái” ( T- nhân tố ).

Nhân tố phân tích sản sinh đích nhân tố nhu yếu cẩn thận đích đối đãi, nhân vi giá ta nhân tố khả năng bất dữ hiện thật thế giới đích hiện tượng tương đối ứng. Tuy nhiên ngải sâm khắc đích R- nhân tố ngận dung dịch bị khán tác dữ truyện thống đích tả hữu lập tràng hoa phân tương đồng, đãn T- nhân tố ( dữ R- nhân tố chi gian một hữu tương quan tính đích nhân tố ) khước bất na ma trực quan, nhân vi cai nhân tố đích cao phân giả tán thànhHòa bình chủ nghĩa,Chủng tộc bình đẳng,Tông giáo giáo dục(Anh ngữ:religious education)Hòa đốiĐọa thaiĐích hạn chế, nhi đê phân giả tắc chi trìQuân quốc chủ nghĩa,Nghiêm lệ đíchTrừng phạt,Ước thúc canh thiếu đíchLy hônPháp hòaHữu bạn thứcHôn nhân.

Xã hội học gia bác nhiên · thác đa tây gia duy kỳ nhận vi, căn cư ngải sâm khắc đích lý luận, kích tiến chủ nghĩa ( thụ R- nhân tố chi phối ) bị định nghĩa vi tích cực khán đãi tiến hóa lý luận, bãi công, phúc lợi quốc gia, hỗn hợp hôn nhân, học sinh kháng nghị, pháp luật cải cách, phụ nữ giải phóng, liên hợp quốc, lỏa thể chủ nghĩa doanh địa, lưu hành âm nhạc, hiện đại nghệ thuật, di dân, phế trừ tư hữu tài sản hòa cự tuyệt ái quốc chủ nghĩa. Bảo thủ chủ nghĩa ( thụ R- nhân tố chi phối ) bị định nghĩa vi tích cực khán đãi bạch nhân đích ưu việt tính, tiên đả, tử hình, phản do thái chủ nghĩa, phản đối tài sản quốc hữu hóa hòa sinh dục khống chế. Ôn hòa tâm thái ( thụ T- nhân tố chi phối ) bị định nghĩa vi tích cực khán đãi đạo đức huấn luyện, thiên sinh đích lương tri, thánh kinh chân lý, trinh khiết, tự ngã phủ định, hòa bình chủ nghĩa, phản đối kỳ thị, phản đối tử hình hòa nghiêm lệ đối đãi tội phạm. Cường ngạnh tâm thái ( thụ T- nhân tố chi phối ) bị định nghĩa vi tích cực khán đãi cường chế tuyệt dục, an nhạc tử, canh dung dịch đích ly hôn pháp, chủng tộc chủ nghĩa, phản do thái chủ nghĩa, cường chế quân sự huấn luyện, hoán thê, hưu nhàn sinh hoạt, tử hình hòa nghiêm lệ đối đãi tội phạm[19].

Tẫn quảnPhương pháp học,Nghiên cứu đích vị tríHòaLý luậnĐô bất đồng, ngải sâm khắc hòa phất cách sâm thủ đắc đích kết quả cụ hữu nhất trí tính. Giản đan địa tương ngải sâm khắc đích lưỡng cá nhân tố toàn chuyển 45 độ, tựu khả dĩ đắc đáo phất cách sâm tại mỹ quốc xác định đích tông giáo chủ nghĩa hòa nhân đạo chủ nghĩa nhân tố[20].

Thông quá đốiĐức quốc,Thụy điển[21],Pháp quốc[20]HòaNhật bổn[22]Đích giới trị quan tiến hành tương đồng phương pháp đích nhân tố phân tích, đồng dạng phát hiện liễu ngải sâm khắc đích R- nhân tố hòa T- nhân tố.

Ngải sâm khắc tại 1956 niên đích công tác trung chú ý liễu nhất cá hữu thú đích hiện tượng, tạiMỹ quốcHòa anh quốc, đại bộ phân đích chính trị soa dị đô bị tả hữu trục sở quy nạp, nhi tại pháp quốc, T- nhân tố đích ảnh hưởng giác đại, tại trung đông, T- nhân tố kỉ hồ chiêm liễu chính trị lập tràng đích toàn bộ: “Tại trung đông đích a lạp bá nhân trung, nhân môn phát hiện, tuy nhiên tại bất đồng thái độ chi gian quan sát đáo đích quan hệ trung nhưng nhiên thanh sở địa biểu đạt liễu cường ngạnh - ôn hòa đích duy độ, đãn một hữu nhậm hà đông tây dữKích tiến-Bảo thủĐích liên tục tính tương đối ứng”[20].

Ngải sâm khắc đích chính trị quan điểm dữ tha đích nghiên cứu chi gian đích quan hệ

Biên tập

Ngải sâm khắc đích nghiên cứu dữ tha đích chính trị quan điểm hữu quan. Ngải sâm khắc trực ngôn bất húy địa phản đối tha sở nhận vi đích đối tả hữu pháiQuyền uy chủ nghĩaĐích lạm dụng, nhân thử tha nhận vi thông quá T- nhân tố, tha trảo đáo liễuNạp túy chủ nghĩaHòaCộng sản chủ nghĩaChi gian đích liên hệ. Căn cư ngải sâm khắc đích quan điểm, giá lưỡng chủngÝ thức hình tháiĐích tín phụng giả vãng vãng thập phân cường ngạnh. Ngải sâm khắc luận điểm đích hạch tâm thị, ôn hòa đích ý thức hình thái thịDân chủĐích, đốiNhân đích tự doTrì tích cực đích thái độ; nhi cường ngạnh đích ý thức hình thái cụ hữuXâm lược tínhCậpQuyền uy chủ nghĩa.Ngải sâm khắc đích quan điểm thụ đáo liễu chính trị thượng đích phê bình. Tại giá chủng tình huống hạ, ngải sâm khắc đối nạp túy chủ nghĩa hòa cộng sản chủ nghĩa đoàn thể tiến hành liễu nghiên cứu, thanh xưng phát hiện giá lưỡng cá đoàn thể đích thành viên bỉ đối chiếu tổ canh hữu “Chi phối tính” thả canh hữu “Công kích tính”[20].

Ngải sâm khắc ly khaiNạp túy đức quốcHậu tại anh quốc sinh hoạt, tịnh hào bất khách khí địa công kíchTư đại lâm chủ nghĩa,Chỉ xuất nga la tư chính phủ cụ hữuPhản doThiên kiến,Tô liênLĩnh đạo nhân đích xa hoa sinh hoạt phương thức dĩ cậpĐông đứcTác vi “Đương kim thế giới tốiBất dân chủĐíchChính quyềnChi nhất” đích tình huống hạ tương tự kỷ mệnh danh vi đức ý chí dân chủ cộng hòa quốc đíchÁo uy nhĩThức đíchSong tưởng[23].Tuy nhiên ngải sâm khắc thị nạp túy chủ nghĩa đích phản đối giả, đãn tha dữPháp tây tưTổ chức đích quan hệ khước canh vi phục tạp. Ngải sâm khắc bổn nhân chi trìAnh quốc quốc gia đảng(Anh ngữ:National Party (UK, 1976))( cai đảng phản đối “Hi đặc lặc thức đích” nạp túy chủ nghĩa ) đích lý luận, tịnh tại kỳ tạp chí 《 đăng tháp 》 đích đệ nhất kỳ thượng tiếp thụ liễu thải phóng, nội dung thiệp cập tha đối bất đồng chủng tộc chi gian trí lực tồn tại soa dị đích tranh nghị tính quan điểm[24][25].Thải phóng quá trình trung, ngải sâm khắc tằng bị vấn cập tha thị phủ hữu do thái huyết thống[26].Ngải sâm khắc đích lập tràng vấn đề đồng dạng thụ đáo kỳ tha nghiên cứu nhân viên đích chất nghi, như anh quốc thần kinh khoa học gia cập xã hội bình luận giảSử đế phân · la tư(Anh ngữ:Steven Rose)Nhận vi ngải sâm khắc đích nghiên cứu hữu kỳ chính trị mục đích[27][28].

Đối ngải sâm khắc nghiên cứu đích hậu tục phê bình

Biên tập

Ngải sâm khắc đích T- nhân tố tại hậu tục đích nghiên cứu trung kế tục tao đáo phê bình:

  • Kỉ hồ một hữu phát hiện nhậm hà giới trị quan chỉ dữ cường ngạnh - ôn hòa giá chủng hoa phân hữu quan.
  • Tương cường ngạnh tâm thái dữ quyền uy quan liên đồng thời tương ôn hòa tâm thái dữ dân chủ tương quan liên đích tố pháp dữPháp lan khắc phúc học pháiĐích đan trục mô hình bất nhất trí, hậu giả tương quyền uy chủ nghĩa khái niệm hóa vi bảo thủ chủ nghĩa đích cơ bổn biểu hiện, thử ngoại hứa đa kỳ tha nghiên cứu giả dã đối tả dực quyền uy chủ nghĩa đích hoa phân đề xuất dị nghị[29].
  • Ngải sâm khắc vi giải thích sở quan sát đáo đích duy độ trung đích cá thể soa dị nhi phát triển đích lý luận tương cường ngạnh tâm thái dữNgoại hướng tínhHòaTinh thần bệnh tính(Anh ngữ:psychoticism)Tương quan liên, đãn giá nhất kết quả tồn tại tranh nghị[30].
  • Ngải sâm khắc nhận vi nạp túy hòa cộng sản đảng bỉ chủ lưu chính trị vận động đích thành viên canh cường ngạnh giá nhất điểm thụ đáo liễu xã hội học giaMễ nhĩ đốn · la khắc kỳ(Anh ngữ:Milton Rokeach)Đích kỹ thuật phê bình[31].
  • Ngải sâm khắc đích phân tích phương pháp bao quát tầm trảo nhất cá trừu tượng đích duy độ ( nhất cá nhân tố ) lai giải thích nhất tổ cấp định đích sổ cư đích phân bố ( tại tha đích nghiên cứu trung thị chính trị điều tra đích đắc phân ). Giá cá trừu tượng đích duy độ khả năng đối ứng dã khả năng bất đối ứng chân thật tình cảnh, lệ như tại giá chủng phương pháp bị ứng dụng vu nhân loại tâm lý học thời, tựu hội xuất hiện minh hiển đích vấn đề. Tại giá chủng phân tích trung đắc đáo đích đệ nhị cá nhân tố ( như ngải sâm khắc đích T- nhân tố ) thị đối sổ cư tán bố đích thứ ưu giải thích, căn cư định nghĩa, tha ứng dữ đệ nhất cá nhân tố hỗ bất tương quan. R- nhân tố miêu thuật liễu nhất tổ sổ cư trung đích đại bộ phân biến hóa, canh hữu khả năng đại biểu khách quan chân thật đích đông tây, nhi tùy hậu đích nhân tố biến đắc việt lai việt trừu tượng. Nhân môn hội kỳ vọng trảo đáo nhất cá dữ tả hữu hoa phân đại trí đối ứng đích nhân tố, nhân vi giá dữ nhân loại xã hội trung chính trị đích chủ đạo khuông giá tương phù, đãn ngải sâm khắc đích cường ngạnh - ôn hòa duy độ ( T- nhân tố ) ngận khả năng chỉ đại biểu nhất cá trừu tượng đích sổ học kết cấu nhi dĩ. Nhi thả, vô luận giá chủng trừu tượng đích sổ học kết cấu thị phủ dữ chân thật tình cảnh tương đối ứng, tha tổng hội xuất hiện tại nhân tố phân tích trung, tòng nhi sử ngải sâm khắc đích lý luận tại nhân tố phân tích thượng bất cụ hữuKhả chứng ngụy tính[32][33][34].

Mễ nhĩ đốn · la khắc kỳ

Biên tập

Do vu đối ngải sâm khắc đích nghiên cứu bất mãn ý,Mễ nhĩ đốn · la khắc kỳ(Anh ngữ:Milton Rokeach)Tại 1973 niên đề xuất liễu tự kỷ đích chính trị tọa tiêu song trục mô hình, kỳ cơ sở thịTự doHòaBình đẳng,Tha tại 《 nhân loại giới trị đích bổn chất 》 nhất thư trung đối giá lưỡng chủng cơ sở tác xuất liễu tường tế giải thích[35].

La khắc kỳ nhận vi, tả phái hòa hữu phái chi gian đích tối đại khu biệt tại vu tả phái bỉ hữu phái canh cường điều bình đẳng đích trọng yếu tính. Tẫn quản tha phê bình liễu ngải sâm khắc đích cường ngạnh - ôn hòa hoa phân, la khắc kỳ dã nhận viCộng sản chủ nghĩaHòaNạp túy chủ nghĩaChi gian cụ hữu tương tự tính, thanh xưng giá ta ý thức hình thái đích thôi sùng giả bất hội tượng canh truyện thống đíchXã hội dân chủ chủ nghĩa giả,Dân chủ xã hội chủ nghĩa giảHòaTư bổn chủ nghĩa giảNa dạng trọng thị tự do, tha tả đạo: “Tại giá điểm thượng ngã đích song trục mô hình dữ ngải sâm khắc đích giả thuyết thập phân tương tự”[35].

Vi trắc thí giá cá mô hình, la khắc kỳ hòa tha đích đồng sự đối năng thể hiện nạp túy chủ nghĩa (A đạo phu · hi đặc lặc), cộng sản chủ nghĩa (Phất lạp cơ mễ nhĩ · liệt ninh), tư bổn chủ nghĩa (Bối lợi · cao hoa đức) hòaXã hội chủ nghĩa( đa vị tác giả ) đích tác phẩm tiến hành liễuNội dung phân tích.Giá chủng phương pháp nhân y lại vu thật nghiệm giả đối sở phân tích nội dung đích thục tất trình độ dĩ cập nghiên cứu giả đối đặc định chính trị quan điểm đích khán pháp nhi tao thụ phê bình.

Đa danh thụ thí giả đối hàm hữu la khắc kỳ xác định đích nhất ta giới trị ( bao quát tự do hòa bình đẳng ) đíchĐồng nghĩa từCú tử tiến hành liễu tần suất thống kế, la khắc kỳ thông quá bỉ giác tứ chủng ý thức hình thái đích văn bổn trung đích sở hữu giới trị đích tương đối tần suất bài danh lai phân tích giá ta kết quả:

  • Xã hội chủ nghĩa giả — tự do bài danh đệ nhất, bình đẳng bài danh đệ nhị
  • Hi đặc lặc – tự do bài danh đệ thập lục, bình đẳng bài đệ thập thất
  • Cao hoa đức — tự do bài danh đệ nhất, bình đẳng bài danh đệ thập lục
  • Liệt ninh — tự do bài danh đệ thập thất, bình đẳng bài danh đệ nhất

Hậu lai nhất ta cơ vuMỹ quốcÝ thức hình tháiHòaMỹ quốc tổng thốngTựu chức điển lễĐích dạng bổn tiến hành đích nghiên cứu[36]Sử dụng liễu dữ la khắc kỳ loại tự đích nghiên cứu phương pháp[37].

Hậu tục nghiên cứu

Biên tập

Tại hậu lai đích nghiên cứu trung[38],Ngải sâm khắc cải tiến liễu tha đíchPhương pháp học,Sử dụng liễu canh đa quan vuKinh tế họcĐích vấn đề. Tha dĩ giá chủng phương thức yết kỳ liễuXã hội chính sáchHòaKinh tế chính sáchThượng đích tả hữu phái sự thật thượng miêu thuật liễu bất đồng đích đông tây, dĩ cập dĩ tiền vị bị phát hiện đích xã hội chủ nghĩa - tư bổn chủ nghĩa ( S- nhân tố ) trục.

Tuy nhiên S- nhân tố dữ R- nhân tố bất đồng, đãn nhị giả cụ hữuTương quan tính,Biểu minh xã hội hòa kinh tếGiới trị quanĐô hữu cơ bổn đích tả hữu khuynh hướng. Cụ thể lai thuyết, S- nhân tố chú trọngBần phú soa cựHòaĐại xí nghiệp(Anh ngữ:big business)Đẳng kinh tế vấn đề, nhi R- nhân tố canh đa đích dữ như hà đối đãi tội phạm,TínhHòaQuân độiĐẳng xã hội vấn đề hữu quan.

La nạp đức · anh cách nhĩ cáp đặcTại đối cơ vuThế giới giới trị quan điều tra(Anh ngữ:World Values Survey)Đích dân tộcÝ kiếnTiến hành nghiên cứu thời tiến hành liễu trọng phục thật nghiệm, bất quá anh cách nhĩ cáp đặc đích nghiên cứu thật tế thượng miêu thuật liễuQuốc giaĐích giới trị quan, nhi bất thịQuốc tộcTrung đíchCá thểHoặcĐoàn thểĐích giới trị quan. Anh cách nhĩ cáp đặc đích song trục mô hình đích kỳ trung nhất trục thải dụng liễu loại tự phất cách sâm tối sơ đích tông giáo chủ nghĩa – nhân đạo chủ nghĩa duy độ đích hình thức. Anh cách cáp đặc tương kỳ xưng vi “Thế tục chủ nghĩa – truyện thống chủ nghĩa”, giá nhất duy độ hàm cái liễu truyện thống hòa tông giáo vấn đề, như ái quốc chủ nghĩa,Đọa thai,An nhạc tửDĩ cậpTuân thủ(Anh ngữ:Obedience (human behavior))Pháp luật hòaQuyền uy nhân sĩĐích trọng yếu tính, dĩ cập lánh nhất duy độ “Sinh tồn chủ nghĩa – tự ngã biểu đạt”, hành lượng đích vấn đề bao quát nhật thường hành vi hòa xuyên trứ, đốiChính trị đa nguyên tính(Anh ngữ:Diversity (politics))( nhưNgoại quốc nhân) hòaSang tânĐích tiếp thụ độ dĩ cập đối cụ hữu đặc định tranh nghị tínhSinh hoạt phương thức( nhưĐồng tính luyến,Tố thực chủ nghĩaGiả ) đích nhân đíchThái độ,Dĩ cập tham dữ chính trịHoạt độngĐích ý nguyện. Kết quả khả dĩ tham kiến anh cách nhĩ cáp đặc sở tố đích biểu cách[39].

Tuy nhiên dữ ngải sâm khắc đích nghiên cứu một hữu trực tiếp quan hệ, đãn hữu chứng cư biểu minh, mỹ quốc đích chính trị quang phổ khả năng hữu đa đạt 6 cá duy độ, anh quốc đích chính trị quang phổ hữu 10 cá duy độ. Giá nhất kết luận cơ vu lưỡng cá đại hình sổ cư tập, tịnh sử dụng liễu bối diệp tư phương pháp nhi bất thị truyện thống đích nhân tố phân tích phương pháp[40].

Kỳ tha song trục mô hình

Biên tập

Cách lâm bá cách cập hoắc nạp tư: Tả hữu trục hòa tư tưởng cương tính

Biên tập

2003 niên doKiệt phu · cách lâm bá cách(Anh ngữ:Jeff Greenberg)HòaY oa · hoắc nạp tư(Anh ngữ:Eva Jonas)Phát biểu tại 《Tâm lý học công báo》 đích nhất thiên văn chương[41]Đề xuất liễu nhất cá mô hình, giá nhất mô hình bao hàm tiêu chuẩn đích tả hữu trục hòa đại biểu ý thức hình thái cương tính đích trục. Cách lâm bá cách hòa hoắc nạp tư nhận vi ý thức hình thái đích cương tính sử đắc “Giáo điều chủ nghĩa hòa độc tài chủ nghĩa đích tương quan khái niệm năng cú hữu ngận đa cộng đồng chi xử”, kỳ tương đồng đặc điểm thị “Tín nhậm cường đại đích lĩnh đạo giả hòa phục tòng, thiên ái tự kỷ đích nội quần thể, dân tộc trung tâm chủ nghĩa hòa dân tộc chủ nghĩa, đối dị kỷ đích xâm lược, dĩ cập tá trợ cảnh sát hòa quân đội tiến hành khống chế”. Cách lâm bá cách hòa kiều nạp tư nhận vi, ý thức hình thái đích cương tính cao khả năng thị do “Đặc biệt cường liệt đích giảm thiếu khủng cụ hòa bất xác định tính đích nhu cầu” sở đạo trí đích, thị “Vô quan tả hữu dực tán đồng nhậm hà cực đoan chính phủ hoặc ý thức hình thái đích nhân đích chủ yếu cộng đồng đặc chinh”.

Anh cách nhĩ cáp đặc: Thế tục chủ nghĩa – truyện thống chủ nghĩa hòa sinh tồn chủ nghĩa – tự ngã biểu đạt

Biên tập
Cơ vuThế giới giới trị quan điều tra(Anh ngữ:World Values Survey)ĐíchAnh cách nhĩ cáp đặc–Vi nhĩ sách nhĩThế giới văn hóa đồ đích trọng chế bản

2003 niên 1 nguyệt 4 nhật đích nhất kỳ 《Kinh tế học nhân》 thảo luận liễu nhất cá doLa nạp đức · anh cách nhĩ cáp đặcĐề xuất tịnh đắc đáoThế giới giới trị quan điều tra(Anh ngữ:World Values Survey)( dữMật hiết căn đại họcHữu quan ) chi trì đích nhị duy văn hóa ý thức hình thái mô hình[39].Cai mô hình đích Y trục khảo lự liễu truyện thống hòa tông giáo đích vấn đề, nhưÁi quốc chủ nghĩa,Đọa thai,An nhạc tửDĩ cậpTuân thủ(Anh ngữ:Obedience (human behavior))Pháp luật hòaQuyền uy nhân sĩĐích trọng yếu tính. Tại tọa tiêu trục đích hạ bộ thị biểu kỳ đối giá ta vấn đề trì truyện thống chủ nghĩa lập tràng ( đối quốc gia hòa gia đình đích trung thành dĩ cập đối sinh mệnh đích tôn trọng ), nhi tại đỉnh bộ tắc thị trì thế tục đích lập tràng. X trục hành lượng đích vấn đề bao quát nhật thường hành vi hòa xuyên trứ, đốiChính trị đa nguyên tính(Anh ngữ:Diversity (politics))( nhưNgoại quốc nhân) hòaSang tânĐích tiếp thụ độ dĩ cập đối cụ hữu đặc định tranh nghị tínhSinh hoạt phương thức( nhưĐồng tính luyến,Tố thực chủ nghĩaGiả ) đích nhân đíchThái độ,Dĩ cập tham dữ chính trịHoạt độngĐích ý nguyện. Cai mô hình đích khả thị hóa đồ đích hữu trắc đại biểu khai phóng đíchTự ngã biểu hiện chủ nghĩa(Anh ngữ:Self-expression Values)Lập tràng, nhi tả trắc thị tha đích tương phản lập tràng, anh cách cáp đặc xưng hậu giả vi sinh tồn chủ nghĩa. Cai mô hình bất cận hữu năng lực ánh xạ xuất cá nhân đích giới trị quan, nhi thả hoàn năng bỉ giác bất đồng quốc gia đích nhân đích giới trị quan. Cụ thể lai thuyết, tại cơ vu cai mô hình chế tác đích đồ biểu thượng, tiềnCộng sản chủ nghĩaQuốc gia tại tả thượng phương hòa tả trung bộ,Phi châu,Trung đôngHòaNam áQuốc gia tại tả hạ phương,Nho giaQuốc gia tại thượng trung phương,Thiên chủ giáoÂu châuQuốc gia tại chính trung phương,Tân giáoÂu châu quốc gia tại hữu thượng phương,Anh ngữ quốc giaTại hữu trung bộ,Lạp đinh mỹ châuQuốc gia tại hữu hạ phương.

Ba nại nhĩ: Tự do – khống chế hòa phi lý tính chủ nghĩa – lý tính chủ nghĩa

Biên tập
Chủ điều mục:Ba nại nhĩ đồ biểu(Anh ngữ:Pournelle chart)

1963 niên,Kiệt lí · ba nại nhĩ(Anh ngữ:Jerry Pournelle)Tại tha đích chính trị học bác sĩ luận văn trung đề xuất liễu nhất cá phi thường độc đặc đích song trục mô hình.Ba nại nhĩ đồ biểu(Anh ngữ:Pournelle chart)Đích song trục trung nhất trục viTự do,Tự do trục thượng tả khuynh giả vãng vãng hội truy cầu bất thụ khống chế đích tự do hoặc đốiXã hội việt quỹ hành viĐích bảo hộ, hữu khuynh giả tắc cường điều quyền uy cập đốiXã hội quy phạmĐích bảo hộ ( tối hữu vi quốc gia sùng bái, tối tả vi quốc gia thị “Chung cực tà ác” ). Lánh nhất trục viLý tính chủ nghĩa,Cụ thể lai thuyết thị chỉ đối hữu sách hoa đích xã hội tiến bộ đích tín niệm, thượng khuynh giả hội nhận vi xã hội tồn tại đích vấn đề khả dĩ lý tính địa giải quyết, nhi hạ khuynh giả tắc đối giá chủng lý tính phương pháp trì hoài nghi thái độ.

Nặc lan: Kinh tế tự do hòa cá nhân tự do

Biên tập
Nặc lan khúc tuyến
Chủ điều mục:Nặc lan khúc tuyến

Tự do ý chí chủ nghĩa giảĐại vệ · nặc lan(Anh ngữ:David Nolan (Libertarian Party))Đề xuất liễuNặc lan khúc tuyến.Cai đồ biểu tại hoành trục thượng khảo lượng liễu tha nhận vi đích “Kinh tế tự do”( thuế thu, tự do mậu dịch hòa tự do xí nghiệp đẳng vấn đề ) nhân tố, tại túng trục thượng khảo lượng liễu tha nhận vi đích “Cá nhân tự do” (Độc phẩm hợp pháp hóa(Anh ngữ:drug legalization),Đọa thaiHòaChinh binhĐẳng vấn đề ) nhân tố. Giá nhất tọa tiêu đồ dĩ thử tươngTả pháiTrí vu tả trắc,Tự do ý chí chủ nghĩaGiả trí vu thượng phương,Trung gian pháiTại trung gian,Hữu pháiTại hữu trắc, nặc lan tối sơ mệnh danh đíchDân túy chủ nghĩaGiả tại hạ diện. Dữ nặc lan đồ biểu tương đồng, nhất ta lưu hành đích tại tuyến trắc thí, bao quátChính trị chỉ nam châm trắc thíHòa iSideWith.com tại nội đích nhất ta võng thượng đích chính trị khuynh hướng trắc thí thải dụng liễu lưỡng trục mô hình.

Tham kiến

Biên tập

Chú thích

Biên tập

Tham khảo văn hiến

Biên tập
  1. ^1.01.11.21.31.4Heywood, Andrew. Political Ideologies: An Introduction 6th. Basingstoke: Macmillan International Higher Education. 2017: 14–17.ISBN9781137606044.OCLC 988218349.
  2. ^Petrik, Andreas.Core Concept "Political Compass". How Kitschelt's Model of Liberal, Socialist, Libertarian and Conservative Orientations Can Fill the Ideology Gap in Civic Education.JSSE – Journal of Social Science Education. 2010-12-03: 4–2010: Social Science Literacy I: In Search for Basic Competences and Basic Concepts for Testing and Diagnosing[2019-06-27].doi:10.4119/jsse-541.(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2019-06-22 )( anh ngữ ).
  3. ^Sznajd-Weron, Katarzyna; Sznajd, Józef. Who is left, who is right?. Physica A: Statistical Mechanics and Its Applications. June 2005,351(2–4): 593–604.Bibcode:2005PhyA..351..593S.doi:10.1016/j.physa.2004.12.038( anh ngữ ).
  4. ^Lester, J. C. The Political Compass and Why Libertarianism is not Right-Wing. Journal of Social Philosophy. September 1996,27(2): 176–186.ISSN 0047-2786.doi:10.1111/j.1467-9833.1996.tb00245.x( anh ngữ ).
  5. ^Stapleton, Julia. Resisting the Centre at the Extremes: 'English' Liberalism in the Political Thought of Interwar Britain. The British Journal of Politics and International Relations. October 1999,1(3): 270–292.ISSN 1369-1481.doi:10.1111/1467-856X.00016( anh ngữ ).
  6. ^6.06.16.26.3Knapp, Andrew; Wright, Vincent.1 French political traditions in a changing context(ebk).The Government and Politics of France 5. Taylor and Francis. 2006.ISBN978-0-203-40260-3( anh ngữ ).France invented the terms Left and Right early in the great Revolution of 1789– 94 which first limited the powers of, and then overthrew, the Bourbon monarchy.[Thất hiệu liên kết]
  7. ^Norberto Bobbio.Left and Right: The Significance of a Political Distinction.John Wiley & Sons. 2016: 112[2021-02-18].ISBN978-1-5095-1412-0.( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-08-21 ).
  8. ^Griffin, Roger.Fascism.Oxford University Press. 1995: 8,307[2021-09-07].ISBN978-0-19-289249-2.( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-05-24 ).
  9. ^Eatwell, Roger.A 'Spectral-Syncretic' Approach to Fascism.Kallis, Aristotle A. ( biên ).The fascism reader.Routledge. 2003: 71[2021-09-07].ISBN978-0-415-24359-9.( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-05-25 ).
  10. ^Fenna, Alan; Robbins, Jane; Summers, John. Government Politics in Australia. Robbins, Jane., Summers, John. 10th. Melbourne: Pearson Higher Education AU. 2013: 126 f.ISBN9781486001385.OCLC 1021804010.
  11. ^Love, Nancy Sue. Understanding Dogmas and Dreams Second. Washington, District of Columbia: CQ Press. 2006: 16.ISBN9781483371115.OCLC 893684473.
  12. ^Forman, F. N.; Baldwin, N. D. J.Mastering British Politics.London: Macmillan Education UK. 1999:8f.ISBN9780333765487.doi:10.1007/978-1-349-15045-8( anh ngữ ).
  13. ^Jones, Bill; Kavanagh, Dennis. British Politics Today. Kavanagh, Dennis. 7th. Manchester: Manchester University Press. 2003: 259.ISBN9780719065095.OCLC 52876930.
  14. ^Körösényi, András. Government and Politics in Hungary. Budapest, Hungary: Central European University Press. 1999: 54.ISBN9639116769.OCLC 51478878.
  15. ^SAS(R) 3.11 Users Guide,Multivariate Analysis: Factor Analysis(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
  16. ^Ferguson, L.W. The Stability of the Primary Social Attitudes: I. Religionism and Humanitarianism. Journal of Psychology. 1941,12(2): 283–8.doi:10.1080/00223980.1941.9917075.
  17. ^Kirkpatrick, C. Religion and humanitarianism: a study of institutional implications. Psychological Monographs: General and Applied. 1949,63(9): i–23.doi:10.1037/h0093615.
  18. ^politics.[2016-05-05].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-01-18 ).
  19. ^Todosijevic, Bojan.Political Attitudes and Mentalities. Eastern European Political Cultures: Modeling Studies.ArsDocendi-Bucharet University Press. 2013: 23–52[2021-09-07].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-09-07 ).
  20. ^20.020.120.220.3Eysenck, H.J.Sense and nonsense in psychology.London: Penguin Books. 1956.
  21. ^Eysenck, H.J. Primary social attitudes: A comparison of attitude patterns in England, Germany, and Sweden. Journal of Abnormal and Social Psychology. 1953,48(4): 563–8.PMID 13108438.doi:10.1037/h0054347.
  22. ^Dator, J.A.Measuring attitudes across cultures: A factor analysis of the replies of Japanese judges to Eysenck's inventory of conservative-progressive ideology.Schubert, Glendon A.; Danelski, David Joseph ( biên ). Comparative judicial behavior: cross-cultural studies of political decision-making in the East and West. Oxford University Press. 1969[2021-09-07].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-09-07 ).
  23. ^Eysenck, H.J. (1981). "Left-Wing Authoritarianism: Myth or Reality?, by Hans J. Eysenck"Political Psychology
  24. ^"An Interview with Prof. Hans Eysenck",BeaconFebruary 1977
  25. ^Stephen Rose, "Racism"Nature14 September 1978, volume 275, page 86
  26. ^Billig, Micheal. (1979) "Psychology, Racism and Fascism", Chapter 6, footnote #70. Published by A.F. & R. Publications.
  27. ^Stephen Rose, "Racism Refuted",Nature1978-08-24, volume 274, page 738
  28. ^Stephen Rose, "Racism",Nature1978-09-14, volume 275, page 86
  29. ^Stone, W.F. The myth of left-wing authoritarianism. Political Psychology. 1980,2(3/4): 3–19.JSTOR 3790998.doi:10.2307/3790998.
  30. ^Ray, J.J.; Bozek, R.S. Authoritarianism and Eysenck's P-scale. Journal of Social Psychology. 1981,113(2): 231–4.doi:10.1080/00224545.1981.9924374.
  31. ^Rokeach, Milton; Hanley, Charles.Eysenck's Tender-Mindedness Dimension: A critique.Psychological Bulletin. 1956-03,53(2): 169–176.PMID 13297921.doi:10.1037/h0045968.
  32. ^Wiggins, J.S. (1973) Personality and Prediction: Principles of Personality Assessment. Addison-Wesley
  33. ^Lykken, D. T. (1971) Multiple factor analysis and personality research.Journal of Experimental Research in Personality5: 161–170.
  34. ^Ray JJ (1973) Factor analysis and attitude scales.The Australian and New Zealand Journal of Sociology9(3):11–12.
  35. ^35.035.1Rokeach, Milton.The nature of human values.Free Press. 1973.
  36. ^Rous, G.L.; Lee, D.E. Freedom and Equality: Two values of political orientation. Journal of Communication. Winter 1978,28:45–51.doi:10.1111/j.1460-2466.1978.tb01561.x.
  37. ^Mahoney, J.; Coogle, C.L.; Banks, P.D.Values in presidential inaugural addresses: A test of Rokeach's two-factor theory of political ideology.Psychological Reports. 1984,55(3): 683–6.S2CID 145103089.doi:10.2466/pr0.1984.55.3.683.(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2013-05-14 ).
  38. ^Eysenck, Hans.The structure of social attitudes.Psychological Reports. 1976,39(2): 463–6.S2CID 145323731.doi:10.2466/pr0.1976.39.2.463.(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2013-05-14 ).
  39. ^39.039.1Inglehart, Ronald; Welzel, Christian.The WVS Cultural Map of the World.World Values Survey.[2013-12-18].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2011-10-31 ).
  40. ^Lewenberg, Yoad. Political dimensionality estimation using a probabilistic graphic model. Proceedings of the Thirty-Second Conference on Uncertainty in Artificial Intelligence. June 2016: 447–456.
  41. ^Greenberg, J.;Jonas, E.Psychological Motives and Political Orientation—The Left, the Right, and the Rigid: Comment on Jost et al. (2003)(PDF).Psychological Bulletin.2003,129(3): 376–382[2008-04-24].CiteSeerX 10.1.1.396.6599 .PMID 12784935.doi:10.1037/0033-2909.129.3.376.(Nguyên thủy nội dung(PDF)Tồn đương vu 2008-04-07 ).

Ngoại bộ liên tiếp

Biên tập
Duy cơ cộng hưởng tư nguyênThượng đích tương quan đa môi thể tư nguyên:Chính trị quang phổ
Kiểm tác tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= chính trị quang phổ &oldid=82021112”