维基百科

Phạm ni · y mỗ lợi

Mã lị · ngô nhĩ sử đông khắc lạp phù đặc dữ mỹ quốc thương nhân cát nhĩ bá đặc · y mỗ lợi đích tư sinh nữ

Phất lãng tây ti · “Phạm ni” · y mỗ lợi(Frances "Fanny" Imlay,1794 niên 5 nguyệt 14 nhật —1816 niên 10 nguyệt 9 nhật ), pháp định tính danh viPhạm ni · ốc tư thông khắc lạp phu đặc(Fanny Wollstonecraft), diệc bị xưng viPhạm ni · qua đức ôn(Fanny Godwin), thị anh quốcNữ quyền chủ nghĩa giảMã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặcDữ mỹ quốc thương nhânCát nhĩ bá đặc · y mỗ lợiĐíchTư sinh nữ.

Phạm ni · y mỗ lợi
Xuất sinh(1794-05-14)1794 niên 5 nguyệt 14 nhật
Pháp quốcLặc a phất nhĩ
Thệ thế1816 niên 10 nguyệt 9 nhật(1816 tuế —10—09)( 22 tuế )
Anh quốcUy nhĩ sĩTư vượng tây
Tri danh vuMã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặcDữ mỹ quốc thương nhânCát nhĩ bá đặc · y mỗ lợiĐíchTư sinh nữ
《 điệu phạm ni · qua đức ôn 》

Biệt ly thời tha đích thanh âm khinh chiến,
Thù bất tri na lũ tâm huyền dĩ đoạn
Ngã cánh tự cố chuyển thân ly khai,
Bất tằng lưu ý tha đích uyển ngôn
Khổ nan —— nga, khổ nan
Quảng khoát thế giới vô xử bất tại.

—Tuyết lai[1]

Tẫn quản tại phạm ni xuất sinh đích tiền hậu, tha đích phụ mẫu cát nhĩ bá đặc · y mỗ lợi dữ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc tằng hữu quá nhất đoạn đoản tạm nhi khoái nhạc đích sinh hoạt; đãn tại bất cửu hậu, y mỗ lợi tiện tương ốc tư thông khắc lạp phu đặc phao khí tại liễu pháp quốc đại cách mệnh nhật xu hỗn loạn đích cục thế chi trung. Vi liễu vãn cứu tha môn chi gian đích quan hệ, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đái thượng liễu nhất tuế đích nữ nhi phạm ni, tiền vãngTư kham đích nạp duy áBán đảo thế y mỗ lợi tiến hành sinh ý đàm phán, đãn giá tịnh một năng vãn hồi y mỗ lợi đích tâm. Tại kinh lịch liễu giá thứ thất ý đích ái tình hậu, ốc tư thông khắc lạp phu đặc dữ triết học giaUy liêm · qua đức ônKiến lập liễu thân mật đích quan hệ, tịnh tối chung dữ tha kết hôn. 1797 niên, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tử vu sản hậu tịnh phát chứng, tương tam tuế đích phạm ni dữ tân sinh đíchMã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc · qua đức ôn( tức thị 《Phất lan khẳng tư thản》 đích tác giả ) lưu cấp liễu qua đức ôn nhất nhân phủ dục.

Tứ niên hậu, qua đức ôn dữ đệ nhị nhậm thê tử mã lệ · giản · khắc lai nhĩ mông đặc ( Mary Jane Clairmont ) kết hôn, khắc lai nhĩ mông đặc đái lai liễu tha tự kỷ đích tử nữ, kỳ nữ nhiKhắc lai nhĩ · khắc lai nhĩ mông đặcTại hậu lai thâm thụ phạm ni · y mỗ lợi dữ mã lệ · qua đức ôn đích quan điểm đích ảnh hưởng. Tỷ muội lưỡng đô bất hỉ hoan tân đích qua đức ôn thái thái, giác đắc tha chỉ đối thân sinh nữ nhi đặc biệt thiên tâm. Tùy trứ khẩn trương khí phân đích gia kịch dữ trái vụ đích tăng trường, qua đức ôn gia đình đích hỏa dược khí vị việt lai việt nùng. 1814 niên, niên thiếu đích mã lệ dữ khắc lai nhĩ nhất đồng ly gia xuất tẩu, tịnh dữLãng mạn chủ nghĩaThi nhânTuyết laiTiền vãng liễu âu châu đại lục. Độc tự lưu hạ đích phạm ni thành liễu qua đức ôn đích xuất khí đồng, tịnh nhật ích vi tự kỷ đích gia đình sở cô lập. 1816 niên, phạm ni phục độc tự sát, thời niên 22 tuế.

Sinh hoạt

Biên tập

Xuất sinh

Biên tập
Hoài trứ phạm ni đồng mẫu dị phụ muội muộiMã lệĐíchỐc tư thông khắc lạp phu đặc,Giá phúc họa do tha đích nhất vị bằng hữuƯớc hàn · áo bội(Anh ngữ:John Opie)Vu 1797 niên sở tác[2]

Phạm ni · y mỗ lợi thị anh quốcNữ quyền chủ nghĩaTác giaMã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặcDữ mỹ quốc thương nhânCát nhĩ bá đặc · y mỗ lợiĐích nữ nhi. Đương thời, tha môn đô thân xửPháp quốc đại cách mệnhKỳ gian đích pháp quốc, ốc tư thông khắc lạp phu đặc chính tại cấu tư kỳ 《Nữ quyền biện hộ》 ( 1792 niên ) nhất thư, nhi y mỗ lợi tắc tại tiến hành đầu cơ sinh ý. Tương ngộ hậu bất cửu, lưỡng nhân tiện đô ái thượng liễu đối phương. Tại ốc tư thông khắc lạp phu đặc dữ y mỗ lợi bảo trì quan hệ đích nhất đoạn thời kỳ trung, tha môn lưỡng chỉ năng tạiBa lêDữNạp yChi gian đích nhất tọa thu phí đình xử tương hội, nhi ốc tư thông khắc lạp phu đặc dã chính thị tại cai xử hoài thượng tha môn đích nữ nhi đích; nhân thử, phạm ni bị qua đức ôn xưng vi “Quan tạp thượng đích hài tử”.[3]1794 niên 5 nguyệt 14 nhật, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích đệ nhất cá hài tử phất lãng tây ti · “Phạm ni” · y mỗ lợi xuất sinh vu pháp quốc đíchLặc a phất nhĩ,[4]Tịnh dĩ kỳ mẫu thân tối thân cận đích bằng hữu phạm ni · bố lạp đức ( Fanny Blood ) đích danh tự mệnh danh.[5]Tẫn quản y mỗ lợi tòng vị dữ ốc tư thông khắc lạp phu đặc kết hôn, tha diệc tại mỹ quốc lĩnh sự quán tương ốc tư thông khắc lạp phu đặc chú sách vi tha đích thê tử, dĩ bảo hộ tha bất nhân 1793 niên 2 nguyệt bạo phát đíchAnh pháp chiến tranhThụ đáo khiên liên. Đương thời, bao quát ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích tỷ muội tại nội đích tuyệt đại đa sổ nhân, đô dĩ vi tha môn dĩ kinh kết hôn —— tịnh nhân nhi nhận vi phạm ni dã thị tha môn đích hợp pháp tử nữ —— thả đô dĩ tại pháp quốc chú liễu sách.[6]

Ấu niên dữ đồng niên tảo kỳ

Biên tập

Tại nhất khai thủy, giá đối luyến nhân tại nhất khởi đích sinh hoạt thị giản đan khước mỹ diệu đích. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc dụng khai ngoạn tiếu đích bút điều tả tín cấp tha đích nhất vị bằng hữu thuyết: “Ngã đích tiểu nữ hài hấp duyện đắc thị na maDụng lực,Dĩ trí tha đích phụ thân thậm chí chỉ vọng do tha lai hoàn thành 《 nữ quyền 》 đích đệ nhị bộ phân” ( thô thể bộ phân vi ốc tư thông khắc lạp phu đặc tự kỷ sở cường điều )[7]Đãn thị, y mỗ lợi ngận khoái địa tiện đối ốc tư thông khắc lạp phu đặc dữ gia đình sinh hoạt sản sinh liễu yếm quyện, ly khai liễu tha ngận trường đích nhất đoạn thời kỳ. Tại tả cấp tha đích tín trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc khổ khổ địa ai cầu tha; như đồng đại bộ phân bình luận gia sở miêu thuật đích na dạng, tha dụng cực độ bi ai đích thố từ ( dĩ cập tại đại cách mệnh trung độc tự phủ dục nhất cá anh hài đích khổ cảnh ) lai hướng tha giải thích.[8]

Truy tùy trứ y mỗ lợi, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại 1795 niên 4 nguyệt hồi đáo liễu luân đôn, đãn khước tao đáo liễu tha đích cự tuyệt; thứ nguyệt, tha xí đồ tự sát, đãn y mỗ lợi cập thời cứu hồi liễu tha đích tính mệnh ( giá nhất điểm tại hiện kim tịnh bất xác định ).[9]1795 niên 9 nguyệt, tại tối hậu nhất thứ thí đồ doanh hồi y mỗ lợi đích thường thí trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tiền vãngTư kham đích nạp duy áBán đảo thế y mỗ lợi tiến hành sinh ý đàm phán, tịnh đái thượng liễu tha niên cận 1 tuế đích nữ nhi dữ nhất danh nữ phó. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích lữ trình thị thập phân gian khổ đích, bất cận thị nhân vi tha sở tiền vãng đích địa phương tạiĐương thờiBị thị vi man hoang chi địa, hoàn nhân vi tha thị cô thân lữ hành, một hữu nhất vị nam tính bồi bạn. Đương tha hồi đáo anh quốc tịnh ý thức đáo tha dữ y mỗ lợi đích quan hệ dĩ kết thúc hậu, tha đệ nhị thứ xí đồ tự sát. Tha tại nhất cá hạ vũ đích dạ vãn xuất liễu môn, tại bồi hồi ngận cửu hậu, túng thân khiêu nhập liễuThái ngộ sĩ hàLí, đãn khước vi nhất vị mạch sinh nhân sở cứu.[10]

Tại tha đích nhất thứ tự sát thường thí chi tiền, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại kỳ 《 khóa trình 》 (Lessons) đích đệ nhất hiệt tả đạo: “Ngã đả toán tả cấp ngã na bất hạnh nữ nhi đích nhất hệ liệt thư trung đích đệ nhất bổn.”[11]

Tại tiền vãng tư kham đích nạp duy á bán đảo đích đồ trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại kỳ sở thư tả đích nhật ký dữ tín kiện lí đối tha đích lữ trình cập tha đích quan hệ tiến hành liễu phản tư —— tịnh tại hậu lai tập kết thành sách xuất bản liễu 《Thụy điển, na uy hòa đan mạch đoản cư thư giản(Anh ngữ:Letters Written in Sweden, Norway, and Denmark)》 ( 1796 niên ) —— trừ liễu giá ta nội dung ngoại, tha hoàn vi tự kỷ thành vi mẫu thân cảm đáo khánh hạnh.[12]Nhi dữ nữ nhi đích mẫu tính liên hệ nhượng tha khứ tư khảo liễu nữ tính tại thế giới thượng đích địa vị:

Đồng dạng tác vi nữ tính, ngã đối tha thập phân trân ái —— giá bất chỉ xuất vu mẫu thân đích mẫu ái dữ quải niệm, hoàn xuất vu ngã đối tha tương tại tình dục thượng phụ chúc dữ thụ áp bách địa vị đích tư khảo. Ngã đam tâm tha hội bị bách nhân vi tự kỷ đích bổn tính nhi phóng khí kỳ tâm linh, ức hoặc vi liễu tâm linh nhi hi sinh kỳ bổn tính. Ngã tiểu tâm dực dực địa khứ bồi dưỡng tự kỷ đích cảm tính, tịnh trân thị cảm tình đích tinh xảo vi diệu, thời thời duy khủng tại mân côi tiền diện đái tu sáp, tước tiêm lợi thứ khứ phòng phạm na ta tất tu cảnh thích đích hung thang —— ngã hại phạ khứ đả khai tha đích nội tâm, duy khủng hội sử tha bất thích ứng tha sở cư trụ đích giá cá thế giới —— bất hạnh đích nữ nhân! Nhĩ đích mệnh vận chẩm ma hội giá dạng![13]

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tương tha đích ái dữ quan tâm khuynh chú tại tha đích nữ nhi thân thượng. Tại kỳ tả tác đích lưỡng bổn quan vu phủ dục phạm ni đích thư trung, tha miêu thuật xuất liễu tự kỷ đích thể nghiệm: Nhất bổn thị dục tử thủ sách 《 quan vu anh nhi dưỡng dục đích tín kiện 》 (Letters on the Management of Infants), lánh nhất bổn thị thức tự khóa bổn 《 khóa trình 》.[14]Tại 《 khóa trình 》 đích kỳ trung nhất tiết lí, tha giá dạng miêu thuậtĐoạn nãiĐích quá trình:

Đương nhĩ cơ ngạ thời, nhĩ tựu khai thủy khóc nháo, nhân vi nhĩ hoàn bất hội thuyết thoại. 7 cá nguyệt đại đích nhĩ hoàn một trường xuất nha xỉ, hoàn một hữu đoạn nãi. Đãn đương nhĩ nhất tuế hậu, nhĩ tiện khai thủy giảo diện bao bì liễu. Bất cửu hậu nhĩ hựu hỉ hoan thượng biệt đích đông tây liễu. Tại 10 cá nguyệt thời, nhĩ trường xuất liễu tứ khỏa phiêu lượng tuyết bạch đích nha xỉ, nhĩ dụng tha môn lai giảo ngã. Khả liên đích mụ mụ! Tuy nhiên ngã một hữu khóc khấp, nhân vi ngã dĩ bất thị nhất cá tiểu hài, đãn nhĩ chân đích giảo đắc ngã ngận đông. Sở dĩ ngã cáo tố ba ba, thị thời hầu nhượng giá tiểu nữ hài cật đông tây liễu. Tha tịnh bất đào khí, đãn tha hoàn thị lộng thống liễu ngã. Ngã cấp liễu tha nhất phiến diện bao bì, đồng thời ngã dã đắc tầm trảo thế đại đích nhũ trấp.[15]

1797 niên, ốc tư thông khắc lạp phu đặc ái thượng liễu triết học giaUy liêm · qua đức ôn,Tịnh tại hoài thượng tha đích nhất cá hài tử hậu dữ tha kết hôn. Tại dữ ốc tư thông khắc lạp phu đặc bảo trì thân mật quan hệ thời, qua đức ôn dã tiệm tiệm ái thượng liễu phạm ni; tha tòngKiều tái á · vi kỳ ngũ đứcĐích đào khí công phường cấp phạm ni đái hồi liễu nhất chỉ ấn trứ “F” đíchMã khắc bôi,Giá nhượng mẫu nữ lưỡng đô ngận khai tâm.[16]Đồng niên 9 nguyệt, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tử vu sinh sảnMã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc · qua đức ônThời cảm nhiễm đích tịnh phát chứng, đãn tân sinh đích tiểu nữ nhi đắc dĩ hạnh tồn.[17]Tam tuế đích phạm ni vu thị phi chính thức địa bị tha đích kế phụ thu dưỡng, tịnh bị cải tính vi qua đức ôn. Tại tha ủng hữu đích na bổn 《Chân thật sinh hoạt đích nguyên sang cố sự(Anh ngữ:Original Stories from Real Life)》 thượng, dã tả trứ kỳ tính danh đích súc tả “F. G.”.[18]Căn cư qua đức ôn nhật ký trung đích miêu thuật, trực đáo phạm ni mãn 12 tuế thời, qua đức ôn tài tại nhất tràng dữ tha đích trọng yếu đích đối thoại trung cáo tố tha, tha tịnh bất thị tha đích sinh phụ.[19]Nhiên nhi, tại phạm ni duy nhất đích nhất bộ truyện ký trung,Trân ni đặc · thác đứcĐối giá nhất giải thích bão trì hoài nghi, tịnh nhận vi giá tràng đối thoại lí đàm đáo đích ứng cai thị phạm ni đích tương lai. Tha giác đắc tại khai phóng hòa tự do đích qua đức ôn gia đình trung, phạm ni bất tri đạo tự kỷ đích thân sinh phụ thân thị bất đại khả năng đích.[20]

Tại ốc tư thông khắc lạp phu đặc tử hậu, qua đức ôn dữ ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích xuất bản thương cập hữu nhânƯớc sắt phu · ước hàn tốn(Anh ngữ:Joseph Johnson (publisher))Liên hệ đáo liễu phạm ni đích phụ thân, đãn tha khước đối phủ dưỡng tự kỷ đích nữ nhi bất cảm hưng thú. ( tại 1796 niên dĩ hậu, ốc tư thông khắc lạp phu đặc dữ tha đích nữ nhi tiện tái dã một năng kiến đáo quá cát nhĩ bá đặc · y mỗ lợi )[21]Ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích lưỡng cá muội muội y lợi toa · tất hiểu phổ ( Eliza Bishop ) dữ ai phất lí na · ốc tư thông khắc lạp phu đặc ( Everina Wollstonecraft ) thị phạm ni duy nhất tại thế đích lưỡng vị nữ tính thân thích, tha môn ngận hi vọng năng phụ trách chiếu cố phạm ni; đãn đối tha môn bất bão hảo cảm đích qua đức ôn khước cự tuyệt liễu tha môn đích thỉnh cầu.[22]Tại phạm ni đích hài đồng thời kỳ lí, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích muội muội môn hoàn tằng đa thứ yếu cầu qua đức ôn nhượng tha môn phủ dục tự kỷ đích sanh nữ, đãn đô bị tha cự tuyệt liễu.[23]Nhiên nhi, qua đức ôn dã một hữu vi thử tác hảo ứng hữu đích chuẩn bị, tha đương thời yếu phủ dục lưỡng cá hài tử, nhi tha khước hoàn một hữu ổn định đích thu nhập. Đãn tức tiện giá dạng, tha y cựu hạ định quyết tâm yếu do tự kỷ lai dưỡng dục tha môn.[24]Tại phạm ni đích tảo niên sinh hoạt trung, ước sắt phu · ước hàn tốn thị tha đích “Phi chính thức đích thác quản nhân”, tựu tượng tha dĩ tiền bang trợ tha đích mẫu thân na dạng. Tha thậm chí di tặng cấp phạm ni 200Anh bàng,Tịnh nhất trực do qua đức ôn sở bảo quản. Trực đáo 1809 niên ước hàn tốn tử hậu, giá bút tiền tài bị tác vi khiếm khoản đích nhất bộ phân quy hoàn cấp liễu ước hàn tốn đích di sản kế thừa nhân.[25]

Đồng niên

Biên tập
Uy liêm · qua đức ôn,Phạm ni · y mỗ lợi đích kế phụ (Chiêm mỗ tư · nặc tư khoa đặc(Anh ngữ:James Northcote),Phàm bố du họa, 1802 niên, hiện tàng vuAnh quốc quốc gia tiêu tượng quán)

Tuy nhiên qua đức ôn thập phân hỉ ái tha đích nữ nhi môn, đãn tha tại ngận đa phương diện đô một hữu vi chiếu cố tha môn tác hảo chuẩn bị. Như đồng thác đức giải thích đích na dạng, tha đích công tác nhu yếu an tĩnh đích hoàn cảnh, đãn nữ nhi môn đích huyên nháo thanh khước thường thường nhượng tha phiền não sinh khí.[26]Nhiên nhi, đương tha tiền vãngĐô bách lâmKhứ bái phóng ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích muội muội thời, tha khước đối nữ nhi môn vô bỉ tư niệm, tịnh kinh thường tả tín cấp tha môn.[27]

1801 niên 12 nguyệt 21 nhật, tại phạm ni 7 tuế thời, qua đức ôn dữ lân cư mã lệ · giản · khắc lai nhĩ mông đặc kết hôn, tha đái lai liễu tha đích lưỡng cá hài tử: Tam tuế đại đíchKhắc lai nhĩDữ lục tuế đại đích tra nhĩ tư ( Charles ). Tha tại thử tiền tòng vị kết quá hôn, tịnh đồng qua đức ôn nhất dạng tại tầm cầu ổn định đích kinh tế lai nguyên.[28]Tuy nhiên khắc lai nhĩ mông đặc tiếp thụ quá lương hảo đích giáo dục tịnh du lịch phong phú, đãn qua đức ôn đích hứa đa bằng hữu đô thập phân yếm ác tha, nhận vi tha dung tục thả bất thành thật. Tha môn kinh nhạ vu khắc lai nhĩ mông đặc cư nhiên năng thủ đại mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đương niên đích vị trí.[29]Phạm ni dữ tha đích đồng mẫu dị phụ muội muội mã lệ đô bất hỉ hoan tha môn đích kế mẫu, tịnh bão oán tha hỉ hoan tự kỷ đích tử nữ đa quá tha môn.[30]1803 niên 3 nguyệt 28 nhật, qua đức ôn dữ khắc lai nhĩ mông đặc phụ sinh hạ liễu nhất cá nhi tử uy liêm ( William ).[31]

Tuy nhiên qua đức ôn thập phân tán thưởng ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích văn bút, đãn tha tịnh bất đồng ý tha đích nữ tính ứng dữ nam tính tiếp thụ tương đồng giáo dục đích quan điểm. Nhân thử, tha hữu thời hội cấp phạm ni dữ mã lệ duyệt độcTát lạp · đặc lí mặc(Anh ngữ:Sarah Trimmer)Đích 《Thần thoại sử(Anh ngữ:Fabulous Histories)》 ( 1786 niên ) hòaAn na · lạp ai đế tì á · ba bào đứcĐích 《Nhi đồng khải mông giáo trình》 ( 1778－1779 niên ). Bất quá, cư thác đức đích miêu thuật, qua đức ôn tịnh một hữu tại kỳ nữ nhi đích giáo dục thượng hạ đa đại công phu, tịnh thả mạc thị liễu ốc tư thông khắc lạp phu đặc vi phạm ni tả đích thư.[32]Nhiên nhi, tại uy liêm · thánh khắc lai nhĩ ( William St Clair ) tả đích qua đức ôn dữ tuyết lai gia tộc đích truyện ký trung, tha đề đáo qua đức ôn dữ ốc tư thông khắc lạp phu đặc tằng tại tử nữ đích giáo dục thượng tiến hành quá quảng phiếm thâm nhập đích tham thảo; hậu lai, giá ta thảo luận phản ánh tại liễu qua đức ôn đích 《Vấn tuân giả(Anh ngữ:The Enquirer (Godwin))》 nhất thư lí. Tha hoàn cử chứng thuyết, tại ốc tư thông khắc lạp phu đặc tử hậu, qua đức ôn cấp tha dĩ tiền đích nhất vị học sinh mang tạp tạ nhĩ ( Mountcashell ) tiểu tỷ tả liễu nhất phong tín, thỉnh giáo tha ứng như hà phủ dưỡng hòa giáo dục tha đích lưỡng cá nữ nhi.[33]Tại mễ lan đạt · tây ma ( Miranda Seymour ) tả đích mã lệ · tuyết lai đích truyện ký lí, tha đối thánh khắc lai nhĩ đích quan điểm dã biểu kỳ nhận đồng, đề đáo: “Tựu ngã môn sở tri đích kỳ nữ nhi ( chỉ mã lệ, đãn hiển nhiên dã thích dụng vu phạm ni ) tảo niên đích mỗi nhất kiện sự, đô truyện đạt trứ tha thị án kỳ mẫu thân tán thành đích phương thức tiếp thụ giáo dục đích giá nhất quan điểm”[34],Tịnh hoàn chỉ xuất, tha hữu trứ nhất vị đam nhậm gia đình giáo sư hội thuyết pháp ngữ đích kế mẫu, dĩ cập nhất vị căn cư tự kỷ giáo dục tử nữ đích kinh lịch tả tác đồng thư đích phụ thân.[35]Qua đức ôn gia nữ nhi môn đích giáo dục chủ yếu do tân đích qua đức ôn thái thái phụ trách, đãn tha khước thiên ái cấp tự kỷ đích nữ nhi truyện thụ canh đa đích tri thức, kỳ trung bao quát pháp ngữ.[36]Tại kế phụ tái hôn hậu, phạm ni tiện một hữu tái tiếp thụ quá chính quy đích giáo dục.[36]Bất quá, qua đức ôn đích nhất vị tảo kỳ truyện ký tác giả cơ căn · bảo la ( C. Kegan Paul ) dụng dĩ hạ đích giá ta ưu điểm lai miêu thuật thành niên hậu đích phạm ni: “Hữu giáo dưỡng, tinh thần sung phái, thông minh, ưu tú đích tín kiện tác giả, xuất sắc đích gia vụ quản lý giả”.[37]Phạm ni thiện trường vu hội họa, tịnh tiếp thụ quá âm nhạc giáo dục.[38]Tuy nhiên qua đức ôn cá nhân nhận đồngVô thần luận,Đãn tha hoàn thị nhượng hài tử môn khứ giáo đường lễ bái.[39]

Luân đônTát mặc tư trấn(Anh ngữ:Somers Town, London)Đích ba lợi căn lâu ( tả ), phạm ni tại giá lí độ quá liễu tha đích đồng niên sinh hoạt ( tát mặc tư trấn vị vuTạp mỗ đăng trấnDữThánh phan khắc lạp tư khu(Anh ngữ:St Pancras, London)Chi gian )

Do vu gia đình kinh thường nhu yếu cử trái độ nhật, qua đức ôn bất đắc bất trọng tân khai thủy tả tác dĩ chi trì tha đích gia đình. Tha dữ thê tử hoàn vi kỳ tả tác đích đồng thư kiến lập liễu nhất sở “Nhi đồng thư ốc”. 1807 niên phạm ni 13 tuế thời, tha môn tòng đương niên qua đức ôn dữ ốc tư thông khắc lạp phu đặc cư trụ đích ba lợi căn lâu bàn đáo liễu tư kim nạp nhai ( Skinner Street ) 41 hào, bì lân vu thụ mại đồ thư đíchKhắc lạp khẳng vi nhĩ khu(Anh ngữ:Clerkenwell).Giá thứ bàn gia nhượng qua đức ôn gia đình viễn ly liễu không khí tân tiên đích giao khu, nhi lai đáo liễu khảng tạng, không khí hỗn trọc đích luân đôn nhai khu trung.[40]Tha môn đích sinh ý tối sơ hoàn toán thành công, đãn bất cửu hậu tiện suy lạc liễu hạ khứ. Qua đức ôn gia đình y nhiên bất đắc bất hướng nhất ta khảng khái đích bằng hữu tá thải siêu quá tha môn hoàn khoản năng lực đích trái vụ, thí như xuất bản thươngƯớc sắt phu · ước hàn tốn(Anh ngữ:Joseph Johnson (publisher))Cập qua đức ôn đích nhất vị ái hảo giảPhất lãng tây tư · phổ lai tư(Anh ngữ:Francis Place).[41]

Tùy trứ phạm ni · y mỗ lợi đích trường đại, qua đức ôn dũ phát địa nhu yếu tha khứ an phủ thôi trướng đích thương nhân, tịnh hướng phổ lai tư đẳng nhân tá tiền. Căn cư thác đức dữ tây ma đích miêu thuật, phạm ni đối qua đức ôn đích lý luận thâm tín bất nghi, nhận vi vĩ đại đích tư tưởng gia dữ nghệ thuật gia nhu yếu tán trợ nhân đích chi trì lai duy trì sinh hoạt, tịnh tương tín qua đức ôn tựu thị nhất vị vĩ đại đích tiểu thuyết gia dữ triết học gia. Tại tha đích nhất sinh trung, tha bất đoạn địa cấp phổ lai tư đẳng nhân tả tín, thỉnh cầu tha môn dụng kim tiền lai chi trì qua đức ôn đích “Thiên tài”; tha hoàn nỗ lực hiệp trợ gia đình sự vụ, dĩ nhượng qua đức ôn năng chuyên chú vu tha đích công tác.[42]

Thiếu niên

Biên tập

Tại qua đức ôn đích nhất đoạn văn tự trung, tha trực tiệt liễu đương địa chỉ xuất liễu tha sở quan sát đáo đích lưỡng cá nữ nhi đích bất đồng điểm:

Ngã tự kỷ đích nữ nhi ( mã lệ ) tại trí lực phương diện bỉ tha đích mẫu thân hoàn yếu xuất loại bạt tụy. Đại nữ nhi phạm ni hữu trứ an tĩnh, khiêm hư, nội liễm đích tính cách, hữu điểm lại tán thị tha đích trí mệnh nhược điểm, đãn tha lãnh tĩnh, tử tế, hữu điều lý, tịnh cụ bị trác việt đích ký ức năng lực, hoàn khuynh hướng vu thật tiễn tự kỷ đích tưởng pháp dữ kiên trì tự kỷ đích phán đoạn. Ngã đích nữ nhi mã lệ tại hứa đa phương diện dữ tha tắc tiệt nhiên bất đồng. Tha thập phân đại đảm, hữu điểm ngạo mạn, tịnh thả tùy tâm sở dục. Tha đối tri thức thập phân khát vọng, tha tại tòng sự mỗi kiện sự thượng đích nghị lực đô thị bất khả chiến thắng đích. Ngã giác đắc ngã tự kỷ đích nữ nhi thập phân phiêu lượng khả ái; nhi phạm ni tuy bất tuấn tiếu, đãn dã ngận năng cấp nhân dĩ hảo cảm.[43]

Thụ qua đức ôn sở xử đích văn học dữ chính trị quyển đích ảnh hưởng, lưỡng cá nữ hài đích lý tính thế giới đô đắc đáo liễu thác triển. Thí như, tại tiền mỹ quốc phó tổng thốngÁ luân · bá nhĩĐích bạn quốc tội bị tuyên phán vô tội hậu, tha độ quá liễu nhất đoạn tự ngã lưu phóng đích lữ trình; tại thử kỳ gian, tha thường hội dữ qua đức ôn gia đình tại nhất khởi. Tha thập phân thôi sùng ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích tác phẩm, tịnh căn cư 《Nữ quyền biện hộ》 trung đích chủ trương lai giáo dục tha tự kỷ đích nữ nhi. Tha thập phân hi vọng năng dữ tha sùng bái đích giá vị nữ tính đích kỉ cá nữ nhi kiến diện, tịnh tằng bả phạm ni, mã lệ dữ khắc lai nhĩ đô bỉ tác “Tuyệt đại giai nhân” ( goddess ). Tha đích tuyệt đại bộ phân thời gian đô dụng tại liễu đồng phạm ni tham thảo chính trị dữ giáo dục đích thoại đề thượng.[44]Lan khai tư đặc chếĐích giáo học phương pháp cấp bá nhĩ lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng; 1811 niên, bá nhĩ hoàn bả phạm ni đái đáo liễu nhất sở nguyên hình học giáo tiến hành tham quan.[45]

Phách tây, mã lệ dữ khắc lai nhĩ

Biên tập
Qua đức ôn tam tỷ muội khả năng đô đốiLãng mạn chủ nghĩaThi nhânPhách tây · bỉ hi · tuyết laiHoài hữu hảo cảm (A mai lị á · kha luân(Anh ngữ:Amelia Curran (painter))Hội, 1819 niên ).[46]

Nhiên nhi, đối phạm ni cập kỳ tỷ muội ảnh hưởng tối đại đích tịnh phi bá nhĩ, nhi thịLãng mạn chủ nghĩaThi nhân dữ tác giaPhách tây · bỉ hi · tuyết lai.Tại qua đức ôn đích tác phẩm 《Chính trị chính nghĩa(Anh ngữ:Political Justice)》 cấp tha lưu hạ thâm khắc ấn tượng hậu, tuyết lai khai thủy cấp qua đức ôn tả tín, tịnh dữ kỳ kiến lập liễu thông tấn liên hệ. 1812 niên, tuyết lai yêu thỉnh 18 tuế đích phạm ni —— kỳ ngẫu tượng mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích nữ nhi, dữ tha, tha đích thê tử cập kỳ thê tử đích muội muội nhất đồng cư trụ. Dữ tuyết lai tòng vị mưu diện tịnh hoài nghi kỳ động cơ ( tuyết lai đích thê tử cáp lệ nhã đặc( Harriet )Tiện thị dữ tha tư bôn hậu kết hôn đích ) đích qua đức ôn cự tuyệt liễu tha đích yêu thỉnh.[47]Hậu lai, tuyết lai bái phóng liễu qua đức ôn nhất gia, tam cá nữ nhi đô đối tha sản sinh liễu mê luyến, đặc biệt thị phạm ni.[48]Tuyết lai hòa phạm ni đô hỉ hảo đàm luậnKích tiến chủ nghĩaĐích chính trị thoại đề; lệ như, tuyết lai nhận vi giai cấp thị vô quan đích, đãn phạm ni khước nhận vi giai cấp tại nhật thường sự vụ trung cử túc khinh trọng.[49]

1814 niên, tuyết lai đích đại lượng thời gian đô thị dữ qua đức ôn gia đình nhất khởi độ quá đích, đồng thời, tha hoàn dữ phạm ni sản sinh liễu ái tình. Bất cửu hậu, phạm ni đích muội muộiKhắc lai nhĩ · khắc lai nhĩ mông đặcDã thanh xưng dữ tuyết lai hữu liễu quan hệ.[50]Giá nhất niên 5 nguyệt, phạm ni bị tống đáo liễuUy nhĩ sĩ;Thác đức thôi trắc giá khả năng thị nhân vi qua đức ôn tưởng yếu sách tán tha dữ tuyết lai; đãn tây ma khước ám kỳ thuyết, qua đức ôn thái thái chính tại thí đồ cải thiện tha đích bi quan tình tự.[51]Tại thử kỳ gian, qua đức ôn khiếm hạ liễu canh đa đích trái vụ, nhi mã lệ dữ kế mẫu chi gian đích quan hệ dã nhật ích địch đối, qua đức ôn gia đình đích khí phân nhân thử canh gia ác liệt.[52]Mã lệ · qua đức ôn thông quá tòng tuyết lai đắc đáo úy tạ, dữ tha khai thủy liễu nhất đoạn kích tình luyến ái. Đương tuyết lai cáo tố qua đức ôn tha môn ái thượng bỉ thử thời, qua đức ôn bột nhiên đại nộ. Nhiên nhi, tha nhu yếu thân vi quý tộc đích tuyết lai đề cung kinh tế viện trợ. Luyến tình vị đắc đáo phụ thân chi trì đích mã lệ · qua đức ôn, dữ tuyết lai, khắc lai nhĩ · khắc lai nhĩ mông đặc tam nhân vu 1814 niên 6 nguyệt 28 nhật kết bạn tư bôn đáo âu lục.[53]Qua đức ôn nhân thử tương phạm ni tòng uy nhĩ sĩ triệu hồi gia lí, dĩ hiệp trợ tha khống chế cục diện. Tha đích kế mẫu giá dạng ký lục đáo: “Đương tha thính đáo lưỡng cá muội muội đích bi thảm mệnh vận hậu, tình tự thập phân đê lạc, vô pháp tự bạt”.[54]Tại giá tràng bất hạnh đích sự kiện trung, qua đức ôn hữu nhất vị học sinh tự sát, nhi tha đích nhi tử uy liêm · qua đức ôn dã ly gia xuất tẩu thất tung liễu lưỡng thiên. Đương nữ hài môn ly kinh bạn đạo đích hành vi bị nhân công chi ô chúng hậu, qua đức ôn thụ đáo liễu chúng nhân đích trào tiếu. Nguyên bổn dĩ kinh thập phân khẩn trương đích qua đức ôn gia đình khí phân tần lâm băng hội.[55]

Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc · qua đức ôn,Phạm ni đích đồng mẫu dị phụ muội muội, thi nhânPhách tây · bỉ hi · tuyết laiĐích ( tối hậu nhất vị ) thê tử (Lôi kim nạp đức · y tư thông(Anh ngữ:Reginald Easton),1857 niên )

1814 niên 9 nguyệt, đương mã lệ · qua đức ôn, khắc lai nhĩ · khắc lai nhĩ mông đặc dữ tuyết lai tòng âu lục hồi đáo anh quốc hậu, tha môn tại luân đôn mãi hạ liễu nhất đống phòng tử tịnh định cư hạ lai, giá kiện sự tiến nhất bộ kích nộ liễu qua đức ôn. Phạm ni giáp tại lưỡng phương chi gian cảm đáo thập phân vi nan: Tha kí trung vu tha đích muội muội, dã trung vu tha đích phụ thân. Nhi lưỡng phương đô miểu thị tha tại giá tràng gia đình củ phân trung bảo trì trung lập đích quyết định. Tựu tượng tây ma giải thích đích, phạm ni xử vu nhất cá phi thường khốn nan đích cảnh địa: Qua đức ôn gia nhận vi tuyết lai đối tha hữu trứ bất lương ảnh hưởng, nhi tuyết lai nhất phương tắc hề lạc tha bất cảm vi phạm xã hội tập tục. Đồng thời, tha đích kỉ vị a di dã tại khảo lự vi tha mưu cầu nhất cá giáo sư đích chức nghiệp, đãn khước do vu qua đức ôn 《Nữ quyền biện hộ tác giả truyện(Anh ngữ:Memoirs of the Author of A Vindication of the Rights of Woman)》 đích phụ diện bình giới nhi nan dĩ tiến hành. Tây ma giá dạng tả đạo: “Thiếu sổ nhân đảm khiếp địa bái phóng liễu phạm ni, dĩ năng đồng mã lệ hòa khắc lai nhĩ kiến diện —— giá kiện sự tại luân đôn nhu yếu cực đại đích dũng khí; đãn giá ta nhân đối tha hựu một hữu hoài bão đa thiếu cảm tạ chi ý”.[56]Tuy nhiên qua đức ôn bất duẫn hứa tha hòa muội muội môn cập tuyết lai giao lưu, đãn phạm ni nhưng tương trái quyền nhân ( tuyết lai dã phụ hữu trái vụ ) đắc tri tuyết lai phản quốc đích tiêu tức thông tri liễu tha môn.[57]Nhiên nhi, tha khuyến thuyết khắc lai nhĩ mông đặc phản hồi qua đức ôn gia đích cử động, đạo trí tuyết lai nhận vi tha thị trạm tại qua đức ôn nhất phương đích, tòng nhi khai thủy bất tín nhậm tha.[58]Phạm ni đồng thời hoàn yếu phụ trách tòng tuyết lai na lí thảo tiền, hảo thường hoàn kế phụ khiếm hạ đích trái vụ; tẫn quản tuyết lai sự thật thượng dĩ đồng qua đức ôn đích lưỡng cá nữ nhi tư bôn, đãn qua đức ôn y nhiên tiếp thụ liễu tuyết lai đích 1,200 anh bàng.[59]1815 niên, đương mã lệ · qua đức ôn sinh hạ nhất nữ hậu, tha tiện trực tiếp giao cấp phạm ni phủ dưỡng, nhân vi tại đương thời tha dữ anh nhi đô thập phân bệnh nhược. Nhân vi vi phạm liễu bất chuẩn dữ kỳ muội muội kiến diện đích cấm lệnh, qua đức ôn trừng phạt liễu phạm ni, giá nhượng tha đích thống khổ tiến nhất bộ gia kịch. Tại tân sinh nhi yêu chiết hậu, phạm ni canh gia tần phồn địa khứ bái phóng tuyết lai tha môn.[60]

Bất cửu chi hậu, khắc lai nhĩ thành vi liễu lãng mạn chủ nghĩa thi nhânBái luânĐích ái nhân; 1816 niên 1 nguyệt 24 nhật, mã lệ dữ tuyết lai sinh hạ liễu tha môn đích đệ nhị cá hài tử, tịnh thủ danh vi kỳ phụ thân qua đức ôn đích danh tự “Uy liêm”.[61]2 nguyệt, phạm ni dữ định cư vuTất hiểu phổ tư cái đặcKhu đích tuyết lai nhất gia kiến diện.[62]Qua đức ôn đích trái vụ bất đoạn luy tích, nhi tẫn quản tha nhu yếu tuyết lai tư trợ tha đích tiền tài, đãn tha y cựu cự tuyệt đồng tuyết lai hoặc mã lệ kiến diện.[63]Tại giá cá thời hầu, yếm quyện liễu qua đức ôn gia đình khẩn trương khí phân đích tra nhĩ tư · khắc lai nhĩ mông đặc ( phạm ni đích dị phụ dị mẫu đệ đệ ) ly gia xuất tẩu đáo pháp quốc, cự tuyệt tái hướng tự kỷ đích gia đình đề cung bang trợ.[63]Bất cửu, khắc lai nhĩ, mã lệ dữ tuyết lai dã tiền vãng âu lục tầm trảo bái luân. Qua đức ôn kinh sá bất dĩ: Tha nhu yếu tuyết lai đích tiền tài lai duy hệ sinh hoạt; nhi đương công chúng đắc tri đáo qua đức ôn đích nữ nhi cánh dữ phóng đãng đích bái luân vi ngũ thời, qua đức ôn gia đích danh dự dã nhiễm thượng liễu ô điểm.[64]

Tại sở hữu đích giá ta gia đình củ phân trung, phạm ni y nhiên hội trừu xuất thời gian lai tư khảo nhất ta canh đại đích xã hội nghị đề. 1816 niên hạ thiên,Không tưởng xã hội chủ nghĩa giảLa bá đặc · âu vănBái phóng liễu qua đức ôn, tịnh dữ phạm ni tựu anh quốc công nhân cùng khốn đích hiện trạng tiến hành liễu nhất ta thảo luận. Phạm ni đối âu văn đích hứa đa quan điểm biểu kỳ nhận khả, đãn tha tịnh một hữu hoàn toàn địa tiếp thụ. Tha nhận vi, âu văn đích ô thác bang kế hoa thái quá vu “Dị tưởng thiên khai”, nhân vi tha nghiêm trọng địa y lại vu phú nhân môn nguyện ý phân hưởng tự kỷ tài phú đích thiện ý.[65]Tại đồng nhất cá hạ thiên, kiều trị · bố lạp đức —— tức đương niên ốc tư thông khắc lạp phu đặc thân mật hảo hữu phạm ni · bố lạp đức đích huynh đệ —— tại đệ nhất thời gian bái phóng liễu tha, tịnh cáo tố liễu tha bất thiếu quan vu kỳ mẫu thân đích cố sự. Tại giá thứ hội diện hậu, tha tại tả cấp mã lệ hòa tuyết lai đích tín trung đề đáo: “Ngã dĩ hạ định quyết tâm, ngã quyết bất năng điếm ô liễuGiá dạng đích nhất vị mẫu thân…… Ngã phát hiện, như quả ngã nỗ lực địa khứ khắc phục ngã đích khuyết điểm, ngã tương hội trảo đáo chân ái tịnh doanh đắc tôn trọng” ( cường điều vi nguyên văn sở chú ).[66]

Khắc lai nhĩ · khắc lai nhĩ mông đặc,Phạm ni quá kế đích muội muội,Bái luânĐích nhất vị tình phụ (A mai lị á · kha luân(Anh ngữ:Amelia Curran (painter))Hội, 1819 niên )

Tại mã lệ, khắc lai nhĩ dữ tuyết lai tiền vãng âu châu đại lục tiền, phạm ni dữ mã lệ bạo phát nghiêm trọng tranh sảo, thả tịnh vị xuất hiện nhậm hà hòa giải đích cơ hội. Hậu lai phạm ni tại tả cấp mã lệ đích tín kiện trung thí đồ hoãn hòa giá chủng quan hệ, nhi tha độc xử luân đôn đích cô độc cảm dã dược nhiên chỉ thượng. Tha tại tả cấp mã lệ đích tín trung đề đáo: “Ngã vi giá tao thấu liễu đích tâm lý trạng thái nhi khổ não, vi bãi thoát tha ngã kiệt tẫn toàn lực khước hựu đồ lao vô trợ”.[67]Hứa đa học giả tương phạm ni nhật ích ưu sầu đích trạng huống quy nhân vu qua đức ôn thái thái đối tha sở trì hữu đích địch ý. Cơ căn dữ kỳ tha nhân nhận vi, phạm ni dữ kỳ mẫu thân đương niên nhất dạng, tao thụ đáo liễu cực độ đích tự tang, tịnh ảnh hưởng đáo liễu gia đình đích kỳ tha thành viên.[68]Thử thời, mã lệ chính mạn bộ vuThụy sĩĐích quần sơn chi gian, vi tha dữ tuyết lai chi gian đích nam nữ quan hệ phiền não bất dĩ, tịnh toàn thần quán chú vu 《Phất lan khẳng tư thản》 đích tả tác, nhi một hữu quan tâm quá phạm ni đương thời đích tình huống.[69]

Tại khắc lai nhĩ hoài liễu bái luân đích hài tử hậu, tha môn tòng âu châu đại lục hồi đáo liễu anh quốc, định cư vuBa tư( vi liễu bảo hộ khắc lai nhĩ đích danh thanh, tha môn quyết định ẩn tàng kỳ hoài dựng đích sự thật ). 1816 niên 9 nguyệt, phạm ni dữ tuyết lai hữu lưỡng thứ kiến diện; căn cư thác đức đối phạm ni tín kiện đích giải độc, phạm ni tằng thỉnh cầu tuyết lai đái tha nhất đồng tiền vãng âu châu, tịnh tại luân đôn ngộ kiến tuyết lai thời nhất tái thỉnh cầu.[70]Thác đức nhận vi, phạm ni chi sở dĩ khất cầu tuyết lai nhượng tha dữ tha môn đồng hành, thị nhân vi qua đức ôn gia đích sinh hoạt dĩ lệnh tha bất kham thừa thụ: Tha nhu yếu diện đối thường niên luy nguyệt đích trái vụ vấn đề dĩ cập qua đức ôn trì tục bất đoạn đích thiên nộ chỉ trách. Nhiên nhi, tuyết lai đương thời dĩ bị nguyên phối thê tử khởi tố, tha đồng thời yếu đam tâm tự kỷ đích danh dự, hựu khảo lự đáo bất năng nhượng tha nhân tri đạo ( đặc biệt thị bất năng nhượng qua đức ôn tri đạo ) khắc lai nhĩ đích tình huống, nhi nhi cự tuyệt liễu phạm ni đích thỉnh cầu. Tuyết lai ly khai hậu, phạm ni tả tín cấp mã lệ, tái thứ hướng tha giải thích liễu tha khát vọng đắc đáo doanh cứu đích tâm tình.[71]

Tử vong

Biên tập

Thôi trắc

Biên tập
Tại tha môn đích đồng loại trung, chỉ hữu thi nhân thị vĩnh cửu đích thi xá giả —— tha môn tại cấp dư ngã môn chí cao vô thượng đích du duyệt thượng tòng vị lệnh nhân thất vọng…… Tại ngã khán lai, tha môn thị tự nhiên dữ nghệ thuật đích kết hợp —— nhi tha môn diệc đồng dạng tòng vị lệnh nhân thất vọng.
—— phạm ni · qua đức ôn tríPhách tây · bỉ hi · tuyết laiDữMã lệ · qua đức ôn,1816 niên[72]

Tại 1816 niên 10 nguyệt thượng tuần, phạm ni ly khai liễu qua đức ôn tại luân đôn đích phòng tử. 10 nguyệt 9 nhật, phạm ni tạiNam uy nhĩ sĩTư vượng tâyĐích nhất gia lữ quán trung, nhân phục dụng quá lượng đíchNha phiến đínhNhi tự sát thân vong, thời niên 22 tuế. Trực chí kim thiên, hữu quan tha tử vong đích tế tiết cập kỳ tự sát đích động cơ y nhiên tồn hữu tranh nghị. Dữ giá thứ sự kiện hữu quan đích tuyệt đại đa sổ tín kiện đô dĩ di thất hoặc bị tiêu hủy.[73]Tại ba lâm ( B. R. Pollin ) vu 1965 niên phát biểu đích luận văn 《 phạm ni · qua đức ôn tự sát đích trọng tân điều tra 》 (Fanny Godwin's Suicide Re-examined) trung, tha liệt cử xuất liễu chủ yếu đích kỉ hạng diên tục chí kim đích thôi trắc:

  • Phạm ni cương tài đắc tri tự kỷ tư sinh đích thân phân;
  • Tại mã lệ · qua đức ôn dữ khắc lai nhĩ · khắc lai nhĩ mông đặc đồng tuyết lai tư bôn hậu, qua đức ôn thái thái đối đãi phạm ni canh gia tàn bạo;
  • Phạm ni cự tuyệt liễu tha tại ái nhĩ lan đích a di tại kỳ học giáo trung vi tha mưu thủ đích chức vị;
  • Phạm ni đương thời ngận ưu úc, thả kỳ tâm lý trạng huống nhân vi qua đức ôn gia đình đích phân nhiễu tiến nhất bộ ác hóa;
  • Phạm ni thâm ái trứ tuyết lai, vi mã lệ dữ tha hãm nhập ái hà nhi tinh thần thác loạn;[74]

Ba lâm bài trừ liễu thượng thuật đích đệ nhất hạng, tuyệt đại đa sổ hậu lai đích truyện ký tác gia đô nhận vi phạm ni khả dĩ thông quá duyệt độc kỳ mẫu thân đích trứ tác dĩ cập qua đức ôn đích 《Nữ quyền biện hộ tác giả truyện(Anh ngữ:Memoirs of the Author of A Vindication of the Rights of Woman)》 lai liễu giải đáo tha tự kỷ đích thân thế. Phạm ni tự kỷ thậm chí hoàn tại tả cấp kỳ đồng mẫu dị phụ muội muội mã lệ đích nhất phong tín trung, đề đáo giá cá bất đồng điểm.[75]

Thử ngoại, ba lâm hoàn đối đệ nhị cá giải thích bão trì hoài nghi đích thái độ, chỉ xuất, phạm ni tại 1816 niên 10 nguyệt 3 nhật ký cấp mã lệ đích tín trung hoàn tại vi tha đích kế mẫu tác biện hộ: “Qua đức ôn thái thái tuyệt bất hội đối nhĩ môn trung đích nhậm nhất cá tác xuất súc ý đích thương hại. Mụ mụ hòa ngã tịnh bất thị ngận hảo đích bằng hữu, đãn ngã nhất trực đô cảm thụ đắc đáo tha đích chính trực, ngã hi vọng giá năng nhượng tha tị miễn thụ đáo dữ tha đích nhân cách vô quan đích chỉ trách.”[76]

Ba lâm phát hiện, một hữu chứng cư túc dĩ chi trì phạm ni tằng cự tuyệt liễu tha a di đích học giáo vi kỳ đề cung đích chức vị giá nhất thuyết pháp. Tựu tượng qua đức ôn hậu lai tại tín kiện trung đề đáo đích na dạng, vi tha mưu thủ chức vị đích kế hoa hữu khả năng hoàn tại “Kế hoa đương trung”. Bất quá, tây ma nhận vi giá nhất giải thích thượng hữu kỳ khả năng tính.[77]Thánh khắc lai nhĩ nhận vi, phạm ni thị tại tiền vãng ái nhĩ lan bái phóng kỳ a di đích đồ trung tự sát đích. Tha tương tín giá thứ hành trình thị vi liễu đối tha tiến hành thí dụng, dĩ xác bảo tha năng thắng nhậm kỳ giáo sư nhất chức.[78]Đãn thị, lánh nhất vị đương đại đích qua đức ôn truyện ký tác giaLý tra đức · hoắc mỗ tưBài trừ liễu giá nhất giải thích đích khả năng tính.[79]

Tại đối qua đức ôn dữ tuyết lai gia đình đích tín kiện tiến hành điều tra hậu, ba lâm đắc xuất liễu phạm ni tại đương thời tịnh bất ưu úc đích kết luận. Tại tín kiện trung, tha kinh thường bị miêu thuật vi thập phân địa khoái nhạc, đối vị lai sung mãn hi vọng, tịnh dụng giá chủng phương thức lai miêu thuật tha tự kỷ. Đối tinh thần ưu úc dữ bi thương đích đề cập tịnh bất phổ biến, thả chỉ dữ đặc định sự kiện dữ tật bệnh hữu quan.[80]Nhiên nhi, tại lý tra đức · hoắc mỗ tư đối tuyết lai đích truyện ký trung, đề đáo “Tại qua đức ôn dữ tuyết lai gia đình gian bồi hồi đích khổ não dữ vô ái hiển nhiên thị tha ( tự sát đích ) tối căn bổn nguyên nhân”[81]Lạc khắc ( Locke ) nhận vi, “Ngận hữu khả năng thị nhân vi tha bất năng tái nhẫn thụ trụ tại tư kim nạp nhai đích canh đa thống khổ: Tha đích phụ thân kí vô pháp hoàn trái dã tả bất xuất thư lai, nhi tha đích mẫu thân hựu tại bất đình địa điêu nan chiết ma tha”, nhi tha tương giá ta thống khổ đích nguyên nhân quy chư vu tha tự thân, nhân thử bất kham nhẫn thụ nhi tự sát.[82]

Ba lâm tại ngận đại trình độ thượng đô đối thác đức đích quan điểm biểu kỳ nhận đồng: Tức thôi trắc đương phạm ni tạiBa tư( vị vu tư vượng tây dữ luân đôn chi gian ) kiến đáo tuyết lai hậu, tuyết lai “Dĩ mỗ chủng phương thức nhượng tha cảm đáo liễu thất vọng”[83],Giá đạo trí liễu tha đích tự sát.[84]Nhiên nhi, tây ma dữ kỳ tha nhân tắc thôi trắc thuyết, tuyết lai duy nhất đích thất bại thị một hữu lí hành tha đối qua đức ôn đích kinh tế hứa nặc, nhi chính thị giá cá nguyên nhân tương phạm ni bức thượng liễu tuyệt lộ; phạm ni cập kỳ phụ thân, đô đối “Vĩ nhân hữu trứ do ủng hữu tài sản đích nhân lai dưỡng hoạt đích tuyệt đối quyền lợi” đích thuyết pháp thâm tín bất nghi.[85]Tại lánh nhất phương diện, thác đức dã đối ba lâm đích quan điểm biểu kỳ nhận khả, tịnh thôi trắc phạm ni khứ kiến liễu mã lệ dữ tuyết lai. Thác đức nhận vi, phạm ni đối tuyết lai hữu trứ tình cảm thượng đích y kháo, tịnh giác đắc tha đích gia thị tha duy nhất đích tị phong cảng.[86]Thông quá đối tuyết lai bộ phân khả năng tả vu phạm ni tử hậu đích thi tác đích bính tiếp, thác đức đắc xuất liễu dĩ hạ kết luận: Phạm ni tằng tại ba tư dữ tuyết lai kiến quá diện, đãn tuyết lai cự tuyệt liễu tha đích thỉnh cầu, nhân vi tha tưởng yếu bảo hộ khắc lai nhĩ dữ tha tự kỷ đích danh dự.[87]Thác đức hoàn đề đáo, phạm ni hoàn xuyên tẩu liễu kỳ sinh mẫu đích khẩn thân hung y, thượng diện tú trứ “M.W.” Đích tính danh súc tả, giá thị tha tối phiêu lượng đích nhất kiện y phục. Tha tại tự sát tiền hoàn đái thượng liễu tuyết lai tòngNhật nội ngõaKý cấp tha đích thụy sĩ kim biểu, cảnh thượng dã quải trứ nhất xuyến hạng liên, tưởng tại tử hậu năng lưu hạ nhất cá giác hảo đích ấn tượng.[88]Thác đức tổng kết đạo, tại tuyết lai cự tuyệt tha dĩ hậu, tha dĩ kinh đả định liễu tự sát đích quyết tâm.

Tự sát dữ hậu sự

Biên tập

10 nguyệt 9 nhật đích dạ lí, phạm ni ký cư vu tư vượng tây đích mạch khắc ốc tư · a mỗ tư ( Mackworth Arms ) lữ điếm, tịnh yếu cầu phục vụ viên bất yếu đả nhiễu tha. Dã tại giá nhất dạ, dữ tuyết lai nhất đồng cư trụ tại ba tư đích mã lệ thu đáo liễu phạm ni tảo tiền tòngBố lí tư thác nhĩKý xuất đích nhất phong tín. Nhi tha trụ tại luân đôn đích phụ thân dã thu đáo liễu nhất phong tín. Đối tín kiện nội dung đích cảnh giác nhượng qua đức ôn dữ tuyết lai đô lập tức động thân tiền vãng liễu bố lí tư thác nhĩ ( đãn tha môn tịnh vị đồng hành ). Tha môn vu 11 nhật tại tư vượng tây trảo đáo liễu phạm ni đích tung tích, đãn dĩ kinh thái trì liễu. 10 nguyệt 10 nhật, phạm ni bị phát hiện nhân phục dụng trí mệnh tề lượng đích nha phiến đính nhi tử vu kỳ phòng gian trung. Chỉ hữu tuyết lai lưu hạ lai xử lý liễu tha đích hậu sự. Phạm ni tử tiền lưu hạ liễu nhất phong vị thự danh đích bút ký, tương tự kỷ miêu thuật vi “Bất hạnh” (unfortunate) đích nhân; giá khả năng dữ kỳ mẫu thân ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại nhất thứ thí đồ tự sát tiền, tại kỳ 《 khóa trình 》 thượng tả hạ đích “Ngã na bất hạnh nữ nhi” (my unfortunate girl) hữu sở liên hệ[89]:

Kinh quá trường cửu đích tư khảo, ngã phát hiện ngã sở năng đạt đáo đích tối giai kết cục, thị chung chỉ giá cá sinh lai bất hạnh đích nhân đích tồn tại: Tha đích sinh mệnh chỉ hội cấp kỳ thân biên nhân đái lai vô tẫn đích thống khổ, thả vi liễu bảo chướng tha đích hạnh phúc nhi thương hại liễu kỳ tha nhân đích kiện khang. Dã hứa thính kiến ngã đích tử tấn hội nhượng nhĩ thương tâm, đãn nhĩ bất cửu hậu tiện hội đảo cáo thượng thương, dĩ cầu vong ký giá cá sinh mệnh tằng kinh đích tồn tại.[90]

Tha đích giá phân bút ký khả năng tối sơ bổn tả hữu thiêm danh, đãn tại hậu lai, vi liễu tị miễn tha đích di thể bị nhân nhận xuất, thiêm danh đích bộ phân bị tê điệu hoặc thiêu điệu liễu.[91]Nhân thử, tại đương địa báo chỉ 《 khảm bố lí an báo 》 ( The Cambrian ) khan đăng giá tắc tiêu tức thời, tịnh một hữu đặc biệt đề đáo tha đích tính danh.[92]

TạiNghiệm thiHậu, phạm ni bị tuyên bố vi “Tử vong”, nhi tịnh phi thị tự sát hoặc tinh thần thất thường thân vong, giá tị miễn liễu kỳ tử hậu đích di thể thụ nhân vũ nhục.[93]Thác đức thôi trắc, tuyên bố phạm ni vi “Tử vong” thị tuyết lai đích an bài, tha hoàn di trừ liễu năng biện thức kỳ thân phân đích vật kiện, thí như tha đích thiêm danh. Tha hoàn tổng kết xuất, vi liễu bảo hộ gia đình đích kỳ tha thành viên, tuyết lai một hữu thủ hồi tha đích di thể.[93]Dã một hữu kỳ tha nhân nhận lĩnh phạm ni đích di thể, kỳ tối hậu hữu khả năng bị táng tại liễu bần dân mộ khu lí.[94]Thật tế thượng, qua đức ôn tằng tả tín cấp tuyết lai đạo:

Bất yếu phá phôi tha như thử tưởng bị thế nhân vong điệu đích nguyện vọng, nhượng giá kiện sự tựu giá dạng hưu chỉ ba. Giá thị, như ngã sở ngôn, thị tha tối hậu đích nguyện vọng…… Tưởng tưởng ngã đích thê tử dữ ngã hiện tại đích trạng huống ba, trừ liễu ấu tử ( uy liêm ), ngã môn sở hữu đích nhi nữ đô bị đoạt tẩu liễu; bất yếu nhượng ngã môn diện đối na ta lãng phí thời gian đích vấn đề, giá đối nhất cá cực độ thống khổ đích tâm linh thị tối nan thừa thụ đích chiết ma.

Tại thử thời khắc, ngã môn khai thủy hoài nghi, đương sơ thị phủ bất cai thuyết xuất yếu bả tha tống đáo ái nhĩ lan tha a di na đích thoại, na kiện sự hoàn tại kế hoa đương trung…… Ngã tối đam tâm đích thị công cộng đích báo chỉ; lánh ngoại, ngã yếu cảm tạ nhĩ đích tiểu tâm tử tế, nhượng giá kiện sự án kỳ nguyên bổn ứng cai đích quỹ tích phát triển[95].

Tại đương thời, nhân vi tự sát thị đâu kiểm, sỉ nhục dữ tội ác đích sự, khả năng hội đối qua đức ôn đích sự nghiệp tạo thành liễu tổn hại[74],Tha đích gia nhân biên tạo liễu hứa đa nguyên nhân, lai yểm cái kỳ tự sát đích chân tương. Kỳ trung bao quát hữu: Tại lữ trình trung nhân vi ngẫu cảm phong hàn nhi tạiUy nhĩ sĩTử vong, nhân vi mỗ chủng “Viêm chứng tính đích phát thiêu” nhi tử vong, dữ kỳ mẫu thân đích muội muội trụ tại nhất khởi đẳng đẳng. Đương bị bách thừa nhận kỳ tự sát thời, tắc hội dĩ phạm ni đích tự sát thị nhân vi tuyết lai ái mã lệ nhi bất ái tha lai phu diễn[96].Tại giá đoạn thời gian lí, tuyết lai dữ mã lệ tại tha môn lai vãng đích tín kiện trung đô một hữu đề đáo phạm ni đích tử tấn. Khắc lai nhĩ · khắc lai nhĩ mông đặc tại tả cấp bái luân đích nhất phong tín trung tả đạo, tuyết lai nhân vi phạm ni đích tử nhi ưu úc thành bệnh, đãn cư lý tra đức · hoắc mỗ tư phê chú, một hữu kỳ tha đích chứng cư năng chứng minh giá nhất thuyết pháp[97].Nhiên nhi, lạc khắc đề đáo, tuyết lai tằng cáo tố bái luân thuyết, tha đối phạm ni đích tự sát yếu bỉ cáp lệ nhã đặc ( Harriet, tha đích thê tử ) tại lưỡng cá nguyệt hậu đích tự sát hoàn yếu cảm đáo “Canh vi cực độ đích thống khổ”[98].

Hiện tại hoàn thượng vị phát hiện hữu phạm ni đích nhậm hà nhất trương họa tượng, đãn tại tha tử đích kỉ cá nguyệt hậu, tuyết lai tả hạ liễu 《 điệu phạm ni · qua đức ôn 》 nhất thi lai hoài niệm tha. Tây ma giá dạng tả đạo: “( giá thủ ) thông quá mã lệ phát biểu tịnh vị đái nhậm hà bình luận ( đích thi ), nhất trực đô bị nhận vi gian tiếp địa đề đáo liễu tha dữ tha đích đồng mẫu dị phụ tỷ tỷ đích tối hậu nhất thứ kiến diện.”[99]

Tham khảo văn hiến

Biên tập

Dẫn dụng

Biên tập
  1. ^Trung văn dịch văn nguyên tiêu đề 《 điệu phạm ni · qua đức văn 》, tuyển tự:Tuyết lai. 《 tuyết lai thi tuyển 》. Giang phong dịch. Trường sa: Hồ nam nhân dân xuất bản xã. 1983 [1980]. Thống nhất thư hào: 10109.1301.Phụ anh văn nguyên văn:Shelley, Percy Bysshe."On Fanny Godwin".Duy cơ văn khố.[2008-03-29].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2008-06-13 ).
  2. ^Todd,Death and the Maidens,39 hiệt ．
  3. ^St Clair, 182 hiệt; Todd,Death and the Maidens,54 hiệt ． “Quan tạp thượng đích hài tử” nguyên văn: “barrier child” ．Todd tương cai xử thị tác nhất xử “Thu phí đình” ( tollbooth ), nhi thánh khắc lai nhĩ tắc chuyển thuật liễu qua đức ôn tại 《Nữ quyền biện hộ tác giả truyện》 ( 1798 niên ) trung đích thoại, tương kỳ thị vi “Thu phí quan tạp” ( toll gate barrier ) ． tại hiện đại pháp ngữ trung, “poste de péage” khả thích nghĩa vi thu phí đình ． nhi cư thánh khắc lai nhĩ đích tự thuật: “Tại y mỗ lợi bị hạn chế xuất thành đích na đoạn thời kỳ lí, giá đối luyến nhân tương tha môn tịnh bất thư thích đích u hội an bài tại liễu na lí” ( nguyên văn: “the lovers had arranged uncomfortable assignations there during the time when Imlay was forbidden to leave the city limits”, 182 hiệt ) ． nhi chí vu kỳ trung sở chỉ đích “Nạp y” đáo để thị chúng đa nạp y trung đích na nhất xử tịnh bất xác định ．Tắc nạp hà bạn nạp yTại 1897 niên cải danh dĩ tiền, nhất trực bị khiếu tố “Nạp y”, thả tòng chư đa phương diện khảo lự, tha thị tối cụ khả năng đích địa điểm ．
  4. ^Tomalin, 218－219 hiệt ．
  5. ^Todd,Mary Wollstonecraft,258 hiệt ．
  6. ^Tomalin, 218－219; Todd,Mary Wollstonecraft,267 hiệt ．
  7. ^Dẫn tự Todd,Mary Wollstonecraft,258 hiệt; diệc tham kiến Tomalin, 219 hiệt; Todd,Death and the Maidens,22 hiệt ． nguyên văn: “My little Girl begins to suck somanfullythat her father reckons saucily on her writing the second part of the R[igh]ts of Woman” ．
  8. ^Tomalin, 220－221 hiệt; Todd,Mary Wollstonecraft,258; Todd,Death and the Maidens,22 hiệt ．
  9. ^Todd,Mary Wollstonecraft,286－287 hiệt ．
  10. ^Todd,Mary Wollstonecraft,355－356 hiệt; Tomalin, 232－236 hiệt; Todd,Death and the Maidens,22－24 hiệt; Seymour, 15－16 hiệt ．
  11. ^Kỳ di cảo đích biên giả uy liêm · qua đức ôn thôi trắc tha đại khái thị tại 1795 niên 10 nguyệt tả hạ trứ nhất cú thoại đích ． nguyên văn: “The first book of a series which I intended to have written for my unfortunate girl.”
  12. ^Tomalin, 225－231 hiệt; Todd,Mary Wollstonecraft,311ff; Todd,Death and the Maidens,22－23 hiệt ．
  13. ^Dẫn tự Todd,Mary Wollstonecraft,326－327 hiệt ． nguyên văn: “You know that as a female I am particularly attached to her – I feel more than a mother's fondness and anxiety, when I reflect on the dependent and oppressed state of her sex. I dread lest she should be forced to sacrifice her heart to her principles, or principles to her heart. With trembling hand I shall cultivate sensibility, and cherish delicacy of sentiment, lest, whilst I lend fresh blushes to the rose, I sharpen the thorns that will wound the breast I would fain guard – I dread to unfold her mind, lest it should render her unfit for the world she is to inhabit – Hapless woman! what a fate is thine!”
  14. ^Tomalin, 249 hiệt; Todd,Mary Wollstonecraft,259－260 hiệt; Seymour, 26 hiệt ．
  15. ^Dẫn tự Todd,Mary Wollstonecraft,260 hiệt ． nguyên văn: “When you were hungry, you began to cry, because you could not speak. You were seven months without teeth, always sucking. But after you got one, you began to gnaw a crust of bread. It was not long before another came pop. At ten months you had four pretty white teeth, and you used to bite me. Poor mamma! Still I did not cry, because I am not a child, but you hurt me very much. So I said to papa, it is time the little girl should eat. She is not naughty, yet she hurts me. I have given her a crust of bread, and I must look for some other milk.”
  16. ^Todd,Mary Wollstonecraft,439－442 hiệt; Todd,Death and the Maidens,30 hiệt; Locke, 130 hiệt; Seymour, 18 hiệt ．
  17. ^Tomalin, 271ff; Todd,Mary Wollstonecraft,448ff; Todd,Death and the Maidens,30 hiệt ．
  18. ^Tomalin, 286 hiệt ．
  19. ^St Clair, 180 hiệt; Tomalin, 286－287 hiệt; Seymour, 82－83 hiệt ．
  20. ^Todd,Death and the Maidens,54–55.
  21. ^St Clair, 296 hiệt; Tomalin, 287 hiệt; Todd,Death and the Maidens,31－32 hiệt ．
  22. ^Todd,Death and the Maidens,35－36 hiệt; Seymour, 38, 40－41 hiệt; diệc tham kiến Locke, 218 hiệt ．
  23. ^Todd,Death and the Maidens,52ff．
  24. ^Todd,Death and the Maidens,36 hiệt ．
  25. ^St Clair, 305 hiệt; Todd,Death and the Maidens,67 hiệt ．
  26. ^Todd,Death and the Maidens,46－47 hiệt ．
  27. ^Todd,Death and the Maidens,48－49 hiệt; Seymour, 41－42 hiệt ．
  28. ^Todd,Death and the Maidens,56－58 hiệt; Holmes, 170 hiệt; St Clair, 241 hiệt ．
  29. ^St. Clair, 242 hiệt; bất quá, thánh khắc lai nhĩ dã phê chú đạo: “Tại độc đáo giá ta ( quan vu qua đức ôn dữ tuyết lai gia tộc sinh hoạt đích ) chuyển chiết điểm thời ngận dung dịch hội vong ký, hiện tồn văn hiến trung đề đáo đích na ta sự thị đa ma địa khuyết phạp đại biểu tính. Đối truyện ký tác giả lai thuyết, tha môn ngận dung dịch hội quá độ thiên hảo vu ký lục hạ giá ta văn tự đích nhân đích quan điểm.” ( 246 hiệt ． nguyên văn: “it is easy to forget in reading of these crises [in the lives of the Godwins and the Shelleys] how unrepresentative the references in surviving documents may be. It is easy for the biographer to give undue weight to the opinions of the people who happen to have written things down.” )
  30. ^Todd,Death and the Maidens,56－57 hiệt ．
  31. ^St Clair, 242 hiệt ．
  32. ^Todd,Death and the Maidens,45－46 hiệt, 63 hiệt ．
  33. ^St Clair, 280－281 hiệt ．
  34. ^Nguyên văn: “everything we know about his daughter's [Mary's and presumably Fanny's] early years suggests that she was being taught in a way of which her mother would have approved” ．
  35. ^Seymour, 53 hiệt ．
  36. ^36.036.1Todd,Death and the Maidens,63 hiệt ．
  37. ^Paul, C. Kegan．William GodwinHỗ liên võng đương án quánĐíchTồn đương,Tồn đương nhật kỳ 2007-02-18.［ uy liêm · qua đức ôn ］． diệc tham kiến St Clair, 399 hiệt ．
  38. ^Todd,Death and the Maidens,63－64 hiệt ．
  39. ^Todd,Death and the Maidens,64 hiệt ．
  40. ^Todd,Death and the Maidens,61 hiệt; St Clair, 284－286 hiệt, 290－296 hiệt ．
  41. ^Todd,Death and the Maidens,61－62 hiệt, 66－68 hiệt ．
  42. ^Todd,Death and the Maidens,76－79 hiệt; Seymour, 168－169 hiệt ．
  43. ^Dẫn tự Locke, 219 hiệt ． nguyên văn: “My own daughter [Mary] is considerably superior in capacity to the one her mother had before. Fanny, the eldest, is of a quiet, modest, unshowy disposition, somewhat given to indolence, which is her greatest fault, but sober, observing, peculiarly clear and distinct in the faculty of memory, and disposed to exercise her own thoughts and follow her own judgment. Mary, my daughter, is the reverse of her in many particulars. She is singularly bold, somewhat imperious, and active of mind. Her desire for knowledge is great, and her perseverance in everything she undertakes is almost invincible. My own daughter is, I believe, very pretty; Fanny is by no means handsome, but in general prepossessing.”
  44. ^Todd,Death and the Maidens,77ff．
  45. ^Todd,Death and the Maidens,74－75 hiệt ．
  46. ^Holmes, 312 hiệt ．
  47. ^Todd,Death and the Maidens,91－92 hiệt; Holmes, 147 hiệt; Locke, 248 hiệt; Seymour, 67ff; St Clair, 330 hiệt ．
  48. ^Holmes, 169－170 hiệt; Locke, 248－149 hiệt ．
  49. ^Todd,Death and the Maidens,97－99 hiệt; diệc tham kiến Seymour, 68－69 hiệt ．
  50. ^Todd,Death and the Maidens,111－112 hiệt, 118－119 hiệt ．
  51. ^Todd,Death and the Maidens,125－128 hiệt; Seymour, 89 hiệt ．
  52. ^Todd,Death and the Maidens,120－121 hiệt ．
  53. ^Todd,Death and the Maidens,129－136 hiệt; Holmes, 231－234 hiệt; Locke, 251－254 hiệt; Seymour, 99 hiệt ．
  54. ^Dẫn tự Todd,Death and the Maidens,138 hiệt; diệc tham kiến Seymour, 99 hiệt ． nguyên văn: “emotion was deep when she heard of the sad fate of the two girls; she cannot get over it” ．
  55. ^Todd,Death and the Maidens,139 hiệt; Seymour, 99－100 hiệt; St Clair, 362－363．
  56. ^Seymour, 115 hiệt; diệc tham kiến Todd,Death and the Maidens,146 hiệt; Seymour, 121 hiệt; Locke, 270－271 hiệt ． nguyên văn: “[The] few timid visits Fanny made to see Mary and [Claire] in London were acts of great courage; she got little thanks for them” ．
  57. ^Todd,Death and the Maidens,147－150 hiệt; Holmes, 265 hiệt ．
  58. ^Todd,Death and the Maidens,151－153 hiệt; diệc tham kiến Gittings hòa Manton, 18－25 hiệt; Locke, 256－268 hiệt; St Clair, 372－373 hiệt ．
  59. ^Todd,Death and the Maidens,152－153 hiệt; diệc tham kiến Holmes, 311－313 hiệt ． tuyết lai đích kinh tế trạng huống thập phân phục tạp. Thân vi nhất danh quý tộc đích kế thừa nhân, tha khả dĩ ỷ kháo tha tương yếu kế thừa đích di sản lai tá đáo cao lợi thải. Tại tuyết lai đích phụ thân cự tuyệt tái đề cung kinh tế tư trợ hậu, tha thông quá giá chủng phương thức lai vi tự kỷ dữ qua đức ôn tá đáo liễu hứa đa tiền tài. Nhân thử, tha nhất trực đô phụ hữu trái vụ, nhiên nhi tha đích trái quyền nhân nhận vi tha tổng hữu nhất thiên hữu năng lực hoàn trái, hoặc giả năng thông quá mỗ chủng phương thức tránh đáo tiền hậu thường thanh trái vụ.
  60. ^Todd,Death and the Maidens,160－162 hiệt; diệc tham kiến Seymour, 121, 128－129 hiệt ．
  61. ^Todd,Death and the Maidens,176 hiệt; Seymour, 143 hiệt ．
  62. ^Todd,Death and the Maidens,181 hiệt ．
  63. ^63.063.1Todd,Death and the Maidens,182 hiệt ．
  64. ^Todd,Death and the Maidens,185－186 hiệt ．
  65. ^Todd,Death and the Maidens,190 hiệt; Locke, 271 hiệt ．
  66. ^Dẫn tự Todd,Death and the Maidens,203 hiệt; diệc tham kiến Locke, 271 hiệt ． nguyên văn: “I have determined never to live to be a disgrace tosuch a mother...I have found that if I will endeavour to overcome my faults I shall find being's [Nguyên văn] to love and esteem me” ．
  67. ^Dẫn tự Todd,Death and the Maidens,206 hiệt; diệc tham kiến 208－209 hiệt; Seymour, 152 hiệt ． nguyên văn: “the dreadful state of mind I generally labour under & which I in vain endeavour to get rid of” ．
  68. ^Paul, C. Kegan.William Godwin[ uy liêm · qua đức ôn ].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2007-02-18 ).Diệc tham kiến St Clair, 399 hiệt ．
  69. ^Todd,Death and the Maidens,206－207 hiệt ．
  70. ^Todd,Death and the Maidens,207－208 hiệt, 213－214 hiệt ．
  71. ^Todd,Death and the Maidens,215 hiệt; diệc tham kiến Todd,Death and the Maidens,215－224 hiệt; Locke, 271－272 hiệt ．
  72. ^Dẫn tự Seymour, 171 hiệt ． nguyên văn: “It is only poets that are eternal benefactors of their fellow creatures – & the real ones never fail of giving us the highest degree of pleasure we are capable of...they are in my oppinion [sic] nature & art united – & as such never failing.”
  73. ^Pollin, 265－266 hiệt; Seymour, 169－170 hiệt ．
  74. ^74.074.1Pollin, 258 hiệt ．
  75. ^Pollin, 259－261 hiệt ．
  76. ^Dẫn dụng tự Pollin, 261 hiệt ． nguyên văn: “Mrs. Godwin would never do either of you a deliberate injury. Mamma and I are not great friends, but always alive to her virtues, I am anxious to defend her from a charge so foreign to her character.”
  77. ^Pollin, 262 hiệt; Seymour, 168 hiệt ．
  78. ^St Clair, 398－408 hiệt ．
  79. ^Locke, 274 hiệt ．
  80. ^Pollin, 263－264 hiệt ．
  81. ^Holmes, 347 hiệt ． nguyên văn: “her agonizing and loveless suspension between the Godwin and Shelley households was clearly the root circumstance” ．
  82. ^Locke, 274 hiệt ． nguyên văn: “most probably because she could absorb no more of the miseries of Skinner Street, her father's inability to pay his debts or write his books, her mother's unending irritability and spitefulness” ．
  83. ^Nguyên văn: “somehow failed her” ．
  84. ^Pollin, 268 hiệt ．
  85. ^Seymour, 169 hiệt ． nguyên văn: “that the worthy have an absolute right to be supported by those who have the worth to give” ．
  86. ^Todd,Death and the Maidens,223－225 hiệt; diệc tham kiến Locke, 272． tha tại kỳ trung tả đạo, phạm ni khả năng tại đương thời dĩ kiến đáo liễu tuyết lai ．
  87. ^Todd,Death and the Maidens,225－226 hiệt ．
  88. ^Todd, 224－225 hiệt; diệc tham kiến Seymour, 160 hiệt ．
  89. ^Pollin, 260 hiệt ．
  90. ^Dẫn tự St Clair, 411 hiệt ． nguyên văn: “I have long determined that the best thing I could do was to put an end to the existence of a being whose birth was unfortunate, and whose life has only been a series of pain to those persons who have hurt their health in endeavoring to promote her welfare. Perhaps to hear of my death will give you pain, but you will soon have the blessing of forgetting that such a creature ever existed as” ．
  91. ^St Clair, 411－412 hiệt; Todd,Death and the Maidens,3－4 hiệt; Seymour, 169－171 hiệt; Holmes, 347－348 hiệt; Locke, 272－274 hiệt ．
  92. ^Todd,Death and the Maidens,233 hiệt; Gittings and Manton, 36 hiệt ．
  93. ^93.093.1Todd,Death and the Maidens,236－237 hiệt ．
  94. ^Todd,Death and the Maidens,3 hiệt; Seymour, 171 hiệt ．
  95. ^Dẫn tự Todd,Death and the Maidens,239 hiệt; cư tây ma sở tả, giá phong tín thị tả cấp mã lệ · tuyết lai nhi bất thị phách tây · tuyết lai đích, 171 hiệt ． nguyên văn: “Do nothing to destroy the obscurity she so much desired, that now rests upon the event. It was, as I said, her last wish....Think what is the situation of my wife & myself, now deprived of all our children but the youngest [William]; & do not expose us to those idle questions, which to a mind in anguish is one of the severest trials.

    We are at this moment in doubt whether during the first shock we shall not say she is gone to Ireland to her aunts, a thing that had been in contemplation....What I have most of all in horror is the public papers; & I thank you for your caution as it might act on this.”

  96. ^Todd,Death and the Maidens,242－243 hiệt; Gittings and Manton, 36 hiệt; Seymour, 171 hiệt ．
  97. ^Holmes, 347－348 hiệt ．
  98. ^Locke, 274－275 hiệt; diệc tham kiến Pollin, 267 hiệt ． nguyên văn: “a far severer anguish” ．
  99. ^Seymour, 170 hiệt ． nguyên văn: “[p]ublished by Mary without comment, it has always been supposed to allude to his last meeting with her half-sister.”

Thư tịch

Biên tập

Kiểm tác tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= phạm ni · y mỗ lợi &oldid=77378663”