A di đà phật
| Thử điều mụcKhả năng bao hàmNguyên sang nghiên cứu.(2015 niên 10 nguyệt 31 nhật) |
| Thử điều mụcQuá ô y lạiĐệ nhất thủ lai nguyên.(2015 niên 10 nguyệt 31 nhật) |
Thử điều mục giới thiệu đích thị a di đà phật bổn thân. Quan vuHán truyện phật giáoTịnh thổ tôngQuảng vi hoằng dương đích “Lục tự phật hào”, thỉnh kiến “Nam vô a di đà phật”.A di đà phật(Phạn ngữ:अमिताभ,Amitābha), ý viVô lượng quang phật,Lánh danhVô lượng thọ phật(Phạn ngữ:अमितायूस्,Amitāyus), hựu xưng viVô lượng thanh tịnh phật,Quan tự tại vương phật,Đắc tự tính thanh tịnh pháp tính phật,Tại hoa nhân địa khu tập quán tácDi đà phật,Di đàĐẳng giản xưng; tạiĐại thừa phật giáoTín ngưỡng trung, tha thịTây phương cực nhạc thế giớiĐích giáo chủ.
| A di đà phật | |
|---|---|
 Nhật bổnCao đức việnLiêm thương đại phật | |
| Hán danh | A di đà phật Vô lượng quang phật Vô biên quang phật Vô ngại quang phật Vô đối quang phật Viêm vương quang phật Thanh tịnh quang phật Hoan hỉ quang phật Trí tuệ quang phật Bất đoạn quang phật Nan tư quang phật Vô xưng quang phật Siêu nhật nguyệt quang phật Cam lộ vương[1]( tàng truyện phật giáo ) |
| Phạn danh |
|
| Tăng già la danh | නමො බුද්ධො අමිතාඹො |
| Tàng danh |
|
| Mông cổ danh |
|
| Cao miên ngữDanh | អមិតាភៈ (a-mi-daa-pheak) |
| Hàn ngữDanh | 아미타불 (Triều tiên hán tự:A di đà phật ) (Quốc ngữ la mã tự:Amita Bul) |
| Thái ngữDanh | พระอมิตาภพุทธะ Hoàng gia chuyển tả:Phra Amitapha Phuttha |
| Việt nam ngữDanh | A Di Đà Phật (Hán nam:A di đà phật ) |
| Tín tức | |
| Tín ngưỡng giáo phái | Tịnh thổ tông |
| Chúc tính | Vô hạn chi quang |
| Đối ứng kỳ tha tông giáo đích | |
| Thần đạoThùy tích | Bát phiên thần,Gia đô ngự tử thần |
 Phật giáo chủ đề | |
Tại đại thừa phật giáo sơ kỳ phát triển thời, a di đà phật dữ đông phươngDiệu hỉ thế giớiĐíchA súc phậtHữu đồng dạng địa vị, mật tông dĩ kỳ phật viNgũ phương phậtChi nhất, vi liên hoa bộ chủ, chủ diệu quan sát trí. Tại đường triều,Thiện đạo đại sưGiai địnhTịnh thổ tôngChi niệm phật pháp môn, a di đà phật thành viHán truyện phật giáoTrung đích tín ngưỡng chủ lưu chi nhất.
Từ nguyên
Biên tậpTạiPhạn ngữTrung, vô lượng quang ( अमिताभ,Amitābha) dữ vô lượng thọ ( अमितायूस्,Amitāyus) đô lai tự đồng nhất cá tự cănअमिता(Amita,Âm dịch a di đà ).अमिता(Amita) lai tựPhạn ngữ động từTự cănमा,mā-,Nguyên tựNguyên thủy ấn âuTự căn *meh₁-, ý vi “Trắc lượng, lượng độ, bị kế toán”, lạp đinh văn đồng nguyên từ metiri>mensus>mensurare> anh văn measure, mā đíchQuá khứ phân từHình thái mita ( di đà ); phủ định quan từअ,a-,Âm dịch “A”, lạp đinh văn, anh văn đồng nguyên từ a-/an-/un-/u-; a gia thượng mita ý vi “Vô lượng, vô pháp trắc lượng, vô pháp kế toán”.Hậu chuếābhaThị “Quang” đích ý tư, ý dịch vi “Vô lượng quang”, âm dịch a di đà bà hoặc a di đa bà. Lánh nhất cá phạn văn danhAmitāyus,Hậu chuếāyusThị “Thọ mệnh” đích ý tư, ý dịch vi “Vô lượng thọ”, âm dịch a di đà dữu tư.
Danh hào thích nghĩa
Biên tậpA di đà phật đích xưng hào phi thường đa, bao quát đãn bất hạn ô: Tây phương phật, cam lộ phật, vô lượng phật, vĩnh quang phật, chư quang phật, vô lượng thanh tịnh phật, vô biên quang phật, vô ngại quang phật, vô đối quang phật, viêm vương quang phật, thanh tịnh quang phật, hoan hỉ quang phật, trí tuệ quang phật, bất đoạn quang phật, nan tư quang phật, vô xưng quang phật, siêu nhật nguyệt quang phật, quan tự tại vương phật, vĩnh thọ phật, trường thọ phật, nguyệt ba mặc phật ( tàng âm ) đẳng, kỳ tha âm dịch tắc hữu a di đa phật, a nhị 跢 phật, a nhị đả phật, a di đa sưu phật, a di đa bà phật, a di đả bà phật, a di đà bà gia phật[2].
《Ba lợi văn tam tàng》 trung vị hữu quan ô thử phật đích ký tái. TạiHán truyện phật giáoTrung, tối tảo dịch xuất đích tịnh thổ kinh điển 《Bàn chu tam muội kinh》 tương kỳ danh hào dịch vi “A di đà phật”[3].Cưu ma la thậpDịch bổn 《A di đà kinh》, dã sử dụng a di đà phật dịch danh, thành vi tối thông hành đích thuyết pháp[4].Kinh trung thuyết, nhân vi tha thọ mệnh vô lượng, quang minh vô lượng, cố danh vi “A di đà”[5].Huyền trangDịch bổn trung, một hữu “A di đà phật” giá cá danh xưng, nhi thị sử dụng “Vô lượng quang phật (Amitābha,Đan sổ chủ cách viAmitābhas)”, hòa “Vô lượng thọ phật (Amitāyus)” giá lưỡng cá danh tự[6],Nhi hiện đại học giả mục lặc ( F. Max Muller ) thu tập đích phạn văn bổn 《 a di đà kinh 》 dữ tàng truyện 《 vô lượng thọ kinh 》 giai hòa huyền trang dịch bổn tương đồng, một hữu sử dụng a di đà phật giá cá xưng hào.
《Bàn chu tam muội kinh》 trung thuyết, thành tựu a di đà phậtNiệm phậtTam muộiThời, khả dĩ kiến đáo nhất thiết chư phật[7].《Quan vô lượng thọ phật kinh》 đệ cửu quan, quan a di đà phật thân sắc như kim sơn, trang nghiêm tương hảo, đương quan tưởng thành tựu thời, năng kiến nhất thiết chư phật[8].Ấn thuậnPháp sư nhận vi, tu trì quan tưởng a di đà phật pháp môn, thành tựu niệm phật tam muội, tức khả kiến vô lượng chư phật; quan a di đà phật, tức thị quan vô lượng chư phật, nhân thử a di đà phật bị xưng vi “Vô lượng phật”; thử vi a di đà phật đích căn bổn nghĩa.
Tuyên dương chuyên tu a di đà phật pháp môn đích kinh điển trung, ảnh hưởng tối quảng đích, thủ thôiTào ngụyThời đại đíchKhang tăng khảiDịch bổn 《Vô lượng thọ kinh》[9].Tại thử kinh trung, dĩ vô lượng thọ phật (Amitāyus) vi tha đích chủ yếu danh xưng[10].Tại 《 vô lượng thọ kinh 》 trung, dã ký tái a di đà phật lánh nhất cá danh hào vi vô lượng quang phật (Amitābha)[11].TốngThi hộ《 phật thuyết như huyễn tam ma địa vô lượng ấn pháp môn kinh 》 dĩ vô lượng quang phật vi tha đích chủ yếu danh xưng[12].Tam quốc ngôChi khiêmDịch 《 phật thuyết vô lượng thanh tịnh bình đẳng giác kinh 》 trung xưng tha vi vô lượng thanh tịnh phật[13].
《 bạt nhất thiết nghiệp chướng căn bổn đắc sinh tịnh thổ đà la ni 》 ( hựu xưngVãng sinh chú) xưng tha vi “A di 唎 đa”. A di 唎 đa, phạn ngữ amṛta, viẤn độ thần thoạiTrung đích bất tử dược,Bất lão tuyền,Ý dịch vi “Cam lộ”,Biểu kỳVĩnh sinh,Phật giáo dĩ thử lai biểu kỳ vĩnh viễn đíchNiết bàn,Hữu “Cam lộ vị”, “Cam lộ môn”, “Cam lộ đạo” đẳng đẳng đích thuyết pháp. Cố a di đà phật hữu cam lộ vương đích xưng hào.
TạiTàng truyện phật giáoTrung, a di đà phật kỳ thật dã hữu vô lượng quang phật dữ vô lượng thọ phật lưỡng chủng bất đồng dịch pháp, dữ hán truyện phật giáo tương đồng, chỉ thị hán truyện phật giáo đa ý dịch tác vô lượng thọ phật, tàng truyện phật giáo đa ý dịch tác vô lượng quang phật.
Trừ liễu cực nhạc thế giới a di đà phật ngoại, dã hữu kỳ tha thế giới đíchPhật,Ủng hữu “Vô lượng quang” dữ “Vô lượng thọ” đích danh hào[14][15].《Thập trụ bì bà sa luận》 trung,Thập phương phậtĐích tây phương phật, danh vi vô lượng minh phật[16].
Nhật bổnĐông mậtHưng giáo đại sư, căn cưKim cương giớiKinh điển, nhận vi a di đà phật tứcBì lư già na phậtĐíchHóa thân( bì lư già na phật, tức đại nhật như lai )[17],Minh triềuTịnh thổ tôngĐíchLiên trì đại sưDã hữu tương đồng đích khán pháp.[18]
Tâm chú
Biên tậpÚm a mật 㗚 đa đế tế hạ la hồng ( oṃ a mṛ ta te je ha ra hūṃ )[19][20][21]
Chủng tử tự
Biên tậpA di đà phật đíchChủng tử tựThị𑖮𑖿𑖨𑖱𑖾(hrīḥ),Thiên thành văn:ह्रीः,Tàng văn chuyển tả tác:ཧྲཱིཿ.
Quan thế âm bồ tátĐích chủng tử tự dữ a di đà phật tương đồng. Đài loan “Sinh mệnh điện thị đài”Dĩ thử tác viĐài tiêu.
A di đà phật kinh điển
Biên tập
Tối tảo truyện nhập trung quốc đích dữ tịnh thổ hữu quan đích kinh điển vi 《Bàn chu tam muội kinh》, doChi lâu già sấmVuĐông hánThờiHán linh đếQuang hòaNhị niên phiên dịch. Cai kinh miêu thuật liễu thông quá quan tưởng hoặc niệm tụng phật danh, nhi sử thập phương chư phật đặc biệt thị a di đà phật hiện tiền đích pháp môn yếu nghĩa.
《A di đà kinh》 doCưu ma la thậpPhiên dịch. Cai kinh dụng giản khiết hoa lệ đích bút pháp miêu hội tịnh thổ thế giới đích thanh tịnh trang nghiêm, tịnh hữu trì danh niệm phật đích pháp môn. Hiện tồn đường huyền trang đích trọng dịch, danh vi 《Xưng tán tịnh thổ phật nhiếp thụ kinh》.
Dữ 《A di đà kinh》 loại tự đích đoản thiên phật kinh thượng hữu 《A di đà cổ âm thanh vương đà la ni kinh》, giản xưng 《 cổ âm thanh kinh 》, dịch giả bất tường. Cai kinh dã thị thích già giải thuyết a di đà phật công đức chi tác, đãn hữu lưỡng điểm đặc sắc: Nhất vi kinh trung ký tái đích a di đà phật phụ mẫu chi danh; nhị vi kinh nội hàm đích “Cổ âm thanh vương đại đà la ni”.
《Quan vô lượng thọ kinh》 giản xưng 《 quan kinh 》, nãiLưu tốngCương lương gia xá dịch. Thử kinh mục đích tại vu chỉ đạo tịnh thổ tu hành giả đối cực nhạc thế giới tiến hành quan tưởng, kỳ trung thập lục chủng quan môn trung đích tối hậu tam chủng chủ yếu miêu thuật liễu “Cửu phẩm vãng sinh” đích trạng huống.ĐườngThiện đạo đại sư trứ hữu 《 quan kinh tứ thiếp sơ 》, hệ giam ô đương thời tu hành nhân thác giải niệm phật pháp môn, cố giai định chính xác chi phương pháp, kỳ vân “Thử nghĩa dĩ thỉnh chứng định cánh, nhất cú nhất tự bất khả gia giảm, dục tả giả nhất như kinh pháp, ứng tri.”
《Vô lượng thọ kinh》 thị tịnh thổ tông đích chủ yếu kinh điển, giới thiệu liễu a di đà phật tiền thế vi pháp tàng bỉ khâu đích công đức hòa tha lập thệ thành phật sở hứa đích căn bổn nguyện. Cai kinh hữu chúng đa dịch bổn, hiện tồn đích hữuĐông hán,Tôn ngô,Tào ngụy,Đường triều,Tống triềuDịch xuất đích ngũ chủng bất đồng bản bổn. Kỳ trung đường đại dịch bổn bị minh đại đíchNgẫu íchĐại sư nhận vi thị ngũ cá dịch bổn trung tối giai đích, nhi tào ngụy bản tắc đắc đáoẤn quang đại sưĐích chi trì, lưu truyện giác quảng.
Mật giáoĐích 《Vô lượng thọ như lai niệm tụng nghi quỹ》, 《Quan tự tại vương như lai tu hành pháp》, 《Vô lượng thọ như lai thập cam lộ chân ngôn》 đẳng pháp môn. Nhi đan thuần đích mật kinh trung, a di đà phật dã thời thường chiêm hữu trọng yếu đích vị trí, tác viLiên hoa bộĐích bộ tổ, dã thịĐại nhật như laiDiệu quan sát tríĐích hiển hiện. Nhân thử, đối a di đà phật đích sùng bái hòa mật giáoThủ ấnDữ nghi quỹ kết hợp tại nhất khởi.
Bổn sinh nhân duyên
Biên tậpĐa bộ kinh điển ký tái liễu a di đà phật đích bất đồngBổn sinhNhân duyên:
- 《Diệu pháp liên hoa kinh》: A di đà phật,A súc phậtDữThích già mưu ni phật,Tại quá khứ thế trung, giai thịĐại thông trí thắng phậtĐích thập lục cá nhi tử chi nhất, nhân tu hành 《 diệu pháp liên hoa kinh 》 nhi thành tựu[22].
- 《Bi hoa kinh》: A di đà phật quá khứ thế trung, xuất sinh tại san đề lam quốc thổ, danh viVô tránh niệm vương,Nhân kỳ đại thần bảo hải đích khuyến cáo, tùyBảo tàng như laiTu hành, hựu danh vô lượng tịnh. Tha sinh hữu thiên tử, kỳ trường tử bất thuấn hậu lai thành viQuan thế âm bồ tát,Thứ tử ni ma tắc thành viĐại thế chí bồ tát,Kỳ hậu chư tử viVăn thù sư lợi,Phổ hiền,A súc phậtĐẳng. Kỳ đại thần bảo hải tức viThích già mưu ni phậtĐích tiền thế[23].
- 《Quan phật tam muội hải kinh》: Tại quá khứ thế trung, tạiKhông vương phậtMôn hạ hữu tứ cá bỉ khâu, a di đà phật vi đệ tam bỉ khâu, nhân tu hànhNiệm phật pháp mônNhi thành tựu[24].
- 《A di đà cổ âm thanh vương đà la ni kinh》: A di đà phật xuất sinh ô thanh thái quốc thổ, vi chuyển luân thánh vương nguyệt thượng chi tử, kỳ mẫu vi thù thắng diệu nhan, kỳ tử vi nguyệt minh[25].
- 《Phật thuyết tế chư phương đẳng học kinh》: Tại “Ly cấu 㷿 thành tựu công xưng như lai” tại thế thời, a di đà phật đích tiền thế vi tịnh mệnh bỉ khâu, thích già mưu ni phật đích tiền thế danh khiếu vi “Pháp bỉ khâu”. Pháp bỉ khâu nhất tâm tuyên dươngKhôngPháp, hủy báng tịnh mệnh bỉ khâu, tối hậu đọa nhập địa ngục. Nhân thử thích già mưu ni tại ngũ trọc ác thế thành đạo, nhi a di đà phật tại tịnh thổ thành đạo[26].
- 《Nhất hướng xuất sinh bồ tát kinh》: A di đà phật vi đạiChuyển luân vươngTrì hỏa chi tử, danh vi bất tư nghị thắng công đức, tha tại bảo công đức uy túc kiếp vương như lai môn hạ, nhân tu trì nhập vô biên môn đà la ni nhi thành tựu[27].
- 《Giác trí phương quảng kinh》: Thích già mưu ni tằng đốiĐại mục kiền liênThuyết, tại quá khứ thế, danh xưng cao hiển như lai môn hạ hữu vị bỉ khâu, danh đẳng, tha tu hành đại thừa, đãn thị nhân vi khinh mạn thậm thâm pháp, tương đầu thai chí trường thọ thiên. Cao hiển như lai dĩ thần thông phát hiện, giá danh bỉ khâu nhân tại trường thọ thiên trung vô pháp tu hành, mệnh chung hậu tương trụyA tị địa ngục,Chi hậu đầu sinh nhân thế dã tương hội lung ách, vô pháp tu hành. Cao hiển như lai dĩ hóa thân ô đa sinh trung giáo đạo giá vị bỉ khâu, sử tha thành phật. Cao hiển như lai tức thị hiện tại hiện nhất thiết nghĩa như lai, giá vị bỉ khâu tắc thị vô lượng quang như lai[28].
- 《Phật thuyết vô lượng thọ kinh》: A di đà phật tại thành phật tiền đích nhất cá thế gian, thị thế nhiêu quốc đích quốc vương —— thế nhiêu vương. Tại tha đương quốc vương thời phi thường hỉ hoan thính phật giảng kinh thuyết pháp, tha đích ngộ tính dã ngận cường, phật giảng đích giá ta đạo lý tha ngận khoái tựu năng lý giải. Thử hậu tha quyết định tiềm tâm tu đạo, tịnh phóng khí vương vị, xuất gia vi tăng nhân, pháp hào vi pháp tàng bỉ khâu. Tha nhận vi nhân tại thế gian, khổ hải vô biên, vu thị tha quyết định yếu bang trợ vân vân chúng sinh thoát ly khổ hải. Tòng thử tha phát hạTứ thập bát cá đại nguyện,Nhất định yếu thành tựu giá dạng nhất cá thế giới. Kinh quá sổ kiếp đích nỗ lực, tha đích vô biên nguyện lực chung vu bang trợ tha thành tựu liễu giá nhất vũ trụ trung tối lý tưởng đích thế giới ——Tây phương cực nhạc thế giới.Tòng thử thành vi liễu thập phương nhất thiết chư phật đô cộng đồng tán dự đích a di đà phật. Chúng sinh thông quá niệm phật nhất tâm lai đáo tây phương cực nhạc thế giới. Tại tây phương cực nhạc thế giới, một hữu ác đạo, dữ chư đại bồ tát nhưQuan thế âm bồ tát,Đại thế chí bồ tát,Văn thù bồ tát,Phổ hiền bồ tátĐẳng tụ hội nhất xử, năng cú thính thụ phật pháp, nhi thả thọ mệnh vô hạn, hoàn khả dĩ tri đạo các xử kỳ tha chúng sinh đích tâm niệm hòa mệnh vận, đắc đáo dữPhậtNhất dạng đích trí tuệ.
Niệm phật vãng sinh cực nhạc quốc thổ
Biên tậpPhật giáoTịnh thổ tôngHoặc xưngHiển giáoTín chúng quân nhận vi, niệm phật khả dĩ vãng sinh tây phương cực nhạc thế giới quốc thổ, a di đà phật thủ trì liên hoa, dữQuan thế âm bồ tát,Đại thế chí bồ tátĐẳngNhị thập ngũ đại bồ tát[29]Dĩ chí ô thanh tịnh đại hải chúng bồ tát hội tiếp dẫn thập phương niệm phật chúng sinh.Thích già mưu ni phậtTằng đa thứ tuyên giảng a di đà phật đích niệm phật pháp môn, thôi tiến nhân môn đáo chỉ hữu hoan nhạc, một hữu thống khổ đích cực nhạc thế giới khứ sinh hoạt, kỳ yếu cầu tựu thị tín, nguyện, hành ( niệm phật ) cụ túc, giá thị bất phân lợi căn, độn căn, nhân nhân đô khả dĩ tu học, đô khả dĩ thành tựu đích pháp môn.[30]Như quả tại “Tín, nguyện, hành” ngoạiTrì tu tam phúc,Cụ túc chúng giới,Niệm phật công phu hạ đắc thâm, vãng sinh đích phẩm vị hoàn yếu canh cao. Nhân vi thập phương tam thế nhất thiết chư phật đô xưng thán a di đà phật công đức, sở dĩ niệm a di đà phật giả,Thập phương tam thế nhất thiết phậtĐô gia dĩ hộ niệm. Nhi thả, bất quản thị căn tính cao hạ, chỉ yếu niệm phật, nãi chí thập niệm, hiện tiền, tương lai, tất định năng cú thành phật, giá thị a di đà phật thành phật tiền phát đích đại nguyện chi nhất. Sở dĩ, niệm a di đà phật tu trì phật pháp đích nhân, “Vu ngã pháp trung, đắc danh đệ nhất đệ tử” ( 《Vô lượng thọ kinh》 ). Kim sinh năng cú tiếp xúc đáo a di đà phật, dã thị vô lượng kiếp lai tích luy thiện căn, phúc đức, nhân duyên đích kết quả. Thập phương chư phật dữ đại bồ tát đô phát nguyện yếu bang trợ niệm phật chúng sinh vãng sinh tây phương. Chúng sinh vãng sinh tây phương thành phật chi hậu, đắc phật trí tuệ, hoàn khả dĩ nhậm ý đáo các cá phật quốc, bang trợ, cứu độ vô biên chúng sinh.
“Xá lợi phất, nhược hữu thiện nam tử thiện nữ nhân, văn thị kinh thụ trì giả, cập văn chư phật danh giả, thị chư thiện nam tử thiện nữ nhân, giai vi nhất thiết chư phật chi sở hộ niệm, giai đắc bất thối chuyển vuA nậu đa la tam miểu tam bồ đề.Thị cố xá lợi phất, nhữ đẳng giai đương tín thụ ngã ngữ, cập chư phật sở thuyết. ( 《A di đà kinh》 )”
Hoa nhânThục tri đíchQuan thế âm bồ tátHòaĐại thế chí bồ tátTại a di đà phật hậu tương kế nhậm tây phương giáo chủ. Niệm phật pháp môn tức thịHán truyện phật giáoLưu truyện du viễn đíchTịnh thổ tông.Ngũ đạiVĩnh minh diên thọĐại sư tằng tác 《Tứ liêu giản》: “Hữu thiền vô tịnh thổ, thập nhân cửu tha lộ, âm cảnh nhược hiện tiền, miết nhĩ tùy tha khứ. Vô thiền hữu tịnh thổ, vạn tu vạn nhân khứ, đãn đắc kiến di đà, hà sầu bất khai ngộ. Hữu thiền hữu tịnh thổ, do như đái giác hổ, hiện thế vi nhân sư, lai sinh tác phật tổ. Vô thiền vô tịnh thổ, thiết sàng tịnh đồng trụ, vạn kiếp dữ thiên sinh, một cá nhân y hỗ.”[ lai nguyên thỉnh cầu ]
Đông mậtĐích nhất ta kinh điển, tắc nhận vi quan âm bồ tát tức a di đà phật đích lánh ngoại nhất cá hình tượng.Bất không tam tàngSở dịch xuất đích mật giáo 《 đại nhạc kim cương bất không chân thật tam muội gia kinh bàn nhược ba la mật đa lý thú thích kinh 》 trung nhận vi quan âm bồ tát tức thị vô lượng thọ phật ( a di đà phật đích lánh nhất danh xưng ), hựu danh “Đắc tự tính thanh tịnh pháp tính như lai”, “Quan tự tại vương như lai”, tại tây phương thanh tịnh phật quốc chi trung, quan thế âm bồ tát tức hiện phật thân. Đãn tại ngũ trọc ác thế trung, tha tức dĩ quan tự tại bồ tát đích hình tượng xuất hiện.
Quan vu a di đà phật đích chủ yếu kinh điển, bao quát 《Phật thuyết a di đà kinh》, 《Phật thuyết vô lượng thọ kinh》, 《Phật thuyết quan vô lượng thọ phật kinh》 ( hợp xưng “Tịnh thổ tam kinh” ), 《Lăng nghiêm kinh·Đại thế chí bồ tát niệm phật viên thông chương》, 《Đại phương quảng phật hoa nghiêm kinh·Nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới phổ hiền bồ tát hành nguyện phẩm》 đẳng.Dân quốcPhạm cổ nôngCư sĩ( 1881－1951 ) tằng la sưu kinh điển trung hữu quanA di đà phậtHoặcCực nhạc thế giớiĐẳngQuan kiện tự,Tịnh tương cai kinh văn đoạn cú biên trứ thành 《 a di đà phật thánh điển 》.
Di đà thánh đản
Biên tậpHán truyện phật giáoTrung đính a di đà phật đản thần vi nông lịch chiThập nhất nguyệt thập thất nhật,Điển cố lai tựNgũ đạiVĩnh minh diên thọ thiền sưĐề xướngTịnh thổ tín ngưỡng,Thế nhân truyện vi a di đà phật hóa thân, cố tương thiền sư chi sinh nhật đính vi a di đà phật chi thánh đản. 《Di đà kinh》 tái a di đà phật ô thập kiếp tiền thành phật, kỳ xác thiết sinh nhật ô phật kinh trung tịnh vị thuyết minh, hán truyện phật giáo dĩ thử nhật kỷ niệm a di đà phật, kỳ thật dã thị kỷ niệm tịnh thổ tông chi tổ sư.[31]
Học giả chi bỉ giác tông giáo nghiên cứu
Biên tậpHữu nhất ta học giả nhận vi, di đà tín ngưỡng thụ đáoTây áBa tưTỏa la á tư đức giáoTrung đíchThái dương thầnSùng bái ảnh hưởng[32][33].Nhi diệc hữu học giả nhận định, a di đà phật đích tín ngưỡng xuất tự ấn độ văn minh nội bộ, tức tại 《 khảo sử đa khải áo nghĩa thư 》 trung miêu hội đíchPhạn thiênNgọc tọa danh vi “Vô lượng uy lực” (Amitojas) dữ phật giáo đích “Vô lượng quang” chi lý niệm tương thông, tịnh thả giá nhấtÁo nghĩa thưTrung đích tử hậu thế giới tại tế tiết thượng hòa cực nhạc thế giới hữu ngận đa tương tự chi xử. Nhi cực nhạc thế giới trung đích thất bảo liên trì, hoàng kim đại địa, dã dữẤn độ nhânTâm mục trung đích lý tưởng thế giới hình thái mật thiết tương quan[34].
Hóa thân
Biên tậpBị nhận vi thị a di đà phật hóa thân đích hữu:
- Vô lượng thọ trí quang vương phật( vi thế nhân diên thọ trị bệnh đích phật ),Quan tự tại vương như lai( quan tự tại bồ tát đích như lai tương ),Cam lộ vương như lai( thi ngạ quỷ thời đích như lai tương ),Đại uy đức minh vương( năng hàng ma diên thọ đích kim cương minh vương )
- Đường đại cao tăng, tịnh tông nhị tổThích thiện đạo( thiện đạo đại sư )
- Đường mạt ngũ đại cao tăng, tịnh tông lục tổ,Pháp nhãn tôngTam tổVĩnh minh diên thọ( vĩnh minh diên thọ đại sư )
- Đường đại quốc thanh tựPhong cànThiền sư
- Minh đại cao tăng, tịnh tông bát tổLiên trì 祩 hoành( liên trì đại sư )
- Ban thiền lạt ma
Tham khảo văn hiến
Biên tập- ^Cam lộ vương như lai.Phật học đại từ điển.[2023-03-02].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-03-02 ).
- ^《 vô lượng thọ kinh 》: “Thị cố vô lượng thọ phật. Hào vô lượng quang phật. Vô biên quang phật. Vô ngại quang phật. Vô đối quang phật. Viêm vương quang phật. Thanh tịnh quang phật. Hoan hỉ quang phật. Trí tuệ quang phật. Bất đoạn quang phật. Nan tư quang phật. Vô xưng quang phật. Siêu nhật nguyệt quang phật.”
- ^《 phật thuyết bàn chu tam muội kinh 》 quyển 1: “Trì thị hành pháp tiện đắc tam muội, hiện tại chư phật tất tại tiền lập. Kỳ hữu bỉ khâu, bỉ khâu ni, ưu bà tắc, ưu bà di, như pháp hành, trì giới hoàn cụ, độc nhất xử, chỉ niệm tây phương a di đà phật kim hiện tại. Tùy sở văn đương niệm: Khứ thử thiên ức vạn phật sát, kỳ quốc danh tu ma đề. Nhất tâm niệm chi, nhất nhật nhất dạ, nhược thất nhật thất dạ. Quá thất nhật dĩ hậu kiến chi, thí như nhân mộng trung sở kiến.”
- ^《A di đà kinh》: “Tòng thị tây phương, quá thập vạn ức phật thổ, hữu thế giới danh vi cực nhạc. Kỳ thổ hữu phật, hào a di đà, kim hiện tại thuyết pháp.”
- ^《A di đà kinh》: “Bỉ phật quang minh vô lượng, chiếu thập phương quốc, vô sở chướng ngại, thị cố hào vi a di đà. Hựu xá lợi phất. Bỉ phật thọ mệnh, cập kỳ nhân dân, vô lượng vô biên a tăng chỉ kiếp, cố danh a di đà.”
- ^Huyền trang dịch 《 xưng tán tịnh thổ phật nhiếp thụ kinh 》: “Nhĩ thời thế tôn cáo xá lợi tử. Nhữ kim tri bất. Ô thị tây phương khứ thử thế giới. Quá bách thiên câu chi na dữu đa phật thổ. Hữu phật thế giới danh viết cực nhạc. Kỳ trung thế tôn danh vô lượng thọ cập vô lượng quang như lai ứng chính đẳng giác. Thập hào viên mãn. Kim hiện tại bỉ an ẩn trụ trì.”
“Hựu xá lợi tử, cực nhạc thế giới tịnh phật thổ trung, phật hữu hà duyên danh vô lượng thọ? Xá lợi tử, do bỉ như lai cập chư hữu tình, thọ mệnh vô lượng vô sổ đại kiếp. Do thị duyên cố, bỉ thổ như lai danh vô lượng thọ. Xá lợi tử, vô lượng thọ phật chứng đắc a nậu đa la tam miểu tam bồ đề dĩ lai, kinh thập đại kiếp. Xá lợi tử, hà duyên bỉ phật danh vô lượng quang? Xá lợi tử. Do bỉ như lai hằng phóng vô lượng vô biên diệu quang, biến chiếu nhất thiết thập phương phật thổ, thi tác phật sự vô hữu chướng ngại. Do thị duyên cố, bỉ thổ như lai danh vô lượng quang.” - ^《 bàn chu tam muội kinh 》: “Nhược hữu bồ tát sở niệm hiện tại, định ý hướng thập phương phật.” “Trì thị hành pháp tiện đắc tam muội. Hiện tại chư phật tất tại tiền lập.”
- ^《Quan vô lượng thọ phật kinh》: “Đãn đương ức niệm, lệnh tâm nhãn kiến, kiến thử sự giả, tức kiến thập phương nhất thiết chư phật. Dĩ kiến chư phật cố, danh niệm phật tam muội. Tác thị quan giả, danh hiện nhất thiết phật thân.”
- ^Thánh nghiêmPháp sư: “Mục tiền bị thu tại 《 đại chính tàng kinh 》, chúc ô a di đà phật chuyên tu pháp môn nhi vi chúng sở chu tri đích kinh điển, kế hữu tam bộ, bị dịch thành hán văn đích niên đại, dĩ 《 vô lượng thọ kinh 》 tối tảo, dịch giả thịTào ngụyThời đại đích khang tăng khải; kỳ thứ thị 《 a di đà kinh 》, dịch giả thịDiêu tầnThời đại đích cưu ma la thập; tái thứ thị 《 quan vô lượng thọ kinh 》, dịch giả thịLưu tốngThời đại đích khương lương gia xá. 《 vô lượng thọ kinh 》 bất cận dịch xuất tối tảo, nội dung dã tối phong phú, bị hoằng dương đắc tối tảo đích dã thị 《 vô lượng thọ kinh 》. Đáo liễu tống minh chi hậu, hoằng dương [] tịnh thổ tông ]] đích tổ sư môn tuy nhiên giảng thuật 《 a di đà kinh 》, đàm đáo tịnh thổ đích tư tưởng thời, hoàn thị yếu tố nguyên ô 《 vô lượng thọ kinh 》.”
- ^《Quan vô lượng thọ phật kinh sơ》 quyển nhất: “Vô lượng thọ giả, nãi thị thử địa hán âm ( hán ngữ âm dịch ). Ngôn nam vô a di đà phật giả, hựu thị tây quốc chính âm. Hựu nam giả thị quy, vô giả thị mệnh, a giả thị vô, di giả thị lượng, đà giả thị thọ, phật giả thị giác. Cố ngôn quy mệnh vô lượng thọ giác, thử nãi phạn hán tương đối, kỳ nghĩa như thử.”
- ^Khang tăng khải dịch bổn 《Vô lượng thọ kinh》: “Vô lượng thọ phật uy thần quang minh tối tôn đệ nhất, chư phật quang minh sở bất năng cập. Hoặc chiếu bách phật thế giới, hoặc thiên phật thế giới, thủ yếu ngôn chi, nãi chiếu đông phương hằng sa phật sát, nam tây bắc phương, tứ duy thượng hạ, diệc phục như thị; hoặc hữu phật quang chiếu ô thất xích, hoặc chiếu nhất do tuần, nhị tam tứ ngũ do tuần, như thị chuyển bội, nãi chí chiếu nhất phật sát, thị cố vô lượng thọ phật hào vô lượng quang phật, vô biên quang phật, vô ngại quang phật, vô đối quang phật, viêm vương quang phật, thanh tịnh quang phật, hoan hỉ quang phật, trí tuệ quang phật, bất đoạn quang phật, nan tư quang phật, vô xưng quang phật, siêu nhật nguyệt quang phật.”
- ^《 phật thuyết như huyễn tam ma địa vô lượng ấn pháp môn kinh 》: “Phật ngôn: Thắng hoa tàng, tây phương quá thử bách thiên câu chi phật sát, hữu thế giới danh cực nhạc. Hữu phật hào vô lượng quang như lai ứng cung chính đẳng chính giác, hiện trụ thuyết pháp, giáo hóa chúng sinh.”
- ^《 phật thuyết vô lượng thanh tịnh bình đẳng giác kinh 》: “Phật ngôn: Vô lượng thanh tịnh phật, quang minh tối tôn, đệ nhất vô bỉ, chư phật quang minh giai sở bất cập dã.”
- ^《 phật thuyết a di đà kinh 》: “Xá lợi phất, tây phương thế giới, hữu vô lượng thọ phật, vô lượng tương phật, vô lượng tràng phật, đại quang phật, đại minh phật, bảo tương phật, tịnh quang phật, như thị đẳng hằng hà sa sổ chư phật, các ô kỳ quốc, xuất quảng trường thiệt tương, biến phúc tam thiên đại thiên thế giới, thuyết thành thật ngôn: 『 nhữ đẳng chúng sinh, đương tín thị xưng tán bất khả tư nghị công đức nhất thiết chư phật sở hộ niệm kinh. 』”
- ^《 xưng tán tịnh thổ phật nhiếp thụ kinh 》: “Hựu, xá lợi tử! Như thị tây phương diệc hữu hiện tại vô lượng thọ như lai, vô lượng uẩn như lai, vô lượng quang như lai, vô lượng tràng như lai, đại tự tại như lai, đại quang như lai, quang diễm như lai, đại bảo tràng như lai, phóng quang như lai, như thị đẳng phật như tình già sa trụ tại tây phương, tự phật tịnh thổ các các kỳ hiện quảng trường thiệt tương biến phúc tam thiên đại thiên thế giới chu táp vi nhiễu, thuyết thành đế ngôn: 『 nhữ đẳng hữu tình giai ứng tín thụ như thị xưng tán bất khả tư nghị phật thổ công đức nhất thiết chư phật nhiếp thụ pháp môn. 』”
- ^《 thập trụ bì bà sa luận 》 quyển 4: “Tây phương thiện thế giới, phật hào vô lượng minh, thân quang trí tuệ minh, sở chiếu vô biên tế, kỳ hữu văn danh giả, tức đắc bất thối chuyển, ngã kim kê thủ lễ, nguyện tẫn sinh tử tế.”
- ^《 a di đà bí thích 》: “Nhất giả vô lượng thọ. Pháp thân như lai cư pháp giới cung, bất sinh bất diệt. Thị cố đại nhật như lai hoặc danh vô lượng thọ phật. Nhị giả vô lượng quang. Pháp thân như lai diệu quan sát trí quang, biến chiếu vô lượng chúng sinh, vô lượng thế giới, thường hằng thi lợi ích. Cố đại nhật như lai hoặc danh vô lượng quang phật đẳng đẳng”.
- ^《 di đà sơ sao 》: “Trí giác vân: 『 tổng trì giáo trung, thuyết tam thập thất phật, giai bì lư già na nhất phật sở hiện. Vị già na nội tâm, chứng tự thụ dụng, thành ô ngũ trí. Tự đương trung ương pháp giới thanh tịnh trí. Thứ tòng tứ trí, lưu xuất tứ phương tứ như lai. Kỳ diệu quan sát trí, lưu xuất tây phương cực nhạc thế giới vô lượng thọ như lai. 』 tắc nhất phật nhi song nhị thổ dã.”
- ^《 đại phật đỉnh quảng tụ đà la ni kinh 》
- ^《 cửu phẩm vãng sinh a di đà tam ma địa tập đà la ni kinh 》
- ^《 vô lượng thọ như lai quan hành cung dưỡng nghi quỹ 》
- ^《 diệu pháp liên hoa kinh 》: “Chư bỉ khâu, đại thông trí thắng phật quá thập tiểu kiếp, chư phật chi pháp, nãi hiện tại tiền, thành a nậu đa la tam miểu tam bồ đề. Kỳ phật vị xuất gia thời, hữu thập lục tử.” “Nhĩ thời thập lục vương tử, giai dĩ đồng tử xuất gia, nhi vi sa di, chư căn thông lợi, trí tuệ minh liễu, dĩ tằng cung dưỡng bách thiên vạn ức chư phật, tịnh tu phạn hành, cầu a nậu đa la tam miểu tam bồ đề.” “Phật cáo chư bỉ khâu: Thị thập lục bồ tát, thường nhạc thuyết thị diệu pháp liên hoa kinh, nhất nhất bồ tát, sở hóa lục bách vạn ức na do tha hằng hà sa đẳng chúng sinh, thế thế sở sinh, dữ bồ tát câu, tòng kỳ văn pháp, tất giai tín giải, dĩ thử nhân duyên, đắc trị tứ bách vạn ức chư phật thế tôn, ô kim bất tẫn. Chư bỉ khâu, ngã kim ngữ nhữ, bỉ phật đệ tử thập lục sa di, kim giai đắc a nậu đa la tam miểu tam bồ đề, ô thập phương quốc thổ, hiện tại thuyết pháp, hữu vô lượng bách thiên vạn ức bồ tát, thanh văn, dĩ vi quyến chúc. Kỳ nhị sa di, đông phương tác phật, nhất danh a súc, tại hoan hỉ quốc, nhị danh tu di đỉnh. Đông nam phương nhị phật, nhất danh sư tử âm, nhị danh sư tử tương. Nam phương nhị phật, nhất danh hư không trụ, nhị danh thường diệt. Tây nam phương nhị phật, nhất danh đế tương, nhị danh phạn tương. Tây phương nhị phật, nhất danh a di đà, nhị danh độ nhất thiết thế gian khổ não. Tây bắc phương nhị phật, nhất danh đa ma la bạt chiên đàn hương thần thông, nhị danh tu di tương. Bắc phương nhị phật, nhất danh vân tự tại, nhị danh vân tự tại vương. Đông bắc phương phật, danh phôi nhất thiết thế gian phố úy, đệ thập lục, ngã thích già mưu ni phật, ô sa bà quốc thổ, thành a nậu đa la tam miểu tam bồ đề.”
- ^《Bi hoa kinh》 quyển 3: “San đề lam giới, thiện trì kiếp trung, nhân thọ bát vạn tuế, hữu phật xuất thế hào viết bảo tàng, hữu chuyển luân thánh vương danh vô lượng tịnh, chủ tứ thiên hạ, tam nguyệt cung dưỡng bảo tàng như lai cập bỉ khâu tăng. Dĩ thị thiện căn cố, quá nhất hằng hà sa đẳng a tăng chỉ kiếp dĩ, thủy nhập đệ nhị hằng hà sa a tăng chỉ kiếp, đương đắc tác phật, hào vô lượng thọ, thế giới danh an nhạc, thường thân quang chiếu, túng quảng chu táp thập phương, các như hằng hà sa đẳng chư phật thế giới.”
- ^《Quan phật tam muội hải kinh》 quyển cửu: “Ngã niệm tích tằng không vương phật sở, xuất gia học đạo. Thời tứ bỉ khâu cộng vi đồng học. Tập học tam thế chư phật chính pháp, phiền não phúc tâm, bất năng kiên trì phật pháp. Bảo tàng đa bất thiện nghiệp, đương đọa ác đạo. Không trung thanh ngôn: Nhữ tứ bỉ khâu, không vương như lai, tuy phục niết bàn, nhữ chi sở phạm, vị vô cứu giả. Nhữ đẳng kim đương, nhập tháp quan phật. Dữ phật tại thế, đẳng vô hữu dị. Ngã tòng không thanh, nhập tháp quan tượng, mi gian bạch hào tương. Tức tác thị niệm: Như lai tại thế, quang minh sắc thân, dữ thử hà dị. Phật đại nhân tương, nguyện trừ ngã tội. Tác thị ngữ dĩ, như đại sơn băng, ngũ thể đầu địa, sám hối chư tội, quan phật mi gian, sám hối nhân duyên. Tòng thị dĩ hậu, bát thập ức a tăng chỉ kiếp, bất đọa ác đạo, sinh sinh thường kiến thập phương chư phật, ô chư phật sở, thụ trì thậm thâm niệm phật tam muội. Đắc tam muội dĩ, chư phật hiện tiền, thụ ngã ký biệt: Đông phương hữu quốc, quốc danh diệu hỉ. Bỉ thổ hữu phật, hào viếtA súc,Tức đệ nhất bỉ khâu thị. Nam phương hữu quốc, quốc danh nhật hoan hỉ, phật hào bảo tương, tức đệ nhị bỉ khâu thị. Tây phương hữu quốc, quốc danh cực nhạc, phật hào vô lượng thọ, đệ tam bỉ khâu thị. Bắc phương hữu quốc, quốc danh liên hoa trang nghiêm, phật hào vi diệu thanh. Đệ tứ bỉ khâu thị.”
- ^《A di đà cổ âm thanh vương đà la ni kinh》: “A di đà phật, dữ thanh văn câu. Như lai ứng chính biến tri, kỳ quốc hào viết thanh thái, thánh vương sở trụ. Kỳ thành túng quảng thập thiên do tuần, ô trung sung mãn sát lợi chi chủng. A di đà phật như lai ứng chính biến tri, phụ danh nguyệt thượng chuyển luân thánh vương, kỳ mẫu danh viết thù thắng diệu nhan, tử danh nguyệt minh. Phụng sự đệ tử, danh vô cấu xưng. Trí tuệ đệ tử, danh viết hiền quang. Thần túc tinh cần, danh viết đại hóa. Nhĩ thời ma vương, danh viết vô thắng. Hữu đề bà đạt đa, danh viết tịch tĩnh. A di đà phật, dữ đại bỉ khâu lục vạn nhân câu.”
- ^《Phật thuyết tế chư phương đẳng học kinh》: “Ô bỉ thế thời, hữu đại quốc thành, danh viết nhân hiền. Hữu bát thập ức chúng dân cư trung, diệc quan căn nguyên nhi vi thuyết pháp. Ô thời thành trung bát thập ức gia hân nhiên thụ giáo, hóa nhất ức gia phát bồ tát ý, thất thập cửu ức lập thanh văn thừa. Ô thị, tịnh mệnh bỉ khâu dữ vạn bồ tát đồng tâm câu vãng nghệ tu đạo xử. Xuất khứ vị cửu, thời hữu bỉ khâu danh viết vi pháp, hành lai chu toàn, viễn tha hương lai. Tại nhân hiền thành phụng trì phương đẳng thiên dư kinh quyển, hiện đắc tứ thiền tự dĩ vi viễn. Tịnh mệnh bỉ khâu học phương đẳng kinh thập tứ ức quyển cập tu dư kinh lục bách vạn quyển, thời pháp bỉ khâu tại nhân hiền thành duy đãn tuyên tán nhất phẩm pháp giáo, bất tri tùy thời quan kỳ bổn hành giảng thuyết kinh pháp dã, bất năng giác liễu đạt chư pháp giới, chuyên dĩ không pháp nhi khai hóa chi, ngôn nhất thiết pháp không tất vô sở hữu, sở khả tuyên giảng đãn luận không pháp.” “Kỳ pháp bỉ khâu dụng hoài độc tâm phỉ báng trí sĩ, thọ chung chi hậu đọa địa ngục trung, cánh bát thập kiếp; dụng phỉ báng phật, hủy tử chính pháp, tại địa ngục trung thất thập kiếp dĩ, gia lục thập kiếp mê hoang thất chí; tẫn tư sổ dĩ, nãi đãi tiền hành bổn phát đạo ý hương bảo quang minh như lai phật sở. Kỳ phật vi giảng, canh thuyết pháp nghĩa khuyến phát đạo ý. Đọa súc sinh trung cửu bách vạn thế, hậu sinh nhân gian lục bách vạn thế, thường tao bần ách, sở sinh chi xử thường ách vô thiệt.” “Phật cáo a dật: 『 dục tri nhĩ thời tịnh mệnh bỉ khâu khởi dị nhân hồ? Mạc tác tư quan. Sở dĩ giả hà? Thị a di đà phật dã. Kỳ pháp bỉ khâu tắc ngã thân thị, ngô ô bỉ thế sở canh như thị.” Phật cáo a dật: “Chúng sự chư pháp nan liễu nan liễu, nghĩa vi như thị. Ngô dĩ thị cố, ô ngũ trọc thế đắc thành chính giác. 』”
- ^《 nhất hướng xuất sinh bồ tát kinh 》: “Xá lợi phất ngã niệm quá khứ thế thời, quảng đại vô lượng vô biên a tăng chỉ kiếp, phục quá thị sổ. Thị thời hữu phật, hào viết bảo công đức uy túc kiếp vương như lai ứng cung đẳng chính giác minh hành túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ điều ngự trượng phu thiên nhân sư phật bà già bà. Nhĩ thời bỉ phật tương nhập niết bàn cố, quảng vi đại chúng thuyết thị pháp bổn đà la ni. Thời hữu đại chuyển luân vương danh viết trì hỏa. Thất bảo cụ túc, nhân dân an nhạc. Thời vương hữu tử danh viết bất tư nghị thắng công đức, sinh niên thập lục, tòng bỉ như lai. Văn thị đà la ni pháp bổn, văn dĩ hoan hỉ, tức ô thất vạn tuế trung, tinh cần tu tập thử đà la ni pháp bổn.…… Nhĩ thời bất tư nghị thắng công đức bỉ khâu thuyết pháp giả, khởi dị nhân hồ? Tức a di đa bà gia như lai ứng cung đẳng chính giác thị dã.”
- ^Tịch thiên 《 đại thừa bảo yếu nghĩa luận 》 quyển 6: “《 giác trí phương quảng kinh 》 vân: Phật ngôn, đại mục càn liên, quá khứ hữu phật hào danh xưng cao hiển, bỉ phật sát trung duy thanh văn chúng. Thời hữu nhất bật sô danh đẳng.…… Thị thời bỉ bật sô tuy quảng thực thiện căn, nhiên ô thậm thâm pháp trung sinh khinh mạn tâm, dĩ thị duyên cố, đương sinh trường thọ thiên.…… Thị thời danh xưng cao hiển như lai, vi dục hóa độ bỉ bật sô cố, dĩ thiện phương tiện, ô lục thập câu chi na dữu đa sinh trung, hãn lao nhẫn khổ, tác chư hóa sự, sử lệnh thành thục.…… Đại mục càn liên, ô nhữ ý vân hà, bỉ thời danh xưng cao hiển như lai giả, khởi dị nhân hồ, tức hiện nhất thiết nghĩa như lai thị. Bỉ đẳng quan chư sở duyên bật sô giả, tức vô lượng quang như lai thị.”
- ^《 thập vãng sinh kinh 》 viết: “Nhược hữu chúng sinh, niệm a di đà phật, nguyện vãng sinh giả, bỉ cực nhạc thế giới a di đà phật, tức khiển quan thế âm bồ tát, đại thế chí bồ tát, dược vương bồ tát, dược thượng bồ tát, phổ hiền bồ tát, pháp tự tại bồ tát, sư tử hống bồ tát, đà la ni bồ tát, hư không tàng bồ tát, phật tàng bồ tát, bồ tàng bồ tát, kim tàng bồ tát, kim cương tàng bồ tát, sơn hải tuệ bồ tát, quang minh vương bồ tát, hoa nghiêm vương bồ tát, chúng bảo vương bồ tát, nguyệt quang vương bồ tát, nhật quang vương bồ tát, tam muội vương bồ tát, định tự tại vương bồ tát, đại tự tại vương bồ tát, bạch tượng vương bồ tát, đại uy đức vương bồ tát, vô biên thân bồ tát, thị nhị thập ngũ bồ tát. Ủng hộ hành giả.”
- ^Tịnh không pháp sư chuyên tập.[2007-07-20].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-05-09 ).
- ^Tông giáo trung đích kỷ niệm: Di đà đản chi ý nghĩa.[2018-01-03].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-04-16 ).
- ^Quý tiện lâm. Thổ hỏa la văn di lặc hội kiến ký dịch thích. Giang tây giáo dục xuất bản xã. 1996: 56.ISBN9787539231242.Quý tiện lâm văn tập ( quyển 11 )( trung văn ( giản thể ) ).
- ^Ấn thuận pháp sư cư 《Tam bảo cảm ứng yếu lược lục》 quyển thượng (Đại chính tàngNgũ nhất ． bát tam nhất hạ ) đích ký tái, xưng “An tứcNhân bất thức phật pháp, khước tằng hữu niệm a di đà phật đích tín ngưỡng, dã hứa thị thuyết phá liễu a di đà tịnh thổ tư tưởng, dữ ba tư tông giáo đích quan hệ.” “Tỏa la tư đức giáo đích quang minh sùng bái, thị dĩ đại hạ Tho-kor đích phược hát, kim Balkh vi trung tâm nhi phát triển khởi lai đích. Tại đại thừa hưng khởi đích cơ vận trung, thích ứng giá nhất địa khu, nhi hữu a di đà tịnh thổ pháp môn đích truyện xuất ba!”. Tha nhận vi a di đà phật khả năng thị phật giáo vi nhiếp hóa thử nhất địa khu đích thái dương thần tín ngưỡng, sở truyện xuất đích đại thừa pháp môn
- ^Hương xuyên hiếu hùng. Tịnh thổ giáo の thành lập sử đích nghiên cứu. Sơn hỉ phòng phật thư lâm. 1993.ISBN9784796300728( nhật ngữ ).
Tham kiến
Biên tậpNgoại bộ liên kết
Biên tập- Hoàng khải giang: 〈Bắc tống thời kỳ lưỡng chiết đích di đà tín ngưỡng(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉