Kỵ sĩ

Đề kỳ:Thử điều mục hiệt đích chủ đề bất thịKỵ sư.

Quan vu dữ “Kỵ sĩ”Tiêu đề tương cận hoặc tương đồng đích điều mục hiệt, thỉnh kiến “Kỵ sĩ ( tiêu kỳ nghĩa )”.

Kỵ sĩ( anh ngữ:Knight),ThịÂu châuTrung thế kỷTối đê giai đích quý tộc giai tằng. Kỵ sĩ đầu hàm lai tựLĩnh chủĐích sách phong, kỵ sĩ trừ liễu năng hoạch đắc tự kỷ đíchPhong địaChi ngoại, dã tất tu vi sở hiệu trung đích lĩnh chủ tác chiến, chiến thời tu tự bị võ khí dữ mã thất. Hiện đại bộ phân âu châu quốc gia nhưng bảo lưu kỵ sĩĐầu hàmVi hữu đặc thù cống hiến đích nhân tác vinh dự biểu dương, thông xưng viTước sĩ( Sir ). Âu châu đích kỵ sĩ chế độ dữ trung quốc truyện thống đíchSĩ,Nhật bổn đíchVõ sĩChế độ phi thường tương tự.

Lưỡng danh kỵ sĩ chính tạiQuyết đấu( doÂu nhân · đức lạp khắc la ngõaSở hội )

Phong chủ bả kiếm phóng bình, phong nhất danh thanh niên vi kỵ sĩ.

Nhất sáo chúc ô kỵ sĩ đíchKhôi giáp

Cận thế kỵ sĩ

TạiKỵ sĩ văn họcTrung, kỵ sĩ vãng vãng thị dũng cảm, trung thành đích tượng chinh, tịnh dĩKỵ sĩ tinh thầnTác vi hành sự thủ tắc, thịAnh hùngĐích hóa thân.

TạiAnh quốc,Năng thụ sách phong vi kỵ sĩ thị mạc đại đích vinh diệu. Nhi giá hạng lịch sử du cửu đích truyện thống tại 1560 niên dĩ lai, anh quốc khai phóng cấp các cá lĩnh vực đích kiệt xuất nhân sĩ hữu cơ hội hoạch thử vinh huân.

Lịch sử

Tại 8 thế kỷ thời, kỵ sĩ nhất từ tại pháp lan khắc quốc vươngTra lý đại đếQuản hạt hạ đích cấm vệ quân trung xuất hiện, giá ta kỵ mã đích sĩ binh cân tùyTra lý đại đếNhất đồng tác chiến, tịnh ôPháp lan khắc nhânĐối khángA lạp bá nhânĐích xâm lược chiến tranh trung tiệm lộ phong mang. Thử thời kỳ đích kỵ sĩ tịnh phi quý tộc giai tằng, chỉ thị quân hàm nhi dĩ, chỉ yếu năng tự bị trang bị dữ mã thất lai báo danh nhập ngũ đích đô năng thành vi kỵ sĩ.

11 thế kỷ tả hữu kinh tế dữ đề thiết kỹ thuật đề thăng, năng tự bị mã thất dữ trang bị đích kỵ sĩ bất luận kinh tế dữ võ nghệ đẳng ngoại tại điều kiện đô bỉ nhất bàn sĩ binh hoặc bình dân hảo, kỵ sĩ tiệm tiệm thụ nhận khả vi quý tộc giai tằng. Biến thành quý tộc đích kỵ sĩ hữu canh ưu ác đích kinh tế thu nhập, tiện thăng cấp thành nhân mã đô xuyên đái khải giáp đích trọng kỵ binh, thị âu châu chiến lực tối cường đích binh chủng, diệc thịThập tự quânĐích chủ lực, nhật ích phổ cập đích thiên chủ giáo giáo nghĩa dữ đạo đức quan dã khai thủy ước thúc kỵ sĩ hành vi.

Đáo liễu 16 thế kỷ,Hỏa thương,Hỏa pháoĐẳng nhiệt binh khí tương kế phát đạt chi hậu,Khôi giápThất khứ liễu tất yếu tính, trí sử kỵ sĩ đích tồn tại thụ đáo trọng đại đả kích, dã xúc thành chiến tranh mô thức đích chuyển biến － kỵ binh bất tái xuyên trứ trọng khải dã bất sử dụng kỵ thương trùng phong, cải xuyên quân phục phối đái quân đao dữ hỏa khí, thử loại hỏa thương kỵ binh bị xưng viLong kỵ binh.

Kỵ sĩ đích đầu hàm tùy thời đại đích diễn tiến dữ chuyển biến, tại hiện đại dĩ biến thành quốc gia thụ dư kiệt xuất cống hiến giả đích vinh dự đầu hàm.

Chức trách

Thụ cơ đốc giáo, kỵ sĩ tất tu tuân hành “Kỵ sĩ giáo điều”, đại ý vi trung nghĩa dũng cảm tịnh cụ bị sừ cường phù nhược đích nhậm hiệp tinh thần, đối thê tử hoặc tình nhân triển hiện thân sĩ phong độ, đãn hiện thật trung kỵ sĩ trừ liễu đả trượng dữ luyến ái dĩ ngoại ngận thiếu năng tố đáo đạo đức diện đích yếu cầu.

Kỵ sĩ trừ liễu tác chiến ngoại, tại mỗi niên đích mỗ đoạn nhật tử hoàn nhu tham dữ nhất ta cạnh kỹ hoạt động. Giá ta cạnh kỹ hoạt động đô hữu đặc biệt đích danh xưng:

• Lưỡng cá kỵ sĩ tại mã bối thượng, dĩ bỉ võ dụng kỵ thương ( lance ) tương đối phương kích lạc mã đích cạnh kỹ hoạt động xưng vi “Mã thượng bỉ võ”,Mã thượng bỉ võ dụngKỵ thươngHòaKhôi giápĐô dữ thật chiến đích khoản thức bất đồng, bỉ võ dụng kỵ thương đa bán thị dụng vô tiêm đích hoàng quan trạng hoặc bôi hình thương đầu, thả thương thân thải dụng không tâm hoặc khắc hoa xuất câu tào ( dung dịch chiết đoạn ) đíchBạch dương mộc,Khôi giápTại tả hung dã hữu đặc biệt cường hóa đích kim chúc bản hảo để kháng trùng kích, bỉ võ dụng đíchMã anDiệc một hữu hậu kiều, sử kỵ sĩ thụ kích hậu dung dịch suất lạc, hữu thời hầu nhất phương lạc địa bỉ tái nhưng yếu dĩ kỳ thaVõ khíHỗ ẩu, trực đáo nhất phương tử vong, thất khứ ý thức hoặc thị đầu hàng, đầu hàng hoặc thất khứ ý thức nhất phương tương hội biến thành doanh gia đíchPhu lỗ,Gia chúc đắc yếu chi phó thục kim tài khả tương kỳ thục hồi.
• Lưỡng tổ dĩ thượng đích kỵ sĩ tiến hành thượng thuật đích cạnh kỹ hoạt động xưng vi “Bỉ võ đại hội”.

Giá ta cạnh kỹ hoạt động, tối tảo xuất hiện đích dụng ý thịQuốc vươngVi liễu tươngQuý tộcMôn điều động đáo thân biên lai tựu cận giam thị, diệc khả tạ thử bảo trì kỵ sĩ đích chiến đấu tố chất.

Địa vị

Kỵ sĩ chúc ôQuý tộcGiai cấp đích tối đê tằng, thông thường chỉ ủng hữu nhất tiểu khốiPhong địa(Trang viên). Thị chuyên chức đích quân nhân, vi tự kỷ hiệu trung đích lĩnh chủ tác chiến.

Thử ngoại kỵ sĩ thịBình dânDuy nhất năng thủ đắc đích quý tộc đầu hàm, đãn trung thế kỷ quý tộc tư tưởng nùng hậu, phi thường trọng thị huyết thống cập xuất thân, nhân thử bình dân nhân chiến công tấn phong thành kỵ sĩ đích án lệ nhưng cựu phi thường hi thiếu.

Thành vi kỵ sĩ đích quá trình

Thành vi kỵ sĩ thị mỗi nhất cá trung cổ nam hài đích mộng tưởng, huấn luyện nhất cá nam hài thành vi kỵ sĩ nhu thời 14 niên. Tại giá đoạn kỳ gian, thụ huấn đích nam hài tối sơ yếu cân tùy lĩnh chủ phu nhân đam nhậmThị đồng,Học tậpLễ nghi;Chi hậu yếu học tập “Kỵ sĩ thất nghệ”:Du vịnh,Đầu thương,Kích kiếm,Kỵ thuật,Thú liệp,Dịch kỳ,Thi ca,Hựu yếu vi lĩnh chủ hoặc phụ trách huấn luyện tha đích kỵ sĩ công tác.

Kỳ thụ phong nghi thức nhất khai thủy cận cận thị giản đan địa dĩ kiếm khinh phách thụ thi giả đích hữu kiên tịnh dư dĩ thụ danh, đãn tùy trứ thời gian đích quá khứ, thử nhất quá trình khước tiệm tiệm biến đích thập phân gian khổ. Dĩ hạ thị nhất cá trung cổ nam hài yếu thành vi kỵ sĩ đích quá trình.

1. Thủ tiên yếu xuất sinh ôTrung cổ thời đạiÂu châuĐíchQuý tộcGia đình. Tại thất tuế thời, kỳ tương bị tống đáo lánh nhất cá kỵ sĩ gia lí tác thị đồng ( page ), dĩ học tập các chủng kỵ sĩ đích lễ nghi. Tại thập tứ tuế na niên, tương thành vi thị tòng ( squire ), tiếp thụ các chủng huấn luyện cập học tập “Hiệp nghĩa tinh thần”.
2. Đáo liễu nhị thập nhất tuế thời, tha dĩ chuẩn bị thành vi nhất vị kỵ sĩ. Tại thụ phong vi kỵ sĩ chi tiền, thủ tiên yếu khiết tịnh tự kỷ, nhiên hậu xuyên thượng bạch sắc đích y phục cập hồng sắc bào tử: Bạch y biểu kỳ tự thân đích khiết tịnh, hồng bào dụ ý chuẩn bị tùy thời dũng chiến thụ thương ( dã tồn tại vị mãn nhị thập nhất tuế tựu thụ phong vi kỵ sĩ đích tình huống, lệ như nặc mạn để công tướcUy liêm nhất thếTại thập ngũ tuế thời dĩ bị hanh lợi phong vi kỵ sĩ ).
3. Xuyên hảo y phục hậu, yếu cấm thực nhất thiên, nã trứ kiếm tại thuẫn bài diện tiền hướngGia hòa hoaĐảo cáo, đảo cáo nội dung bao quát cầu thần khoan thứ kỷ tội, thánh khiết kỷ thân, thừa nặc bảo hộGiáo hộiCập phát thệ “Trì cường phù nhược”, thử thời, nhậm hà bất nhận đồng tương thử thị tòng đề thăng vi kỵ sĩ đích nhân, giai khả khứ phá phôi thuẫn bài, thị tòng tất tu dĩ kiếm hãn vệ kỳ thuẫn bài.
4. Tối hậu, tương trạm tại thụ dữ giả đích diện tiền. Thụ dữ giả hội phóng bình kỳ kiếm, án tại kỳ hữu kiên thượng ( kiến hữu đồ ), hữu thời hầu hội dụng vô kiếm tiêm đíchTừ bi chi kiếmLai tiến hành thử nghi thức, thi dĩ chúc phúc. Giá dạng tiện hoàn thành thụ phong nghi thức, tha diệc chính thức thành vi kỵ sĩ.

Tuyên thệ

Kỵ sĩ tại sách phong điển lễ thượng yếu thuyết đích thệ từ, chủ yếu giai vi loại tự dĩ hạ đích nội dung:

Sách phong giả ( lĩnh chủ, chủ giáo hoặc giả bị sách phong giả đích phụ thân ) sở ngôn ——

• Cường địch đương tiền, vô úy bất cụ! Quả cảm trung nghĩa, vô quý thượng đế! Cảnh chính trực ngôn, ninh tử bất cuống! Bảo hộ nhược giả, vô quái thiên lý! Thử nhữ thệ từ, vĩnh chí bất vong! Quật vi kỵ sĩ!

Đối sách phong giả sở ngôn ——

• Ngã tương nhân từ địa đối đãi nhược giả.
• Ngã tương dũng cảm địa diện đối cường địch.
• Ngã tương hào vô bảo lưu địa đối kháng tội nhân.
• Ngã tương vi vô pháp chiến đấu giả nhi chiến.
• Ngã tương bang trợ na ta nhu yếu ngã bang trợ đích nhân.
• Ngã tương bất thương hại phụ nhụ.
• Ngã tương bang trợ ngã đích kỵ sĩ huynh đệ.
• Ngã tương trung thật địa đối đãi hữu nhân.
• Ngã tương chân thành địa đối đãi ái tình.

Hiện đại

Anh quốc phong tước

Chí kim nhưng bảo lưu thụ huân giả trì kiếm ô hoạch huân giả hữu kiên, tả kiên khinh điểm đích nghi thức, đãn bất tái nhu yếu hữu dĩ vãng đích mộc dục tịnh thân, trường thời gian quỵ bái đích nghi quỹ.

Tại anh quốc đích kỵ sĩ phong tước nghi thức hoàn thành hậu, nam tính khả dĩ tại danh tự gia thượng “Sir”, lệ như 2016 niên hoạch phong kỵ sĩ đíchLa đức · tư đồ nhĩ đặc( Roderick David Stewart ) tức xưng tự kỷ vi “Sir Roderick David Stewart”.Nhi nữ tính hoạch phong kỵ sĩ tắc khả dĩ tại danh tự gia thượng “Dame”, lệ nhưChu địch · đan kỳ nữ tước sĩ( “Dame Judith Olivia Dench” ).

Tông giáo phong tước

Tại 2016 niên 9 nguyệt 14 nhật,Đài loan thiên chủ giáo hộiÔ đài bắc thị thánh gia đường cử bạn “Gia lộ tát lãnh thánh mộ kỵ sĩSách phong” lễ nghi, nam nữ cộng 22 vị tại gia lộ tát lãnh thánh mộ kỵ sĩ tổng đoàn trường âu bố lai ân 〈O'Brien〉 xu cơ chủ lễ hạ tiến hành, âu bố lai ân 〈O'Brien〉 xu cơ thụ ô nam kỵ sĩ mã thứ dữ bảo kiếm cập nữ kỵ sĩ thập tự hung chương.

Tham kiến

• Nhạc cao vị lai kỵ sĩ đoàn
• Kỵ sĩ tinh thần
• Viên trác kỵ sĩ đoàn
• Kỵ sĩ đoàn
• Kỵ sĩ văn học
• Anh quốc vinh dự chế độ
• Phi giáp chiến sĩ
• Mã thượng trường mâu bỉ võ

Tham khảo tư liêu

• Ramon Llull. Ramon Lull's Book of knighthood & chivalry; and, the anonymousOrdene de chevalerie. 2001.ISBN 978-1-891448-03-4.

Ngoại bộ liên kết

• Âu châu kỵ sĩ chế độ đối trung thế kỷ xã hội phát triển đích ảnh hưởng( phồn thể trung văn )
• awards intelligence