维基百科

Với điền

Tây Vực quốc gia cổ


VớiĐiền(tián)( lại làmVớiTrí(tián);Duy ngô ngươi ngữ:خوتەن پادىشاھلىقى‎;Duy ngô ngươiDịch xưng “Cùng điền vương quốc”), cổ đạiTây VựcVương quốc,Hán,Ngụy,TấnĐều xưng là với điền,Thời ĐườngAn tây bốn trấnChi nhất. 《Nguyên sử》 cũng xưng là oát đoan[7].Cổ đại cư dân thaoTắc ngữ,Một khác cách nói vìDân tộc TạngCùngẤn ĐộHỗn huyết bộ tộc[8][9];Với điền ngữ tắc thuộcĐông Iran ngữ[10].Uất Trì ô tăng sóngThống trị hạ cùngVề nghĩa quânQuan hệ mật thiết, lúc này kỳ về sau với điền bắt đầu sử dụngNiên hiệu,Với điền quốc về công nguyên 1006 năm bịKhách rầm hãn quốcTiêu diệt, nên mà toại bịĐạo Islam hóa[11].

Với điền
Với điền kiến quốc không muộn về công nguyên trước 2 thế kỷ, minh xác thời gian công nguyên 56 năm —1006 năm
于阗的位置
Địa vịVương quốc
Thủ đôỞ nayHòa điềnTây bộƯớc đặc làm[1][2]
Thường dùng ngôn ngữCó thể làTiếng TochariLúc đầu hình thức, ở 1-2 thế kỷ cổ Ấn Độ ngữ ( thuộcBà la mễ văn) lúc sau.

Kiện chở la ngữ( 3-4 thế kỷ )[3]

Với điền ngữ( một loại biến chủngBà la mễ vănCùngTắc ngữ)[4]
Tôn giáoPhật giáo
Chính phủQuân chủ chế
• 56 năm
Du lâm:Kiến võ lúc đầu ( 25 năm –56 năm )
• 969 năm
Uất Trì tăng già la ma( mạt đại )
Lịch sử
• thành lập
Với điền kiến quốc không muộn về công nguyên trước 2 thế kỷ, minh xác thời gian công nguyên 56 năm
• văn hiến ghi lại với điền kiến quốc
Công nguyên trước 232 năm[5][6]
• toa xe xâm lấn thôn tính cũng với điền, với điền vươngDu lâmThoái vị, trở thành li về vương.
56 năm
• Thổ Phiên xâm lấn cũng chiếm lĩnh với điền
670 năm
• cùng khách rầm hãn quốc chiến bại, gồm thâu, Islam hóa.
1006 năm
• chung kết
1006 năm
Đời trước		 Kế thừa
Hòa điền
Khách rầm hãn quốc
Nay thuộc vềTrung Hoa nhân dân nước cộng hoà
Tát-gi-ki-xtan

Với điền vương quốc là một cái cổ xưa IranTắc giàNgười sáng lậpPhật giáoVương quốc, vị ởTrong tháp bồn gỗ màTháp cara mã làm sa mạcPhía nam ( ở hiện đại Trung QuốcTân Cương), có một cáiCon đường tơ lụaChi nhánh tại đây dọc theo hướng tây hành. Này cổ đại đô thànhƯớc đặc làmNằm ở hiện đạiHòa điền thịPhía tây[12][13].TừHán triềuĐến ít nhấtĐường triềuXưng là với điền, với 窴 hoặc là với trí. Cái này đại đa số người là Phật tử vương quốc đã tồn tại vượt qua 1000 năm, thẳng đến công nguyên 1006 năm ởTân Cương Đột Quyết hóa cùng Islam hóaThời kỳ bị hồi giáoKhách rầm hãn quốcChinh phục.

Với điền thành lập ở ốc đảo phía trên, trừ bỏ bản địa mặt khác chủ yếu sản phẩm, như trứ danh nhuyễn ngọc cùng đồ gốm ngoại, địa phương cây dâu tằm lâm có thể làm mọi người sinh sản cùng xuất khẩu tơ lụa cùng thảm. Cứ việc với điền làCon đường tơ lụaThượng quan trọng thành thị, cũng là cổ đại Trung Quốc trứ danh ngọc thạch nơi phát ra, nhưng nó bản thân diện tích lại tương đối nhỏ hẹp —— ở chỗ điền ốc đảoƯớc đặc làm( Yōtkan ) cổ thành chu trường chỉ ước vì 2.5 đến 3.2 km. Nhưng mà, bởi vì mấy cái thế kỷ tới nay dân bản xứ dân tầm bảo hoạt động, cổ xưa thành thị rất nhiều khảo cổ chứng cứ đã bị phá hư hầu như không còn.[9]

Với điền cư dân sử dụngIran phía Đông ngôn ngữ(Tiếng Anh:Eastern Iranian language)Tắc ngữ( ở chỗ điền sử dụng xưng làVới điền tắc ngữHoặc với điền ngữ ) cùngKiện chở la ngữ( một loại cùngTiếng PhạnCó quan hệẤn Độ － Aryan ngữ) hai loại ngôn ngữ. Về với điền người bên trong, đến từNam Á,GiảngKiện chở la ngữ,Tương đối với đến từÂu Á đại thảo nguyênIran duệẤn Độ - Châu Âu người(Tiếng Anh:Indo-European migrations),GiảngTắc ngữTắc giàNgười, ở chủng tộc cùng nhân loại học thượng các chiếm phần trăm, hiện nay vẫn tồn tại tranh luận. Từ công nguyên 3 thế kỷ bắt đầu, ở chỗ điền hoàng gia cung đình trung nóiKiện chở la ngữĐã chịu rõ ràng ngôn ngữ thượng ảnh hưởng. Tới rồi công nguyên 10 thế kỷ, với điền tắc ngữ cũng bị chứng thực ở chỗ điền cung đình trung sử dụng, hơn nữa với điền người thống trị cũng tại hành chính văn kiện thượng sử dụng tắc ngữ.

Tên

Biên tập

Với điềnLại làmVới trí,Khả năng vì*GodanĐối âm, này hoàn chỉnh hình thức vìgo( nguyên ý vì “Ngưu”,Sử dụng sau này tới xưng hô với điền người ) hơn nữaIran ngữHậu tố-stâna( “Tư thản”, thổ địa ) tạo thành, ý vì “Ngưu quốc”.[14]Iran học giảH.W. Bối lợi(Tiếng Anh:Harold Walter Bailey)Tắc cho rằng, cái này địa danh khả năng cùngQuý sươngVươngHồ bì sắc già(Tiếng Anh:Huvishka)Có cùng cái từ căn, tương đốiVới điền tắc ngữhvāṣṭa( ý vì “Tốt nhất, chính yếu” ).[15]

Với điền ởVới điền ngữTrung lúc đầu hình thức vìHvatana,Thời kì cuối phát triển vìHvamna-/Hvana-/Hvam-Hình thức, hán văn đối âm vì “Hoán kia”,Nguyên đạiTắc xưng là “Năm đoan”“Ngột đan”“Oát đoan”Chờ.[16]

Ở 《Sử ký· Ðại Uyên liệt truyện 》 cùng 《Hán Thư· Tây Vực truyện 》 giữa, nơi đây được xưng là với điền (Trịnh trương thượng phươngThượng cổNghĩ âm *ɢʷa diːn,Cao bổn hánNghĩ âm gi̯wo-d'ien[17])[9]

Huyền Trang《Đại Đường Tây Vực nhớ》 trung nói: “Cù tát danna quốc, đường ngôn mà nhũ, tức này tục chi nhã ngôn cũng. Tục ngữ gọi chi hoán kia quốc, Hung nô gọi chi với độn, chư hồ gọi chi khoát đán, Ấn Độ gọi chi khuất đan, cũ rằng với điền ngoa cũng”. 《Ngộ Không nhập Trúc nhớ》 nói: “Với điền ( cũng vân với độn ), Phạn vân cù tát đát kia ( đường ngôn mà nhũ quốc )”. Hiện đại nghiên cứu cho rằng, “Cù tát danna”Một người vìDân gian từ nguyên,Là với điền bản địa Phật giáo truyền thuyết gán ghép vìTiếng PhạnGostana( tức 《 Tây Vực ký 》 cái gọi là “Đường ngôn mà nhũ” ).[18]Phật giáo tiếng Phạn trung viết làm gaustana-deśa, gāṃstana-deśai ( “Cù tát danna quốc” ) chờ[15],Ngoài ra Phật giáo tiếng Phạn trung còn có Gosthana, Godana, Godaniya, Kustana chờ hình thức. 《 Tây Vực ký 》 trung còn cử raHoán kia,Với độn,Khoát đánCùngKhuất đanChờ cùng loại tên.[19]

Công nguyên 7 thế kỷ đến 8 thế kỷ trong lúc,Thổ PhiênXưng nên vương quốc vì “Lý vực”(Tàng ngữ:ལི་ཡུལ་,Uy lợi truyền:li-yul) hoặc là “Giang nhiệt mộc bố”(Tàng ngữ:ལྕང་ར་སྨུག་པོ་,Uy lợi truyền:lcang ra smug po,Ý tứ là “Hồng liễu lâm”)[20];Xưng nên vương quốc đô thành vì Hu-ten, Hu-den, Hu-then hoặc Yvu-then.[21][22]

Bản địa văn hiến trung đối nên mà xưng hô cũng tùy thời gian chuyển dời mà thay đổi. Ước ở công nguyên tam thế kỷ, địa phươngKhư Lư vănVăn hiến trung xưng nơi đây vì Khotana, rồi sau đó ởBà la mễ vănViếtVới điền tắc ngữVăn hiến trung tắc xưng là Hvatäna, Hvatana.[15]Sau đó tắc diễn biến vì Hva​​ṃna, tức 《 Tây Vực ký 》 trung sở nhớHoán kia,Càng vãn tắc có Hva​​ṃ, Hva​​ṃ kṣīra ( “Với điền nơi” ), Hvanya kṣīra chờ hình thức. Ma ni giáoTúc đặc ngữTrung xuất hiện với điền hình dung từ hình thức xwδnyk, ngoài raĐồ mộc thư khắc ngữTrung xuất hiện hvadane cùng hvadna khả năng cũng là chỉ với điền.[15]

Ở phương tây thường dùng Khotan đến từ lúc đầuTân Ba Tư ngữ,《Thế giới hoàn cảnh chí》 trung nhắc tới với điền tắc dùng khutan.[15]《Marco Polo du ký》 xưng là Cotan, lúc đầu tiến vào Trung QuốcJesus sẽNgười truyền giáoNgạc bổn đốcTắc đem nên mà gọi Quotan.

Ở công nguyên 9 thế kỷ cùng vãn đường khi đóng quân ởĐất bồi( tứcĐôn Hoàng) địa phương chính quyềnVề nghĩa quânKết minh khi sử dụng Yūttina tên ( với điền tắc ngữ ).[21][15][23]Ở một bộ tác giả không rõ Phật giáo văn hiến 《 phiên tiếng Phạn 》 trung, “Với điền quốc” điều hạ chú thích nói: “Ứng vân ưu điền gia kia, dịch rằng hậu đường”[24],TheoBá hi cùng,“Ưu điền gia kia” là tiếng Phạn udyāna, ý vì “Hoa viên, lâm viên”, tức nên thư trung “Hậu đường”, hắn cho rằng cái này tác giả đem với điền,Ô trượng kiaCùng tiếng Phạn udyāna ba người lẫn lộn.[16]

Lãnh thổ

Biên tập

Với điền mà chỗTrong tháp bồn gỗ màNam duyên, đông thôngThả mạt,Thiện thiện,Tây thôngToa xe,Sơ lặc,Thịnh khi lãnh địa bao gồm nayHòa điền,Da sơn,Mặc ngọc,Lạc phổ,Sách lặc,Với điền,Dân phongChờ huyện thị, đều tây thành ( nayHòa điền ước đặc làm di chỉ).

Ốc đảo địa lý vị trí là này thành công cùng lấy được tài phú chủ yếu nhân tố. Với điền bắc bộTháp cara mã làm sa mạcLà trên địa cầu nhất hạn hán, nhất hoang vắng sa mạc khí hậu chi nhất, này nam bộ là không người cư trúCôn Luân núi non.Phía Đông trừ bỏNi nhãBên ngoài, cơ hồ không có mặt khác ốc đảo, bởi vậy lữ hành khó khăn, mà từ tây bộ tiến vào tắc tương đối dễ dàng[9][25].Với điền từTrong tháp bồn gỗ màBạch ngọc hà[26]CùngMặc ngọc hàHai dòng sông lưu mang nước tưới, này hai dòng sông mang đến đại lượng nước sông, khiến cho lấy ở hạn hán khí hậu hạ sinh hoạt. Núi non bên cạnh vị trí không chỉ có vì thu hoạch cung cấp tưới, lại còn có gia tăng rồi thổ địa phì nhiêu tính, bởi vì con sông hạ thấp vùng núi độ dốc cũng mang đến trầm tích vật, do đó sáng tạo càng phì nhiêu thổ nhưỡng, đề cao nông nghiệp sức sản xuất, làm với điền nhân sinh sản ngũ cốc cùng trái cây mà nổi tiếng. Bởi vậy, với điền mạch máu là dựa vào nó vị ởCôn Luân núi nonPhụ cận, không có cái này nhân tố, nó liền sẽ không trở thành con đường tơ lụa dọc tuyến trung lớn nhất, nhất thành công ốc đảo thành thị chi nhất.

Với điền vương quốc làTrong tháp bồn gỗ màTrung phát hiện đông đảo tiểu quốc chi nhất, trong đó bao gồmToa xe,Lâu Lan(Thiện thiện),Thổ Lỗ Phiên,Sơ lặc quốc,Nào kỳCùngQuy Từ( sau ba người cùng với điền cùng nhau cấu thànhĐường triềuAn tây bốn trấn). Phía tây là trung áTúc đặcCùngBa khắc Terry á.Chung quanh vờn quanh có cường lân, nhưQuý sương đế quốc,Trung Quốc,Tây Tạng,Cùng đã từng một lầnHung nô,Này đó hàng xóm ở bất đồng thời kỳ đều từng đã hoặc ý đồ đối với điền cho ảnh hưởng.

Lịch sử

Biên tập

Từ rất sớm bắt đầu, liền có bất đồngẤn Âu ngữ hệTộc đàn ở tạiTrong tháp bồn gỗ mà,Tỷ nhưPhun lửa la ngườiCùngTắc giàNgười[5][27].ThươngCùngChuMộ táng trung phát hiện với điền ngọc thạch sở chế đồ vật cho thấy, với điền ngọc thạch ở kiến thành phía trước đã ở Trung Quốc giao dịch thời gian rất lâu. Ngọc thạch mậu dịch giống nhau cho rằng là từNguyệt ThịNgười sở thúc đẩy[28].

Với điền kiến quốc truyền thuyết

Biên tập

Với điền sáng lập truyền thuyết có bốn cái phiên bản[29],Này đó nhưng ở Trung Quốc hướng phương tây lấy kinh nghiệmHuyền TrangTác phẩm trung, cùng với với điền văn hiến tàng văn phiên dịch trung tìm được. Sở hữu này bốn cái phiên bản đều cho thấy thành phố này là công nguyên trước 3 thế kỷ tả hữu ở Ấn ĐộA dục vương( Ashoka ) thống trị thời kỳ, ngọn nguồn tự Ấn Độ bộ tộc sở thành lập[9]:77–81[29].

Căn cứ trong đó một loại phiên bản cách nói, nghe nói ở viễn cổTháp khắc tây kéoTrong bộ lạc một vị tổ tiên ngược dòng đếnThấy nhiều biết rộng thiên vươngQuý tộc, đemKhổng tước vương triềuNgười thống trịA dục vươngNhi tử kho nạp kéo ( Kunãla ) lộng mù. Làm trừng phạt, bọn họ bị trục xuất đếnHimalayas sơnBắc lộc, ở chỗ điền định cư, cũng đề cử trong đó một vị vì quốc vương. Nhưng mà, theo sau bọn họ cùng đến từ Trung Quốc một khác tộc đàn phát sinh chiến tranh, Trung Quốc tộc đàn thủ lĩnh tiếp nhận chức vụ quốc vương, đem hai cái thuộc địa xác nhập[9].Ở một cái khác phiên bản trung, là kho nạp kéo ( Kunãla ) bản nhân bị trục xuất, cũng sáng lập với điền[30].

Truyền thuyết cho thấy với điền là từ Ấn Độ Tây Bắc bộ cùng người Trung Quốc dời vào định cư, cũng khả năng giải thích tựHán triềuTới nay với điền bị chia làm đông thành cùng tây thành tình huống[9].Cũng có người cho rằng tương quan truyền thuyết là hư cấu, bởi vì hắn xem nhẹ ở địa phương Iran dân cư, mà truyền thuyết mục đích là giải thích công nguyên 7 thế kỷ ở chỗ điền đã tồn tại Ấn Độ cùng Trung Quốc ảnh hưởng[31].Căn cứHuyền TrangGhi lại, dân bản xứ cho rằng, tự với điền sáng lập tới nay, hoàng thất thống trị liền vẫn luôn không có gián đoạn quá. Chứng cứ cho thấy, ít nhất từ công nguyên 3 thế kỷ khởi, với điền quốc vương liền lấyIran ngữLàm cơ sở chữ làm danh hiệu, này cho thấy bọn họ khả năng sẽ nói nào đóIran ngữ[32].

19 thế kỷMã ngươi khắc · áo Lyle · StainỞNi nhãPhát hiện dùngKhư Lư vănViếtPura Kerry đặc chư ngôn ngữCông văn, trong đó có với điền lập quốc truyền thuyết, Stain cho rằng, ởTrong tháp bồn gỗ màNhững người này là Ấn ĐộTháp khắc tây kéoDi dân, bọn họ chinh phục với điền cũng tại đây thực dân[33].Nhưng mà, sử dụngPura Kerry đặc chư ngôn ngữCó thể làQuý sương đế quốcLực ảnh hưởng sở di lưu kết quả[34].Căn cứ ởTrong tháp bồn gỗ màCác địa điểm phát hiện Hy Lạp hóa tác phẩm nghệ thuật chờ chứng cứ, với điền lúc đầu cũng đã chịu Hy Lạp ảnh hưởng, tỷ như, ở chỗ điền phụ cận phát hiệnSơn Pura thảm treo tường,Cùng ởLâu LanPhụ cận phát hiện miêu tả Hy Lạp thầnHà mễ tưCùng với có cánhPhách già tác tưThảm treo tường, còn có một ít gốm sứ đồ vật, khả năng ám chỉ ảnh hưởng đến từ xa xôi Hy Lạp hóa Ai CậpPtolemaeus vương quốc[35][36].Bởi vậy, một cái giả thiết là, nên khu vực lúc đầu di dân có thể là đến từTháp khắc hi kéoHỗn huyết tộc duệ, bọn họ là từ Hy Lạp hóaTắc giàNgười hoặcẤn Độ - người Hy LạpNgười lãnh đạo suất lĩnh tới đây, cũng chọn dùngHy Lạp - ba khắc Terry á vương quốcHành chính cùng xã hội tổ chức thành lập với điền vương quốc[37][38].

Tắc già người di nhập

Biên tập

Ở chỗ điền tìm được về sau mấy cái thế kỷ văn hiến chỉ ra, với điền nhân dân nói chính làTắc giàNgữ, đây là một loạiPhía Đông Iran ngữ(Tiếng Anh:Eastern Iranian language),CùngTúc đặc ngữCó chặt chẽ liên hệ. Làm Ấn Âu ngữ hệ một loại ngôn ngữ,Tắc giàNgữ cùngTrong tháp bồn gỗ màTiếp giáp khu vực sở sử dụngTiếng TochariChi gian có tương đối xa xôi liên hệ[39].Tắc giàNgữ còn cùngTiếng TochariCùng chung ngôn ngữ học thượngKhu vực đặc thù.Thượng không xác địnhTắc giàNgười khi nào dời vào với điền khu vực.Sơn Pura thảm treo tườngKhảo cổ chứng cứ[40]( Shanpulu; سامپۇل بازىرى[41]/ sơn phổ lỗ trấn ) cho thấyTắc giàTộc nhân khả năng ở công nguyên trước một ngàn năm cuối cùng thời kỳ đã ở chỗ điền phụ cận định cư[42],Nhưng là có chút người cho rằngTắc giàNgười là ở chỗ điền thành thị sáng lập lúc sau mới dời vào[43].Tắc giàNgười khả năng lúc trước liền ở tạiTrong tháp bồn gỗ màMặt khác khu vực, ở chỗ điền lấy đông 200 km chỗKerry nhã hàViên sa cổ thànhỐc đảo khu vực phát hiện một cái bị cho rằng làTắc giàNgười cư trú di tích, thời gian nhưng đẩy đến công nguyên trước công nguyên đệ 7 thế kỷ[44][45].Tắc giàTộc nhân ở Trung Quốc cổ đại ghi lại trung xưng là “Tắc”[46].Này đó ký lục cho thấy, bọn họ lúc ban đầu ở tại hiện đạiJill Cát Tư tư thảnCùngCa-dắc-xtanY lê hàCùngSở hàLòng chảo. Ở 《Hán Thư》 trung, này đầy đất khu được xưng là “Tắc người chi hương”, tứcTắc già[47].Căn cứTư Mã Thiên《Sử ký》, lúc ban đầu đến từ Trung QuốcThiên SơnCùngCam TúcĐôn HoàngChi gian khu vực ấn Âu chủng tộcNguyệt ThịNgười[48],Ở công nguyên trước 177 năm -176 năm bịHung nô tộcNgườiMặc ÐốnThiền Vu quân đội công kích, cũng bị bắt thoát điCam TúcHành lang Hà Tây[49][50][51][52].

Tiếp theo,Nguyệt ThịTắc công kích cũng khiến cho tắc tộc hướng nam rút lui.Tắc giàNgười ở công nguyên trước 140 năm xuyên quaTích ngươi hà( Syr Darya ) tiến vàoBa khắc Terry á[53].Sau lạiTắc giàNgười còn dời vào Ấn Độ bắc bộ cùng vớiTrong tháp bồn gỗ màMặt khác địa điểm, như với điền,Nào kỳ,Toa xeCùngQuy Từ.Một loại lý luận là,Tắc giàTộc nhân ởHy Lạp - ba khắc Terry á vương quốcHy Lạp hóa, sau đó bọn họ hoặc một chủng tộc hỗn tạp Hy Lạp hóaTư cơ thái ngườiDi chuyển đếnToa xeCùngVới điền,Hoặc sớm hơn mà từẤn Độ - Hy Lạp vương quốcTháp khắc tây kéoChuyển nhà đến nơi đây[54].

Ở lân cận thiện thiện quốc (Lâu Lan) phát hiện công nguyên 3 thế kỷ dùngPura Kerry đặc chư ngôn ngữViết văn kiện biểu hiện, với điền quốc vương bị giao cho “hinajha” danh hiệu ( ý vì “Đại nguyên soái” ), đây là một cái rõ ràngIran ngữTừ đơn, tương đương vớiPhạn vănDanh hiệuĐại nguyên soái( senapati )[32].Theo quá cố Iran nghiên cứu học giảLa nạp ngươi đức · Erich · Aymerick(Tiếng Đức:Ronald Erich Emmerick)Giáo thụ[55]( tốt với 2001 năm ) xưng, này cùng ký lục trung quốc vương thống trị thời kỳ mà bị đề cử vì với điền quốc vương kṣuṇa sự thật “Ám chỉ Iran cư dân cùng vương quyền chi gian đã thành lập liên hệ”[32].Hắn nói, với điền ở công nguyên 10 thế kỷ dùng cho điềnTắc giàNgữ sáng tác hoàng gia chiếu thư “Nhưng chứng minh với điền người thống trị rất có thể là nóiIran ngữNgười[32].”Ngoài ra, hắn kỹ càng tỉ mỉ trình bày với điền lúc đầu tên:

Với điền tên có rất nhiều có thể xác minh viết phương thức, trong đó nhất cổ xưa hình thức là hvatana, có viết giả ước chừng ở công nguyên 7 đến 10 thế kỷ khi sử dụngIran ngữỞ văn bản bên trong cũng xưng chăng cái này địa phương vì hvatana. Ở hai cái chặt chẽ tương quan Iran phương ngôn,Túc đặc ngữCùngĐồ mộc thư khắc ngữHai người cũng chứng minh tên tương đồng. Bởi vậy, có người suy luận đem này giải thích vì Iran ngữ cách dùng, này trong lịch sử có nào đó trình độ quan trọng ý nghĩa. Ta cá nhân tương đối thích sử dụngTắc giàNgười chi danh tiến hànhNgữ nghĩa họcThượng giải thích, bởi vì ở chỗ điền Iran cư dân nói ngôn ngữ cùng công nguyên trước 1 thế kỷ tới nay Ấn Độ Tây Bắc bộTắc giàNgười sở sử dụng ngôn ngữ chặt chẽ tương quan.[32]

Hậu kỳ ở chỗ điền cùngĐồ mộc thư khắc(Khách ThậpĐông Bắc bộ ) phát hiện dùng cho điềnTắc giàNgữ sáng tác các kiểu văn kiện, phạm vi bao gồm y học văn hiến đếnKinh Phật[56].ỞĐôn HoàngCũng phát hiện cùng loại văn hiến, đa số là ở công nguyên 10 thế kỷ khi sáng tác[57].

Lúc đầu thời đại

Biên tập

Công nguyên trước 2 thế kỷ, một cái với điền quốc vương trợ giúp Nam ÁQuý sương đế quốcTrứ danh người thống trịGià nị sắc già một đời( Kanishka ) ( từẤn Độ - Iran ngữ hệNguyệt ThịNgười thành lập ) chinh phụcẤn Độ trung kỳ vương quốc(Tiếng Anh:Middle kingdoms of India)Quan trọng thành trấnTát khải đặc(Tiếng Anh:Saket):[a]

Căn cứ 《Hán Thư》 đệ 96A chương, từ công nguyên trước 125 năm đến công nguyên 23 năm trong khoảng thời gian này, với điền có 3,300 hộ gia đình, 19,300 cá nhân cùng 2,400 người có tác chiến năng lực.[58]

Đời nhà Hán trước kia cập đời nhà Hán cùng lục triều

Biên tập

Trong truyền thuyết với điền quốc vìKhổng tước vương triềuA dục vươngMột tửMà nhũ vươngSở thành lập, kiến về công nguyên trước 232 năm[59][60].Lúc đầu cư dân có đến từ Nam Á người Ấn Độ, người Hán, Tây Tạng người cùng với đến từ IranTây từ á người[61][62].

Căn cứHán ThưGhi lại, với điền ở công nguyên trước 125 năm chí công nguyên 25 trong năm, với điền có 3300 hộ, 1 vạn 9 ngàn 300 nhiều dân cư cùng với có 2400 danh sĩ binh.[63]

Hán triềuTrương khiênThông Tây Vực sau, đếnHán Tuyên ĐếKhi thuộcTây Vực đều hộ.Đông HánKiến võThời kì cuối, với điền bị lúc ấy cường thịnhToa xeSở gồm thâu[64].Hán Minh ĐếVĩnh Bình ( công nguyên 58-76 năm ) trong năm, với điền tướng sĩ hưu mạc bá xưng vương, cũng khởi binh phản kháng toa xe thống trị. Hưu mạc bá sau khi chết, này lớn tuổi nhi tử quảng đức kế vị cũng tiếp tục đấu tranh, Hán Minh ĐếVĩnh BìnhBốn năm ( công nguyên 61 năm ) đánh bại cũng gồm thâu toa xe. Từ đây bắt đầu với điền đi hướng thịnh thế[65],Sử trừ ra cùng lúc cũng rất cường đạiThiện thiện quốc( ở vàoLa Bố BạcKhu vực, thủ đô ởNếu Khương) ngoại,Tinh tuyệt(Ni nhã di chỉ) Tây Bắc xa đếnSơ lặc(Khách Thập) chờ mười ba thủ đô hướng với điền xưng thần. Từ đây bắt đầu, với điền cùng thiện thiện là ở hành lĩnh (Khăn mễ ngươi cao nguyên) lấy phía Đông toàn bộ khu vực,Con đường tơ lụaNam nói duy nhị cường đại quốc gia[66].Mười sáu năm ( 73 năm ), hán quânTư MãBan siêuĐến nỗi điền, quảng đức sátHung nôSứ giả hàng hán, ban siêu coi đây là căn cứ địa, bắc côngCô mặc,Tây phá toa xe,Sơ lặc,Với điền đều xuất binh tương trợ.

Theo với điền ở địa phương mậu dịch phát triển, cùng với trở thành hứng khởi con đường tơ lụa mậu dịch một vòng, với điền có thể nhanh chóng phát triển. Căn cứHậu Hán ThưGhi lại, với điền lúc này có tam vạn 2000 hộ, 8 vạn 3 ngàn nhiều người cùng với có tam vạn nhiều binh lính.[67]

NgụyTấnNam Bắc triềuThời kỳ, vẫn hướng Trung Nguyên vương triều tiến cống. Lại gồm thâuNhung Lư,Hãn 罙,Cừ lặc,Da sơnChờ quốc.Tây TấnKhi, cùng thiện thiện,Nào kỳ,Quy Từ,Sơ lặc cũng vì Tây Vực đại quốc.Bắc NguỵTrong năm, từng trước sau bịThổ Cốc Hồn,Nhu NhiênTiến công tập kích, thực lực quốc gia tiệm suy.

Thời Đường

Biên tập

Đường Thái TôngTrinh QuánTrong năm, với điền vươngUất Trì phòng mậtKhiển tử nhập hầu đường đình.Đường Cao TôngHiện khánhBa năm ( 658 năm ), với điền biên vì đườngAn tây bốn trấnChi nhất, trở thànhCon đường tơ lụaNam nói quan trọng nhất quân chính trung tâm.

Khai quật với Đôn Hoàng hang đá Mạc Cao với điền quốc vươngLý thánh thiênBích hoạ giống.

7 thế kỷ trung kỳ, phương namThổ PhiênThế lực bắt đầu quật khởi, Thổ Phiên nhân xưng với điền vì “Lý vực”(Tàng ngữ:ལི་ཡུལ་) hoặc là “Giang nhiệt mộc bố”(Tàng ngữ:ལྕང་ར་སྨུག་པོ་,Ý tứ là “Hồng liễuLâm” )[68].Thổ Phiên cùng Đường triều tranh đoạt Tây Vực bá quyền, phiên quân với 670 năm tiến vàoTrong tháp bồn gỗ mà,Với điền bị Thổ Phiên công chiếm.Thượng nguyênNguyên niên ( 674 năm ), với điền vươngPhục đồ hùngĐánh đi Thổ Phiên, tự mình nhập đường, đường ở chỗ điền thiết bì sa đô đốc phủ, hạ hạt 6 thành chờ 10 ràng buộc châu, nhâm mệnh phục đồ hùng kiêm đô đốc.Đường Huyền TôngThiên BảoTrong năm,Uất Trì thắngNhập đường, Đường Huyền Tông gả lấy tông thất chi nữ, cũng trao tặng hữu uy vệ tướng quân, bì sa phủ đô đốc.An sử chi loạnKhi, Uất Trì thắng tự mình suất binh phó viện đường đình, loạn bình sau, sống quãng đời còn lại Trường An.Đường Túc TôngCàn nguyênBa năm ( 760 năm ), đường thụUất Trì diệuKiêm bốn trấn tiết độ phó sử, cũng quản lý bổn quốc sự. Hắn suất lĩnh địa phương dân chúng cùng đường trấn thủ quân cùng nhau phòng thủ với điền, kiên trì đếnĐường Đức TôngTrinh nguyên6 năm ( 790 năm ), vì Thổ Phiên công chiếm.

9 thế kỷ trung kỳ, Thổ Phiên nội loạn thế suy, với điền đạt được độc lập, vẫn từUất Trì thịThống trị. 9 cuối thế kỷ diệp, bắt đầu cùngĐôn HoàngSa châuVề nghĩa quânChính quyền kết giao.

Tống Nguyên Minh Thanh

Biên tập

Bắc TốngSơ, với điền sứ thần, tăng nhân mấy lần hướng Tống tiến cống. Ở 10 cuối thế kỷ,Khách rầm hãn quốcBắt đầu xâm lấn với điền, ở chiến tranh lúc đầu, với điền chiếm cứ ưu thế cũng ở 970 năm chiếm lĩnh khách rầm hãn quốc đức Khách Thập, đạt được chiến lợi phẩm trừ ra thường thấy đồ vật ngoại còn được đến voi, cũng hướng Tống triều tiến cống một đầu sẽ khiêu vũ voi[69][70].Nhưng ở 1006 năm, khách rầm hãn quốc ở trả giá trầm trọng đại giới sau công hãm cùng điền thành, gồm thâu với điền, kết thúc với điền Lý thị thống trị. Nhưng với điền Phật tử liên tục chống cự hơn nửa thế kỷ. Khách rầm hãn quốc hoàng thất tác giaMa hách mục đức · Khách Thập cátDùng một đầu ngắn gọn thơ tới miêu tả lần này xâm lấn:

Chúng ta buông xuống liền như một hồi hồng thủy, chúng ta đi vào bọn họ thành thị, chúng ta phá hủy bọn họ sùng kính tượng Phật chùa miếu……[71][72]

Minh Vĩnh Nhạc 6 năm phái sứ giả tiến cống.[73]

Với điền ở khách rầm hãn quốc thống trị hạ, ngôn ngữ cùng nhân chủng dần dần Đột Quyết hóa, cũng quy yĐạo Islam.Ở 1271 đến 1275 trong năm, Marco Polo từng đã tới với điền[74][75],Cũng ghi lại với điền người đã toàn tôn sùng mặc hãn mặc đức[74][76].Sau kinhTây Liêu,Mông Cổ đế quốc,Sát Hợp Đài Hãn Quốc,Diệp Nhĩ Khương Hãn Quốc,Chuẩn Cát Nhĩ Hãn QuốcThống trị, đếnCàn Long24 năm ( 1759 năm ) bị thanh quân nạp vàoThanh triềuTrị hạ,Thanh Đức TôngQuang TựChín năm ( 1883 năm ) trí cùng điền Trực Lệ châu.

Đột Quyết - đạo Islam đồ chinh phục Phật giáo quốc với điền

Biên tập
Chủ điều mục:Tân Cương Đột Quyết hóa cùng Islam hóa

Công nguyên 10 thế kỷ, IranTắc giàPhật giáo vương quốc với điền là duy nhất chưa bị Đột QuyếtDân tộc Duy Ngô Nhĩ( Phật giáo ) cùng Đột QuyếtKhách rầm hãn( hồi giáo ) hai nước chinh phục thành thị quốc gia. Ở 10 thế kỷ hậu kỳ, với điền triển khai cùngKhách rầm hãn quốcĐấu tranh. Hồi giáo đốiKhách ThậpLấy đông Phật giáo tiểu quốc chinh phục thủy với công nguyên 934 năm, năm đóKhách rầm hãn quốcSudanTát đồ khắc · bác cách kéo hãnQuy y hồi giáo.Tát đồ khắc · bác cách kéo hãnCùng con hắn mục tát chỉ thị nỗ lực làm thổ người Đột Quyết quy y hồi giáo, cũng tiến hành quân sự chinh phạt[77][78],Hồi giáoKhách ThậpCùng Phật giáoVới điềnChi gian bạo phát một hồi dài dòng chiến tranh[79].Nghe nóiTát đồ khắc · bác cách kéo hãnCháu ngoại hoặc tôn nhiAli Als lan hãn( Ali Arslan ) ở cùng Phật tử trong chiến tranh bỏ mình[80].Công nguyên 970 năm, với điền ngắn ngủi mà từKhách rầm hãn quốcNhân thủ trung đoạt đượcKhách Thập,Căn cứ Trung Quốc cách nói, với điền quốc vương chủ động đưa ra hướng Trung Quốc triều đình tỏ vẻ trình đưa cống phẩm, nhắc tới một đầu từKhách ThậpPhu tới sẽ khiêu vũ voi[81].

Khách rầm hãn quốc cùng với điền chi gian chiến tranh, ở ước ở công nguyên 1700 năm －1849 trong năm ởHồi bộDùng đông Đột Quyết ngữ ( hiện đạiDuy ngô ngươiNgữ ) viết bốn cái hi sinh vì nước y mã mục đích răn dạy một cuốn sách trung có tự thuật, này thư có thể là dựa vào so cổ xưa miệng thuật lại ghi lại vì văn tự. Nó bao hàm một cái chuyện xưa, giảng thuật đến từ tên là “Mã Dyne(Tiếng Anh:Al-Mada'in)”Thành thị ( có thể làÂu Châu phong,Ở hiện đạiIraq), bốn gã y mã mục trợ giúpKhách rầm hãn quốcNgười lãnh đạoYuusuf · tạp địch ngươi hãnChinh phục với điền,Toa xeCùng vớiKhách Thập[82].Nhiều năm trong chiến đấu, “Huyết lưu nhưA mỗ hàThủy”, “Đầu ở trên chiến trường giống cục đá giống nhau loạn ném”, thẳng đến “Dị giáo đồ”BịYuusuf · tạp địch ngươi hãn( Yusuf Qadir Khan ) cùng bốn cái y mã mục kích bại ngang nhau trục đến với điền. Nhưng mà, y mã mục nhóm ở hồi giáo đồ cuối cùng một lần thắng lợi phía trước bị Phật tử ám sát[83].Cứ việc bọn họ là người nước ngoài, nhưng với điền khu vực trước mắt hồi giáo dân cư vẫn đưa bọn họ coi là địa phương thánh nhân[84].1006 năm, ở Khách Thập tín đồ đạo HồiKhách rầm hãn quốcNgười thống trị Yuusuf · tạp địch ngươi · hãn ( Yusuf Qadir Khan ) cuối cùng chinh phục với điền, với điền không hề là độc lập Phật giáo quốc[77].Với điền cùngTống triềuChi gian nào đó thông tín vẫn đứt quãng mà tiến hành, ở 1063 năm một cáiTống triều( Tống Nhân Tông tại vị cuối cùng một năm ) văn hiến trung chỉ ra, với điền người thống trị xưng chính mình vì khách rầm hãn, này cho thấy làKhách rầm hãn quốcNgười thống trị với điền[85].Có người phỏng đoán ở Đôn Hoàng Phật tử đối với điền bị chinh phục cùng địa phương Phật giáo bị cấm tiệt mà cảm thấy khiếp sợ, bọn họ đem có giấu bao hàmĐôn Hoàng văn hiếnHang đá Mạc CaoThứ mười bảy quật phong kín lên, lấy bảo hộ chi[86].

《Đột Quyết ngữ đại từ điển》 tác giảMa hách mục đức · Khách Thập cátCách nói, ở 11 thế kỷ, với điền cư dân vẫn cứ nói một loại khác ngôn ngữ, hơn nữa đốiĐột QuyếtNgữ hiểu biết không thâm[87][88].Nhưng mà, theo tin đến 11 cuối thế kỷ, ở toàn bộTrong tháp bồn gỗ mà,Đột QuyếtNgữ đã trở thành thông dụng ngôn ngữ[89].

Marco Polo1271 đến 1275 trong năm phỏng vấn với điền khi, hắn nói: “Địa phương cư dân đều sùng báiMohammed.”[90][91]

Kinh tế

Biên tập

Với điền lấy nông nghiệp, gieo trồng nghiệp là chủ, là Tây Vực chư quốc trung sớm nhất đạt được Trung Nguyên dưỡng tằm kỹ thuật quốc gia, là cố thủ công dệt phát đạt. Đặc sản lấyNgọcThạch cùng tơ lụa nổi tiếng nhất.

Với điền kim loại tiền xu

Biên tập
Với điền hán khư nhị thể tiền ( nhân tiền tệ thượng có hán văn cùng khư Lư văn hai loại đề minh mà được gọi là, lại nhân có mã đồ án, lại xưng là cây mã tiền )

Với điền đúc kim loại tiền xu. Chính diện:Khư Lư văn“Maharajasa, rajati najasa, Mahatasa Gugramayasa”, ý tứ vì: “Đại vương,Vương trung chi vương, vĩ đại giả, củ già la ma gia sa[92].Mặt trái: Hán văn: "Trọng nhập bốn thù đồng tiễn". Hiện giấu trongĐại anh viện bảo tàng.

Mọi người đều biết, với điền vương quốc đã đúc kim loại tiền xu, cũng đúc vô khổng kim loại tiền xu.[93][94][95]

Khác thỉnh xem thêm:Ấn đúc chữ liệt ra Trung Quốc kim loại tiền xu danh sách § với điền vương quốc(Tiếng Anh:List of Chinese cash coins by inscription § Kingdom of Khotan)

Tơ tằm

Biên tập

Với điền là Trung Quốc bên ngoài cái thứ nhất bắt đầu kinh doanhTằm nghiệpĐịa phương, này nói bị nhiều người biết đến, cũng ở bích hoạ trung được đến chứng minh. Nghe nói mỗ vị công chúa tại hạ gả điền vương khi đem tằm trứng giấu ở tóc, chuyện này khả năng phát sinh ở công nguyên một thế kỷ thượng nửa diệp, nhưng đã chịu một ít học giả nghi ngờ[96];Một khác phiên bản đến từHuyền Trang,Miêu tả một vị Trung Quốc công chúa bí mật mà đem tằm vận đến với điền.Huyền TrangỞ công nguyên 640 năm đến 645 trong năm từ Ấn Độ phản hồi Trường An trên đường, đã từng xuyên qua trung á, đi ngang qua Khách Thập cùng với với điền[97].

Với Tân Cương đan đan ô khắc khai quật, vẽ với một tấm ván gỗ thượng, miêu tả với điền “Đông quốc ( tức chỉ Trung Quốc ) công chúa truyền tằm loại” truyền thuyết chuyện xưa đồ: Một công chúa đemSản tơ lụa trùngTrứng giấu ở nàng đồ trang sức, từ Trung Quốc trộm vận đến với điền vương quốc.

Căn cứHuyền TrangCách nói,Tằm nghiệpTruyền vào với điền là ở công nguyên 5 thế kỷ giai đoạn trước, với điền quốc vương hy vọng lấy được tằm trứng, cây dâu tằm hạt giống cùng người Trung Quốc nuôi dưỡng chế tạo tri thức —— sinh sản tơ lụa ba cái mấu chốt tạo thành, vì duy trì Trung Quốc đối tơ lụa chế tạo lũng đoạn, triều đình nghiêm cấm tơ lụa kỹ thuật rời đi Trung Quốc.Huyền TrangViết nói, với điền quốc vương thỉnh cầu một vị Trung Quốc công chúa gả thấp, lấy kỳ đối hoàng đình nguyện trung thành. Thỉnh cầu được phép sau, với điền khiển sử sử hoa, hộ tống công chúa đến với điền, sứ giả đối công chúa đề nghị mang theo tằm cùng cây dâu tằm hạt giống, làm công chúa ở chỗ điền vẫn có thể làm trường bào cho chính mình xuyên, cũng sử địa phương sinh hoạt phồn vinh hưng thịnh, công chúa ở đồ trang sức trung ẩn tàng rồi tằm trứng cùng cây dâu tằm hạt giống, thông qua Trung Quốc biên cảnh tiến vào với điền. Căn cứHuyền TrangTác phẩm, tằm trứng, cây dâu tằm cùng dệt kỹ thuật lại từ với điền truyền vào Ấn Độ, cuối cùng truyền đạt Châu Âu[98].

Ngọc thạch

Biên tập

Con đường tơ lụaXuất hiện phía trước cùng lúc sau, với điền đều làTrong tháp bồn gỗ màNam bộ lộ tuyến thượng quan trọng mậu dịch ốc đảo, đây là “Duy nhất nguồn nước, làm nhân loại có thể từ nam bộ xuyên qua sa mạc” chủ yếu ốc đảo[99]. Trừ bỏ với điền địa lý vị trí ngoại, cũng nhuyễn ngọc đối hoa phát ra tầm quan trọng mà hưởng dự với thế.

Từ với điền đến Trung Quốc ngọc thạch mậu dịch đã có đã lâu lịch sử, Trung Quốc khảo cổ di chỉ trung có thể phát hiện đến từTrong tháp bồn gỗ màNgọc khí.Thịnh vượng oa văn hóaCùngTra hải di chỉTrung ngọc thợ vẫn luôn ở điêu khắc vòng tròn mặt dây, “Sớm tại công nguyên trước 5,000 năm liền dùng từ với điền màu xanh lục ngọc thạch điêu khắc mà thành”[100].Trịnh chấn hươngCập nàng sở mang đoàn đội từPhụ hảo mộTrung khai quật ra tới mấy trăm kiệnThương triềuThời kì cuối ngọc khí, đều xuất từ với điền[101].Theo 《Cái ống》 ghi lại,Ngu thịHướng Trung Quốc cung cấp ngọc thạch[102].Từ thứ yếu tin tức nơi phát ra xem ra, với điền ngọc ở cổ đại sở dĩ thịnh hành là bởi vì này phẩm chất tốt đẹp, mà nơi khác khuyết thiếu loại này ngọc thạch duyên cớ.

Huyền TrangCòn quan sát đến ở công nguyên 645 năm ở chỗ điền phiến bán ngọc thạch, cũng cung cấp một ít ngọc thạch mua bán ví dụ[100].

Tôn giáo

Biên tập
Với điền khai quật còn sót lại tượng Phật Phật đầu.

Với điền tự trước 2 cuối thế kỷPhật giáoTruyền vào sau, dần dần trở thànhĐại Thừa Phật giáoTrung tâm, ở 11 thế kỷ, với điền tuyệt đại đa số dân cư đều thờ phụng Phật giáo[103].Tam quốc Lưỡng Tấn Bắc triều đến Tùy Đường, với điền vẫn luôn là Trung Nguyên Phật giáo suối nguồn chi nhất. Với điền đặc biệt sùng báiBì Sa Môn thiên vương,Cũng cho rằng hắn là với điền vương tộc tổ tiên. Với điền nhân dân yêu thíchÂm nhạc,Hí kịch,ỞHội họaPhương diện có trung cổ Ấn Độ, trung cổ Ba Tư hỗn hợp phong cách, họa giaUất Trì Ất tăngVới sơ đường khi đến Trường An, vẽ có rất nhiều bích hoạ, cùng đường ngườiNgô Đạo Tử,Diêm lập bổnTề danh.

Tham kiến:Với điền Phật giáo

Với điền vương quốc là Phật giáo chủ yếu trung tâm chi nhất, thẳng đến công nguyên 11 thế kỷ, tuyệt đại đa số người bản xứ đều là Phật tử[103].Lúc ban đầu với điền nhân dân không phải Phật tử, nghe nói Phật giáo là ở chỗ điền sáng tạo lập hậu 170 năm tả hữu, ở công nguyên trước một thế kỷ duy giả á tang ba ngói ( Vijayasambhava ) thống trị thời kỳ sở tiếp thu[104].Mà theo Hán triềuBan siêuCách nói còn lại là, với điền nhân dân ở công nguyên 73 năm vẫn cứ tựa hồ là thờ phụngĐạo ZoroastHoặcTát Mãn giáo[31][105],Ban siêuChi tửBan dũngTừng cưTây Vực,Hắn cũng không có nói cập chỗ đó còn có Phật giáo, hơn nữa bởi vìĐông HánBắt đầu phía trước nên khu vực không có Phật giáo nghệ thuật, bởi vậy cũng có người cho rằng nên khu vực khả năng thẳng đến công nguyên nhị thế kỷ trung kỳ chưa mới tin phụng Phật giáo[105].

Với điền chủ yếu thờ phụngĐại Thừa Phật giáo[106][107].Căn cứ ở bốn thế kỷ trải qua với điềnPháp hiệnHòa thượng:

Quốc gia giàu có, nhân dân đông đảo. Bọn họ đều không ngoại lệ mà đốiPhật pháp( cũng xưng thế gian vạn pháp, hoặc là dịch âm vì đạt được ma ) tràn ngập tin tưởng, cùng sử dụng tôn giáo âm nhạc cho nhau tìm niềm vui. Tăng lữ nhân số lấy vạn kế, bọn họ phần lớn thuộc vềĐại Thừa Phật giáo.[108]

Ở phương diện này, với điền cùng sa mạc đối diện thờ phụngTiểu thừa Phật giáoLà chủQuy TừCó khác,Pháp hiệnMiêu tả Quy Từ có mười bốn cái lớn lớn bé béTăng viện[109].Với điền ở văn hóa giao lưu trung sử dụng rất nhiều ngoại ngữ, bao gồmHán ngữ,Tiếng Phạn,Pura Kerry đặc chư ngôn ngữ,A sóng bà la sa ngữ(Tiếng Anh:Apabhraṃśa)( ti tục ngữ ) cùngCận cổ tàng ngữ.

Lịch sử bảng giờ giấc

Biên tập

《 Đại Đường Tây Vực ký 》, 《 với điền quốc thụ ký 》, 《 với điền giáo pháp sử 》 chờ văn hiến ghi lại, đều nói với điền quốc ở công nguyên trước mấy cái thế kỷ liền thành lập, văn hiến ghi lại bị sau lại khảo cổ phát hiện sở chứng thực. Công nguyên sơ nơi này sử dụng tiền đúc, chính diện ấn hán văn, mặt trái ấn khư Lư văn. Tăng thêm trương khiên thông Tây Vực khi sẽ biết với điền này một người xưng, tổng hợp sở hữu tin tức đến ra kết luận với điền kiến quốc khẳng định sẽ không vãn về công nguyên trước 2 thế kỷ.[110]

  • Ước công nguyên trước 84 năm: Nghe nói Phật giáo truyền vào với điền.[112]
  • Ước công nguyên 56 năm: Quốc phú binh cườngToa xeQuốc vươngHiềnTiến công thôn tính với điền, đem với điền quốc vươngDu LâmChuyển vìLi vềQuốc vương, cùng tồn tạiDu LâmĐệ đệVị hầu( Weishi ) vì với điền quốc vương.
  • Công nguyên 61 năm: Với điền đánh bạiToa xe.Từ nay về sau với điền liền trở nên rất là cường đại, có 13 cái tiểu vương quốc quy thuận với điền, vào lúc này cùngLâu Lan( thiện thiện quốc ) cùng nhau trở thànhCon đường tơ lụaNam bộ chi nhánh chủ yếu cường quốc.
  • Công nguyên 105 năm: Tây Vực phát sinh phản loạn, với điền một lần nữa độc lập.
  • Công nguyên 127 năm: Ban siêu hạtBan dũngTiến công cũng hàng phụcNào kỳ;Sau đó làQuy Từ,Khách Thập,Với điền,Toa xeCùng mặt khác tổng cộng 17 cái vương quốc, tất cả đều quy thuận Trung Quốc.
  • Công nguyên 131 năm: Với điền quốc vươngPhóng trướcPhái hắn một cái nhi tử đến Trung Quốc tiến cống.
  • Công nguyên 132 năm: Trung Quốc phái Khách Thập quốc vươngThần bànCùng 20000 người tiến công cũng đánh bại với điền, thần bàn chém đầu mấy trăm người, để cạnh nhau nhậm binh lính tự do đoạt lấy. An trí trước quốc vươngHưngGia tộc thành viên, khôi phục vìHãn 罙Quốc vương, sau đó phản quốc.
  • Công nguyên 151 năm: Với điền quốc vươngKiếnBị Hán triều Tây Vực trường sử vương kính giết chết, người sau lại bị với điền người giết chết.KiếnNhi tửAn quốcBị đẩy vào chỗ.
  • Công nguyên 175 năm: Với điền quốc vươngAn quốcHoàn toàn đánh bạiHãn 罙,Giết quốc vương cùng mặt khác nhiều người.[113]
  • Công nguyên 399 năm, Trung Quốc hướng phương tây lấy kinh nghiệm hòa thượngPháp hiệnTới chơi, cũng báo đạo địa phương sinh động Phật giáo hoạt động.[114]
  • Công nguyên 632 năm: Với điền hướng Trung Quốc tỏ vẻ nguyện trung thành, trở thành phụ thuộc quốc.
  • Công nguyên 644 năm: Trung Quốc hướng phương tây lấy kinh nghiệm hòa thượngHuyền TrangỞ chỗ điền dừng lại 7-8 tháng, cũng đối với điền làm kỹ càng tỉ mỉ ghi lại.
  • Công nguyên 670 năm: Tây Tạng xâm lấn cũng chinh phục với điền ( với điền lúc này vì “An tây bốn trấn” chi nhất ).
  • Ước chừng công nguyên 670 năm -673 năm: Với điền từ giấu người thống trị.
  • Công nguyên 674 năm: Quốc vươngPhục đồ hùngTộc duệ cùng người theo đuổi ở cùng giấu người tác chiến sau trốn hướng Trung Quốc, vẫn chưa phản hồi với điền.
  • Ước công nguyên 680 năm - ước 692 năm:Uất Trì 璥Lấy Nhiếp Chính Vương thân phận thống trị với điền.
  • Công nguyên 692 năm: Võ Tắc Thiên từ Tây Tạng trong tay đoạt lại với điền, cũng thiết vì nước bị bảo hộ.
  • Công nguyên 740 năm: Trung Quốc sách phongUất Trì khuêThê tử vì với điền vương phi.
  • Công nguyên 746: Lý vực ( tàng văn đối với điền xưng hô ) tiên đoán ( Prophecy of the Li Country ) này bộ làm hoàn thành, sau lại bị gia nhập ​​ dân tộc TạngĐan châu ngươi(Tàng văn đại tàng kinhMột bộ phận ).
  • Công nguyên 786 năm đến 788 năm: Ở Trung Quốc hướng phương tây lấy kinh nghiệm hòa thượngThích Ngộ KhôngKinh phóng với điền là lúc,Uất Trì diệuCòn tại vị.[116]
  • Công nguyên 969 năm: Quốc vương Lý thánh thiênUất Trì tăng ô sóngNhi tử Zongchang phái một cái triều cống đoàn đại biểu đi trước Trung Quốc.
  • Công nguyên 971 năm: Một vị Phật tăng ( danh cát tường ) đem với điền quốc vương tin mang choTống triềuHoàng đế, cũng ở tin trung nhắc tới phá Khách Thập mà bắt tù binh sẽ khiêu vũ voi, dự bị hiến cho Trung Quốc triều đình.
  • Công nguyên 1271 năm đến 1275 năm chi gian:Marco PoloPhỏng vấn với điền.[75]

Quốc vương

Biên tập

Với điền [ Uất Trì thị ] ( trước 3 thế kỷ -1006 )

Với điền quốc với 851 năm sửa quốc hiệu vì Kim Quốc, 938 năm đổi tên đại bảo với điền quốc, 983 năm đổi tên kim ngọc quốc.

Danh Tại vị thời gian
Niên hiệu 		Vào chỗ năm
Du lâm (33) 23
Quân đến (3) 57
Hưu mạc bá (1) 60
Quảng đức (37) 60
Phóng trước (22) 110
Kiến (20) 132
An quốc (30) 152
Thu nhân (25) Bính tuất 446
Bà la nhị thế (6) Tân hợi 471
Tán cù la ma tam thế (23) Đinh Tị 477
Xá đều la (30) Canh Thìn 500
Uất Trì? (30) Canh tuất 530
Uất Trì? (30) Canh Thìn 560
Ti kỳ bế luyện (30) Canh tuất 590
Uất Trì khuất mật (22) Canh Thìn 620
Phục đồ tin (23) Nhâm Dần 642
Phục đồ hùng (26) Ất xấu 665
Uất Trì 璥 (33) Tân mão 691
Uất Trì thiếu (1) Giáp 724
Uất Trì chiến (11) Ất xấu 725
Uất Trì đạt (4) Bính tử 736
Uất Trì khuê (5) Canh Thìn 740
Uất Trì thắng (18) Ất dậu 745
Uất Trì diệu (27) Giáp thần 764
Uất Trì cật (38) Tân chưa 791
Uất Trì muộn gia (15) Mình dậu 829
Uất Trì nam tháp (15) Giáp 844
Uất Trì ngoã kia (29) Kỷ Mão 859
Uất Trì bì xong la ma (24) Mậu Thân 888
Uất Trì tăng ô sóng( Lý thánh thiên ) Cùng khánh(38)
Thiên hưng(14)
Thiên thọ(4) 		Nhâm thân 912
Canh tuất 950
Quý hợi 963
Uất Trì thua la( Lý từ đức ) Thiên Tôn(11) Đinh Mão 967
Uất Trì đạt ma Trung hưng(8) Mậu Dần 978
Uất Trì tăng già la ma (13) Bính tuất 986
Uất Trì tát cách mã y (7) Mình hợi 999

Tuyến viên thể DNA phân tích

Biên tập

Khoảng cách ởLạc phổ huyệnVới điền khảo cổ di chỉ ước có 14 km chỗ, ở xưng là “Sơn Pura”Mộ địa[118]Phát hiện có Hy Lạp hóa văn hóa tác phẩm nghệ thuật, tỷ nhưSơn Pura thảm treo tường( này nơi phát ra rất có thể đến từ không xaHy Lạp - ba khắc Terry á vương quốc)[119],Địa phương cư dân ước chừng ở công nguyên trước 217 năm đến công nguyên 283 năm chi gian đem người chết mai táng ở cái này mộ địa[120].Đối này mộ địa nhân loại di thể làm tuyến viên thể DNA phân tích, kết quả biểu hiện bọn họ cóCaucasusNgười di truyền thân duyên, đặc biệt là cóÁo tắc thang ngườiCùngIran ngườiMẫu hệ di truyền, cùng với đông Địa Trung Hải người phụ hệ di truyền[118][121].Từ lịch sử ghi lại xem ra tựa hồ chứng thực này một quan liên, mọi người đều biết,Alexander đại đếCùng một vị đến từBa khắc Terry áTên làRoxanne naTúc đặcNữ sĩ kết hôn[122][123][124],Hắn cũng cổ vũ binh lính cùng tướng lãnh nghênh thú địa phương phụ nữ; bởi vậy,Tắc lưu cổ đế quốcCùngHy Lạp - ba khắc Terry á vương quốcSau lại quốc vương đều có hỗn hợp Ba Tư cùng Hy Lạp dân tộc huyết thống bối cảnh[125][126][127][128].

Chú thích

Biên tập
  1. ^Nếu đây là thật, thả nếu già nị sắc già một đời thời kỳ chi thủy xác định vì 127 năm, nên sự kiện nhất định ước chừng phát sinh với lúc này kỳ - vừa vặn ở ban dũng một lần nữa xác lập Trung Quốc đối nên khu vực ảnh hưởng phía trước.

Tham khảo văn hiến

Biên tập

Trích dẫn

Biên tập
  1. ^Stein, M. Aurel.Ancient Khotan.Oxford: Clarendon Press. 1907.
  2. ^Charles Higham.Encyclopedia of Ancient Asian Civilizations.Facts on File. 2004: 143.ISBN0-8160-4640-9.
  3. ^Archaeological GIS and Oasis Geography in the Tarim Basin.The Silk Road Foundation Newsletter.[2007-07-21].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2007-09-27 ).
  4. ^The Sakan Language.The Linguist.[2007-08-02].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2012-03-01 ).
  5. ^5.05.1Mukerjee 1964.
  6. ^Jan Romgard.Questions of Ancient Human Settlements in Xin gian g and the Early Silk Road Trade, with an Overview of the Silk Road Research Institutions and Scholars in Beijing, Gansu, and Xin gian g(PDF).Sino-Platonic Papers. 2008, (185): 40[2014-11-23].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2012-02-06 ).
  7. ^Thanh từ tùng 《Tây Vực thủy đạo nhớ》 65 trang
  8. ^Chuyên gia xưng đại lượng bích hoạ nhân vật biểu hiện cổ với điền người nãi đông, phương tây "Vương tử" hậu duệ.Phượng hoàng võng. 2011-11-18[2018-11-16].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-05-24 ).
  9. ^9.09.19.29.39.49.59.69.7Mallory, J. P.; Mair, Victor H., The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West, London: Thames & Hudson, 2000
  10. ^Vinh tân giang:《 hoa nhung giao hội: Đôn Hoàng dân tộc cùng Trung Quốc và Phương Tây giao thông 》 ( Lan Châu:Cam Túc giáo dục nhà xuất bản,2008 ), trang 164.
  11. ^Stein, Aurel M.1907.Ancient Khotan: Detailed report of archaeological explorations in Chinese Turkestan,2 vols., p. 180. Clarendon Press. Oxford.[1](Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
  12. ^Stein, M. Aurel.Ancient Khotan.Oxford: Clarendon Press. 1907.
  13. ^Charles Higham.Encyclopedia of Ancient Asian Civilizations.Facts on File. 2004: 143.ISBN978-0-8160-4640-9.
  14. ^Vinh tân giang;Chu lệ song. Với điền cùng Đôn Hoàng. Lan Châu: Cam Túc giáo dục nhà xuất bản. 2013.ISBN9787542330543.,p.3
  15. ^15.015.115.215.315.415.5Harold Walter Bailey. Dictionary of Khotan Saka. Cambridge University Press. 1979: 501–502.ISBN978-0521142502.
  16. ^16.016.1Paul Pelliot,Notes on Marco Polo,I, Paris: A Maisonneuve, 1959, pp.408-425. Chuyển dẫn tự:Vinh tân giang;Chu lệ song. Với điền cùng Đôn Hoàng. Lan Châu: Cam Túc giáo dục nhà xuất bản. 2013.ISBN9787542330543.
  17. ^Lâm liên thông; Trịnh trương thượng phương. Chữ Hán âm diễn biến đại từ điển. Giang Tây giáo dục nhà xuất bản. 2012-12: 2, 1928.ISBN9787539265995.
  18. ^Trương quảng đạt;Vinh tân giang.Với điền sử tùng khảo.Bắc Kinh: Trung Quốc nhân dân đại học nhà xuất bản. 2008.ISBN9787300097251.,p.164
  19. ^Theobald, Ulrich.City-states Along the Silk Road.ChinaKnowledge.de. 16 October 2011[2 September2016].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2006-05-13 ).
  20. ^《Tây Tạng vương thống nhớ》,Tác nam kiên tán,Lưu lập ngàn biên dịch và chú giải, dân tộc nhà xuất bản 2000 năm xuất bản, tham kiến trang 95, cập 195 trang chú thích 506.
  21. ^21.021.1H.W. Bailey.Khotanese Textsreprint. Cambridge University Press. 31 October 1979: 1[2019-12-31].ISBN978-0521040808.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  22. ^Tàng văn văn hiến trung "Lý vực" (li-yul, với điền ) bất đồng xưng hô.qkzz.net.[2019-12-31].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2013-12-29 ).
  23. ^Thần bí biến mất quốc gia cổ ( mười ): Với điền.Hoa Hạ địa lý hỗ động xã khu.[2019-12-31].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2008-02-06 ).|url-status=Cùng|dead-url=Chỉ cần thứ nhất (Trợ giúp)
  24. ^《 phiên tiếng Phạn 》T54n2130(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), quốc thổ danh thứ 43
  25. ^Section 4 – The Kingdom of Yutian với trí (modern Khotan or Hetian).depts.washington.edu.[2019-12-31].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-08-09 ).
  26. ^Stein, Aurel.Memoir on Maps of Chinese Turkistan and Kansu: vol.1.[2019-12-31].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2016-09-16 ).
  27. ^Jan Romgard.Questions of Ancient Human Settlements in Xin gian g and the Early Silk Road Trade, with an Overview of the Silk Road Research Institutions and Scholars in Beijing, Gansu, and Xin gian g(PDF).Sino-Platonic Papers. 2008, (185): 40[2014-11-23].( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2012-02-06 ).|url-status=Cùng|dead-url=Chỉ cần thứ nhất (Trợ giúp)
  28. ^Jeong Su-il.Jade.The Silk Road Encyclopedia. Seoul Selection. 17 July 2016[2019-12-31].ISBN9781624120763.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  29. ^29.029.1Emmerick, R. E.Chapter 7: Iranian Settlement East of the Pamirs.Ehsan Yarshater ( biên ). The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 1. Cambridge University Press; Reissue edition. 14 April 1983: 263[2019-12-31].ISBN978-0521200929.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-06 ).
  30. ^Smith, Vincent A.The Early History of India.Atlantic Publishers. 1999: 193[2019-12-31].ISBN978-8171566181.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  31. ^31.031.1Xavier Tremblay. Ann Heirman, Stephan Peter Bumbacher, biên.The Spread of Buddhism.2007-05-11[2019-12-31].ISBN978-9004158306.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  32. ^32.032.132.232.332.4Emmerick, R. E.Chapter 7: Iranian Settlement East of the Pamirs.Ehsan Yarshater ( biên ). The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 1. Cambridge University Press; Reissue edition. 14 April 1983: 265–266[2019-12-31].ISBN978-0521200929.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  33. ^Stein, Aurel.On Ancient Central-Asian Tracks: vol.1.:91[2019-12-31].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2016-09-17 ).
  34. ^Whitfield, Susan.The Silk Road: Trade, Travel, War and Faith.British Library. August 2004: 170[2019-12-31].ISBN978-1932476132.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  35. ^Suzanne G., Valenstein.Cultural Convergence in the Northern Qi Period: A Flamboyant Chinese Ceramic Container.The Metropolitan Museum of Art. 2007[2019-12-31].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-09-22 ).
  36. ^Christopoulos, Lucas (August 2012), "Hellenes and Romans in Ancient China (240 BC – 1398 AD)," in Victor H. Mair (ed),Sino-Platonic Papers,No. 230, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, p. 26, ISSN 2157-9687.
  37. ^Lucas, Christopoulos.Hellenes and Romans in Ancient China (240 BC – 1398 AD)(PDF).Sino-Platonic Papers. August 2012, (230): 9–20[2019-12-31].ISSN 2157-9687.(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2021-07-03 ).
  38. ^For another thorough assessment, see W.W. Tarn (1966),The Greeks in Bactria and India,reprint edition, London & New York: Cambridge University Press, pp 109-111.
  39. ^Xavier Tremblay, "The Spread of Buddhism in Serindia: Buddhism Among Iranians, Tocharians and Turks before the 13th Century," inThe Spread of Buddhism,eds Ann Heirman and Stephan Peter Bumbacker, Leiden: Koninklijke Brill, 2007, p. 77.
  40. ^Sampul (Approved - N)Ở vàoGEOnet tên phục vụKết quả,United States National Geospatial-Intelligence Agency
  41. ^سامپۇل (Variant Non-Roman Script - VS)Ở vàoGEOnet tên phục vụKết quả,United States National Geospatial-Intelligence Agency
  42. ^Baumer, Christoph.The History of Central Asia: The Age of the Steppe Warriors.I.B.Tauris. 30 November 2012: 219[2019-12-31].ISBN978-1780760605.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  43. ^Ronald E. Emmerick.Khotanese and Tumshuqese.Gernot Windfuhr ( biên ). Iranian Languages. Routledge.: 377[2019-12-31].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-06 ).
  44. ^C. Debaine-Francfort, A. Idriss. Keriya, mémoires d'un fleuve. Archéologie et civilations des oasis du Taklamakan. Electricite de France. 2001.ISBN978-2868050946.
  45. ^J. P. mallory.Bronze Age Languages of the Tarim Basin(PDF).Penn Museum.[2019-12-31].( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2016-09-09 ).|url-status=Cùng|dead-url=Chỉ cần thứ nhất (Trợ giúp)
  46. ^Zhang Guang-da.History of Civilizations of Central Asia Volume III: The crossroads of civilizations: AD 250 to 750.UNESCO. 1999: 283[2019-12-31].ISBN978-8120815407.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-09 ).
  47. ^Yu Taishan (June 2010), "The Earliest Tocharians in China" in Victor H. Mair (ed),Sino-Platonic Papers,Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, p. 13.
  48. ^Mallory, J. P. & Mair, Victor H.The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West.Thames & Hudson. London. 2000:58.ISBN978-0-500-05101-6.
  49. ^Torday, Laszlo. (1997).Mounted Archers: The Beginnings of Central Asian History.Durham: The Durham Academic Press, pp 80-81,ISBN978-1-900838-03-0.
  50. ^Yü, Ying-shih. (1986). "Han Foreign Relations," inThe Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220,377-462. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, pp 377-388, 391,ISBN978-0-521-24327-8.
  51. ^Chang, Chun-shu. (2007). The Rise of the Chinese Empire: Volume II; Frontier, Immigration, & Empire in Han China, 130 B.C. – A.D. 157. Ann Arbor: University of Michigan Press, pp 5-8ISBN978-0-472-11534-1.
  52. ^Di Cosmo, Nicola. (2002).Ancient China and Its Enemies: The Rise of Nomadic Power in East Asian History.Cambridge: Cambridge University Press, pp. 174-189, 196-198, 241-242ISBN978-0-521-77064-4.
  53. ^Yu Taishan.The Earliest Tocharians in China(PDF).Sino-Platonic Papers. June 2010: 21–22[2019-12-31].( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2016-12-20 ).
  54. ^Kazuo Enoki (1998), "The So-called Sino-Kharoshthi Coins," in Rokuro Kono (ed.),Studia Asiatica: The Collected Papers in Western Languages of the Late Dr. Kazuo Enoki,Tokyo: Kyu-Shoin, pp. 396–97.
  55. ^Lưu trữ phó bản.[2019-12-31].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-04 ).
  56. ^Bailey, H.W.Khotanese Saka Literature.Ehsan Yarshater ( biên ). The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 2 reprint. Cambridge University Press. 1996: 1231–1235[2019-12-31].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-07 ).
  57. ^Hansen, Valerie.The Tribute Trade with Khotan in Light of Materials Found at the Dunhuang Library Cave(PDF).Bulletin of the Asia Institute. 2005,19:37–46[2019-12-31].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2016-03-04 ).
  58. ^Hulsewé, A F P. China in central Asia: the early stage, 125 B.C.-A.D. 23: an annotated translation of chapters 61 and 96 of The history of the former Han dynasty. Leiden: Brill. 1979.ISBN978-9004058842.,p. 97.
  59. ^Mukerjee, Radhakamal.The flowering of Indian art: the growth and spread of a civilization.Asia Pub. House. 1964 năm.
  60. ^Jan Romgard.Questions of Ancient Human Settlements in Xin gian g and the Early Silk Road Trade, with an Overview of the Silk Road Research Institutions and Scholars in Beijing, Gansu, and Xin gian g(PDF).Sino-Platonic Papers.2008 năm, (185): Trang 40[2014-11-23].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2012-02-06 ).
  61. ^ Mallory, J. P.; Mair, Victor H., The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West, London: Thames & Hudson, 2000 năm
  62. ^Thần bí biến mất quốc gia cổ ( chín ): Với điền.Hạo học lịch sử võng. Hạo học lịch sử võng. 2008-01-22[2016-01-14].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-26 ).
  63. ^《 Hán Thư · Tây Vực truyền thượng 》: Với điền quốc, vương trị tây thành, đi Trường An 9670. Hộ 3300, khẩu vạn 9300, thắng binh 2400 người.
  64. ^《 Hậu Hán Thư · Tây Vực truyền đệ 78 》: Kiến võ mạt, toa xe vương hiền cường thịnh, công cũng với 窴, tỉ này vương du lâm vì li về vương.
  65. ^《 Hậu Hán Thư · Tây Vực truyền đệ 78 》: Minh đế Vĩnh Bình trung, với 窴 đem hưu mạc bá phản toa xe, tự lập vì với 窴 vương. Hưu mạc bá chết, huynh tử quảng đức lập, sau toại diệt toa xe, này quốc chuyển thịnh.
  66. ^《 Hậu Hán Thư · Tây Vực truyền đệ 78 》: Từ tinh tuyệt Tây Bắc chí sơ lặc mười ba quốc toàn phục tùng. Mà thiện thiện vương cũng thủy cường thịnh. Tất nhiên là nam nói mục hành lãnh lấy đông, duy này nhị quốc vì đại.
  67. ^《 Hậu Hán Thư · Tây Vực truyền đệ 78 》: Với 窴 quốc, cư tây thành, điTrường sử sở cư5300, điLạc DươngVạn nhất ngàn bảy trăm dặm. Lãnh hộ tam vạn 2000, khẩu tám vạn 3000, thắng binh tam vạn hơn người.
  68. ^《Tây Tạng vương thống nhớ》,Tác nam kiên tán,Lưu lập ngàn biên dịch và chú giải, dân tộc nhà xuất bản 2000 năm xuất bản, tham kiến trang 95, cập 195 trang chú thích 506.
  69. ^《 Tống sử 》: Khai bảo bốn năm ( công nguyên 971 năm ), này quốc ( với điền ) tăng cát tường lấy này quốc vương thư tới thượng, tự ngôn phá sơ lặc quốc đến vũ tượng một, dục cho rằng cống, chiếu hứa chi
  70. ^E. Yarshater ( biên ). Chapter 7, The Iranian Settlements to the East of the Pamirs.The Cambridge History of Iran.Cambridge University Press. 1983-04-14: 271.ISBN978-0521200929.
  71. ^Valerie Hansen.The Silk Road: A New History.Oxford University Press. 2012-10-11: 227–228.ISBN978-0-19-515931-8.
  72. ^Johan Elverskog.Buddhism and Islam on the Silk Road.University of Pennsylvania Press. 2010: 95.ISBN978-0-8122-4237-9.
  73. ^MinhNghiêm giản lược《Thù vực chu tư lục》 496 trang Trung Hoa thư cục
  74. ^74.074.1Latham, Ronald. Marco Polo du ký. 1958: 80.
  75. ^75.075.1Stein, Aurel M. 1907.Ancient Khotan: Detailed report of archaeological explorations in Chinese Turkestan,2 vols., p. 183. Clarendon Press. Oxford.[2](Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
  76. ^Wood, Frances.The Silk Road: two thousand years in the heart of Asia.2002: 18.ISBN9780520243408.
  77. ^77.077.1James A. Millward.Eurasian Crossroads: A History of Xin gian g.Columbia University Press. 2007: 55–.ISBN978-0-231-13924-3.
  78. ^Valerie Hansen.The Silk Road: A New History.Oxford University Press. 17 July 2012: 226–[2019-12-31].ISBN978-0-19-993921-3.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  79. ^George Michell; John Gollings; Marika Vicziany; Yen Hu Tsui.Kashgar: Oasis City on China's Old Silk Road.Frances Lincoln. 2008: 13–.ISBN978-0-7112-2913-6.
  80. ^Trudy Ring; Robert M. Salkin; Sharon La Boda.International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania.Taylor & Francis. 1994: 457–[2019-12-31].ISBN978-1-884964-04-6.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2016-05-10 ).
  81. ^E. Yarshater ( biên ).Chapter 7, The Iranian Settlements to the East of the Pamirs.The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press. 1983-04-14: 271.ISBN978-0521200929.
  82. ^Thum, Rian.Modular History: Identity Maintenance before Uyghur Nationalism.The Journal of Asian Studies (The Association for Asian Studies, Inc. 2012). 6 August 2012,71(3): 632[29 September2014].doi:10.1017/S0021911812000629.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2015-09-04 ).
  83. ^Thum, Rian.Modular History: Identity Maintenance before Uyghur Nationalism.The Journal of Asian Studies (The Association for Asian Studies, Inc. 2012). 6 August 2012,71(3): 633[29 September2014].doi:10.1017/S0021911812000629.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2015-09-04 ).
  84. ^Thum, Rian.Modular History: Identity Maintenance before Uyghur Nationalism.The Journal of Asian Studies (The Association for Asian Studies, Inc. 2012). 6 August 2012,71(3): 634[29 September2014].doi:10.1017/S0021911812000629.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2015-09-04 ).
  85. ^Matthew Tom Kapstein, Brandon Dotson ( biên ).Contributions to the Cultural History of Early Tibet.Brill. 20 July 2007: 96[2019-12-31].ISBN978-9004160644.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  86. ^Valerie Hansen.The Silk Road: A New History.Oxford University Press. 17 July 2012: 227–228[2019-12-31].ISBN978-0-19-993921-3.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  87. ^Lưu trữ phó bản(PDF).[2019-12-31].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2020-05-19 ).
  88. ^Scott Cameron Levi; Ron Sela.Islamic Central Asia: An Anthology of Historical Sources.Indiana University Press. 2010: 72–[2019-12-31].ISBN978-0-253-35385-6.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  89. ^Akiner.Cultural Change & Continuity In.Routledge. 28 October 2013: 71–[2019-12-31].ISBN978-1-136-15034-0.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-06 ).
  90. ^J.M. Dent,Chapter 33: Of the City of Khotan - Which is Supplied with All the Necessaries of Life,The travels of Marco Polo the Venetian: 96–97, 1908
  91. ^Wood, Frances.The Silk Road: two thousand years in the heart of Asia.2002: 18.ISBN9780520243408.
  92. ^Hạ nãi. 《 hạ nãi tập < “Cùng điền cây mã tiền” khảo >》. Trung Quốc khoa học xã hội nhà xuất bản. 2008 năm 7 nguyệt 1 ngày.ISBN9787500470472.
  93. ^Khotan lead coin..Vladimir Belyaev (Chinese Coinage Web Site). 3 December 1999[2 September2018].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-08-17 )( tiếng Anh ).
  94. ^Ancient Khotan.(PDF).byStein Márk Aurél(hosted onWikimedia Commons). 1907[2 September2018].( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2020-11-16 )( tiếng Anh ).
  95. ^Cribb, Joe,"The Sino-Kharosthi Coins of Khotan: Their Attribution and Relevance to Kushan Chronology: Part 1"(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán),Numismatic ChronicleVol. 144 (1984), pp. 128–152; and Cribb, Joe,"The Sino-Kharosthi Coins of Khotan: Their Attribution and Relevance to Kushan Chronology: Part 2"(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán),Numismatic ChronicleVol. 145 (1985), pp. 136–149.
  96. ^Hill (2009). "Appendix A: Introduction of Silk Cultivation to Khotan in the 1st Century CE", pp. 466-467.
  97. ^ Boulnois, L.Silk Road: Monks, Warriors and Merchants on the Silk Road.Odyssey. 2004:179.
  98. ^ Boulnois, L.Silk Road: Monks, Warriors and Merchants on the Silk Road.Odyssey. 2004:179–184.
  99. ^ Whitfield, Susan.Life Along the Silk Road.London. 1999:24.
  100. ^100.0100.1 Wood, Frances.The Silk Road Folio.London. 2002:151.
  101. ^Liu, Xinru.Migration and Settlement of the Yuezhi-Kushan. Interaction and Interdependence of Nomadic and Sedentary Societies. Journal of World History. 2001a,12(2): 261–292.JSTOR 20078910.doi:10.1353/jwh.2001.0034.
  102. ^"Les Saces", Iaroslav Lebedynsky,ISBN2-87772-337-2,p. 59.
  103. ^103.0103.1Ehsan Yar-Shater, William Bayne Fisher,The Cambridge history of Iran: The Seleucid, Parthian and Sasanian periods.Cambridge University Press, 1983, page 963.
  104. ^Baij Nath Puri.Buddhism in Central Asia.Motilal Banarsidass. December 1987: 53[2019-12-31].ISBN978-8120803725.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-06 ).
  105. ^105.0105.1Ma Yong, Sun Yutang. Janos Harmatta, biên.History of Civilizations of Central Asia: The Development of Sedentary and Nomadic Civilisations: Vol 2.1999: 237–238[2019-12-31].ISBN978-8120814080.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-16 ).
  106. ^Wood, Frances.The Silk Road: two thousand years in the heart of Asia.London. 2002:95.
  107. ^Buswell, Robert Jr;Lopez, Donald S. Jr.( biên ). "Khotan", in Princeton Dictionary of Buddhism.. Princeton, NJ: Princeton University Press. 2013: 433.ISBN9780691157863.
  108. ^Trích dẫn sai lầm: Không có vì danh vìBuddhismKhotanTham khảo văn hiến cung cấp nội dung
  109. ^Travels of Fa-Hsien -- Buddhist Pilgrim of Fifth Century By Irma Marx.Silkroads foundation.[2007-08-02].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2007-07-08 ).
  110. ^htt:p// xinouzhou /%E5%8F%A4%E5%9B%BD%E4%BA%8E%E9%98%97%E6%98%AF%E4%BD%95%E6%97%B6%E5%BB%BA%E5%9B%BD%E7%9A%84/
  111. ^Sinha, Bindeshwari Prasad. Comprehensive history of Bihar. Kashi Prasad Jayaswal Research Institute. 1974.
  112. ^Emmerick, R E. A guide to the literature of Khotan. Reiyukai Library. 1979.,p.4-5.
  113. ^Hill (2009), p. 17.
  114. ^Legge, James. Trans. and ed. 1886.A Record of Buddhistic Kingdoms: being an account by the Chinese monk Fâ-hsien of his travels in India and Ceylon (A.D. 399-414) in search of the Buddhist Books of Discipline.Reprint: Dover Publications, New York. 1965, pp. 16-20.
  115. ^Hill (1988), p. 184.
  116. ^Hill (1988), p. 185.
  117. ^Stein, Aurel M. 1907.Ancient Khotan: Detailed report of archaeological explorations in Chinese Turkestan,2 vols., p. 180. Clarendon Press. Oxford.[3](Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
  118. ^118.0118.1Chengzhi, Xie; Chunxiang, Li; Yinqiu, Cui; Dawei, Cai; Haijing, Wang; Hong, Zhu; Hui, Zhou.Mitochondrial DNA analysis of ancient Sampula population in Xin gian g.Progress in Natural Science. 2007-08-01,17(8): 927–933.ISSN 1002-0071.doi:10.1080/10002007088537493( tiếng Anh ).
  119. ^Christopoulos, Lucas (August 2012), "Hellenes and Romans in Ancient China (240 BC – 1398 AD)," in Victor H. Mair (ed),Sino-Platonic Papers,No. 230, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, pp 15-16, ISSN 2157-9687.
  120. ^Christopoulos, Lucas (August 2012), "Hellenes and Romans in Ancient China (240 BC – 1398 AD)," in Victor H. Mair (ed),Sino-Platonic Papers,No. 230, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, p. 27, ISSN 2157-9687.
  121. ^Christopoulos, Lucas (August 2012), "Hellenes and Romans in Ancient China (240 BC – 1398 AD)," in Victor H. Mair (ed),Sino-Platonic Papers,No. 230, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, p. 27 & footnote #46, ISSN 2157-9687.
  122. ^Livius.org. "Roxane(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán). "Articles on Ancient History.Page last modified 17 August 2015. Retrieved on 8 September 2016.
  123. ^Strachan, Edward and Roy Bolton (2008),Russia and Europe in the Nineteenth Century,London: Sphinx Fine Art, p. 87,ISBN978-1-907200-02-1.
  124. ^For another publication calling her "Sogdian", see Christopoulos, Lucas (August 2012), "Hellenes and Romans in Ancient China (240 BC – 1398 AD)," in Victor H. Mair (ed),Sino-Platonic Papers,No. 230, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, p. 4, ISSN 2157-9687.
  125. ^Holt, Frank L. (1989),Alexander the Great and Bactria: the Formation of a Greek Frontier in Central Asia,Leiden, New York, Copenhagen, Cologne: E. J. Brill, pp 67–8,ISBN90-04-08612-9.
  126. ^Ahmed, S. Z. (2004),Chaghatai: the Fabulous Cities and People of the Silk Road,West Conshokoken: Infinity Publishing, p. 61.
  127. ^Magill, Frank N. et al. (1998),The Ancient World: Dictionary of World Biography, Volume 1,Pasadena, Chicago, London,: Fitzroy Dearborn Publishers, Salem Press, p. 1010,ISBN0-89356-313-7.
  128. ^Lucas Christopoulos writes the following: "The kings (or soldiers) of the Sampul cemetery came from various origins, composing as they did a homogenous army made of Hellenized Persians, western Scythians, or Sacae Iranians from their mother’s side, just as were most of the second generation of Greeks colonists living in the Seleucid Empire. Most of the soldiers of Alexander the Great who stayed in Persia, India and central Asia had married local women, thus their leading generals were mostly Greeks from their father’s side or had Greco-Macedonian grandfathers. Antiochos had a Persian mother, and all the later Indo-Greeks or Greco-Bactrians were revered in the population as locals, as they used both Greek and Bactrian scripts on their coins and worshipped the local gods. The DNA testing of the Sampul cemetery shows that the occupants had paternal origins in the eastern part of the Mediterranean";see Christopoulos, Lucas (August 2012)," Hellenes and Romans in Ancient China (240 BC – 1398 AD), "in Victor H. Mair (ed),Sino-Platonic Papers,No. 230, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, p. 27 & footnote #46, ISSN 2157-9687.

Thư tịch

Biên tập

Kéo dài đọc

Biên tập

[Biên]

《Khâm định cổ kim sách báo tổng thể · phương dư tổng hợp · nơi xa điển · với điền bộ》, xuất từTrần mộng lôi《Cổ kim sách báo tổng thể》
《Hậu Hán Thư · cuốn 88》, xuất từPhạm diệp《Hậu Hán Thư》
《Lương Thư / cuốn 54》, xuất từDiêu tư liêm《Lương Thư》
《Ngụy thư · cuốn 102》, xuất từNgụy thu《Ngụy thư》
《Chu thư · cuốn 50》, xuất từLệnh hồ đức phân《Chu thư》
《Nam sử · cuốn 79》, xuất từLý duyên thọ《Nam sử》
《Bắc sử · cuốn 097》, xuất từLý duyên thọ《Bắc sử》
《Tùy thư · cuốn 83》, xuất từNgụy trưng《Tùy thư》
《Cũ đường thư · cuốn 198》, xuất từLưu hu《Cũ đường thư》
《Tân đường thư · cuốn 221 thượng》, xuất từ 《Tân đường thư》
《Cũ năm đời sử · cuốn 138》, xuất từTiết cư chính《Cũ năm đời sử》
《Tân năm đời sử · cuốn 74》, xuất từÂu Dương Tu《Tân năm đời sử》
《Tống sử · cuốn 490》, xuất từThoát thoát《Tống sử》
《Minh sử cuốn 332》, xuất từ 《Minh sử》
Kiểm tra tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= với điền &oldid=83015395”