维基百科

Người Hẹ lời nói

Ngữ hệ Hán Tạng Hán ngữ tộc một loại ngôn ngữ
“Khách lời nói”Cùng “Khách ngữ”Đều trọng định hướng đến tận đây. Về mặt khác cách dùng, thỉnh thấy “Khách lời nói ( tiêu nghĩa khác )”Cùng “Khách ngữ ( tiêu nghĩa khác )”.

Chú ý:Bổn trang cóUnihanMở rộng B khuChữ Hán: “𠊎”,Này đó tự phù khả năng sẽSai lầm biểu hiện,Tường thấyUnicode mở rộng chữ Hán.

Người Hẹ lời nói(Bạch thoại tự:Hak-kâ-fa), lại xưngNgười Hẹ ngữ,LàNgữ hệ Hán TạngHán ngữ tộcHoặc Hán ngữ phương ngôn nội một loại ngôn ngữ, vìNgười Hẹ dân hệTiếng mẹ đẻ.Này tiếng mẹ đẻ dân cư phân bố vớiQuảng ĐôngĐông Bắc bộ,Giang TâyNam bộ cùngPhúc KiếnTây Nam bộ, tức truyền thốngNgười Hẹ khu vực;Đài Loan phân bố vớiĐào trúc mầm,Đài trungĐông thế,Sáu đôiCùngHoa đông túng cốcChờ mà (Đài Loan người Hẹ văn hóa trọng điểm phát triển khu);Đông Nam ÁĐặc biệt làMalaysiaCũng có không ít tiếng mẹ đẻ dân cư. Người Hẹ ngữ ở các nơi cóNhiều loại xưng hô,Đến 1930 niên đại phương bị chính thức định danh, vì ngôn ngữ học giới sở biết rõ. Người Hẹ lời nói từng bịThái Bình Thiên QuốcLiệt vào phía chính phủ ngôn ngữ[5],Bởi vì Thái Bình Thiên Quốc kiến quốc giảHồng tú toànTức vì người Hẹ người.

Người Hẹ lời nói ( người Hẹ ngữ )
Hak-kâ-fa(Hak-kâ-ngî)
Tiếng mẹ đẻ quốc gia cùng khu vựcTrung Hoa nhân dân nước cộng hoà
Trung Hoa dân quốc
Và nó hải ngoạiNgười Hẹ ngườiXã đàn
Khu vực
Chủ điều mục:Người Hẹ khu vực
Trung Quốc đại lục phân bố:
Quảng Đông,Giang TâyNam bộ,Phúc Kiến,Quảng Tây,Tứ Xuyên,Hải Nam,ChiếtNam chờ mà
Chủ yếu khu vực dân cư:
Quảng Đông( 2000 vạn )
Giang Tây( 900 vạn )
Phúc Kiến( 500 vạn )
Hồ Nam( 150 vạn )
Tứ Xuyên( 200 vạn )
Quảng Tây( 400 vạn )
Đài Loan phân bố:( 258 vạn )[1]
Chủ yếu tập trung vớiĐào trúc mầm,Đài trungĐông thếVùng,Sáu đôiKhu vực,Hoa đông túng cốc
Tiếng mẹ đẻ sử dụng nhân số
Ước 5000 vạn người
Ngữ hệ
Ngữ hệ Hán Tạng
Văn tựChữ Hán
Khách ngữ bạch thoại tự
Người Hẹ lời nói ghép vần phương án( Trung Quốc đại lục )
Đài Loan người Hẹ ngữ ghép vần phương án( Đài Loan )
Khách ngữ ghép vần(Tiếng Anh:Hagfa Pinyim)( Hong Kong )
Phía chính phủ địa vị
Làm phía chính phủ ngôn ngữTrung Hoa dân quốc[2]
Thừa nhận số ít ngôn ngữTrung Hoa dân quốcĐài Loan khu vựcPháp định đại chúng phương tiện giao thông bá báo dùng ngôn ngữ chi nhất[3]
Quản lý cơ cấuTrung Hoa dân quốcNgười Hẹ ủy ban
( giới hạnĐài Loan khu vực,Phi cưỡng chế tính cơ cấu )[ chú 1]
Ngôn ngữ số hiệu
ISO 639-3hak
Glottologhakk1236[4]
Ngôn ngữ vọng trạm79-AAA-g > 79-AAA-ga (+ 79-AAA-gb transition to 79-AAA-h)
Người Hẹ lời nói thông hành phạm vi
Trung Quốc các nơi ngôn ngữ sinh hoạt
Phương ngôn điện ảnh sử
Phương ngôn đồng dao / dân ca
Phương, ngôn ngữ phát đi bằng truyền hình sử
Các nơi âm đọc từ điển
WikiProject: Trung Quốc truyền thống thanh âm

Địa vị

Biên tập

Theo 《Trung Quốc ngôn ngữ bản đồ tập》 ( 1987 )Trung Quốc khoa học xã hội việnQuyền uy giới định, người Hẹ lời nói làHán ngữMột bậc phương ngôn,CùngTiếng phổ thông,Tiếng Quảng Đông,Ngô ngữ,Mân ngữ,Tấn ngữ,Tương ngữ,Cống ngữCùng cấp bậc.

Nếu coi Hán ngữ vìNgữ hệ,Coi người Hẹ lời nói vì độc lập ngôn ngữ nói, tắc người Hẹ lời nói hạ hiểu rõ chi người Hẹ lời nói phương ngôn.

Vô luận như thế nào phân chia, người Hẹ lời nói địa vị đều cùng tiếng phổ thông, tiếng Quảng Đông, Ngô ngữ, mân ngữ, tấn ngữ, Tương ngữ, cống ngữ chờ tương đồng, hoặc đều là độc lập ngôn ngữ, hoặc đều là Hán ngữ hạ một bậc phương ngôn. Người Hẹ lời nói cũng là một loạiÂm điệu ngôn ngữ,Điểm này cùng Hán ngữ hạ một chúng ngôn ngữ tương đồng.

Phân bố

Biên tập
Chủ điều mục:Người Hẹ khu vực
Người Hẹ lời nói chữ Hán văn học tác phẩm

Người Hẹ lời nói làNgười Hẹ dân hệTiếng mẹ đẻ, phân bố khu vực phi thường rộng khắp, lần đến Trung Quốc đại lục Đông Nam vùng duyên hải, nam bộ, tây bộ bao gồmTứ XuyênChờ tỉnh, khác cũng thấy vớiHong Kong( đặc biệt ởTân giớiKhu vực ),Đài LoanCập hải ngoại người Hẹ người di dân khu vực ( nhưMauritius,Ấn ĐộTừ từ ). Tương đối tập trung trung tâm văn hóa khu ở vàoQuảng Đông tỉnhĐông Bắc bộ tứcKhu đông Lưỡng Quảng,Khu bắc Lưỡng QuảngCùng với Giang Tây nam bộ, Phúc Kiến tây bộ. Tức Mân Việt cống tam giác mảnh đất. Cũng xưng Mân Việt cống biên khu hoặc là lĩnh đông khu vực. Người Hẹ lời nói cũng bởi vậy kêu lĩnh đông ngữ.

Ở Trung Quốc đại lục,Quảng Đông,Giang Tây,Phúc Kiến,Quảng Tây,Tứ Xuyên,Hải Nam,ChiếtNam chờ mà đều có người Hẹ lời nói tộc đàn, trong đó Quảng Đông 2000 vạn người, Giang Tây 900 vạn người, Phúc Kiến 500 vạn người, Hồ Nam 150 vạn người, Tứ Xuyên 200 vạn người, Quảng Tây 500 vạn người.

Đài Loan người Hẹ lời nóiNgười sử dụng tổng cộng có 212 vạn người, chủ yếu tập trung vớiĐào trúc mầm,Đài trungĐông thếVùng,Cao bìnhSáu đôiKhu vực,Hoa đông túng cốc[1].Đài Loan người Hẹ lời nói lực ảnh hưởng chỉ thứ vớiTrung Hoa dân quốc quốc ngữCùngĐài Loan Mân Nam ngữ.

Hải ngoại phương diện cóMalaysia(Nhu Phật châu),Singapore,Bà la châu(Sa ba,Sa kéo càng),Indonesia(Tây Kalimantan tỉnh,Bang thêm - chớ động tỉnh), Nam Mĩ châuSurinameHoa kiều xã đàn cũng thông dụng người Hẹ lời nói.

Người Hẹ người ở các tỉnh nguồn nước và dòng sông, xưng hô

Biên tập

Người Hẹ lời nói ở bất đồng địa phương có bất đồng xưng hô. Ở Quảng Đông tây bộ cùng Quảng Tây xưng chiNhai lời nói,Ma giới lời nói,Tân dân lời nói,Hồ NamMột ít địa phương xưngHọ ngoài lời nói,Ở Giang Tây tắc xưng là “Hoài xa lời nói”.Tên gọi tắtKhách lời nói.

Ở cận đại, Đài Loan lập pháp đem này chính danh vìNgười Hẹ ngữ(Hak-kâ-ngî)[6][3][7],Tên gọi tắtKhách ngữ(Hak-ngî)[8].

Xưng hô
Phân bố khu vực
Xưng hô ngọn nguồn
 Phụ chú
Người Hẹ ngữ, người Hẹ lời nói, khách lời nói Quảng ĐôngPhía Đông, bắc bộ,Châu tam giác( bao gồmHong Kong),Phúc Kiến,Giang TâyNam bộ,Hồ NamĐông Nam bộ Nguyên tự với người Hẹ người xưng hô.
𠊎 lời nói,Nhai lời nói, ai lời nói Quảng Đông tây bộ,Quảng TâyNam bộ, phía Đông,Hải Nam Nhân ngôi thứ nhất vì “𠊎” ( ngai ) mà được gọi là.
Tân dân lời nói Quảng Tây trung nam bộ Tương đối vớiDân tộc ChoangNgười cùng nóiBạch thoạiNgười, người Hẹ người là tân di dân, cho nên hán tráng hỗn cư khu vực dân bản xứ xưng người Hẹ lời nói vì tân dân lời nói.
Khu đông Lưỡng Quảng lời nói,Quảng Đông lời nói Đài Loan[9],Tứ Xuyên,Thiểm Tây[10]Chờ mà Ngày trị thời kỳVì xưng hô cùng nhớ lục phương tiện, đều đem quê quán Quảng Đông tỉnh Đài Loan thổ dân ghi lại vì “Việt tịch” hoặc là “Khu đông Lưỡng Quảng người”, mà “Việt tịch” hoặc là “Khu đông Lưỡng Quảng người” ngôn ngữ xưng là khu đông Lưỡng Quảng ngữ. Trước mắt Đài Loan đã thiếu dùng “Khu đông Lưỡng Quảng ngữ, Quảng Đông lời nói” chờ xưng hô.
Đài ngữ[11],Đài Loan người Hẹ lời nói,Khách ngữ[12],Khu đông Lưỡng Quảng lời nói[9] Đài Loan Chuyên chỉĐài Loan người Hẹ ngườiSở sử dụng người Hẹ lời nói.
Thổ Quảng Đông lời nói Tứ Xuyên cùngTrùng KhánhMột ít địa phương[13][14] Thổ Quảng Đông lời nói tên sớm nhất nơi phát ra với “Quảng Đông lời nói”, sau thêm “Thổ” tự lấy phân chia người Hẹ lời nói cùngTiếng Quảng Đông.

Kiệu ngữ

Biên tập

Kiệu, đọc làm qiáo/ㄑㄧㄠˊ, ý vì cao lớn sơn. Nguyên lai chỉNgũ Nhạc,Tức đông nhạcThái Sơn,Tây nhạcHoa Sơn,Bắc nhạcHằng Sơn,Trung nhạcTung Sơn,Nam nhạcHành Sơn;Sau lại “Kiệu” tự lại bị giao cho Trung Quốc phương namNgũ LĩnhHàm nghĩa, tứcCàng thành lĩnh,Đều bàng lĩnh,Manh chử lĩnh,Kỵ điền lĩnh,Đại dữu lĩnh.Nghe nóiNgười Hẹ ngườiSâu xa, có thể ngược dòng đếnTấn,ĐườngChờ các triều đại trước sau từ Trung QuốcTrung Nguyên khu vực,Nam dời đến Ngũ Lĩnh vùng vùng núi định cư cổ đại di dân. Trung Nguyên vì đường, Ngũ Lĩnh vì kiệu, chỗ ở cũ ở tại phương nam người Hẹ người, liền có “Đường kiệu người”, “Lĩnh thượng nhân”, “Việt kiệu người” biệt xưng. Nhưng mà trên thực tế, trước mắt định cư với Trung Quốc phương nam các tỉnh người Hẹ người, nhiều là Minh Thanh thời kỳ, chính phủ lấy “Hồ Quảng điền Tứ Xuyên”,“Phục giới lệnh”Chờ chính lệnh, phát động tổ chức lúc ấy Quảng Đông tỉnh phía ĐôngHuệ Châu phủ,Gia Ứng Châu,Thiều Châu phủ,Quảng Châu phủ,Triều Châu phủCập Phúc Kiến tỉnhĐinh châu phủ,Chương Châu phủChờ mà địa phương cư dân dời hướng các nơi khai hoang. Định cư với Ngũ Lĩnh cổ đại di dân, trải qua trăm ngàn năm đường kiệu chi dân sớm đã trở thành phương nam tân dân bản xứ. Cho nên không chỉ có không có tự xưng “Người Hẹ” thói quen, thậm chí sớm đã hình thành lấy dân bản xứ tự cho mình là chi thật. Ngược lại là nhập thanh về sau, chính phủ tổ chức này đó đường kiệu chi dân nam dời Quảng Đông tỉnh vùng duyên hải, bị Quảng Đông tỉnh vùng duyên hải lúc đầu di dân ( tứcQuảng phủ dân hệ) xưng là người Hẹ, mới có hiện nay “Người Hẹ dân hệ” tên.

Tứ Xuyên: Thổ Quảng Đông lời nói

Biên tập

Tỷ như Tứ Xuyên người Hẹ người đến nay vẫn xưng người Hẹ lời nói vìThổ Quảng Đông lời nói,Thậm chí là “Quảng Đông lời nói”; tự xưng vì “Quảng Đông người”. Thổ Quảng Đông lời nói tên là đến từ Quảng Đông tỉnh di dân đối chính mình ngôn ngữ lý giải. Này một cái “Thổ” tự biểu hiện ra, này đó nguyên lai định cư với Quảng Đông tỉnh cư dân, chẳng những không có “Người Hẹ” tự xưng, ngược lại sớm đã tồn tại thân là Lĩnh Nam bản thổ cư dân nhận đồng. Nguyên nhân chính là vì thân ở Quảng Đông tỉnh nguyên hương là lúc, đã có thân là Lĩnh Nam bản thổ cư dân nhận đồng, mới có thể ở bọn họ di dân Tứ Xuyên khi, đem loại này nhận đồng lại đưa tới Tứ Xuyên tỉnh, cũng vẫn luôn giữ lại đến bây giờ. Nhưng mà trước mắt ở không ít lĩnh vực, đã đem Quảng Đông tỉnh biệt xưng “Việt” tự, làm lấy Quảng Châu lời nói làm cơ sở hình thành sở hữu văn hóa hiện tượng chuyên dụng tên. Ở Hong Kong đài, Quảng Đông lời nói cái này cách nói trước mắt cơ hồ cực nhỏ chỉ người Hẹ lời nói, thậm chí ở đại đa số dưới tình huống không có bao hàm người Hẹ lời nói, lại có thể là chỉ một loại khác phương ngôn, cũng chính làQuảng Châu lời nói,Tiếng Anh Cantonese, lại danhQuảng phủ phương ngôn.Ở Hong Kong, tiếng Quảng Đông, quảng phủ lời nói, Quảng Châu lời nói này ba cái tên ở rất nhiều dưới tình huống, bị lý giải là hoàn toàn cùng cấp khái niệm, đều là chỉ Quảng Châu lời nói, tiếng Anh Cantonese. Nhưng ở Hong Kong học thuật giới, tiếng Quảng Đông có khả năng là bao hàm quảng phủ hệ, người Hẹ hệ hai loại phương ngôn gọi chung là.

Quảng Tây: Ngải lời nói

Biên tập

Lại tỷ như ởQuảng Tây dân tộc Choang khu tự trị,Giống nhau nhiều xưng người Hẹ lời nói vì “Ngải lời nói”, mà rất ít xưng là người Hẹ lời nói. Bởi vì “Người Hẹ” cái này danh từ là ra đời ở quảng phủ khu vực, bởi vì từ khu đông Lưỡng Quảng dời tới di dân, ở khu đông Lưỡng Quảng nguyên hương thời điểm cũng không có tự xưng “Người Hẹ” thói quen, cũng liền không có đem cái này ở Quảng Đông tây lộ khu vực ra đời danh từ mới, đưa tới Quảng Tây người Hẹ cư trú khu. Địa phương giảng “Ngải lời nói” khu đông Lưỡng Quảng di dân không có tự xưng “Người Hẹ”, chính là thực tự nhiên sự. Huống hồ trên thực tế ở Quảng Tây cùng Quảng Đông tỉnh tây bộ, sớm với đời Minh liền đem giảng quảng phủ phương ngôn người coi là “Khách hàng”, có 《亷 châu phủChí 》 ghi lại nhưng chứng. 《亷 châu phủ chí 》 trung ghi lại “Khách hàng” vừa nói, đều không phải là chỉ định cư núi sâu, lấy canh tác mà sống khu đông Lưỡng Quảng di dân, mà là chỉ định cư thành khuếch, làm thương nghiệp quảng phủ di dân. Nếu địa phương đã có “Khách” tồn tại, cũng liền không khả năng đem sau lại từ khu đông Lưỡng Quảng dời tới di dân, cũng chính là giảng ngải lời nói người, lại xưng là “Người Hẹ”. Đến nay, ở Quảng Tây vẫn đem người Hẹ lời nói xưng là “Ngải lời nói” hoặc là “Tân dân lời nói”, đem quảng phủ lời nói xưng là “Khách lời nói” hoặc là “Thổ bạch thoại”. “Khách lời nói” cái này cách nói, ở Quảng Tây, giống nhau sẽ làm người nghe cảm giác là chỉ quảng phủ phương ngôn. Quảng Đông tỉnh tây bộ cùng Quảng Tây xưng quảng phủ nhân vi khách hàng, là bởi vì ở Quảng Tây giảng thổ bạch thoại cư dân, cùng ngải người giống nhau, nguyên lai cũng đồng dạng không phải địa phương nguyên cư trú dân, mà là Tống nguyên tới nay từ Quảng Đông tỉnh quảng phủ khu vực dời đi.

Đài Loan: Khu đông Lưỡng Quảng ngữ

Biên tập

ỞĐài Loan,Đời Minh những năm cuối liền có Quảng Đông tỉnh tịch người Hẹ người tùyTrịnh thành côngQuân đội nhập đài. Vì xưng hô cùng nhớ lục phương tiện, ở Đài Loan, lúc đầu giống nhau là đem quê quán Phúc Kiến tỉnh quân dân xưng là Mân Nam tịch,Mân Nam người,Cũng chính là hiện tại Đài LoanMân Nam tộc đàn;Quê quán Quảng Đông tỉnh liền xưng là khu đông Lưỡng Quảng tịch, khu đông Lưỡng Quảng người, cũng chính là hiện tại Đài LoanNgười Hẹ tộc đàn.Kỳ thật “Mân Nam”, “Khu đông Lưỡng Quảng” nguyên lai phân biệt là Phúc Kiến, Quảng Đông hai tỉnh toàn tỉnh biệt xưng, cùng hôm nay chỉ chỉ hai tỉnh bộ phận phiến khu khái niệm, đều không phải là hoàn toàn cùng cấp. ỞĐài Loan ngày trị thời kỳCác loại văn hiến bên trong, đều đem quê quán Quảng Đông tỉnh Đài Loan thổ dân ghi lại vì “Việt tịch” hoặc là “Khu đông Lưỡng Quảng người”. Nhưng 1945 nămNgày trị thời kỳSau khi chấm dứt, ra đời với Quảng Đông người Hẹ học thuyết, dần dần truyền vào Đài Loan. Ở Trung Quốc đại lục, tự 1933 năm 11 nguyệt 《 người Hẹ nghiên cứu lời giới thiệu 》 xuất bản sau, người Hẹ biến thành một môn chính quy học thuật. Nguyên lai ở Quảng Đông tỉnh tây lộ trước cư chi dân trong miệng làm khinh thường dùng từ “Người Hẹ” vừa nói, bị luận chứng vìTây TấnVĩnh GiaTrong năm “Ngũ Hồ Loạn Hoa” vì thủy, y quan nam độ di dân, loại này cách nói nhanh chóng được đến không ít Việt kiệu nhân sĩ truy phủng, tôn sùng là khuôn mẫu. 1945 năm trước sau chính trực loại này học thuyết trình lên thăng chi thế thời kỳ, cho nênDân quốc thời kỳBắt đầu lúc sau, “Người Hẹ” cách nói nhanh chóng ở Đài Loan thay thế được nguyên lai Việt tịch, khu đông Lưỡng Quảng người từ từ sở hữu cách nói.Đài Loan người Hẹ lời nóiỞ ngày trị thời kỳ tắc thường được xưng làQuảng Đông ngữ,Cũng xuất bản rất nhiều tương quan tác phẩm.[15]

Quảng Đông: Phúc quảng âm

Biên tập

Ở Quảng Đông tỉnh phía Đông khu vực, người bình thường cho rằng người Hẹ lời nói bao gồm hai loại âm hệ, một làNguồn nước âm,Một là phúc quảng âm. Nguồn nước âm là từ Giang Tây tỉnhĐông GiangNguồn nước mà mà đến, cho nên gọi là “Nguồn nước âm”; phúc quảng âm là mở đầu tự Phúc Kiến Cửu Long dòng suối vực, về sau truyền vào Quảng Đông tỉnh cảnh nội hình thành, cho nên gọi là “Phúc quảng âm”. Huệ Châu phủ vùng cũng có đem từ Phúc Kiến tỉnh truyền vào Quảng Đông tỉnh âm hệ xưng là “Về thiện âm” cách nói, thấy với 《 trường ninh huyện chí 》, 《 huệ dương huyện chí 》 nhưng chứng.

Giang Tây: Bản địa lời nói

Biên tập

Giang Tây tỉnh cống nam địa khu người Hẹ lời nói, qua đi có “Bản địa lời nói” tự xưng, sau lại lại ra đời “Quảng lão” cùng “Quảng lão lời nói” cách nói. Giang Tây tỉnh người Hẹ đối quanh thân liền nhau dân hệ cũng có riêng xưng hô, như Phúc Kiến ( Mân Nam ), 鮌 luân ( quảng phủ ), Bành bà ( cống ngữ ); rằng hạc lão, bà lão.

Người Hẹ lời nói khởi nguyên

Biên tập

Thời Tống cống ngữ đông chi luận

Biên tập

1990 niên đại tới nay, giới giáo dục giống nhau cho rằng người Hẹ lời nói âm vận, đại thể ở thời Tống hình thành[16]( hoặc nói về vì “Vãn đường năm đời đến Tống sơ”[17]), giọng nói thượng có cực tiểu lượngNam triều thông ngữDấu vết.[16]Lưu trấn phát( 2001 ) chỉ ra người Hẹ lời nói là thời TốngCống ngữĐông chi, phát triển đến minh trung kỳ ở cống ngữ nội tự thành một chi.[18]Giang mẫn hoa ( 2011 ) từCộng đồng sáng tạoGóc độ luận chứng cống ngữ toàn đục thanh hóa đẩy hơi cùng bộ phận cống ngữ phía Đông phương ngôn nhân xưng đại từ số nhiều từ vĩ đều là cùng người Hẹ lời nói hữu hiệu cộng đồng sáng tạo.[19]

Mặt khác cống ngữ ở minh thanh khi chịuTiếng phổ thôngTrên diện rộng ăn mòn, mà cống ngữ đông chi lại chỉ có rất ítTiếng phổ thôngThành phần, là bởi vìNam TốngKhi Giang Tây nam bộ giảngCống ngữĐông chi người Hán đã lớn cử xâm nhập cũng khai khẩnXa người( thuộcMầm dao) thế cư mân Tây Sơn khu. Nguyên triều, Minh triều ưu đãi khoa cử danh ngạch cùng lao dịch, đưa tới mân Tây Sơn khu cống hệ người Hán cùngXa ngườiCho nhau hợp tác;[20]Cuối cùng thúc đẩyXa ngữTiếng mẹ đẻ giả đại quy môHán hóa( cống hóa ) cũngNgôn ngữ thay đổi.Đặng thịnh có ( 2007 ) chỉ ra “Người Hẹ lời nói... Có một ít làMầm dao ngữCùng đồng đài ngữ cổ đạiCùng nguyên từ,Này đó từ ngữ ý nghĩa và âm đọc của chữ đều thuộc về mầm dao ngữ, đồng đài ngữ trung cực kỳ tồn cổ... Nếu từ người Hẹ lời nói từ pháp hiện tượng, động vật giới tính tân trang thành phần nghịch tự cấu tạo từ hiện tượng cùng tỏ vẻ động tác lặp lại phó từ từ đứng sau hiện tượng chờ tới xem, hiển nhiên người Hẹ lời nói cùng mầm dao ngữ, đồng đài ngữ chi gian có thập phần chặt chẽ liền hệ quan hệ”.[16][21]

Trung Nguyên luận

Biên tập

La hương lâm“Người Hẹ người từ Trung Nguyên năm lần nam dời” luận điệu đã từng thịnh hành một thời,[22],Bộ phận ngôn ngữ học gia với này truyền thuyết, lập chí muốn tìm được chứng cứ duy trì người Hẹ lời nói nguyên với phương bắc”.[23]Cái gọi là “Trung Nguyên”, giống nhau chỉ người Hẹ lời nói nguyên vớiTây TấnHoặcNam triều,Tỷ nhưLỗ Quốc Nghiêu,Trương quang vũChờ[24][25],Số ít chỉ nguyên vớiĐường năm đời Tây Bắc phương ngôn( đinh bang tân ).[23]

Ở 1933 năm la hương lâm viết xuốngNgười Hẹ dân hệKhai sơn chi tác 《Người Hẹ nghiên cứu lời giới thiệu》 phía trước, người Hẹ lời nói ngôn ngữ hệ thuộc phân loại ở 1920 niên đại giống nhau đưa vềCống ngữHoặcTiếng Quảng ĐôngBên trong, la hương lâm ở 1933 năm đưa ra “Người Hẹ người là dân tộc Hán bên trong một hệ thống rõ ràng giàu cóTrung nghĩaTư tưởng cùngDân tộc ý thứcDân hệ, người Hẹ trước dân là bởi vì đã chịu Trung Quốc biên cương dân tộc thiểu số quấy nhiễu ảnh hưởng, dần dần từ Trung Nguyên trằn trọc di chuyển đến Trung Quốc phương nam tới, hơn nữa tự nhận là là Trung Nguyên thuần túy nhất chính thống người Hán hậu duệ.”[26]Chịu nên thư ảnh vang, người Hẹ lời nói ở 1947 năm bị giới giáo dục xếp vào “Hán ngữ hào phóng ngôn khu”.[27]1980 niên đại Quảng Đông, Phúc Kiến mượn dùng la hương lâm người Hẹ nguồn nước và dòng sông quan điểm mượn sức hải ngoại người Hẹ “Kiều thương” đầu tư, học thuật giới bắt đầu phát giác la hương lâm kỳ thật là chủ quan mà “Xuyên thấu qua đối vớiĐịa phương chí,Gia phảMột lần nữa giải đọc, sáng tạo độc đáo người Hẹ lịch sử”.[28][22]

Người Hẹ ngữ được xưng là Đường Tống Trung Nguyên cổ Hán ngữ hoá thạch sống, cũng làNgười Hẹ văn hóaNhất lộ rõ tiêu chí chi nhất. Người Hẹ ngữ trung có không ít Đường Tống thời kỳ văn bản dùng từ, cũng bảo lưu lại Đường Tống thời kỳ cổ Hán ngữ âm vận, cũng bảo lưu lại Trung Nguyên khu vực cổ Hán ngữ từ ngữ cùng thường dùng từ một ít từ ngữ phát âm đặc trưng.[29][30]

Chương quá viêmỞ 《 khách phương ngôn 》 trung từ ngôn ngữ học góc độ, chứng minh người Hẹ ngữ nguyên với Trung Nguyên, giữ lại Trung Châu âm vận.[31]Người Hẹ trước dân nguyên bản chủ yếu là Trung Nguyên vùngSĩ tộc.Lúc ấy giảng chính là Trung Nguyên người Hán tộc tiếng nói chung nhã âm, là lúc ấy phương bắc khu vực thông hành giao tế ngữ, tức tiếng phổ thông.[32]

Người Hẹ ngữ trung bảo tồn rất nhiều cổ đại Hán ngữ từ ngữ, giọng nói cùng ngữ pháp, như vô xỉ âm môi, vô kiều lưỡi âm, đơn âm tiết từ tương đối nhiều, giữ lại thanh nhập tự âm đọc chờ, cho nên bị ngôn ngữ học gia xưng là cổ đại Hán ngữ cùng Trung Nguyên âm vận hoá thạch sống. Dùng hôm nay người Hẹ ngữ đọc Kinh Thi trung 《Quốc phong》 cập một ít Đường Tống thơ từ, chẳng những thuận miệng, hơn nữa áp vần. Cứu này nguyên nhân, đúng là bởi vì người Hẹ lời nói bảo tồn Trung Nguyên âm vận chi cố. Từ 《Kinh Thi》, 《Lễ Ký》, 《Tả Truyện》 chờ Tiên Tần điển tịch trung tìm ra âm, nghĩa tương đồng hoặc gần ví dụ, phân loại liệt vào 131 cái điều mục, hữu lực mà chứng minh rồi Tiên Tần, Lưỡng Hán âm cổ vận ở người Hẹ ngữ trung đích xác tạc tồn tại.[33]

Cùng mặt khác Hán ngữ tộc ngôn ngữ quan hệ

Biên tập

Cùng mân ngữ

Biên tập

La triệu cẩmChỉ đạo tiến sĩ sinh Đặng thịnh có tiến sĩ luận văn ( 2009 ) chỉ ra “Có chút từ ngữ là khách, mân ngữ trung cộng đồng đến từ vớiMầm dao ngữTầng dưới chót từ ngữ thành phần, trừ bỏ từ ngữ ngoại, khách, mân ngữ ở từ pháp thượng cũng có cùng mầm dao ngữ nhất trí biểu hiện tình hình, bởi vậy, khách ngữ cùng mân ngữ không chỉ có ở Hán ngữ thành phần thượng có rất nhiều tương đồng biểu hiện tình hình, từ phi Hán ngữ từ ngữ, từ pháp đi lên xem, giữa hai bên cũng có rất nhiều tương đồng chỗ. Khách, mân ngữ ở lúc đầu hình thành trong quá trình, hẳn là từng có cộng đồng mầm dao ngữ nơi phát ra.”[16]

Cùng cống ngữ

Biên tập
Chủ điều mục:Khách cống phương ngôn

La thường bồiỞ 1942 năm 《 từ người Hẹ di chuyển tung tích luận khách cống phương ngôn quan hệ 》 trước hết đưa ra hai người quan hệ.[34]

Âm vận phương diện,Cống ngữCùng người Hẹ lời nói là nhất tiếp cận. Giống nhau cho rằng, Tống triều Giang Tây tỉnh, khách, cống hai người có phát sinh học quan hệ. Này liền dẫn tới hiện đại người Hẹ lời nói cùng hiện đại cống ngữ ở phát âm đặc điểm thượng có trọng đại tiếp cận. Qua đi có không ít ngôn ngữ học gia tướng chúng nó hợp xưng vì khách cống phương ngôn ( khách cống ngữ ). Bất quá, loại này phân pháp được đến rất nhiềuNgười HẹNghiên cứu học giả phản đối, bọn họ cho rằng người Hẹ lời nói là người Hẹ dân hệ quan trọng đánh dấu, cho nên không nên cùng cống ngữ hợp hai làm một. 20 thế kỷ 80 niên đại về sau, ngôn ngữ học gia nhóm phát hiện cống ngữ cùng người Hẹ lời nói chi gian tuy có một ít cộng đồng chỗ, nhưng khác biệt còn là phi thường rõ ràng, cho nên tách ra vì nhị cái nhìn được đến càng ngày càng nhiều ngôn ngữ học giả nhận đồng.[35]

Cùng tiếng Quảng Đông

Biên tập

Ở từ ngữ phương diện,Tiếng Quảng ĐôngCùng người Hẹ lời nói là nhất tiếp cận. Căn cứ ngôn ngữ học gia liền xuân chiêu tiến sĩ nghiên cứu, rút ra hằng ngày từ vựng cơ bản 3000 điều đối người Hẹ lời nói, cống ngữ, tiếng Quảng Đông,Mân Nam ngữTiến hành đối lập, người Hẹ lời nói cùng tiếng Quảng Đông cộng đồng từ ngữ suất tối cao, đạt 733 điều, xa cao hơn người Hẹ lời nói cùng cống ngữ 543 điều, người Hẹ lời nói cùng Mân Nam ngữ 435 điều. Mân Nam ngữ cũng cùng người Hẹ lời nói có đại lượng cùng nguyên từ vựng cơ bản, như “Thuyên”, “Chất âm hộ”, “Nhữ”, “Vô” chờ. Hong KongTân giới nguyên cư dânTiếng Quảng Đông phương ngônVây đầu lời nóiChi dùng từ “Chưởng ngưu” ( trông giữ ngưu chỉ ), cùng người Hẹ lời nói chi “Chưởng ngưu”[tsɔŋ ŋiu]Tương đồng.

Cùng các hào phóng ngôn vận mẫu tương tự độ

Biên tập
Các nơi khu phương ngôn vận mẫu tương tự độ biểu[36]
Bắc Kinh (%) Tế Nam (%) Tây An (%) Hán Khẩu (%) Thành đô (%) Dương Châu (%)
Thái Nguyên 60.8 60.7 61.4 58.2 61.6 63.1
Tô Châu 49.9 51.1 54.8 54.9 54.5 60.8
Ôn Châu 39.4 42.8 44.1 42.2 44.1 40.7
Lâu đế 49.0 48.1 48.8 53.0 50.6 45.9
Nam Xương 58.2 49.8 53.3 60.2 61.8 54.3
Hạ Môn 48.0 43.9 47.1 50.7 47.7 45.9
Triều Châu 44.3 41.5 46.5 46.8 49.9 47.5
Mai Châu 52.8 46.5 47.0 56.2 57.2 50.2
Quảng Châu 47.5 45.4 45.5 47.0 45.4 46.7

Cổ đại văn hiến ghi lại

Biên tập

Sớm tại thời Tống, người Hẹ đại bản doanhMai ChâuCùngĐinh châuNgôn ngữ liền từng khiến cho lúc ấy mọi người chú ý.

  1. Nam TốngKhánh nguyên gian nhậmĐinh châuGiáo thụTrần đổi mới hoàn toàn,Ở này viết 《 bạt thiệm học điền bia 》 có vân: “Mân có tám quận, đinh lân Ngũ Lĩnh, nhiên tiếng gió khí tập pha loại Trung Châu”. Không sai biệt lắm đồng thời đạiLưu khắc trang( nay Phúc Kiến phủ điền người ) ở hắn vịnhChương ChâuPhong cảnh câu thơ trung có: “Sương khói tuyệt không loại Trung Châu”. Đối chiếu xem, có thể thấy được ở Tống người trong mắt cảnh thổ liền nhau đinh, Chương hai châu cư dân phương ngôn cùng văn hóa diện mạo là bất đồng, đinh dân loại Trung Châu, mà Mân Nam Chương dân kém trọng đại.
  2. Đời Minh《Vĩnh Nhạc đại điển》 dẫn thời Tống 《 dạo chơi tập 》《 quá đinh châu 》 thơ một đầu: “Địa thế tây liền quảng, phương âm bắc dị mân”. Thuyết minh thời TốngĐinh châuKhu vực ngôn ngữ phương âm tiếp cận ngay lúc đó phương bắc cổ Hán ngữ mà dị với mân ngữ.
  3. Đời Minh 《 Vĩnh Nhạc đại điển 》 dẫn thời Tống 《 đồ kinh chí 》 rằng: “Triều chi phân vực lệ với quảng, thật cổMân càngĐịa. Này ngôn ngữ thích dục cùng mân dưới bốn châu pha loại, quảng, huệ, mai, theo thao thổ cùng ngữ, tắc hơn phân nửa không thể dịch. Duy huệ chi hải phong cùng triều vì gần, giọng nói không thù. Đến triều mai chi gian, này thanh tập tục lại cùng mai dương người chờ”. Thuyết minh lúc ấyTriều ChâuCùngMai ChâuĐều có từng người thổ âm, lẫn nhau không thể tương đồng. Mà mai triều chi gian sở thao thổ âm tắc cùng Mai Châu cùng. Thời Tống triều mai chi gian tương đương với hôm nay đại bộ phong thuận các nơi, đều là thao người Hẹ lời nói khu vực. Này công bố lúc ấy phương ngôn phân bố với hôm nay đại thể tương đồng. Nhưng suy đoán sớm tại thời Tống người Hẹ phương ngôn đã hình thành.
  4. Đời MinhGia TĩnhTrong năm 《 Huệ Châu phủ chí 》, ghi lạiHưng ninh,Năm hoaKhu vực phương ngôn, phong tục từng ghi lại sở: “Ngôn ngữ tập tục, cùng cống tương loại”, thuyết minh lúc ấy năm hoa hưng ninh khu vực ngôn ngữ cùng Giang Tây tỉnhCống Châu thịKhu vực phương âm tương tự.
  5. Đời MinhChính ĐứcTrong năm 《 hưng ninh huyện chí 》, có lúc ấy hưng ninh phương âm so kỹ càng tỉ mỉ ghi lại: “Này thanh đại khái tề vận làm hôi, canh vận làm dương, như lê vì tới, thanh vì thương, thạch vì thước linh tinh, cùng Giang Nam cùng. Bèn xuất núi tự nhiên... Cũng có dương hoàng chẳng phân biệt chi lậu.” Cũng có lúc ấy một ít từ ngữ ghi lại: “Gọi phụ rằng a ba, mẫu rằng a tỷ, hô ca tẩu triếp lấy á vì trước chi, như huynh tắc rằng á ca, tẩu rằng á tẩu, hô gã sai vặt rằng nai, hô nhi rằng thái, chơi trò chơi rằng liêu, hỏi vật gì gọi mắng giới, hỏi người nào rằng mắng cẩn, vô rằng mão, di gần rằng chôn, này không kiểm giả rằng tán tử, này hô khê rằng khai, lĩnh rằng hai”. Cho thấy lúc ấy người đã chú ý tới người Hẹ lời nói từ ngữ thượng đặc thù tính.[37]
  6. Đời ThanhKhang HiTrong năm võ bình người lâm lương phong sở 《 một năm sử dụng từ thường dùng văn 》, sơ lược thống kê, ước có 3000 cái từ ngữ, trong đó người Hẹ lời nói đặc sắc từ ngữ ước có 350 cái.
  7. Đời ThanhCàn LongTrong năm 《 về thiện huyện chí 》 thu nhận sử dụng hơn hai mươi cái từ ngữ, như “Huynh rằng á ca”, “Trời mưa rằng rơi xuống nước” từ từ.
  8. Đời ThanhNói quangTrong năm 《 trường ninh huyện chí 》 ghi lại lúc ấy một ít dùng từ, tỷ như: “Mà đậu” ( đậu phộng ), “Khổ mạch” ( một loại hơi mang cay đắng rau diếp ).
  9. Đời ThanhCùng trịTrong năm 《 Cống Châu phủ chí 》 ghi lại “Cống ChâuGiới tiếp Mân Việt, ngôn ngữ văn tự nhiều cùng tương loại... Xưng thủy đạo vì quyến, tự thư sở vô. Xưng thủy thạch tương tế vì phi, thấy chi 《 tượng sơn tập 》 trung. Có nghĩa cùng mà di này âm giả, hằng vì thường, nhữ vì ngươi cũng. Có nghĩa cùng mà thù này dùng giả: Hô vì kêu, đi vì hành cũng. Có hỗn mà chẳng phân biệt giả: Uống rượu vì thực rượu. Hạ thực chi cụ rằng giúp cơm, giúp cùng tá cùng, này nhưng giải giả cũng. Hành cưu rằng nháo người chết, nháo cùng độc cưu toàn không tương nhập, này không thể giải giả cũng. Còn lại: Nho vì với, nhân vì thắng, huy vì phi, hồ vì vu, phùng vì hồng, hoang vì phương, Giang Chiết rằng nghị, rằng thiếp, này toàn rằng tự, ước. Tụng cùng rằng điều đình, này rằng làm trung. Sự tình nói giúp rằng đứng giữa, này rằng đi người tới. Phòng ốc hình thức kết cấu, Ngô rằng mấy tiến, Yến Kinh rằng mấy tầng, mà này rằng mấy đống. Tựu ốc chi xưng, Ngô rằng thuê, Yến Kinh rằng thuê, này rằng thuế. Mễ cốc dùng hộc, đấu, nơi đây dùng thùng, sọt. Tính điền lấy mẫu vì tắc, thiên hạ thông hành, nơi đây lấy thuê lương vì tắc. Thiếu địch lấy mễ cốc vì tắc, đây là lấy bạc vì tắc.”
  10. Đời ThanhCùng trịTrong năm 《 đầu nguồn huyện chí 》 cũng ghi lại mười mấy phương ngôn từ ngữ.
  11. Đời ThanhQuang TựTrong năm 《Thanh bại loại sao》 ghi lại Quảng Đông có khách lời nói: Quảng Đông chi nam hùng châu, Thiều Châu, liền châu, Huệ Châu, gia Ứng Châu năm thuộc, cập Quảng Châu chi hoa huyện, Long Môn, thanh xa, Triều Châu to lớn bộ, phong thuận chờ huyện, đều thao khách lời nói. Cái dân bản xứ lấy sau đó đến, cố xưng một thân rằng người Hẹ, nãi toại lấy này ngôn vì khách lời nói. Này ngữ chi tiết thấu câu độ, so trong vòng mà không lắm tương xa, thật cùngLục triềuÂm vận tương hợp.

Hiện trạng

Biên tập

Tiếng mẹ đẻ dân cư thống kê

Biên tập

TheoDân tộc ngôn ngữ võng( Ethnologue ) thống kê, đến 2013 năm người Hẹ lời nói sử dụng nhân số ước 4,782 vạn người, cư thế giới đệ 34 danh[38][39].Căn cứ 《 người Hẹ phương ngôn phân khu 》, tính đến 2007 năm mới thôi toàn cầu lấy người Hẹ lời nói vì tiếng mẹ đẻ nhân số ước chừng có 4400 vạn người, nhưng có thể lưu loát người sử dụng không đến 3000 vạn người[40].

Trung Quốc đại lục

Biên tập

Ở Trung Quốc đại lục, bởi vì các nơi khu văn hóa kinh tế giao lưu gia tăng, Trung Quốc đại lục người Hẹ người đối ngoại phổ biến sử dụngTiếng phổ thôngHoặcTiếng Quảng Đông,Truyền thống người Hẹ khu vực cũng giống nhau không sử dụng người Hẹ lời nói giảng bài, tuổi trẻ một thế hệ từ nhỏ tiếp thu tiếng phổ thông giáo dục, bởi vậy ngôn ngữ truyền thừa không dung lạc quan. Đồng thời, bởi vì tiếng phổ thông TV truyền thông phổ cập, người Hẹ lời nói lại ít dùng với tin tức truyền thông cùng đại chúng giải trí. Trước mắt tuổi trẻ một thế hệ người Hẹ người sử dụng người Hẹ lời nói tỉ lệ tại hạ hàng, một ít người sửa nói cường thế ngôn ngữ tiếng phổ thông cùng tiếng Quảng Đông. Lấy miệng phương thức truyền lưu truyền thống người HẹĐồng daoHiện thời đã ít người có thể hoàn chỉnh tụng xướng. Về phương diện khác, ởChâu Giang vùng châu thổKhu vực tiểu bộ phận địa phương, người Hẹ lời nói lấy “Phương ngôn đảo”Hình thức tồn tại với cá biệt thôn trấn, chịu tiếng Quảng Đông cùng tiếng phổ thông ảnh hưởng, một ít người Hẹ nhân gia đình sinh hoạt dùng từ chuyển hướng tiếng Quảng Đông hoặc tiếng phổ thông.Mai huyện lời nóiLà một loại hành dùng choQuảng Đông tỉnhMai ChâuVùng khách ngữ phương ngôn, xưa nay bị công nhận vìNgười Hẹ lời nóiĐại biểu. Mai huyện lời nói hoặc xưng Mai Châu người Hẹ lời nói ởNgôn ngữ họcThượng được xưng là người Hẹ lời nóiĐại biểu phương ngônHoặcÂm chuẩn,Mai Châu quảng bá đài truyền hình người Hẹ sinh hoạt kênh,Trung Quốc quốc tế đài phát thanhNgười Hẹ lời nói quảng bá cùngTrung ương nhân dân đài phát thanhNgười Hẹ lời nói quảng bá đều là lấy mai huyện lời nói quảng bá.

Ở Trung Quốc đại lục người Hẹ khu vực trung, Quảng Đông tỉnh Mai Châu nội thành ( hàmMai giang khu,Mai huyện khu) cậpĐầu nguồnNội thành đại bộ phận giao thông công cộng đường bộ đều áp dụng tiếng phổ thông, người Hẹ lời nói song ngữ giọng nói báo trạm hệ thống bá báo trạm điểm, trong đó Mai Châu nội thành chọn dùng mai huyện lời nói, đầu nguồn chọn dùng người Hẹ nguồn nước âm ( tứcLong XuyênĐà thành lời nói ). Đầu nguồn thị ủy tuyên truyền bộ phó bộ trưởng, đầu nguồn người Hẹ cổ ấp nghiên cứu gặp trường cho rằng, đầu nguồn cùng Mai Châu là người Hẹ văn hóa nguyên sinh thái bảo hộ khu, ở người Hẹ phương ngôn khu từ từ trở thành “Ngôn ngữ cô đảo” bối cảnh hạ, đầu nguồn nội thành xe buýt trang bị thêm người Hẹ lời nói báo trạm, đối với truyền thừa đầu nguồn đặc có người Hẹ văn hóa đặc biệt là giữ lại nguyên sinh thái đầu nguồn người Hẹ lời nói (Nguồn nước âm), có tích cực ý nghĩa.[41]

Hong Kong

Biên tập
Chủ điều mục:Hong Kong ngữ văn,Hong Kong người Hẹ lời nói,Tân giới nguyên cư dânCùngHong Kong bản thổ ngôn ngữ chăm sóc hiệp hội

Hong KongNguyên thuộcQuảng Đông tỉnhQuảng Châu phủTân An huyện,Là người Hẹ người truyền thống nơi tụ cư chi nhất.Hong Kong vẫn chưa khai phụĐến1898 năm Anh quốc thuê tân Cửu Long cập “Tân giới”Trước, người Hẹ người đã ở hôm nay Hong Kong dừng chân nhiều năm, thuộc Hong Kong nguyên cư dân chi nhất. Ở tân giới 631 cái nguyên trụ dân thôn xóm ( tỷ nhưXích trụ thôn,Thuyên LoanTam đống phòng), lấy người Hẹ nhân vi chủ thôn xóm có 341 cái, chiếm 54％[42][43].Căn cứ 2012 năm 《 Trung Quốc ngôn ngữ bản đồ tập 》, Hong Kong người Hẹ lời nói bị phân loại vìViệt đài phiếnMai huệ mảnh nhỏ.[44]

2010 năm, giả như bao gồm nguyên cư dân cùng phi nguyên cư[45]Người Hẹ người, tắc Hong Kong người Hẹ người ước có 200 vạn người[46][47].Tuy rằng người Hẹ người ( bao gồmNguyên cư dânCập phi nguyên cư dân người Hẹ người ) ở cảng số lượng không ít, nhưng hiện thời đa số là trung, lão niên Hong Kong người Hẹ người vẫn sử dụngNgười Hẹ lời nói[48],Không ít Hong Kong người Hẹ tân một thế hệ đều sẽ không giảng người Hẹ lời nói, hoặc là chỉ hiểu nghe không hiểu giảng. Đây là bởi vì 20 thế kỷ 70 niên đại sơ, đến từ ngũ hồ tứ hải nội địa di dân mang đến bất đồngHán ngữ phương ngôn( tỷ nhưQuảng Châu lời nói,Bốn ấp lời nói,Người Hẹ lời nói,Triều Châu lời nói,Tuyền Chương lời nói,Phúc Châu lời nói,Thượng Hải lời nóiChờ ),Cảng anh chính phủToại lựa chọnTiếng Quảng ĐôngQuảng Châu lời nói làm vi thống nhất Hong Kong người Hoa tiếng Hoa.[ nguyên sang nghiên cứu? ]Bởi vậy, tiếng Quảng Đông liền trở thành Hong Kong cường thế ngôn ngữ. Hiện thời, ở Hong Kong lấy người Hẹ lời nói vì tiếng mẹ đẻ chỉ có 62,340 người, chiếm Hong Kong dân cư 0.9％[49][50];Báo xưng thông hiểu người Hẹ lời nói Hong Kong người, cũng chỉ có 259,738 người, chiếm Hong Kong dân cư 4.7％[50][51].Trở lên số liệu đều biểu hiện lấy người Hẹ lời nói vì tiếng mẹ đẻ Hong Kong dân cư tỉ lệ chính từng năm giảm xuống, tình huống không dung lạc quan[50].

Đài Loan

Biên tập
Chủ điều mục:Đài Loan người Hẹ lời nói
Đài Loan một quán ăn chiêu bài thượng viết [𠊎 giảng khách, khách ngữ thân thiện hoàn cảnh.]
( ta giảng người Hẹ lời nói, người Hẹ ngôn ngữ hữu hảo hoàn cảnh. )
Thái tiếng AnhVới “Giảng khách đài phát thanh phát sóng tiệc trà”, cùng khách ủy sẽ chủ ủy Lý vĩnh đến cùng tiến vào phòng phát thanh phát biểu nói chuyện

ỞĐài Loan,Nhân người Hẹ người ởThanh lãnh giai đoạn trướcMột lần chịu giới hạn trongĐộ đài lệnh cấm,Mà ở nhân số thượng không bằng Mân Nam di dân, thế là hôm nay trừQuốc ngữNgoại,Mân Nam ngữCũng trở thành Đài Loan cường thế ngôn ngữ chi nhất. Nhân đại chúng truyền bá truyền thông ảnh hưởng, cho dù bình thường không lấy Mân Nam ngữ cho nhau câu thông người Hẹ người, phần lớn nhưng lược thông Mân Nam ngữ. Bộ phận khu vực người Hẹ người tập thể chuyển dùng Mân Nam ngữ, trở thànhPhúc lão khách,Trước mắt nhiều thuộc tuổi tác tầng so cao giả. Mà chuyển hướng sử dụng quốc ngữ người Hẹ người càng nhiều, đặc biệt là tuổi tác tầng càng thấp giả. Căn cứTrung Hoa dân quốcHành chính viện người Hẹ ủy banVới 2004 năm sở làm chi điều tra, 30 tuổi dưới tuổi trẻ người Hẹ người có tam thành có thể nghe giải khách ngữ, mà chỉ một thành nhưng lưu loát sử dụng; tại gia đình ngôn ngữ phương diện, 30 tuổi dưới ước có 60％ sử dụng quốc ngữ, 20％ sử dụng Mân Nam ngữ, không đầy 10％ sử dụngĐài Loan người Hẹ lời nói.Có tư liệu biểu hiện, Đài Loan người Hẹ lời nói bị cho rằng là trên địa cầu suy sụp nhanh nhất ngôn ngữ chi nhất[52].

Năm gần đây, Đài Loan cư dân ý thức được bảo hộ tiếng mẹ đẻ tầm quan trọng, Đài Loan người Hẹ người cũng không ngoại lệ, chính phủ thành lập chuyên môn cơ cấu hành chính viện người Hẹ ủy ban, đính định 《Người Hẹ cơ bản pháp》[8],Ở trường học thi hànhĐài Loan người Hẹ lời nóiDạy học, đồng thời thiết lậpNgười Hẹ đài truyền hìnhCập người Hẹ đài phát thanh, tổ chức khách ngữ chứng thực, cùng tồn tại pháp quy địnhXe lửa,Tiệp vậnChờĐại chúng phương tiện chuyên chởCần cung cấp Đài Loan người Hẹ lời nói phát thanh phục vụ[53].

2016 năm 1 nguyệt,Thái tiếng AnhVới TV chính kiến sẽ trung hứa hẹn, ở nàng được tuyển tổng thống lúc sau, sẽ đem khách ngữ chính thức định vìQuốc gia ngôn ngữ[54].Cũng với 2017 năm 12 nguyệt 29 ngày tam đọc thông qua người Hẹ cơ bản pháp tu chính án, chính thức đem Đài Loan người Hẹ ngữ liệt vào quốc gia ngôn ngữ[55][56].

Malaysia

Biên tập

ỞMalaysiaNgười Hoa giữa cũng có không ítNgười Hẹ người,Đặc biệt làSa baKhu vực, trước mắt ở tây mãNhu Phật châuNgười Hẹ lời nói vẫn như cũ lưu truyền rộng rãi. Hơn nữa bị chia làm bất đồng làn điệu lưu phái ngữ hệ, cũng đã chịu địa phương văn hóa cùng ngôn ngữ ảnh hưởng, phát triển ra độc đáo dùng từ. Ở Malaysia người Hoa phương ngôn rất nhiều nguyên hóa, ở văn hóa giao lưu hạ cho nhau ảnh hưởng, nhưng cũng không có trong đó một loại phương ngôn lấy được độc đáo cường thế ảnh hưởng địa vị. Chỉ sẽ bởi vì địa vực tính cùng lịch sử phát triển nhân tố tạo thành nào đó phương ngôn là quảng vì sử dụng đại tông. Tỷ như ở bắc mãCau thànhSử dụngMân Nam ngữNgười Hoa chiếm đa số, bất luậnQuê quánĐều quen thuộc Mân Nam ngữ; ởDi bảoCùngKuala LumpurTrung bộ vùng làTiếng Quảng ĐôngVì đại tông; mà nam mã nhu Phật châu vùng, đặc biệtXưa nayCùngTân sơnSố lượng không ít người Hoa dân cư sử dụng cùng quen thuộc người Hẹ lời nói. Ở kể trên sử dụng đừng loại phương ngôn vì đại tông địa phương vẫn như cũ có thể tìm được sử dụng người Hẹ lời nói dân cư.

Indonesia

Biên tập

ỞIndonesia,Người Hẹ lời nói phân bố tập trung ởBà la châuTrên đảo, chủ yếu phân bố khu vực vìTây Kalimantan tỉnhBắc bộ khu vựcSơn khẩu dương thị,Tam phát huyện,Mạnh thêm ảnh huyệnVùng lấyHải lục khangSơn khẩu dương khách ngữLàm đại biểu, địa phương người Hoa khẩu ngữ thượng xưng là “Ngạnh lời nói”, mà Mạnh thêm ảnh huyện lấy namKhôn điện thị,Lẩm bẩm đi oa huyện,Cổ ô lạp nhã huyệnVùng lấyMai huyện khangKhôn điện khách ngữ tương đối, địa phương người Hoa khẩu ngữ thượng xưng là “Mềm lời nói”.

Cấp dưới phương ngôn

Biên tập
Chủ điều mục:Khách ngữ phương ngôn

Người Hẹ lời nói phân bố khu vực rộng khắp, có nhiều loại phương ngôn. Trung Quốc đại lục, Đài Loan, hải ngoại các có bất đồng người Hẹ phương ngôn phân chia phương pháp.

Căn cứ 2012 năm bản 《 Trung Quốc ngôn ngữ bản đồ tập 》, Trung Quốc người Hẹ lời nói bị phân thành tám tảng lớn, phân biệt là:Việt đài phiến,Khu bắc Lưỡng Quảng phiến,Hải lục phiến,Khu tây Lưỡng Quảng phiến,Đinh châu phiến,Với tin phiến,Ninh long phiếnCùngĐồng quế phiến.[44].Mà Đài Loan người Hẹ lời nói tắc bị phân loại vì mấy cái đại loại, chủ yếu làBốn huyện khang( bao gồmNam bốn huyện khang),Hải lục khang,Đại bộ khang,Tha bình khang,Chiếu an khang,Còn có số ít vĩnh định khang, đinh châu khang, phong thuận khang, Trường Nhạc khang, bình thản khang từ từ.

Đại biểu âm

Biên tập
  • Trung Quốc ngôn ngữ học gia giống nhau đem Quảng ĐôngMai huyện lời nóiLàm quốc nội người Hẹ lời nói điển hình đại biểu. Đài Loan tắc lấyBốn huyện lời nóiVì điển hình đại biểu, đại chúng vận chuyển chi khách ngữ quảng bá nhiều từ chi.
  • Trên nguyên tắc cũng cũng không tồn tại một cái công nhận tiêu chuẩn khẩu âm. Phổ biến mà nói khách ngữ người sử dụng đối Mai Châu lời nói làm âm chuẩn khuyết thiếu nhận đồng, đa số sử dụng phi Mai Châu khẩu âm người Hẹ người đều sẽ không nói Mai Châu lời nói, thậm chí cùng nói Mai Châu lời nói người giao lưu khi còn tồn tại nhất định câu thông chướng ngại.
  • Ở Đài Loan bốn huyện lời nói bởi vì đại chúng truyền thông ( khách ngữ TV, vận chuyển hệ thống ) phổ biến, ở Đài Loan địa phương so mai huyện lời nói đạt được càng nhiều mở rộng không gian.

Bên trong liên hệ tính

Biên tập

Người Hẹ phương ngôn bên trong có tương tự một mặt, cũng có khác biệt thật lớn địa phương. Bao gồmMai Châu lời nói,Huệ dương lời nói,Bốn huyện lời nóiChờ ở nội 75％ ( lấy sử dụng dân cư kế ) người Hẹ lời nói có thể chung. Này 75％ người Hẹ lời nói cũng xưng làChủ lưu người Hẹ lời nói,Bao gồm:

Giọng nói đặc điểm

Biên tập

Thanh mẫu

Biên tập
  • Toàn đục thanh mẫu cùng thứ thanh thanh mẫu hợp lưu, bất luận bằng trắc nhiều đọc thành đẩy hơi thanhÂm bật,Âm tắc xát.
  • Trang tổ cùng tinh tổ hồng âm vô đừng, đọcLợi âm[ts], [tsʰ], [s].
  • Bùn, tới mẫu không hỗn.
  • Hiểu, hộp mẫu phùng lành miệng đại bộ phận đọc làm[f].
  • Phi, đắp, phụng, hơi mẫu bộ phận tự đọc trọng âm môi.
  • Đa số điểm biết tổ thanh mẫu nhị tam đẳng chẳng phân biệt.
  • Đa số điểm biết tổ tam đẳng cùng chương tổ cá biệt tự tương đương nhất trí đọc[t],[tʰ].
  • Tinh chất hợp thành hồng tế thiếu, thấy chất hợp thành hồng tế lược nhiều, nhưngTiêm đoànNhiều không hỗn.
  • Hơi mẫu tự cùng hộp ảnh vân lấy lành miệng nhiều lẫn lộn vì[v]Thanh mẫu.
  • Ảnh mẫu hồng âm không cùng nghi mẫu lẫn lộn.
  • Đa số điểm đem bộ phận thứ đục đi thanh tự đọc thành thanh thanh mẫu.

Vận mẫu

Biên tập
  • Cùng nhiếp ( sơn, cua, hàm chờ nhiếp ) nội một vài chờ ở bất đồng trong phạm vi có bất đồng âm đọc.
  • Ngạnh nhiếp tự bạch đọc nhiều vì[aŋ],[iaŋ]Hoặc mang[a]Mũi hóa vận.
  • Sơn nhiếp mở miệng nhất đẳng nha hầu âm tự nhiều cùng lành miệng nhất đẳng âm răng tự lẫn lộn, mà nguyên âm chính nhiều vì[ɔ],[o].
  • Đãng nhiếp mở miệng nhất đẳng đường vận cùng giang nhiếp nhị đẳng giang vận tự nhiều lẫn lộn, đọc vì[ɔŋ]Hoặc[iɔŋ].
  • Quả giả hai nhiếp nguyên âm chính khác nhau phổ biến vì[o],[ɔ]Cùng[a],[ɑ]Chi biệt.
  • Xâm vận trang tổ tự “Sâm”, “Sâm” nhiều cùng mặt khác thanh mẫu tự âm đọc có dị.
  • Ngộ nhiếp tự “Năm” nhiều có[ŋ]Âm đọc.
  • Tứ đẳng vận ( như tề vận ) tự có đọc hồng âm.
  • Đãng nhiếp nhất đẳng tự khép mở khẩu nhiều lẫn lộn, giống nhau đọc làm[ɔŋ].
  • Từng nhiếp mở miệng nhất đẳng tự cùng ngạnh nhiếp mở miệng nhị đẳng tự ( văn đọc ) nhiều chẳng phân biệt, đọc làm[ɛn]Hoặc[ɛŋ].
  • Đa số điểm vôÂm chu miệng.
  • Đa số điểm dương thanh vận ba phần.
  • Đa số điểm thanh nhập vận ba phần kiêm giữ lại nguyên âm cuối.

Âm điệu

Biên tập
  • Đa số điểm âm điệu vì sáu loại, bình nhập các phân âm dương, đi lên tạp vì nhị điều.
  • Cổ thanh nhập tự nay âm điệu đại đa số ấn thanh đục phân đọc hai điều.
  • Cổ thứ đục thanh nhập tự có hai cái đi hướng, hoặc cùng thanh thanh mẫu cùng, hoặc cùng đục thanh mẫu cùng.
  • Cổ toàn đục, thứ đục bộ phận thượng thanh tự trừ số ít địa điểm ngoại đều có đem thường dùng tự đọc làm âm bình điều.
  • Giữ lại thanh nhập thanh âm chi phương ngôn, này thanh nhập nhiều vì ngắn ngủi điều.

Âm vận tồn cổ

Biên tập

Thiểm Tây đại học sư phạm Hình hướng đông chủ nhậm cho rằng người Hẹ lời nói so Tây An lời nói càng giống Trường An lời nói, hiện tại Tây An lời nói cùng cổ đại Trường An lời nói so sánh với, đã xảy ra biến hóa. Tiếng Bắc diễn biến đến mau, mà có chút phương diện Tây An lời nói thay đổi soPhương ngôn Bắc KinhĐại.

VớiTây An ngoại ngữ học việnĐảm nhiệm giáo thụTrương sùngChỉ ra, học viện phái công nhận trước mắt phương nam lời nói đặc biệt là người Hẹ lời nói, tương đối hôm nay Trung Nguyên lời nói, giữ lại cổ đại Trung Nguyên phương ngôn càng nhiều. Hiện đại Tây An phương ngôn người nghe không hiểuChu,Tần,Hán,ĐườngKhi Trường An lời nói, nhưngNgười Hẹ ngườiKhả năng có thể nghe hiểu một nửa. Người Hẹ người từTrung NguyênTới rồi phương nam sau, hình thành phương ngôn đảo, bên trong thông hôn, mậu dịch, kết giao, giữ lại từ Trung Nguyên mang đi phương ngôn. Hiện tại vẫn giữ lại đại lượng thanh nhập âm, nhưng Tây An trong lời nói đã không có.[57]

Nếu dựa theo Tùy đại 《Thiết vận》, thời Đường 《Đường vận》, thời Tống 《Tập vận》 chờ cổ đại xuất bản từ điển vận thơ ghi lại phát âm tới phân tích nói là hôm nay người Hẹ lời nói, như người Hẹ lời nói phát âm ngươi, ta, hắn chính là ngươi, ngô, này âm cổ[58].Hơn nữa người Hẹ lời nói từ ngữ có thể cùng hiện nayThiểm TâyCũ kỹQuan Trung lời nóiTương thông[59].

Quốc học đại sưChương quá viêmTừng đối người Hẹ ngôn ngữ hệ thống làm quá một phen nghiên cứu, hắn lựa chọn sử dụng 63 điều người Hẹ lời nói từ ngữ, dùng 《Nói văn》, 《Nhĩ nhã》, 《Phương ngôn》, 《Lễ Ký》, 《Mao thơ》, 《Chiến quốc sách》, 《Lão tử》 chờ cổ đại điển tịch tăng thêm xác minh, thuyết minh người Hẹ phương ngôn cùng cổ Hán ngữ cùng nguyên. Người Hẹ lời nói giữ lại Trung Châu âm vận.[60]

Mà khâu thong dong 《 Đường triều tiếng phổ thông nghiên cứu 》 từ tiếng Nhật, Hàn ngữ cập Việt Nam ngữ chữ Hán phát âm vào tay, cùng người Hẹ ngữ, Mân Nam ngữ, tiếng Quảng Đông chờ phương ngôn thâm nhập nghiên cứu, lên tiếng vận đặc trưng so đối, quy nạp, sửa sang lại cập đi tìm nguồn gốc, phân tích, phát hiện nhất tiếp cậnĐường triềuTiếng phổ thông ngôn ngữ là người Hẹ ngữ. Người Hẹ ngữ không cần chuyển vần đổi thanh, vẫn như cũ có thể cùng truyền tới hải ngoại mà bị bảo tồn truyền lưu đến nayNhật Bản,Hàn Quốc,Việt NamChữ Hán phát âm ăn khớp.[61]

Người Hẹ lời nói kế thừa so nhiềuCổ Hán ngữĐặc tính, như hoàn chỉnh thanh nhập nguyên âm cuối[-p̚], [-t̚], [-k̚].Giống nhau cho rằng, người Hẹ lời nói cùng Đường Tống thời kỳTrung cổ Hán ngữChi gian kế tục quan hệ tương đối rõ ràng. Tỷ như có chút vô pháp dùngTiếng phổ thông,Tiếng phổ thôngÁp vần thơ từ ( như Đường thơ Tống từ ) ở người Hẹ giọng nói hệ trung có thể làm được áp vần.

Người Hẹ lời nói giọng nói ở kế thừa cổ Hán ngữ cơ sở thượng, đã xảy ra có quy luật âm biến. Tỷ như, trung cổ Hán ngữ giữa, “Người”, “Ngày”BộChữ Hán thanh mẫu ( tứcNgày mẫu), ở hôm nay tiếng phổ thông phát vì[ʐ-](r-), người Hẹ lời nói tắc vì[ŋ-]Hoặc[n̲ʲ-];“Võ” trung cổ Hán ngữ phát âm là[*mioX][ nơi phát ra thỉnh cầu ],Người Hẹ lời nói tắc âm biến thành[vu]([v-]Ở bộ phận tiếng phổ thông phương ngôn cùng tiếng phổ thông cũng không làmÂm vịTồn tại ).

Chương quá viêm《 khách phương ngôn · tự 》: “Quảng Đông xưng trú quán giả, lấyGia ứngChư huyện vì tông.” “Đại để bổn chi Hà Nam, này thanh âm cũng cùng lĩnh bắc tương tự.” Chương quá viêm đối người Hẹ ngôn ngữ hệ thống làm quá một phen nghiên cứu công tác, lựa chọn sử dụng 63 điều người Hẹ lời nói từ ngữ, dùng 《Nói văn》, 《Nhĩ nhã》, 《Phương ngôn》, 《Lễ Ký》, 《Mao thơ》, 《Chiến quốc sách》, 《Lão tử》 chờ cổ đại điển tịch tăng thêm xác minh, thuyết minh người Hẹ phương ngôn từ ngữ cùng cổ Hán ngữ cùng nguyên.

  • Trung Hoa thơ từ học đượcHội trưởngTrịnh hân miểuNói “Quốc gia đối thơ ca ngâm tụng truyền thừa cùng phát triển rất coi trọng, ngâm tụng là người Trung Quốc truyền thống thơ làm giao lưu phương thức, cũng là một loại văn hóa truyền thừa phương thức, người Hẹ lời nói là cổ Hán ngữ hoá thạch sống, ta lần đầu tiên nghe được dùng nguyên nước nguyên vị Trung Châu phương ngôn - người Hẹ lời nói ngâm tụng thơ từ, phương nam người Hẹ lời nói, bảo lưu lại quá khứ thơ phong, rất có thưởng thức giá trị.”
  • 《Nhĩ nhã· thích đánh giá 》 ngô, ta cũng.
  • “Ngô” “Ta” âm cổ là nga/ngai, cũng là người Hẹ lời nói “Ngô” “Ta” âm đọc: Nha, nhai, phù hợp âm cổ
  • Âm cổ “Hắn” vì “Này”, âm cùng cơ, người Hẹ lời nói “Hắn” cũng là kêu “Này”, cũng cùng cơ cùng âm
  • Âm cổ “Ngươi” vì “Ngươi” “Nhữ”, người Hẹ lời nói “Ngươi” cũng là kêu “Ngươi” “Nhữ”
  • Dựa theo Tùy đại 《Thiết vận》 cùng thời Tống 《Quảng vận》 chờ từ điển vận thơ ghi lại phát âm tới phân tích nói thật là hôm nay người Hẹ lời nói, dân quốc thời kỳ quốc học đại sưChương quá viêmLiền chỉ người Hẹ lời nói là ngàn năm trước Trung Châu âm vận.
  • Khâu thong dong 《 Đường triều tiếng phổ thông nghiên cứu 》 cũng lợi dụng Nhật Bản giữ lại đường âm từ ngữ tới phân tích cũng thật là hôm nay người Hẹ lời nói, bởi vì phát ra âm giống nhau như đúc.

Lấy thanh mẫu vì lệ, nghi mẫu[ŋ-]Tự ở đại bộ phậnTiếng phổ thông( trừTây Nam tiếng phổ thông) hoàn toàn biến mất, người Hẹ lời nói tắc bảo lưu lại nghi mẫu, như “Cá” tự, vô luậnTiếng phổ thôngHoặcQuảng Châu lời nóiĐều mất đi nghi mẫu[ŋ-]Mà đọc[jy],Nhưng là người Hẹ lời nói đọc[ŋ̍].Mặt khác phi mẫu, đắp mẫu cùng phụng mẫu[f-]ỞĐường mạtPhía trước vẫn chưa xuất hiện, vẫn thuộc giúp mẫu, bàng mẫu cùng cũng mẫu, tức cái gọi là “Cổ vôNhẹ âm môi”,Người Hẹ lời nói có bộ phận phi đắp phụng mẫu tự giữ lại trọng âm môi niệm pháp. Như “Cơm”, tiếng phổ thông đọc[fan],Nhưng một ít khu vực người Hẹ lời nói tắc đọc[pʰan],Cùng loạiHạ Môn lời nóipng.

Tiến thêm một bước tương đối:

  • “Phì” tự: Người Hẹ lời nói[pʰui],Nhật Bản Ngô âm[bi],Nhật Bản hán âm[hi],Hạ Môn lời nói cập Phúc Châu lời nói[pui],Ngô ngữ Thượng Hải lời nói văn đọc[vi],Bạch đọc[bi],Tiếng Quảng Đông Quảng Châu lời nói[fei],Phương ngôn Bắc Kinh, Nam Kinh lời nói cập Lan Châu lời nói[feɪ].[63]

Cùng loại tự còn có “Phát” ( người Hẹ lời nói[pɔt]), “Đỡ” ( người Hẹ lời nói[pʰu]), “Ấp” ( người Hẹ lời nói[pʰu]), “Phụ” ( người Hẹ lời nói[pʰu]), “Phân” ( người Hẹ lời nói[pun]), “Phân” ( người Hẹ lời nói[pun]), “Rìu” ( người Hẹ lời nói[pu]), “Phí” ( người Hẹ lời nói[pui]), “Phổi” ( người Hẹ lời nói[pʰui]), “Bọ phỉ” ( người Hẹ lời nói[pi]), “Phi” ( người Hẹ lời nói[mui]), “Phi” ( người Hẹ lời nói[pi]) từ từ.

Viết hình thức

Biên tập

Người Hẹ lời nói qua đi vẫn luôn đều sử dụng chữ Hán tới viết. 19 thế kỷ trung kỳ, đạo Cơ Đốc giáo sĩ vì phương tiện truyền giáo, vì thất học bình dân sáng lập nhiều loại người Hẹ lời nói Latin chữ cái. Này đó chữ cái, phần lớn y theo mỗi cái địa phương chuyện quê nhà tới thiết kế, cho nên biến thành bất đồng địa phương người Hẹ lời nói phương pháp sáng tác đều bất đồng.

Thế giới danh tác 《Tiểu vương tử》 cũng với 2000 năm từ tiếng Anh chuyển dịch thành người Hẹ lời nói xuất bản. Nên thư là dựa vàoMầm lậtPhương ngôn, một loại diễn biến tựBốn huyện lời nóiPhương ngôn. Nên thư cũng là song ngữ phiên bản, bất quá chọn dùng chính làThông dụng ghép vần.

Trừ bỏ trở lên giảng thuật chữ Hán, giáo hội La Mã tự cập thông dụng ghép vần phương án bên ngoài, mặt khác cơ cấu cũng có chính mình khách ngữ ghép vần phương án, như Đài Loan ngữ văn học được liền có khách ký âm phương án.

Trung Hoa dân quốc giáo dục bộ trước mắt chọn dùng người Hẹ ngữ viết nguyên tắc, này đây chữ Hán ( bao gồmĐài Loan người Hẹ ngữ viết đề cử dùng tự) viết người Hẹ ngữ nội dung, ghép vần tắc chọn dùng bộ đínhNgười Hẹ ngữ ghép vần phương án.

Tham kiến

Biên tập

Chú thích

Biên tập
  1. ^Tính đến 2005 năm 9 nguyệt,Khách ủy sẽĐối năm loại Đài Loan người Hẹ lời nói thường dùng tự từ làm âm đọc, dùng tự quy phạm, loại này quy phạm thi hành vớiNgười Hẹ ngôn ngữ năng lực chứng thực khảo thíTrung, nhưng không đối hằng ngày sử dụng tiến hành cưỡng chế.
    Trừ khách ủy sẽ ngoại,Hong Kong sùng chính tổng hội,Quảng Đông tỉnh giáo dục thính,Đài Loan ngữ văn học được,Trung Hoa dân quốc giáo dục bộChờ cơ cấu cũng tiến hành rồi một ít quy phạm, nhưng đều không có đạt tớiSửa phát âm chính tựĐộ cao.

Tham khảo văn hiến

Biên tập

Trích dẫn tư liệu

Biên tập
  1. ^1.01.1Quá nửa người Hẹ người sẽ không nói khách ngữ khách ủy sẽ tu pháp cổ vũ.[2017-05-17].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2017-05-31 ).
  2. ^“Người Hẹ cơ bản pháp” tam đọc khách ngữ các nước gia ngôn ngữ.[2017-12-29].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2018-01-05 ).
  3. ^3.03.1《Đại chúng phương tiện chuyên chở phát thanh ngôn ngữ bình đẳng bảo đảm pháp》: “Đại chúng phương tiện chuyên chở trừ quốc ngữ ngoại, khác ứng lấyMân Nam ngữ,Người Hẹ lời nói phát thanh.” Dân quốc 89 năm ( 2000 năm ) 3 nguyệt 31 ngày lập pháp
  4. ^Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin; Bank, Sebastian ( biên ).Hakka Chinese.Glottolog 2.7.Jena: Max Planck Institute for the Science of Human History. 2016.
  5. ^Lưu thôn hán chủ biên ．《 Quảng Tây người Hẹ phương ngôn nghiên cứu luận văn tập 》． Quảng Tây Quế Lâm: Quảng Tây đại học sư phạm nhà xuất bản, 2011, 11．ISBN 9787549509119( đệ nhất tiết: Người Hẹ lời nói: Thái Bình Thiên Quốc “Quốc ngữ” )
  6. ^“Người Hẹ ngữ”, “Người Hẹ lời nói”, ở Đài Loan người Hẹ lời nói bạch thoại tự trung phân biệt viết làm “Hak-kâ-ngî” cùng “Hak-kâ-fa”. 1924 năm ở Sán Đầu xuất bản 《 khách anh từ điển 》 (A Chinese-English Dictionary: Hakka-dialect as spoken in Kwang-tung Province) trung, phân biệt viết làm “Hak-ka-nyi”, “Hak-ka-fà”.
  7. ^Lưu trữ phó bản.[2015-12-22].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2015-12-28 ).
  8. ^8.08.1Người Hẹ cơ bản pháp.Trung Hoa dân quốc tư pháp viện. 2010-01-27[2010-02-15].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2022-06-09 ).
  9. ^9.09.1Ngô thủ lễ.Một trăm năm tới Mân Nam hệ Đài Loan lời nói nghiên cứu nhìn lại # chính danh.Lão y nhà. 2003-04-02[2012-02-27].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2009-06-25 ).
  10. ^Mạnh vạn xuân ． Thiểm Tây thương Lạc “Quảng Đông lời nói” giọng nói nghiên cứu [J]． duyên an đại học học báo ( khoa học xã hội bản ), 2008, 10(05), 100-103．
  11. ^Hoàng ngọc chấn.Không chỉ có chỉ có Đài Loan Mân Nam ngữ, Đài Loan người Hẹ ngữ cũng là “Đài ngữ”!.Hành chính viện người Hẹ ủy ban. 2011-05-25[2012-04-17].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2013-09-28 ).
  12. ^Đài ngày đại từ điển. Đài Loan Tổng đốc phủ. 1931–1932: 406.
  13. ^Tiếu bình ． thành đô “Thổ Quảng Đông” [J]． Tứ Xuyên đảng xây dựng thành thị bản, 2006, (05), 61-62．
  14. ^Trình thế bình, trương tuyết sơn ． Tứ Xuyên người Hẹ lời nói cùng văn hóa phụ vòng nghiên cứu [J]． thành đô đại học học báo ( xã khoa bản ), 2005, (5), 27-30,50．
  15. ^Dã điền Nhạc Dương 《 Đài Loan thổ ngữ tùng chí · Quảng Đông ngữ 》 ( 1900 năm ), chí sóng cát quá lang 《 Quảng Đông ngữ hội thoại thiên 》 ( 1915 năm ), Lưu khắc minh 《 Quảng Đông ngữ tổng thể 》 ( 1918 năm ), Đài Loan Tổng đốc phủ 《 Quảng Đông ngữ từ điển 》 ( 1932 năm ), gian hướng vinh 《 Quảng Đông ngữ の tay dẫn 》 ( 1933 năm ), hà dã đăng hỉ thọ 《 Quảng Đông ngữ の nghiên cứu 》 ( 1933 năm ) từ từ.
  16. ^16.016.116.216.3Đặng thịnh có.Người Hẹ lời nói cổ Hán ngữ cùng phi Hán ngữ thành phần phân tích nghiên cứu(PDF).Quốc lập công chính đại họcTrung Quốc văn học hệ tiến sĩ luận văn.[2022-01-20].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2022-03-07 ).
  17. ^Đặng hiểu hoa.Người Hẹ lời nói cùng mầm dao tráng đồng ngữ quan hệ vấn đề(PDF).《 dân tộc ngữ văn 》. 1999, (3)[2020-08-11].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2019-03-27 ).
  18. ^Lưu trấn phát.《 người Hẹ —— hiểu lầm lịch sử, lịch sử hiểu lầm 》. Hong Kong: Học thuật nghiên cứu tạp chí xã. 2001 năm: 11.Tổ ngữ có thể ngược dòng đến Tống mạt cống phương đông ngôn, lúc ấy hẳn là thuộc vềCống ngữĐông chi.... Đời Minh về sau, càng nhiều người trải qua mân tây tiến vàoGia Ứng ChâuCùngKhu bắc Lưỡng Quảng,Bộ phận lưu lại trở thành hôm nay mân tây người Hẹ phương ngôn, nhưng càng nhiều lời loại này lời nói người tiến vào Quảng Đông.... Đời Minh trung kỳ có thể nói là gia ứng phương ngôn từ cống đông, mân phương tây ngôn tách ra tới, diễn biến thành một cái phương ngôn chi hệ hình thành kỳ.Lưu trấn phátSau lại đem thư bản thảo ở người Hẹ thảo luận khu thiếp văn 13-16 lâu công khai:“Người Hẹ” ─ hiểu lầm lịch sử, lịch sử hiểu lầm ( cùng với tương quan thảo luận ) ( trang 1 đệ 13,14,15 lâu ).Người Hẹ phong tình. 2007-02-26[2020-07-04].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-07-04 ).,“Người Hẹ” ─ hiểu lầm lịch sử, lịch sử hiểu lầm ( cùng với tương quan thảo luận ) ( trang 2 đệ 16 lâu ).Người Hẹ phong tình. 2007-02-26[2020-07-04].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-07-04 ).
  19. ^Giang mẫn hoa. 2011. 〈 từ chia tổ quan điểm xem phía Đông cống ngữ cùng người Hẹ lời nói quan hệ 〉, Ik-sang Eom biên 《 Trung Quốc phương ngôn trung ngôn ngữ học cùng văn hóa hàm ý 》, 336-364. Seoul: Hanguk Munhwasa.
  20. ^Xa dân chi gian: Đế quốc thời kì cuối Trung Quốc Đông Nam vùng núi quốc gia thống trị cùng tộc đàn phân loại(PDF).Trung ương viện nghiên cứu lịch sử ngôn ngữ viện nghiên cứu tập san. 2020,91(1). (Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2020-07-13 ).
  21. ^La triệu cẩm 《 khách ngữ nguyên khởi phương nam ngôn ngữ luận chứng 》, 《 ngôn ngữ ký ngôn ngữ học ． khách ngữ số đặc biệt 》 đệ nhị kỳ, trung ương viện nghiên cứu ngôn ngữ viện nghiên cứu, 2006 năm 7 nguyệt, trang 545-568.
  22. ^22.022.1Lãnh kiếm sóng.La hương lâm người Hẹ nguồn nước và dòng sông xem lại nhận thức.《 gia ứng học viện học báo 》. 2007, (4)[2020-08-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2020-08-10 ).Trường kỳ bị tôn sùng là thánh dụ hắn người Hẹ nguồn nước và dòng sông xem, đã chịu đến từ học thuật giới phổ biến nghi ngờ cùng phê phán
  23. ^23.023.1Hashimoto, Mantaro J. Hakka in Wellentheorie Perspective ( người Hẹ phương ngôn cuộn sóng tính phát triển )..Journal of Chinese Linguistics(Hong Kong: Chinese University Press). 1992 January,20(1): 6-7.The Hakka people are widely believed to have migrated to South China "from the north" - from the Central Plains of China continent in particular. Numerous family records have been utilized to "prove" this legend or ethnic saga. But very clearly this is to a large extent nothing more than a popular belief. [...] Very few studies have ever questioned this legend -- to say nothing of publicly challenging this popular belief. Quite to the contrary, some linguists were obsessed by this belief, and were determined to find linguistic evidence to support the theory of the northern origins of Hakka. For instance, Ting Pang-hsin in his article on Northern Chinese dialects [ đinh bang tân 1987〈 luận tiếng phổ thông phương ngôn nghiên cứu trung mấy vấn đề 〉], contributed toLanguages and Dialects of China,searches for the homeland of Hakka in the north, asking himself why not a single modern Mandarin dialect maintains aspirates for all the voiced stop and affricate initials of Ancient Chinese, if indeed the Hakka people migrated from Shaanxi, Shanxi and Henan. He was therefore very excited, when Gong Gwang-cherngCung hoàng thànhdiscovered that voiced stop and affricate initials of a twelfth century Northwestern Chinese dialect were utilized[...].
  24. ^Lỗ Quốc Nghiêu. Khách, cống, thông thái phương ngôn nguyên với nam triều thông ngữ nói.《 Lỗ Quốc Nghiêu tự chọn tập 》.Trịnh Châu: Hà Nam giáo dục nhà xuất bản. 1994: 66-80[2020-08-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2017-05-16 ).
  25. ^Trương quang vũ《 mân khách phương ngôn sử bản thảo 》 ( 1996 ) “Nói ngắn lại, người Hẹ lời nói khởi nguyên là Tây Tấn những năm cuốiTưDựPhương ngôn”
  26. ^La hương lâm( 1933 ) 《 người Hẹ nghiên cứu lời giới thiệu 》. Chuyển dẫn tựĐặng hiểu hoa.Người Hẹ lời nói cùng mầm dao tráng đồng ngữ quan hệ vấn đề(PDF).《 dân tộc ngữ văn 》. 1999, (3)[2020-08-11].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2019-03-27 ).
  27. ^Lưu trấn phát.《 người Hẹ —— hiểu lầm lịch sử, lịch sử hiểu lầm 》. Hong Kong: Học thuật nghiên cứu tạp chí xã. 2001 năm: 11.Lưu trấn phátSau lại đem thư bản thảo ở người Hẹ thảo luận khu thiếp văn 13-16 lâu công khai:“Người Hẹ” ─ hiểu lầm lịch sử, lịch sử hiểu lầm ( cùng với tương quan thảo luận ) ( trang 1 đệ 13,14,15 lâu ).Người Hẹ phong tình. 2007-02-26[2020-07-04].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-07-04 ).,“Người Hẹ” ─ hiểu lầm lịch sử, lịch sử hiểu lầm ( cùng với tương quan thảo luận ) ( trang 2 đệ 16 lâu ).Người Hẹ phong tình. 2007-02-26[2020-07-04].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-07-04 ).
  28. ^Trần lệ hoa.Tộc đàn cùng quốc gia: Sáu đôi người Hẹ nhận đồng hình thành ( 1683-1973 ).Đài Loan. 2015: 293-294 trang.Xuyên thấu qua đối vớiĐịa phương chí,Gia phảMột lần nữa giải đọc, sáng tạo độc đáo người Hẹ lịch sử... La hương lâm này một học thuyết ảnh hưởng sâu xa, là bởi vì này một học thuyết hắn từ văn hóa thượng trình bày người Hẹ dân hệ tiên tiến tính,... Tuyệt đại đa số vận dụng 『 chính thống 』, 『Trung Nguyên』 khái niệmĐắp nặn người Hẹ tộc đànNgười đều chọn dùng này cách nói
  29. ^2018 cấp nhân văn địa lý chuyên nghiệp Mai Châu thực tập nhật ký.2022-03-05[2022-10-27].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2022-10-27 ).Trung sơn đại học địa lý khoa học cùng quy hoạch học viện
  30. ^Giải đọc người Hẹ lời nói: Trung Nguyên cổ vận “Hoá thạch sống”.2014-10-13[2022-10-27].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2022-10-27 ).Khai Phong nhật báo
  31. ^Người Hẹ người cùng người Hẹ văn hóa mạn đàm.2005-02-02[2022-10-27].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2022-10-27 ).Trung Quốc trung ương đài truyền hình
  32. ^Người Hẹ văn hóa cùng Khai Phong người Hẹ lời nói Trung Nguyên cổ vận "Hoá thạch sống".2014-10-13[2022-10-27].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2022-10-27 ).Khai Phong thị chính phủ nhân dân
  33. ^Hà Lạc Văn hóa: Liên kết eo biển hai bờ sông ràng buộc.2020-05-27[2022-10-27].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2022-10-27 ).Bảo phong huyện chính phủ nhân dân văn phòng
  34. ^《 từ người Hẹ di chuyển tung tích luận khách cống phương ngôn quan hệ 》,La thường bồi,《 Trung Quốc thanh niên 》, đệ 7 cuốn, đệ 1 hào, 1942 năm 7 nguyệt. Sau hợp thành với la thường bồi, 《 ngôn ngữ cùng văn hóa 》, phụ lục tam, 1950 năm,Bắc Kinh đại học nhà xuất bản.
  35. ^Hầu tinh một chủ biên, 《 hiện đại Hán ngữ phương ngôn khái luận 》, Thượng Hải giáo dục nhà xuất bản 2002 năm xuất bản, 143~144 trang
  36. ^《 phương ngôn gian vận mẫu hệ thống tương tự độ suy đoán nghiên cứu 》 trần Helen
  37. ^《16 thế kỷ hưng ninh người Hẹ phương ngôn 》/The Records of Hakka Dialect in 16th Century(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), điền chí quân biên, Giang Tây giáo dục học viện học báo ( khoa học xã hội ), 2009 năm 4 nguyệt đệ 30 cuốn đệ 2 kỳ
  38. ^Lâm, văn ánh.Người Hẹ lời nói ở Hong Kong cực cần chăm sóc.[2019-04-13].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2019-04-13 ).
  39. ^Top 100 Languages by Population.[2005-02-25].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2019-01-19 ).
  40. ^Tạ lưu văn, hoàng tuyết trinh.Người Hẹ phương ngôn phân khu.Bắc Kinh: 《 phương ngôn 》. 2007-08-24: 238–249[2014-12-29].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2014-12-29 )( tiếng Trung ).Căn cứ 《 Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà khu hành chính hoa giản sách 》 ( 2004 ), sử dụng người Hẹ lời nói dân cư Giang Tây ước chừng 800 vạn, Quảng Đông ước chừng 2300 vạn, Phúc Kiến ước chừng 500 vạn, Hồ Nam ước chừng 300 vạn, hơn nữa Quảng Tây, Tứ Xuyên, Hải Nam, Đài Loan, Hong Kong cập hải ngoại người Hoa, Hoa kiều người Hẹ lời nói dân cư, tổng cộng 4,400 vạn tả hữu
  41. ^Đầu nguồn nội thành giao thông công cộng tăng người Hẹ lời nói báo trạm.Quảng Châu nhật báo. 2013 năm ngày 8 tháng 3[2013 năm 3 nguyệt 10 ngày ].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2013 năm 3 nguyệt 14 ngày ).
  42. ^Trương song khánh trang sơ thăng.《 Hong Kong tân giới phương ngôn 》.Hong Kong: Thương vụ ấn thư quán. 2003: 14[2015-02-26].ISBN9620716825.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2015-02-26 )( tiếng Trung ).
  43. ^Chung Sơn, 《 đi hướng hải dương ưu tú dân hệ — mạn lời nói Hong Kong đài người Hẹ người cùng khách thuộc tổ chức 》, ngươi hảo Đài Loan người Hẹ hương thân trang web, trung ương nhân dân đài phát thanh đối Đài Loan quảng bá trung tâm.[2015-05-20].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2013-10-05 ).
  44. ^44.044.1Trương chấn hưng.Trung Quốc ngôn ngữ bản đồ tập đệ nhị bản.Bắc Kinh: Thương vụ ấn thư quán. 2012: 116–124[2016-02-04].ISBN7100070546.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2015-01-01 )( tiếng Trung ).
  45. ^Nguyên cư gồm có 1898 năm 7 nguyệt 1 ngày thuê tân giới cùng tân Cửu Long phía trước, đã ở Hong Kong tồn tại thôn xóm cư dân hậu đại
  46. ^Hong Kong người Hẹ người.Trung Quốc bình luận thông tấn xã. 2010-09-23[2020-08-22].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-04-19 ).Trước mắt Hong Kong người Hẹ người ước có 200 vạn người
  47. ^Hong Kong người Hẹ người.[2015-05-20].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2015-09-23 ).
  48. ^Trang sơ thăng hoàng đình đình.《19 thế kỷ Hong Kong tân giới người Hẹ phương ngôn 》.Quảng Châu: Quảng Đông nhân dân nhà xuất bản. 2014[2015-02-26].ISBN9787218087085.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2015-02-26 )( tiếng Trung ).
  49. ^2011 năm ấn tân thị trấn cập thành ngữ ngôn phân chia năm tuổi cập trở lên dân cư.Đặc khu hành chính Hồng Kông chính phủ chính phủ thống kê chỗ 2011 năm dân cư tổng điều tra phòng làm việc. 2011[2015-02-26].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2015-02-26 )( tiếng Trung ).
  50. ^50.050.150.22001 năm, 2006 năm cập 2011 năm năm tuổi cập trở lên dân cư có thể nói tuyển định ngôn ngữ ／ phương ngôn tỉ lệ.Đặc khu hành chính Hồng Kông chính phủ chính phủ thống kê chỗ 2011 năm dân cư tổng điều tra phòng làm việc. 2011[2015-02-26].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2015-09-23 )( tiếng Trung ).
  51. ^2011 năm ấn nơi sinh điểm, thành ngữ ngôn cập sử dụng mặt khác ngôn ngữ ／ phương ngôn năng lực phân chia năm tuổi cập trở lên dân cư.Đặc khu hành chính Hồng Kông chính phủ chính phủ thống kê chỗ 2011 năm dân cư tổng điều tra phòng làm việc. 2011[2015-02-26].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2015-02-26 )( tiếng Trung ).
  52. ^Ngô bá hùng người Hẹ tình kết(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), 《 nam phong cửa sổ 》
  53. ^Đại chúng phương tiện chuyên chở phát thanh ngôn ngữ bình đẳng bảo đảm pháp.Trung Hoa dân quốc tư pháp viện. 2000-04-19[2010-02-15].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2017-11-05 ).
  54. ^Tổng thống người được đề cử Thái tiếng Anh đệ tam tràng TV chính kiến sẽ vòng thứ nhất chính kiến phát biểu toàn văn.Thắp sáng Đài Loan LIGHT UP TAIWAN. 2016-01-08[2016-01-30].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2018-08-18 ).
  55. ^Khách cơ pháp tu chính tam đọc khách ngữ các nước gia ngôn ngữ.[2018-01-25].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2017-12-31 ).
  56. ^Quốc gia ngôn ngữ phát triển pháp biện quá quan “Dùng tiếng mẹ đẻ giáo toán học sẽ không bị phạt”.[2018-01-25].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2018-01-26 ).
  57. ^Địa đạo Tây An người nghe không hiểu cổ Trường An lời nói.Tây An nhật báo. 2008-01-12[2020-08-22].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2020-09-10 ).Người Hẹ lời nói so Tây An lời nói càng giống “Trường An lời nói” “Hiện tại Tây An lời nói cùng cổ đại Trường An lời nói so sánh với, đã xảy ra biến hóa nghiêng trời lệch đất. Tiếng Bắc diễn biến đến phi thường mau, mà có chút phương diện Tây An lời nói thay đổi so phương ngôn Bắc Kinh còn đại.” Hình hướng đông nói. Trương sùng nói, “Học viện phái” công nhận, trước mắt phương nam lời nói, đặc biệt là người Hẹ lời nói, tương đối hôm nay Trung Nguyên lời nói, giữ lại cổ đại Trung Nguyên phương ngôn càng nhiều. Nói cách khác, nói một địa đạo Tây An phương ngôn người nghe không hiểu chu, Tần, hán, đường khi Trường An lời nói, nhưng người Hẹ người khả năng có thể nghe hiểu một nửa. Người Hẹ người từ Trung Nguyên tới rồi phương nam sau, hình thành phương ngôn đảo, bọn họ bên trong thông hôn, mậu dịch, kết giao, giữ lại từ Trung Nguyên mang đi phương ngôn. Bọn họ hiện tại còn giữ lại đại lượng thanh nhập âm, nhưng Tây An trong lời nói đã không có.
  58. ^Người Hẹ ngôn ngữ cổ Hán ngữ hoá thạch sống.Trung khảo võng.[2020-08-22].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2021-05-07 ).Có thể cùng 《 thiết vận 》《 đường vận 》《 quảng vận 》《 tập vận 》 chờ cổ đại từ điển vận thơ ghi lại phát âm đối ứng, nay vẫn giữ lại đại lượng thể văn ngôn chữ, như người Hẹ ngữ phát âm ngươi, ta, hắn chính là ngươi, ngô, này âm cổ
  59. ^Trung Nguyên tiếng phổ thông, Hà Đông phương ngôn, người Hẹ phương ngôn.Kho sách.
  60. ^Người Hẹ văn hóa cùng Khai Phong người Hẹ trong lời nói nguyên cổ vận hoá thạch sống.Khai Phong tin tức. 2014-10-13[2020-08-22].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-09-10 ).Chương quá viêm đối người Hẹ ngôn ngữ hệ thống làm quá một phen nghiên cứu công tác, hắn lựa chọn sử dụng 63 điều người Hẹ lời nói từ ngữ, dùng 《 nói văn 》, 《 nhĩ nhã 》, 《 phương ngôn 》, 《 Lễ Ký 》, 《 mao thơ 》, 《 Chiến quốc sách 》, 《 Lão Tử 》 chờ cổ đại điển tịch tăng thêm xác minh, thuyết minh người Hẹ phương ngôn từ ngữ cùng cổ Hán ngữ cùng nguyên. Người Hẹ lời nói giữ lại Trung Châu âm vận, cuối cùng ngàn năm, đến nay cơ bản bất biến.
  61. ^Khâu thong dong trải qua bốn năm nghiên cứu, nhất tiếp cận Đường triều tiếng phổ thông ngôn ngữ 《 Đường triều tiếng phổ thông nghiên cứu 》.Dallas tin tức.[2020-08-22].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-09-10 ).Khâu thong dong từ ngày, Hàn cập Việt Nam ngữ chữ Hán giọng nói, cùng người Hẹ ngữ, Mân Nam, tiếng Quảng Đông chờ phương ngôn thâm nhập nghiên cứu, lên tiếng vận đặc trưng so đối, quy nạp, sửa sang lại cập đi tìm nguồn gốc, phân tích, phát hiện nhất tiếp cận Đường triều tiếng phổ thông ngôn ngữ là người Hẹ lời nói. “Đường triều tiếng phổ thông nghiên cứu” thư trung chỉ ra, từ Đường triều đến bây giờ trải qua ngàn năm năm tháng, khách ngữ không cần chuyển vần đổi thanh, vẫn như cũ có thể cùng lúc ấy truyền tới hải ngoại mà bị bảo tồn truyền lưu đến nay ngày, Hàn ngữ, Việt Nam chữ Hán giọng nói ăn khớp.
  62. ^Cao bổn hán B. Karlgen, Triệu nguyên nhậm, la thường bồi, Lý phương quế dịch: 《 Trung Quốc âm vận học nghiên cứu 》 ( Bắc Kinh: Thương vụ ấn thư quán, 1940, 1994, 2003 ), trang 586.
  63. ^Cao bổn hán B. Karlgen, Triệu nguyên nhậm, la thường bồi, Lý phương quế dịch: 《 Trung Quốc âm vận học nghiên cứu 》, trang 565.

Nghiên cứu thư mục

Biên tập

Phần ngoài liên kết

Biên tập
Duy cơ bách khoa cung cấp như sau ngôn ngữ phiên bản:Người Hẹ lời nói duy cơ bách khoa
Duy cơ ấp trứng tràngDuy cơ từ điểnNgôn ngữ thí nghiệm bản:Người Hẹ ngữ thí nghiệm bản
Duy cơ kho sáchCó này loại ngôn ngữ phiên bản:Người Hẹ lời nói văn hiến kho
Lấy tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= người Hẹ lời nói &oldid=83154710”