维基百科

Carl · vinh cách

Thụy Sĩ bác sĩ tâm lý cùng tâm lý trị liệu sư ( 1875－1961 )
( trọng định hướng tựVinh cách)

Carl · Gustav · vinh cách( tiếng Đức:Carl Gustav Jung,Phát âm:[kaʁl ˈjʊŋ];1875 năm ngày 26 tháng 7 —1961 năm ngày 6 tháng 6 ), cũ dịchDung cáchHoặcDương cách,Thụy SĩTâm lý học gia,Tinh thần khoa y sư,Phân tích tâm lý họcNgười sáng lập. Vinh cách là một vị học quán đồ vật, làm ngang học giả, tại thế giới tâm lý học giới đều được đến rất cao đánh giá. Là tâm lý học thuỷ tổ chi nhất.

Carl · Gustav · vinh cách
Carl Gustav Jung
Hơn ba mươi tuổi Carl · vinh cách
Sinh ra(1875-07-26)1875 năm ngày 26 tháng 7
Thụy SĩTours cao châuKhải tư duy ngươi
Qua đời1961 năm ngày 6 tháng 6(1961 tuổi —06—06)( 85 tuổi )
Thụy SĩZurich châuZurich
Cư trú màThụy Sĩ
Nổi danh vớiPhân tích tâm lý học
Phối ngẫuEmma · vinh cách
Khoa học kiếp sống
Nghiên cứu lĩnh vựcBệnh tâm thần học,Tâm lý học,Tinh thần liệu pháp,Phân tích tâm lý học
Cơ cấuBerg ngươi tì lợi,Thụy Sĩ quân(Thế chiến thứ nhấtTrung làm quan quân )
Tiến sĩ đạo sưEugene · bố lỗ lặc
Chịu ảnh hưởng tựÂu căn · bố Lạc y lặc,Khổng Tử,Phật Lạc y đức,Khang đức,Lão tử,Nietzsche,Plato,Tạ lâm,Schopenhauer,Linh mộc đại vụng
Thi ảnh hưởng vớiBa xá kéo,Hắc tắc,Lặc côi ân,Mic nạp,Pollock,Phùng · phất lãng tì
Ký tên

Cuộc đời

Biên tập

Vinh cách sinh ra với Thụy SĩTours cao châuMột cái tên làKhải tư duy ngươiThôn trang. Sáu tháng đại khi, cả nhà di cư đếnRhine thác nướcBiên lao phân lâu đài phụ cận cư trú ( nay thuộcLao phân - ô duy sâmTrấn ). Vinh cách phụ thân là mục sư, hắn từ nhỏ chịu gia đình không khí ảnh hưởng, đối tôn giáo sinh ra hứng thú. Nhưng bởi vì hắn cho rằng này phụ thân làMục sưLại đánh mất thiệt tình tín ngưỡng thả vô lực đối mặt hiện thực, chỉ có thể giảng thuật lỗ trống thần học giáo điều, hơn nữa hắn bản nhân ở thiếu niên thời kỳ ở lãnhTiệc thánhKhi trong lòng không hề cảm giác, không hợp hắn kỳ vọng, đốiĐạo Cơ ĐốcPhi thường thất vọng.

1895 năm －1900 năm, vinh cách ởBa Serre đại họcHọc tập y học, theo sau ởZurichBerg ngươi tì lợi bệnh viện tâm thầnMưu đến trợ lý y sư chức vị, ởBố lỗ lặcThủ hạ thực tập. Trong lúc hắn tiến hành rồi Goyle đốn từ ngữ liên tưởng thực nghiệm nghiên cứu, tích lũy lúc ban đầu danh dự. Vinh cách 1905 năm nhậmZurich đại họcBệnh tâm thần họcGiảng sư, sau lại từ thôi chức vụ chính mình khai trương. Vinh cách đốiFreud1900 năm xuất bản 《Mộng phân tích》 thực cảm thấy hứng thú, cùng chi thông tin, tham gia Freud tinh thần phân tích vận động, cộng đồng sáng lập một cái quốc tế tinh thần phân tích học được, cũng nhậm lần thứ nhất chủ tịch, sau nhân hai người học thuyết sinh ra khác nhau mà quyết liệt. Bởi vì này quyết liệtFreudĐem vinh cách tên nhất bút câu tiêu. Vinh cách từng nhậmZurich Liên Bang lý công học việnCập trường học cũBa Serre đại họcGiáo thụ, lại hoạchOxford đại họcCậpHarvard đại họcChờ ban thụ vinh dự tiến sĩ học vị. 1961 năm ngày 6 tháng 6 qua đời.

Thành tựu

Biên tập

Vinh cách ở cùngFreudQuyết liệt sau đã từng u buồn mấy năm. Hắn từng nhìn thấy ảo ảnh cũng từng cảm giác được đông đảo quỷ hồn tụ tập ở nhà hắn trung. Trong đó một cái ảo ảnh là một vị có cánh mà lại chân thọt lão nhân phỉ lợi môn, một cái khác ảo ảnh là một vị mỹ mạo nữ sĩ. Hai vị này trở thành hắn ngày sau lão trí giả (Tự tính) cậpA nimaHàng mẫu.

Nhân vinh cách đối tôn giáo không hề kiêng kị, hắn đốiTrung QuốcĐạo giáo《Thái Ất kim hoa tôn chỉ》, 《Tuệ mệnh kinh》, 《Dịch Kinh》, cậpTàng truyền Phật giáo《Trung âm nghe giáo cứu độ đại pháp》,Thiền tôngToàn thâm nhập nghiên cứu. Hắn cũng đối phương tâyLuyện kim thuậtMê muội. Hắn ở 《Thái Ất kim hoa tôn chỉ》 cập phương tâyLuyện kim thuậtTìm được cùng hắnCá tính hóaQuan niệm tương đồng chỗ: Điều hòa có ý thứcTự mìnhCùngVô ý thứcTâm tính.

Hắn cũng ở giảiMộngPhương diện có kiệt xuất thành tựu. Mộng phản ánhTiềm thức,Là tâm lý học gia phi thường coi trọng. Theo hắn phỏng chừng, chính mình tổng cộng ước chừng giải quá 80000 giấc mộng. Vinh cách học thuyết cùngFreudLớn nhất phân biệt, là hắn lý luận được đến so rộng khắp khảo sát chứng cứ. Tương đối với Freud cho rằng mộng là một loại bị áp lực nguyện vọng mịt mờ biểu đạt, vinh cách càng cường điệu mộng có một loại bồi thường tác dụng. Mộng không phải ngụy trang cùng lừa gạt, mà là một bộ dùng đặc thù ngôn ngữ viết thành thư. Ở mộng phân tích thượng, vinh cách cường điệu không nên chỉ cực hạn với đơn độc mộng, mà là chú ý mộng hệ liệt, cường điệu phân tích cùng cá nhân có quan trọng ảnh hưởng “Đại mộng”. Đồng thời, vinh cách đối mộng một ít thần bí hiện tượng cũng sinh ra hứng thú. Vinh cách ấn thời gian trình tự đem mộng phân thành chỉ hướng quá khứ mộng ( tức thông thường đối quá khứ sinh hoạt tiến hành đáp lại mộng ), đồng thời bất đồng mà mộng ( tức mơ thấy một sự kiện vừa lúc ở hiện thực mỗ một góc đồng thời phát sinh ) cùng chỉ hướng tương lai mộng ( tức tiên đoán mộng ). Đối với sau hai người nhân trái với nhân quả luật, ở đương kim khoa học vô pháp được đến giải thích. Vinh cách cho rằng hẳn là dùng hiện tượng học quan điểm lý tính mà đối đãi, mà không phải đơn giản mà phủ định bài xích.

Hắn từng đếnChâu PhiCậpMỹ ChâuChờ mà đối nguyên thủy nhân loại tâm lý tiến hành khảo sát, đưa raTập thể tiềm thứcNày một quan trọng tâm lý học khái niệm.

Hắn đưa ra nội khuynh cùng ngoại khuynh tâm lý loại hình. Cũng cùng tư duy, tình cảm, cảm giác, trực giác bốn loại công năng loại hình tiến hành xứng đôi. Đưa ra tám loại nhân cách loại hình: Ngoại khuynh tư duy hình, nội khuynh tư duy hình, ngoại khuynh tình cảm hình, nội khuynh tình cảm hình, ngoại khuynh cảm giác tính, nội khuynh cảm giác hình, ngoại khuynh trực giác hình, nội khuynh trực giác hình. Loại này phân loại pháp trở thành về sauMiles - bố cách tư tính cách phân loại pháp( MBTI ) cơ bản lý luận.

Ở hắn lúc tuổi già khi, vinh cách ở trong mộng được đến gợi ý, quay đầu lại nghiên cứuAbraham chư giáo.Ở nhất vừa lòng làm 《Đáp ước bá》 trung phê phánĐạo Do Thái,Đạo Cơ ĐốcJehovah.Có lẽ nhân cá nhân trải qua, hắn phê phánThe Book Of JobTrung Jehovah đốiƯớc báTrả lời. Này một tràn ngập oán hận khổ độc phê phán thu nhận tôn giáo giới phản đối cùng phê bình. Bởi vì hắn đã lớn tuổi, hắn đối này đoán trước trung phê bình cũng không để ý. Hắn cũng cho rằng đạo Cơ ĐốcTam vị nhất thểCũng không hoàn toàn, khiếm khuyết một nữ tính nhân vật.

Tư tưởng

Biên tập

Tình kết

Biên tập
Chủ điều mục:Tình kết

Tình kết là cá nhân vô ý thức trung thành phần.

Cộng khi tính

Biên tập
Chủ điều mục:Cộng khi tính

Vinh cách cho rằng hai kiện hoặc nhiều sự kiện với đồng thời phát sinh có này đặc thù ý nghĩa. Ở có cánh phỉ lợi môn xuất hiện trước, vinh cách phát hiện một con hiếm thấyChim bói cáChết ở ven hồ. Hắn cho rằng này hai việc với đồng thời phát sinh có liên hệ.

Tính xúc động

Biên tập
Chủ điều mục:Lực so nhiều

Cùng Freud cho rằng dục lực là thuần túy tính tiềm lực bất đồng, vinh cách cho rằng tính xúc động là phổ biến sinh mệnh lực, trừ biểu hiện ở sinh trưởng cập sinh sản phương diện ngoại, cũng biểu hiện với mặt khác hoạt động.

Nguyên hình

Biên tập

Nguyên hìnhLà tập thể tiềm thức trung vinh cách sở phát hiện nhân loại chẳng phân biệt địa vực cùng văn hóa cộng đồng tượng trưng.

  • A nima:Nam nhân tiềm thức trung nữ tính tính cách, chỉ có một cái.A nimaCũng là nam nhân cảm nhận trung nữ nhân hình tượng. Đương nam nhân đối nữ nhân cóNhất kiến chung tìnhCảm giác khi, hắn có thể là đem hắn cảm nhận trung a nima hình tượng phóng ra tại đây nữ nhân trên người.
  • A nima tư:Nữ nhân tiềm thức trung nam tính tính cách, nhưng có bao nhiêu cái.
  • Bóng ma:Tiềm thức trung cùngTự mìnhTương phản nhân cách.
  • Tự tính:Cũng chính là tâm, tính, hoặc bản tính, nhân tâm linh trung tâm.
  • Quái thú:Thật vĩ đại, nhưng là thực lạnh nhạt, lệnh người cảm giác được chính mình không quan trọng.

Cá tính hóa

Biên tập
Chủ điều mục:Cá tính hóa

Cá tính hóa ( Individuation ) hoặc dịch thân thể hóa là tâm linh trưởng thành mục tiêu, cũng chính là tự mình thực hiện ( Self Realization ). Này phương pháp vì dung hợp có ý thứcTự mìnhCùng vô ý thức trungBóng maCùngA nimaHoặc làA nima tưLàm tự mình thực hiện.

Tập thể tiềm thức

Biên tập

Vinh cách cho rằng ở tiềm thức trung có người tiềm thức cập tập thể tiềm thức. Hắn khảo sátChâu PhiCậpMỹ ChâuChờ mà nguyên thủy nhân loạiTôn giáo,Thần thoại,Truyền thuyết,Đồng thoại,CùngMộngCũng tương đối người phương Tây cùng phương đông người tôn giáo, thần thoại, truyền thuyết, đồng thoại, cùng mộng, phát hiện rất nhiều cộng đồngNguyên hìnhMà được đến kết luận. Vinh cách cho rằng tập thể tiềm thức là nhân cách trung sâu nhất, nhất hữu lực bộ phận, nó là mấy ngàn năm tới nhân loại tổ tiên kinh nghiệm tích lũy sở hình thành một loại di truyền khuynh hướng. Này đó di truyền khuynh hướng được xưng là nguyên hình. Các loại nguyên hình ở mộng, ảo giác, ảo tưởng, thần kinh chứng trung vô ý thức mà biểu hiện ra tới. Tương đối với FreudThuyết vô thầnKhoảnh hướng, vinh cách cho rằng tập thể tiềm thức trung tràn ngậpThầnHình tượng.

Nội hướng tính cùng hướng ngoại tính

Biên tập
Chủ điều mục:Nội hướng tính cùng hướng ngoại tính

Vinh cách là thủ vị định nghĩa tâm lý học trung “Nội hướng tính cùng hướng ngoại tính”Giả chi nhất. Ở vinh cách tác phẩm tâm lý loại hình học ( psychology types ) trung nhắc tới mỗi người đều thuộc về “Nội hướng”, “Hướng ngoại” hai loại tính cách. Vinh cách đem này hai loại tâm lý loại hình lấyThần thoại Hy LạpTrungApolloCùngMang áo ni tu tưTương đối. Nội hướng tính cách giả bị bằng được thành thông tình đạt lý Apollo, bọn họ thích một chỗ, tự hỏi, suy nghĩ cặn kẽ hơn nữa giỏi về tự xét lại. Nội hướng tính cách giả có khi khả năng đối với tham dự người khác hoạt động không có hứng thú. Hướng ngoại tính cách lấy mang Onis bằng được, bọn họ giàu có sức sống, sinh động hơn nữa yêu thích tham dự hoạt động. Hướng ngoại tính cách người để ý ngoại tại thế giới cảm thụ, vật thể cùng hành vi. Ngoại tại tính cách người cực khả năng với một chỗ khi cảm thấy nhàm chán.

Nhân cách mặt nạ

Biên tập
Chủ điều mục:Nhân cách mặt nạ

Nhân cách mặt nạ( persona ) là mọi người ở người khác trong mắt biểu hiện ra hình tượng, thông thường là xã hội cùng công chúng mong đợi hình tượng.

Làm danh sách

Biên tập

Vinh cách làm cực phong, toàn tập cộng 19 cuốn, trong đó cuốn 6 đến cuốn 9 là hắn lý luận hệ thống thân cây, bao gồm tâm lý loại hình, tâm lý kết cấu cùng động lực,Nguyên hìnhCùngTập thể vô ý thứcChờ phương diện nghiên cứu.

Chủ yếu làm có 《 tiềm thức tâm lý học 》 ( 1912 năm ), 《Tâm lý loại hình》 ( 1921 năm ), 《 phân tích tâm lý học cống hiến 》 ( 1928 năm ), 《 hồi ức, mộng, nghĩ lại 》 ( 1965 năm ), 《 đáp ước bá 》 chờ.

Dưới vì đã phiên dịch vì tiếng Trung tác phẩm:

Trứ danh người bệnh

Biên tập

Tham khảo tư liệu

Biên tập
  1. ^Mười cái ngươi khả năng không biết Einstein tiểu chuyện xưa.Quốc gia địa lý kênh. 2017-05-03[2023-02-16].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2023-02-16 ).
  2. ^2017 quốc gia địa lý kênh tập ảnh thế kỷ thiên tài Einstein thứ năm tập(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)

Mở rộng đọc

Biên tập

Lời giới thiệu tính văn bản

Vinh cách tư tưởng các lĩnh vực văn bản

  • Robert Aziz,C. G. Jung's Psychology of Religion and Synchronicity(1990), currently in its 10th printing, is a refereed publication ofState University of New York Press.ISBN 0-7914-0166-9.
  • Robert Aziz,Synchronicity and the Transformation of the Ethical in Jungian Psychologyin Carl B. Becker, ed.,Asian and Jungian Views of Ethics.Westport, CT: Greenwood, 1999.ISBN 0-313-30452-1.
  • Robert Aziz,The Syndetic Paradigm: The Untrodden Path Beyond Freud and Jung(2007), a refereed publication of The State University of New York Press.ISBN 978-0-7914-6982-8.
  • Robert Aziz, Foreword in Lance Storm, ed.,Synchronicity: Multiple Perspectives on Meaningful Coincidence.Pari, Italy: Pari Publishing, 2008.ISBN 978-88-95604-02-2
  • Wallace Clift,Jung and Christianity: The Challenge of Reconciliation.New York: The Crossroad Publishing Company, 1982.ISBN 0-8245-0409-7
  • Edward F. Edinger,The Mystery of The Coniunctio,ISBN 0-919123-67-8
  • Wolfgang Giegerich,The Soul's Logical Life,ISBN 3-631-38225-1
  • James A Hall M.D.,Jungian Dream Interpretation,ISBN 0-919123-12-0
  • James Hillman,"Healing Fiction",ISBN 0-88214-363-8
  • Montiel, Luis, "El rizoma oculto de la psicología profunda. Gustav Meyrink y Carl Gustav Jung", Frenia, 2012,ISBN 978-84-695-3540-0
  • Catherine M Nutting,Concrete Insight: Art, the Unconscious, and Transformative Spontaneity,UVic Thesis 2007 214
  • Andrew Samuels,Critical Dictionary of Jungian Analysis,ISBN 0-415-05910-0
  • June Singer,Boundaries of the Soul,ISBN 0-385-47529-2.On psychotherapy
  • Marion Woodman,The Pregnant Virgin: A Process of Psychological Transformation,ISBN 0-919123-20-1
  • Simosko, Vladimir.Jung, Music, and Music Therapy: Prepared for the Occasion of the C.G. "Jung and the Humanities" Colloquium, 1987.Winnipeg, Man., The Author, 1987

Học thuật tính văn bản

  • Andrew Samuels,The Political Psyche(Routledge),ISBN 0-415-08102-5.
  • Lucy Huskinson,Nietzsche and Jung: The Whole Self in the Union of Opposites(Routledge),ISBN 1-58391-833-7
  • Davydov, Andrey.From Carl Gustav Jung's Archetypes of the Collective Unconscious to Individual Archetypal Pattern.HPA Press, 2014.ISBN 9781311820082
  • Remo, F. Roth:Return of the World Soul, Wolfgang Pauli, C.G. Jung and the Challenge of Psychophysical Reality [unus mundus], Part 1: The Battle of the Giants.Pari Publishing, 2011,ISBN 978-88-95604-12-1.
  • Remo, F. Roth:Return of the World Soul, Wolfgang Pauli, C.G. Jung and the Challenge of Psychophysical Reality [unus mundus], Part 2: A Psychophysical Theory.Pari Publishing, 2012,ISBN 978-88-95604-16-9.

Vinh cách cùng Freud quan hệ văn bản

  • Kerr, John.A Most Dangerous Method: The Story of Jung, Freud, and Sabina Spielrein.Knopf, 1993.ISBN 0-679-40412-0.

Những người khác đàm luận vinh cách văn bản

  • van der Post, Laurens,Jung and the Story of Our Time,New York: Pantheon Books, 1975.ISBN 0-394-49207-2
  • Hannah, Barbara,Jung, his life and work; a biographical memoir,New York: G. P. Putnam's Sons, 1976. SBN: 399-50383-8

Phê bình tính học thuật văn bản

Phần ngoài liên kết

Biên tập
Duy cơ cùng chung tài nguyênTrung tương quan nhiều truyền thông tài nguyên:Carl · vinh cách
Kiểm tra tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= Carl · vinh cách &oldid=84607692”