Duy cơ bách khoa:Trung lập quan điểm

Trung lập quan điểm( tiếng Anh:Neutral point of view,Viết tắt vìNPOV) làDuy cơ truyền thông cơ bản quy tắc,Cũng làDuy cơ bách khoa năm trụ cột lớnChi nhất. Sở hữu duy cơ bách khoa điều mục cùng với mặt khác bách khoa thức nội dung cần thiết lấyTrung lập quan điểmViết, ở tận khả năng không có bất luận cái gì thành kiến tiền đề hạ, bình đẳng biểu đạt ra bất luận cái gìTừng ở đáng tin cậy nơi phát ra trung phát biểu quáQuan trọng quan điểm. Về như thế nào sử một thiên điều mục phù hợp trung lập quan điểm chỉ đạo, tham kiến 《Trung lập quan điểm chỉ nam》; về bổn phương châm trọng điểm yếu tố nêu ví dụ cùng giải thích, tham kiếnThường thấy vấn đề giải đáp.

《 trung lập quan điểm phương châm 》 là duy cơ bách khoa tam đại trung tâm nội dung phương châm chi nhất. Còn lại hai đại phương châm phân biệt là 《Nhưng cung kiểm chứng phương châm》 cùng 《Phi nguyên sang nghiên cứu phương châm》. Này đó phương châm cộng đồng ký kết nhưng hoạch duy cơ bách khoa điều mục tiếp thu nội dung loại hình cùng phẩm chất. Này đó phương châm hỗ trợ lẫn nhau, không thể lẫn nhau đơn độc lý giải, biên tập giả ứng quen thuộc này tam đại phương châm. Bất luận cái gì mặt khác phương châm, chỉ dẫn cùng với biên tập giả chung nhận thức, đều không thể vượt qua hoặc thay thế được này tam đại phương châm quy định. Trung tâm nội dung phương châm giao diện không thể tự tiện biên tập, sở hữu biên tập đều ứng có trợ giúp cải thiện này đó quy tắc ứng dụng cùng lý giải.

Trung lập quan điểm hàm nghĩa

Ở thiên cân hai bên đều phóng có duy cơ bách khoa tiêu chí, tượng trưng duy cơ bách khoa quan điểm trung lập

Trung lập quan điểm

Ở một cái riêng chủ đề trung, cóĐáng tin cậy nơi phát raNhưng cung kiểm chứngQuan điểm chi gian cũng không nhất định hoàn toàn nhất trí, chúng nó khả năng sẽ lẫn nhau mâu thuẫn, mà bảo trì trung lập quan điểm đúng là giải quyết loại này mâu thuẫn phương pháp. Đương cùng chủ đề tồn tại nhiều hoặc lẫn nhau mâu thuẫn quan điểm khi, ứng bình đẳng biểu đạt mỗi một cái quan điểm. Không ứng làm đối một cái riêng quan điểm giới thiệu chiếm hữuKhông hợp lý tỉ trọng,Hoặc công bố mỗ riêng quan điểm vì “Chân lý”. Như thế nhưng làm người đọc tiếp xúc đến các loại quan trọng thả đã phát biểu quan điểm, mà không chỉ là nhất lưu hành kia một cái. Đồng dạng mà, cũng không ứngNgắt lờiCác loại bất đồng quan điểm bên trong, nào đó quan điểm ( bất luận này hay không nhất lưu hành quan điểm hoặc trung gian quan điểm ) vì chính xác, cũng đem trừ trước thuật bên ngoài quan điểm trở thành chỉ vì hạ thấp mà đề cập. Chúng ta hẳn là làm người đọc hình thành bọn họ chính mình ý kiến.

Trung lập quan điểm vừa không đồng tình cũng không phản đối này chủ đề: Nó vừa không tán đồng cũng không phản đối quan điểm. Xem tên đoán nghĩa, trung lập quan điểmLàMột loại quan điểm, mà không phải khuyết thiếu quan điểm hoặc tiêu trừ quan điểm. Bởi vậy, lấy “Điều mục nội dung quan điểm không trung lập” vì từ tiêu trừ điều mục nội dung cũng không hợp lý. Điều mục nội dung hẳn là rõ ràng mà thuyết minh, biểu đạt cùng miêu tả ra chủ đề trung tranh luận, cũng không đối trong đó bất luận cái gì một loại quan điểm tỏ vẻ tán đồng. Điều mục ứng cung cấp cũng đủ bối cảnh tài liệu, thuyết minh người nào kiềm giữ quan điểm, kiềm giữ chính là gì quan điểm, vì sao kiềm giữ này đánh giá điểm, loại nào quan điểm càng được hoan nghênh; kỹ càng tỉ mỉ điều mục trung còn có thể bao gồm đối mỗi loại quan điểm đánh giá, nhưng cần thiết tránh cho thiên vị.

Thành kiến

Càng nhiều tin tức:§ không hợp lý tỉ trọng

Trung lập yêu cầu đem quan điểm không mang theoThành kiếnBiểu đạt ra tới. Bất luận cái gì biên tập giả cùng nơi phát ra đều có này thành kiến ( nói cách khác, bất luận cái gì biên tập giả cùng nơi phát ra đều có sở hữu quan điểm ) —— nhưng quan trọng là chúng ta như thế nào đem này đó nơi phát ra tổ chức lên, sáng tác ra một thiên trung lập điều mục. Một thiên nhưng hoạch tán thành là cân bằng mà không mang theo thành kiến điều mục, này ứng đối tranh luận sở hữu đề cập mặt đều có phân tích thuyết minh, cũng bao gồm các loại quan điểm cùng với đã phát biểu chứng cứ. Nếu một thiên điều mục nội dung bị phát hiện đối mỗ đánh giá điểm có chứa thành kiến, liền ứng đối chi tăng thêm tu chỉnh.

Minh xác biểu đạt

Tham kiến:§ làm sự thật chính mình nói chuyện

Càng nhiều tin tức:Wikipedia: Miêu tả quan điểm

Ngắt lời sự thật, bao gồm về quan điểm sự thật —— nhưng chớ ngắt lời quan điểm bản thân.Cái gọi là “Sự thật”,Là chỉ “Không đề cập nghiêm trọng tranh luận sự vật một đoạn tin tức”. Nêu ví dụ mà nói, hạng nhất điều tra trung sinh ra đã phát biểu kết quả đó là sự thật. Có một cáiTinh cầuGọi làHoả tinhCũng là sự thật.PlatoLàTriết học giaĐồng dạng là sự thật. Không có người sẽ nghiêm túc nghi ngờ mấy thứ này. Bởi vậy, chúng ta có thể tùy thờiNgắt lờiBất luận cái gì sự thật.

Từ về phương diện khác nói, cái gọi làGiá trị quanHoặcQuan điểm,Chúng ta có thể nói chúng nó là “Chịu tranh luận sự vật”. Có rất nhiều chủ trương đều rõ ràng biểu đạt giá trị quan hoặc quan điểm. Tỷ như “Ăn cắpLà sai lầm” đó là một loại giá trị quan hoặc quan điểm; “Khoác đầu sĩ dàn nhạcLà trong lịch sử vĩ đại nhất dàn nhạc” là một loại quan điểm; “Nước Mỹ là toàn thế giới duy nhất một cái từng ở trong chiến tranh sử dụngVũ khí hạt nhânQuốc gia” là sự thật. Nhưng “Nước Mỹ ởQuảng ĐảoCùngNagasakiĐầu hạ bom nguyên tử là đối hoặc sai”, còn lại là giá trị quan hoặc quan điểm. Nhưng là, giả như xuất hiệnBiên giới điều kiện,Tương quan quan điểm hay không ứng đã chịu coi trọng do đó bị nạp vào, trước mắt thượng vô định luận.

Khi chúng ta thảo luận quan điểm khi, chúng ta hẳn là đem quan điểm thuộc sở hữu với người nào đó hoặc mỗ loại người, cũng thảo luận hắn hoặc bọn họ kiềm giữ này đánh giá điểm sự thật. Tỷ như, không cần ngắt lời “Khoác đầu sĩ dàn nhạc là từ trước tới nay vĩ đại nhất dàn nhạc”, mà là tìm được phát biểu này đánh giá điểm nơi phát ra, như 《 lăn thạch 》 tạp chí: “《 lăn thạch 》 tạp chí cho rằng, khoác đầu sĩ dàn nhạc là từ trước tới nay vĩ đại nhất dàn nhạc”, cũng đem tham khảo văn hiến lấy thích hợp phương thức ở trần thuật giữa ghi chú rõ. Đồng dạng, nếu có riêng dân ý điều tra, ở nên tham khảo văn hiến duy trì hạ liền có thể ngắt lời “Liverpool đại bộ phận cư dân đều cho rằng khoác đầu sĩ dàn nhạc là vĩ đại nhất dàn nhạc”; ngắt lời “Khoác đầu sĩ dàn nhạc rất nhiều âm nhạc đều bước lênAnh quốc đơn khúc bảng xếp hạng”Cũng có thể, bởi vì làm hạng nhất sự thật này nhưng bị tăng thêm kiểm chứng. Bổn đoạn cái thứ nhất ví dụ là ở ngắt lời cá nhân quan điểm; mà cái thứ hai còn lại là ở ngắt lời hạng nhất sự thật, cái này sự thật thuyết minh một loại quan điểm đích xác tồn tại, cũng đem nó thuộc sở hữu với đáng tin cậy nơi phát ra thượng.

Đối với lẫn nhau cạnh tranh quan điểm thuộc sở hữu, cần chú ý quan điểm thuộc sở hữu ứng đầy đủ phản ánh ra duy trì loại này quan điểm tương đối trình độ, không ứng cấp người đọc lưu lại sai lầm thế lực ngang nhau ấn tượng. Tỷ như, “TheoSimon · duy sâm tháp ngươiLời nói, đại tàn sát là hạng nhất ở nước Đức diệt sạch người Do Thái kế hoạch, nhưngMang duy · Âu vănNghi ngờ này một phân tích” trần thuật, như vậy sẽ ở cực đại đa số quan điểm cùng số rất ít quan điểm gian chế tạo một loại nhìn như thế lực ngang nhau biểu hiện giả dối, bởi vì này hai cái quan điểm sở thuộc sở hữu đến đối tượng đều chẳng qua là tương ứng trong lĩnh vực một vị sinh động giả.

Ở sự thật trung, chỉ dùng “Một ít người cho rằng……” Tới thảo luận hạng nhất quan điểm cũng không đầy đủ, này cách làm xưng là “Đại quy mô thuộc sở hữu”.Dùng cho duy trì một cái đoàn thể kiềm giữ nào đó quan điểm đáng tin cậy nơi phát ra, cần thiết chính xác ra minh cái này đoàn thể quy mô. Ngoài ra, ở như thế nào thích hợp mà thuyết minh quan điểm thượng thông thường sẽ tồn tại khác nhau. Phải công bằng biểu đạt tranh luận sở hữu quan trọng quan điểm, có khi yêu cầu tân trang cùng hòa hoãn đối nào đó quan điểm miêu tả, hoặc đưa ra này đánh giá điểm một ít cách nói, cũng đem chúng nó thuộc sở hữu đến riêng đoàn thể thượng.

Muốn sáng tác một thiên trung lập quan điểm điều mục, còn không rời đi đối đáng tin cậy nơi phát ra chọn lựa kỹ càng. Ở thảo luận một cái quan điểm sở căn cứ vào sự thật khi, dẫn vào cạnh tranh quan điểm sở căn cứ vào sự thật là quan trọng nhất, bởi vì như vậy giúp đỡ trợ người đọc độc lập bình phán lẫn nhau cạnh tranh quan điểm mức độ đáng tin. Thiết không thể ám chỉ mỗ đánh giá điểm chính xác tính. Minh xác ai kiềm giữ này đó quan điểm cũng trọng yếu phi thường. Tốt nhất cách làm, giống nhau làCử raQuan điểm trung mỗ một cái điển hình đại biểu tới thuyết minh.

Đạt tới trung lập

Tham kiến:Wikipedia: Trung lập quan điểm chỉ namCùngWikipedia: Trung lập quan điểm thường thấy vấn đề giải đáp

Điều mục mệnh danh

Chủ giao diện:Wikipedia: Mệnh danh thường quy

Một thiên duy cơ bách khoa điều mục cần có một cái xác định tên.Phòng ngừaPhân loại quan điểmPhổ biến hạn chế đồng dạng áp dụng với điều mục tên. Nếu cùng điều mục chủ đề tương quan mệnh danh tranh luận đích xác tồn tại, này một tranh luận hẳn là xuất hiện ở điều mục nội dung giữa, cũng lấy đáng tin cậy nơi phát ra tăng thêm chứng thực. Ngoài ra, duy cơ bách khoa người biên tập không thể vì giải quyết phi trung lập tranh luận mà sử dụng lập dị điều mục tên. Đem điều mục tên phân đoạn song song cũng là sai lầm cách làm, tỷ như “Mà bình nói địa cầu ／ mà viên nói địa cầu” hoặc “Mà bình nói địa cầu ( mà viên nói địa cầu )” hình thức đều là không chính xác.Từ ghép hoặc là chưa chắc thích hợp, như “Địa cầu hình dạng” hoặc “Địa cầu ( hình dạng mà nói cụ tranh luận )”; đặc biệt ứng chú ý không thể vì giải quyết phân loại quan điểm mà cố tình bịa đặt danh từ mới.

Có chút thời điểm, điều mục tiêu đề bản thân khả năng đó là tranh luận cùng đối lập nơi phát ra. Đặc biệt là đương miêu tả tính tiêu đề sở cho thấy quan điểm “Duy trì” hoặc “Phản đối” mỗ một riêng đề tài thảo luận khi. Trung lập điều mục tiêu đề là phi thường quan trọng, bởi vì nó có thể bảo đảm văn chương chủ đề xuất hiện ở thích hợp trên dưới văn trung. Bởi vậy, bách khoa thức điều mục tiêu đề ứng có thể biểu hiện ra tối cao trình độ trung lập tính. Điều mục có thể ở tận lực thiếu dùng cảm tình từ ngữ dưới tình huống đề cập tương đồng nội dung, hoặc vì bảo đảm trung lập quan điểm mà đề cập càng nhiều nội dung ( tỷ như đem “Đối ma túy phê bình” sửa chữa vì “Ma túy ở xã hội quan cảm” ). Trung lập tiêu đề cổ vũ nhiều loại quan điểm cùng với phụ trách nhiệm điều mục viết làm.

Đương điều mục tiêu đề vì tên họ chờDanh từ riêngKhi, khả năng xuất hiện tranh luận thường thường là nên hay không nên sử dụng mỗ một riêng tên. Duy cơ bách khoa đối này có khuynh hướng miêu tả mà phi chỉ định, ứng sử dụng ởNhưng kiểm chứng đáng tin cậy nơi phát raTrung tìm đượcThường thấy tiếng Trung tên.Nếu đối tượng là địa lý đặc thù đều không có sinh mệnh thật thể khi, giống nhau ứng sử dụng tiếng Trung ấn phẩm trung nhất thường thấy tên. Tham kiếnWikipedia: Mệnh danh xung độtLấy thu hoạch tiến thêm một bước chỉ dẫn.

Điều mục kết cấu

Tham kiến:Wikipedia: Cách thức sổ tay

Có khi, một thiên điều mục bên trong kết cấu khả năng yêu cầu thêm vào chú ý, để ngừa phân loại quan điểm cùng không hợp lý tỉ trọng tổn hại cập điều mục trung lập tính. Tuy rằng cũng không có hạng nhất quy tắc hội quy định điều mục kết cấu, nhưng ở một ít dưới tình huống chúng ta hẳn là chú ý điều mục kết cấu. Cần thiết chú ý bảo đảm chỉnh thể tự thuật rộng khắp trung lập tính.

Hoàn toàn căn cứ vào nội dung bản thân sở biểu hiện quan điểm, mà đem văn tự hoặc nội dung “Cách ly” đến bất đồng vị trí hoặc tử chương cách làm, khả năng dẫn tới phi bách khoa tính điều mục kết cấu, thí dụ như ở trên dưới văn trung xuất hiện “Người ủng hộ” cùng “Người phản đối” biện luận nội dung.Như vậy khả năng sẽ dẫn tới sự thật lọt vào phân chia: Chủ yếu đoạn trung tự thuật là “Chân thật” cùng “Không dị nghị”, mà còn lại nội dung tắc có “Tranh luận tính” cũng bởi vậy rất có khả năng là sai, nếu sẽ đối người đọc tạo thành như vậy ám chỉ, như vậy rất có thể đây là không thích hợp. Càng thêm trung lập cách làm hẳn là đem tranh luận viết nhập tự thuật tính nội dung trung, mà không phải đem chúng nó “Tinh luyện” thành đơn độc chương, mà lẫn nhau làm lơ đối phương tồn tại.

Lưu tâm với an bài cách thức, tiêu đề, chú thích cùng với mặt khác khả năng dẫn tới quá độ thiên vị vấn đề trung mỗ “Một phương” nguyên tố, cũng ở kết cấu cùng văn thể thượng bảo đảm trung lập người đọc có thể công bằng công chính mà bình phán sở hữu tương quan quan điểm mức độ đáng tin.

Không hợp lý tỉ trọng

Trung lập tính yêu cầu điều mục hẳn là công bằng biểu đạt sở hữu lấyĐáng tin cậy nơi phát raPhát biểu quan trọng quan điểm, cũng ứng cùng mỗi cái quan điểm lộ rõ tính thành tỉ lệ.Đây là một cái trọng yếu phi thường điều kiện:Thông thường tới nói, điều mục không ứng cho số ít quan điểm cùng càng được hoan nghênh quan điểmĐồng dạng nhiềuMiêu tả, thả thông thường căn bản không ứng bao hàm số rất ít quan điểm. Tỷ như,Địa cầuĐiều mục không ứng đề cập đương đại người đốiMà bình nóiQuan điểm duy trì, bởi vì hiển nhiên đương đại chỉ có số rất ít nhân tài duy trì này đánh giá điểm.

Ở chuyên môn dùng cho tự thuật số ít quan điểm điều mục trung, điều mục sở chú ý số ít quan điểm có thể được đến càng nhiều chú ý cùng không gian; nhưng mà, ở như vậy giao diện, cứ việc số ít quan điểm sẽ ( thả thông thường sẽ ) chiếm hữu trọng đại độ dài, nhưng vẫn cần lấy thích hợp phương thức đề cập cùng này tương quan đa số quan điểm, thả không thể biểu hiện ra đa số quan điểm cùng số ít quan điểm tỉ lệ nhất trí biểu hiện giả dối. Cụ thể mà nói, vẫn cần làm sáng tỏ nào một bộ phận nội dung miêu tả chính là số ít quan điểm ( thả này trên thực tế chính là số ít người quan điểm ). Vẫn ứng đầy đủ, tường tận mà giải thích đa số quan điểm, khiến cho người đọc có thể hiểu biết số ít quan điểm cùng đa số quan điểm bất đồng chỗ, đồng thời, còn ứng minh xác đích xác định cùng giải thích đối số ít quan điểm tranh luận. Kỹ càng tỉ mỉ trình độ ứng lấy chủ đề mà định: Tỷ như, giốngMà bình nóiNhư vậy bày ra lịch sử tính quan điểm điều mục, đã ít có hoặc không có đương đại người ủng hộ, cũng chỉ cần giản yếu mà đề cập nó ở đương đại địa vị, mà đem thảo luận trọng tâm đặt ở trong lịch sử từng xuất hiện quan điểm thượng, cũng trung lập mà nhắc tới hiện đại đối này đó lịch sử quan điểm nghi ngờ. Đối với mặt khác số ít ý kiến, khả năng yêu cầu càng rộng khắp mà thuyết minh đa số ý kiến, để tránh lầm hướng dẫn đọc giả. 《Bên cạnh học thuyết》 cùng với 《NPOV hỏi cùng đáp》 cung cấp tương quan tiến thêm một bước kiến nghị.

Duy cơ bách khoa không ứng biểu hiện ra số ít quan điểm ứng so đa số quan điểm càng chịu coi trọng tranh luận. Không ứng biểu hiện số rất ít người kiềm giữ quan điểm, trừ phi này đánh giá điểm xuất hiện ở miêu tả nó bản thân điều mục giữa. Lệnh quan trọng số ít quan điểm có được không hợp lý tỉ trọng, hoặc đem số rất ít quan điểm bao gồm ở bên trong, khả năng sẽ đối người đọc tạo thành lầm đạo, làm bọn hắn hiểu lầm tranh luận thực tế tình huống. Duy cơ bách khoa chỉ ở ấn tỉ lệ biểu đạt mỗ một chủ đề cạnh tranh quan điểm, mà loại này tỉ lệ là căn cứ cạnh tranh quan điểm ở đáng tin cậy nơi phát ra trung xuất hiện số lần tới định ra. Này không đơn giản áp dụng với điều mục chính văn, còn áp dụng với hình ảnh, duy cơ liên tiếp, phần ngoài liên tiếp, phân loại cùng với sở hữu mặt khác nội dung.

Không hợp lý tỉ trọng không chỉ có đối quan điểm hữu hiệu. Chính như làm quan điểm có được không hợp lý tỉ trọng là không trung lập giống nhau, làm mặt khác có nơi phát ra nhưng kiểm chứng trần thuật có được không hợp lý tỉ trọng đồng dạng không phải trung lập cách làm. Điều mục không ứng cho chủ đề trung nhậm một phương diện không hợp lý tỉ trọng, mà ứng căn cứ mỗi một phương diện ở chủ đề trung tầm quan trọng tới hợp lý an bài tỉ trọng. Cần chú ý, không hợp lý tỉ trọng sẽ có bao nhiêu loại xuất hiện phương thức, bao gồm thả không giới hạn trong: Miêu tả chiều sâu, văn tự số lượng, bố cục xông ra cùng với trần thuật song song.

Căn cứJimmy · WalesỞ2003 năm 9 nguyệt với tiếng Anh duy cơ bách khoa bưu kiện danh sáchCấp ra giải thích:

• Nếu là đa số quan điểm, như vậy đề cập phổ biến tiếp thu tham khảo văn tự liền có thể thực dễ dàng chứng thực nó;
• Nếu là quan trọng số ít quan điểm, như vậy thực dễ dàng tìm được một đám nổi danh người ủng hộ;
• Nếu là số rất ít ( hoặc cực hữu hạn ) quan điểm, như vậy nó cũng không thuộc về duy cơ bách khoa, vô luận nó hay không chân thật, vô luận ngươi hay không có thể chứng minh nó, trừ phi nó xuất hiện ở một ít bổ sung điều mục trung.

Thỉnh nhớ kỹ, chúng ta là căn cứ quan điểm ở đáng tin cậy nơi phát ra trung lưu hành trình độ tới xác định hợp lý tỉ trọng,Mà không phảiDựa duy trì nó duy cơ bách khoa người biên tập tới xác định.

Nếu ngài chứng minh rồi nào đó chưa hoạch rộng khắp tán thành sự vật, duy cơ bách khoa đều không phải là ngài đệ nhất lựa chọn tuyên bố tràng vực. Chỉ có ở nó chỗ phát biểu cùng thảo luận ngài chứng minh sau, mới nhưng bị duy cơ bách khoa đề cập. Tham kiếnWikipedia: Phi nguyên sang nghiên cứuCùngWikipedia: Nhưng cung kiểm chứng.

Quan trọng thành phần: Tốt đẹp nghiên cứu

Căn cứ nhưng tìm đượcTốt nhất cùng nổi tiếng nhất quyền uy nơi phát raMà làm ra tốt đẹp thả không mang theo thành kiến nghiên cứu, là tránh cho miêu tả mỗ một chuyện vật khi bị người khác nghi ngờ nội dung hay không trung lập thường thấy cách làm. Có thể đến thư viện sưu tầm trứ danh sách báo văn hiến, cũng tìm kiếm nhất đáng tin cậy trên mạng văn hiến. Một chút cơ sở công tác liền có thể tiết kiệm làm chứng minh nên điểm mà hao phí đại lượng thời gian.

Cân bằng

Trung lậpTỉ trọngQuan điểm, là cùng chúng nó lộ rõ trình độ thành tỉ lệ. Nhưng mà, làm trò danh nơi phát ra quan điểm lẫn nhau mâu thuẫn,ThảỞ tương quan tỉ lệ thượng cân sức ngang tài khi, trung lập quan điểm phương châm mục đích, đó là làm cạnh tranh quan điểm lấy cân bằng phương thức xuất hiện ở cùng giao diện trung. Đó là là: Căn cứ nơi phát ra trứ danh trình độ tới miêu tả phản đối quan điểm, cũng lấy đồng dạng cân bằng phương thức tới ưu tiên chọn dùng những cái đó ở biểu hiện sự thật phương diện vẫn luôn nhất thành công nơi phát ra.

Công chính ngữ điệu

Duy cơ bách khoaMiêu tảTranh luận, duy cơ bách khoaKhông tham dựTranh luận. Muốn trung lập mà miêu tả tranh luận, liền ứng trước sau lấy công chính ngữ điệu tới biểu hiện quan điểm, nếu khôngMặc dùBiểu hiện sở hữu tương quan quan điểm, điều mục nhìn qua cũng chỉ sẽ là một thiên người ủng hộ bình luận văn. Cho dù chủ đề này đây sự thật mà không phải lấy quan điểm tới thuyết minh, đồng dạng có thể bởi vì đối sự thật chọn lựa, biểu hiện hoặc tổ chức hình thức mà dẫn tới không thỏa đáng ngữ điệu. Muốn cho điều mục đạt đến trung lập, ngữ điệu hẳn là công chính, chuẩn xác, thành tỉ lệ mà đem sở hữu phương diện thu nạp với điều mục trung.

Duy cơ bách khoa điều mục ngữ điệu hẳn là không nghiêng không lệch, vừa không tán thành cũng không phản đối mỗ đánh giá điểm. Tận lực không cần trực tiếp trích dẫn tham dự giả lời nói kịch liệt cãi cọ; mà ứng tổng kết cũng lấy công chính ngữ điệu tới hiện ra này đó tranh luận.

Đối nhân loại tác phẩm đánh giá quan điểm

Thẩm mĩ quan biểu đạt là một loại đặc thù tình huống. Một ít về tác phẩm nghệ thuật, nghệ thuật gia cùng với mặt khác sáng tác tính chủ đề ( như âm nhạc gia, diễn viên, thư tịch chờ ) duy cơ bách khoa điều mục, thường thường ở miêu tả trong quá trình tràn ngập nhiệt tình. Nhưng này cũng không thích hợp với một quyển bách khoa toàn thư: Chúng ta có lẽ không thể đồng ý người nào đó là trong lịch sử nổi tiếng nhất đàn ghi-ta tay. Nhưng mà, rồi lại đích xác cần thiết nhắc tới mỗ vị nghệ thuật gia hoặc nào đó tác phẩm ở công chúng cùng chuyên gia trong mắt đánh giá. Tường thuật tóm lược đối một kiện tác phẩm thường thấy bình chú, tiến tới trích dẫn hoặc đề cập kiềm giữ này đó bình chú nổi danh nhân sĩ, là thích hợp. Tỷ như, Shakespeare là vĩ đại tiếng Anh tác gia này một bình thuật, hoạch rộng khắp tán thành, là người bình thường hẳn là từ một bộ bách khoa toàn thư biết được. Đối nghệ thuật tác phẩm công chúng cùng học thuật bình luận, chỉ cần nó nhưng cung kiểm chứng thả chú trọng nghiên cứu, liền sẽ có trợ giúp ở trên dưới văn trung đề cập tác phẩm, do đó đề cao điều mục mức độ đáng tin; nhưng mà, mỗ một cái duy cơ bách khoa cống hiến giả đặc biệt quan điểm tắc không ở nạp vào phạm vi trung.

Trung lập tính tranh luận và xử lý

Trung lập tính cùng nhưng kiểm chứng tính

Thường thấy tranh luận thường thường là: Một vị người biên tập công bố, mỗ hạng sự thật làNhưng kiểm chứngThảNhưng liệt minh nơi phát ra,Bởi vậy hẳn là thu nhận sử dụng.

Tại đây một loại hình tranh luận trung, cần minh xác một chút là, nhưng cung kiểm chứng là không thể áp đảo trung lập tính phía trên. Đã nhưng kiểm chứng lại cóĐáng tin cậy nơi phát raDuy trì nội dung, có khả năng vẫn cứ sẽBiểu đạt quan điểmHoặc có lựa chọn tính mà trích dẫn tài liệu; ở văn tự miêu tả thượng sử dụng tán thành hoặc phủ định ngữ khí, mà phi trung lập miêu tả thích hợp ngữ khí; làm mỗ đánh giá điểm có vẻ càng vì xông ra hoặc càng có thể nghi ngờ, mà không phải trung lập quan điểm hiện ra phương thức; bài xích hoặc cho mỗ đánh giá điểm không ứng có địa vị; ở miêu tả trung có khuynh hướng cường hóa hoặc nhược hóa mỗ đánh giá điểm; cùng với mặt khác khả năng lệnh người đọc đối chủ đề sinh ra thành kiến nhân tố.

Nhưng cung kiểm chứngChỉ là hạng nhất nội dung tiêu chuẩn. Trung lập quan điểm mới là duy cơ bách khoa trung tâm phương châm: Nên cần thiết vì sở hữu điều mục tuần hoàn tiêu chuẩn, kiêm cụ cưỡng chế cập không thể hiệp thương thuộc tính. Đối với không hợp lý tỉ trọng, phi trung lập sự thật chân tuyển cùng hành văn biểu đạt thậm chí cá nhân quan điểm, đều không thể lấy nhưng cung kiểm chứng cùng nhưng liệt minh nơi phát ra làm vì này biện hộ lý do, chẳng sợ một chút cũng không được. Này hai người là bất đồng vấn đề, đều hẳn là bị hoàn chỉnh mà suy xét đến, lấy quyết định điều mục trung rốt cuộc có thể bày ra này đó nội dung.

Phân loại quan điểm

Càng nhiều tin tức:Wikipedia: Nội dung khác nhau

Phân loại quan điểmSở chỉ là: Vì lẩn tránh trung lập phương châm hạn chế mà sáng tạo một thiên này chủ đề đã ở mặt khác điều mục trung thảo luận quá tân điều mục, thường thường dùng cho tránh cho hoặc xông ra có lợi hoặc bất lợi quan điểm hoặc sự thật. Này giống nhau đều coi là không thể tiếp thu. Thông thường tiếp thu cách làm, là chỉ ở một thiên điều mục trung thảo luận mỗ một chủ đề sở hữu sự thật và quan trọng quan điểm.

Làm sự thật chính mình nói chuyện

Người dùngKaradaNhằm vàoSaddam · HusseinĐiều mục cung cấp dưới vài giờ kiến nghị:

Ngươi căn bảnKhông cầnNói hắn là tà ác. Bởi vìHitlerĐiều mục ngay từ đầu cũng không có nói “Hitler là cái người xấu” —— chúng ta không cần như vậy, chính hắn hành vi liền có thể chứng minh hắn tội ác khánh trúc nan thư. Chúng ta chỉ dùng bình tĩnh mà liệt raNgười Do Thái đại tàn sátSự thật, cũng ở một mức độ nào đó tái hiện tử nạn giả thống khổ thanh âm liền đủ để thuyết minh điểm này, mắng chửi người là không hề ý nghĩa thả không cần phải. Bởi vậy làm như vậy là được: Liệt ra Saddam hành vi phạm tội, cũngLiệt minh ngươi nơi phát ra.

Chống lại trụ dán nhãn cùng đạo đức thuyết giáo dụ hoặc, người đọc khả năng cũng không sẽ tiếp thu ngươi nói cho hắn hẳn là như thế nào tự hỏi hảo ý. Làm sự thật chính mình nói chuyện, làm người đọc chính mình quyết định.

Thuộc sở hữu cũng chứng thực có thành kiến thanh minh

Có khi, một đoạn tiềm tàng có thành kiến thanh minh, có thể thông quaThuộc sở hữuCùngChứng thựcTới tổ chức thành một đoạn trung lập trần thuật.

Tỷ như, “Đỗ nhạc là tốt nhất bóng chày tuyển thủ” bản thân chẳng qua là một loại quan điểm biểu đạt. Làm nó thích với duy cơ bách khoa biểu đạt phương pháp, là đem này đoạn thanh minh cùng nào đó chấp này quan điểm người liên hệ lên, tỷ như: “Khang ngải cùng với canh quỳnh như vậy bóng chày chuyên gia có uy tín đều khen ngợi đỗ nhạc bóng chày kỹ thuật”, cũng bảo đảm như vậy trần thuật là chính xác thảNhưng cung kiểm chứng.Nơi này mục tiêu, là đem quan điểmThuộc sở hữuVới quen thuộc này một chủ đề chuyên gia trên người, mà không chỉ là công bố này đánh giá điểm là chính xác.

Một loại khác phương pháp, còn lại là dùng duy trì này đánh giá điểm sự thật tài liệu tớiChứng minhNó: “Từ 2003 năm đến 2006 năm, đỗ nhạc ởBóng chày liên hợp tổng hộiTrung đều là đả kích suất tối cao tuyển thủ.” Vứt bỏ mơ hồ không rõ “Tốt nhất” một từ, này đoạn trần thuật dùng đỗ nhạc ưu tú phương thức tới rõ ràng biểu lộ này đánh giá điểm.

Mọi người thường thường thích dùngBa phải cái nào cũng đượcVăn tự tới sửa thuật tranh luận hoặc quan điểm trần thuật: “Rất nhiều người cho rằng đỗ nhạc là tốt nhất bóng chày tuyển thủ.” Nhưng loại này hình thức trần thuật thường thường sẽ gây ra rõ ràng công kích: “Hảo đi, rất nhiều người cho là như vậy, những người này đều là một đám kẻ ngu dốt”; hoặc là “Rốt cuộc bao nhiêu người mới là ‘ rất nhiều người ’? Ta cảm thấy chỉ là ‘ số ít người ’ như vậy tưởng đi!” Thông qua đem thanh minhThuộc sở hữuVới mỗ vị nổi danh chuyên gia có uy tín, hoặc dùng này sau lưng sự thật tớiChứng thựcQuan điểm, ngươi là có thể tránh cho mấy vấn đề này.

Sinh ra lịch sử cùng nguyên nhân

Trung lập phương châm lịch sử

Càng nhiều tin tức:Wikipedia:NPOV, V cùng OR

Trung lập phương châm là duy cơ bách khoa lúc ban đầu phương châm chi nhất.

• Kéo · tang cáchỞ 2000 năm xuân hoặc hạ khi khởi thảoNupedia《Vô thành kiến phương châm》.
• Từ tang cách đề nghị, “Tránh cho thành kiến” là duy cơ bách khoa nhóm đầu tiên“Dự thi lự phương châm”Chi nhất.
• Ở duy cơ bách khoa bắt đầu sau mấy tháng gian,Jimmy · WalesỞ về “Trung lập quan điểm” lên tiếng trung kỹ càng tỉ mỉ trình bày “Tránh cho thành kiến” quy tắc: Tham kiếnInternet hồ sơ quán phó bản( chú: Nên trang đồng thời còn bao hàm mặt khác duy cơ người ở 2001 năm 4 nguyệt 12 ngày trước một ít lên tiếng ). Sau lại NPOV phiên bản, đều coi Jimmy lời nói vì trung lập quan điểm phương châm “Lúc ban đầu thuyết minh”.
• 2001 năm 12 nguyệt,Kéo · tang cáchỞNguyên duy cơPhát biểu một thiên càng thêm kỹ càng tỉ mỉ NPOV phương châm: Tham kiếnNguyên duy cơ thượng 《 trung lập quan điểm 》 bản dự thảo,Kéo · tang cách, 2001 năm 12 nguyệt 20 ngày.
• Ở trải qua nhiều lần sửa chữa sau ( tham kiếnNguyên duy cơ thượng bản dự thảo biên tập lịch sử), 2002 năm 1 nguyệt 25 ngày, từ kéo · tang cách cùng những người khác cùng viết thành phiên bản dời đếnBổn trang,Ở trải qua sau lại không ngừng biên tu sau ( tham kiếnBổn trang biên tập lịch sử), hình thành ngài trước mặt chỗ đã thấy này một phiên bản.
• 2003 năm 3 nguyệt 17 ngày,Brion VibberLại ở nguyên duy cơ dẫn vào một khác thiên so đoản thuyết minh: Tham kiếnNguyên duy cơ 《 trung lập quan điểm 》 trang ở 2003 năm 3 nguyệt 17 ngày phiên bản.
• Không hợp lý tỉ trọngNày một chương từ 2003 năm bắt đầu phát triển, Jimmy · Wales vì thế với2003 năm 9 nguyệt 29 ngàyỞ bưu kiện danh sách trung phát biểu một phong hữu ích bưu kiện.
• Ở nhiều tràng thảo luận trung, Jimmy · Wales trước sau cho rằng trung lập tính là “Không dung biện luận”:2003 năm 9 nguyệt,2006 năm 4 nguyệt,2008 năm 3 nguyệt( còn có thể so soJimbo Wales đối cơ bản nguyên tắc thanh minh#1 ).

Trung lập sau lưng nguyên nhân

Duy cơ bách khoa là một bộ tổng hợp tính bách khoa toàn thư, này ý nghĩa nó sở đại biểu, là nhân loạiTri thứcỞ một mức độ nào đó phổ biến tính, nhưng nhân loại lại ở rất nhiều phương diện tồn tại bất đồng ý kiến; đối với bất luận cái gì có bất đồng quan điểm chủ đề, mỗi đánh giá điểm đều đối cái gì là chân lý kiềm giữ bất đồng ý kiến, cũng bởi vì mặt khác quan điểm cùng loại này quan điểm tương mâu thuẫn, này người ủng hộ liền sẽ cho rằng mặt khác quan điểm đều làGiả dốiThả bởi vậy không thể xưng làTri thức.Đối với cái gì là chân lý, cái gì mới có thể cấu thành tri thức, mọi người là tồn tại bất đồng quan điểm ý kiến. Duy cơ bách khoa là thành lập ở mọi người vạn gia hợp tác cơ sở thượng; nhưng là, cũng nguyên nhân chính là vì hợp tác, nếu trước một người viết nói “Đây là đối”, sau một người lại đổi thành “Đây là sai”, loại này vĩnh viễn “Biên tập chiến”Chúng ta hẳn là như thế nào làm mới có thể đủ tránh cho?

Loại này phương pháp giải quyết ứng cho chúng ta sở tiếp thu, ứng có thể làm duy cơ bách khoa bình thường vận tác, ứng khiến cho “Nhân loại tri thức” có thể hải dung sở hữu bất đồng chủ đềSở hữu bất đồngThảQuan trọngLý luận. Chúng ta hứa hẹn ởLoại nàyÝ nghĩa hạ bày ra nhân loại tri thức, nơi này “Tri thức” một từ hiển nhiên có này công nhận hàm nghĩa. Nhân loại “Đã biết” sự vật sẽ theo thời gian mà biến hóa, bởi vậy khi chúng ta sử dụng “Biết” một từ khi, chúng ta hội nghị thường kỳ dùng dấu ngoặc kép đem chúng nó quát lên. Thời Trung cổ Châu Âu người “Biết” ác ma sẽ dẫn tới bệnh tật;Chúng ta hiện tại “Biết” lại không phải như vậy.

( tại đây một ý nghĩa hạ, ) chúng ta vẫn cứ khả năng sẽ có thành kiến mà đi biểu hiện nhân loại tri thức tổng hoà: Chúng ta có thể trần thuật một loạt về chủ đề T lý luận, sau đó công bố T chân lý chính là như thế như vậy. Lại cường điệu một lần, duy cơ bách khoa là quốc tế tính hợp tác hạng mục, chúng ta người biên tập cùng người đọc cơ hồ có thể tìm được mỗi cái chủ đề mỗi đánh giá điểm. Vì tránh cho vĩnh viễn biên tập chiến, chúng ta tán đồng công bằng mà biểu hiện mỗi một cái quan trọng quan điểm, đã lâu không đi ngắt lời nào đánh giá điểm là chính xác. Này đó là tại đây loại ý nghĩa hạ làm một thiên điều mục “Vô thành kiến” hoặc “Trung lập” bí quyết. Muốn lấy trung lập quan điểm viết làm, ứng biểu hiện tranh luận quan điểm mà không phải đi ngắt lời chúng nó; phải làm đến điểm này, đối cạnh tranh quan điểm biểu đạt liền ứng hoặc nhiều hoặc ít mà làm chúng nó người ủng hộ nhóm tiếp thu, cũng đem này đó quan điểmThuộc sở hữuĐến chúng nó người ủng hộ trên người. Duy cơ bách khoaMiêu tảTranh luận, mà sẽ không tham dự trong đó.

Muốn tổng kết bổn phương châm ký kết hàng đầu nguyên nhân, kia đó là duy cơ bách khoa là một bộ bách khoa toàn thư, là nhân loạiTri thứcTụ tập. Cái gì nội dung mới có thể ở nghiêm khắc ý nghĩa thượng cấu thành tri thức? Chúng ta đưa ra này đó lý theo, nhưng bởi vì duy cơ bách khoa là kiến căn cứ vào xã đàn quốc tế tính tài nguyên kho, chúng ta không thể chờ mong tham dự giả nhóm đều có thể đồng ý chúng ta sở hữu lý theo, thậm chí liền rất nhiều lý theo đều không thể chờ mong. Bởi vậy, chúng ta chọn dùng “Nhân loại tri thức” càng rộng khắp định nghĩa, tức làm nhiều loại xung đột lý luận cấu thành chúng ta cái gọi là “Tri thức”. Chúng ta cá nhân cùng tập thể đều ứng làm ra nỗ lực, làm có tư cách xung đột quan điểm đều có thể đủ công bằng vô thành kiến mà bày ra —— nơi này có tư cách, chỉ chính là không ứng giống bày ra quan trọng số ít quan điểm như vậy bày ra số rất ít nhân tài kiềm giữ quan điểm, có lẽ như vậy quan điểm căn bản là không ứng bày ra.

Còn có một nguyên nhân khác tới làm chúng ta tận sức với này một phương châm: Chúng ta hẳn là làm người đọc minh bạch, chúng ta không hy vọng bọn họ thải tin mỗ đánh giá điểm, mà hy vọng bọn họ có thể tự do hình thành chính mình ý kiến, lấy cổ vũĐộc lập tự hỏi.Thế giới các nơi cực quyền chính phủ cùng giáo hội khả năng sẽ dưới đây tìm được phản đối duy cơ bách khoa lý do. Nếu vô thành kiến phương châm có thể bị thành công thủ vững xuống dưới: Ở đủ loại chủ đề trung bày ra đông đảo cạnh tranh lý luận liền đủ để cho thấy: Chúng ta, đó là duy cơ bách khoaChư tham dự giả,Là tín nhiệm chúng ta người đọc, tín nhiệm bọn họ kiềm giữ hình thành chính mình quan điểm năng lực. Ở văn tự trung công bằng bày ra nhiều loại quan điểm, không cần cầu người đọc tiếp thu mỗ một riêng quan điểm, đây là một loại giải phóng. Trung lập sẽ đánh vỡ chủ nghĩa giáo điều gông cùm xiềng xích. Cơ hồ mỗi cái duy cơ người đều sẽ đồng ý trung lập quan điểm là hạng nhất thứ tốt.

Trường hợp: Phá thai

Xem một chút duy cơ người từng như thế nào cải thiện một thiên mang thành kiến văn chương, này trường hợp khả năng sẽ có trợ giúp ngươi lý giải bổn phương châm.

2001 đầu năm, từng có một ít người ủng hộ ởPhá thaiGiao diện thượng tranh chấp không thôi, vô pháp nên trang ứng xuất hiện tranh luận cùng với biểu hiện cạnh tranh lập trường phương thức đạt thành nhất trí. Bọn họ sở yêu cầu chính là một thiên từ bất đồng lập trường tới khắc sâu thảo luận các thời kỳ đối phá thai đạo đức cùng pháp luật quan điểm văn chương. Chư lập trường thảo luận đều bị tỉ mỉ tăng thêm tổ chức với nội dung trong đó, khiến cho văn chương không thiên hướng nhậm một lập trường. Như vậy sử người đọc có thể càng dễ dàng tổ chức cùng hiểu biết về phá thai này một đề tài tương quan tranh luận, bởi vì chúng nó đều hoạch công bằng biểu đạt, các có này sở trường cùng khuyết điểm.

Còn có rất nhiều như vậy thành công trường hợp: Rất nhiều điều mục ngay từ đầu khi chỉ là chỉ một phe phái quan điểm thao thao bất tuyệt, nhưng sau lại tận sức với rõ ràng công bằng biểu hiện sở hữu quan điểm mọi người đều đem này đó điều mục rửa sạch đến làm người vừa lòng.

Thường thấy dị nghị cùng giải thích

Tham kiến:Wikipedia: Trung lập quan điểm /FAQ

Dưới là một ít đối duy cơ bách khoa trung lập phương châm thường thấy phản đối ý kiến hoặc vấn đề:

Bảo trì trung lập:

• Căn bản là không có “Hoàn toàn khách quan” việc này
  Bất luận cái gì có điểm triết học đầu óc người đều biết điểm này, bởi vậy chúng ta như thế nào mới có thể chân chính mà thi hành “Trung lập” phương châm?

• Khuyết thiếu trung lập tính là điều mục bị xóa bỏ lý do
  Trung lập tính có khi vì xóa bỏ một ít có thành kiến điều mục cung cấp lý do. Xin hỏi này có phải hay không một cái phiền toái?

• Làm ra tất yếu giả thiết
  Nếu là loại tình huống này đâu? Vì viết xuống về mỗ một chủ đề một loạt điều mục, chúng ta cần thiết làm ra một ít có tranh luận giả thiết. Tỷ như nói thuyết tiến hoá này một chủ đề, chúng ta tổng không thể ở mỗi thiên tương quan điều mục đều đề một lần thuyết tiến hoá cùng sáng thế luận tranh luận đi?

Cân bằng bất đồng quan điểm:

• Cho “Ngang nhau hiệu lực”
  Ta cảm thấy về khoa học cùng ngụy khoa học lạc quan là không có căn cứ. Trong lịch sử cũng có rất nhiều ngụy khoa học đánh bại sự thật ví dụ: Những cái đó ỷ lại với ngụy khoa học thu lợi người, có thể thông qua nói dối, phỉ báng, ánh xạ cùng với đại lượng người ủng hộ tới đưa bọn họ quan điểm áp đặt với người. Nếu mà bình nói, phủ nhận người Do Thái đại tàn sát tồn tại quan điểm đều ở cái này kế hoạch thượng bị ngang nhau đối đãi, như vậy chúng ta đem ở ( trong lúc lơ đãng ) khẳng định cùng truyền bá này đó bị coi là sai lầm thậm chí tà ác quan điểm.

• Vì “Địch nhân” viết văn chương
  Ta mới không đồng ý các ngươi “Vì địch nhân viết văn chương” cách nói. Ta mới không muốn vì địch nhân viết văn chương đâu! Bọn họ sở công bố những cái đó sự thật đại bộ phận đều mười phần sai. Chẳng lẽ ý của ngươi là, vì trung lập mà viết một thiên điều mục, ta cần thiếtNói dối,Tới biểu đạt ta căn bản không đồng ý quan điểm sao?

• Tôn giáo tín ngưỡng
  Các ngươi không tôn trọng ta tôn giáo tín ngưỡng, các ngươi đem ta tín ngưỡng tôn giáo xem thành một loại “Nhân loại phát minh vật”, các ngươi đang làm tôn giáo kỳ thị, như vậy là sai lầm! Dựa vào cái gì nói ta tin đều là sai, dựa vào cái gì phản đối ta tôn giáo, dựa vào cái gì nói nó quá hạn, dựa vào cái gì nói nó không khoa học?

• Cùng thường quy giá trị quan không hợp quan điểm
  Nếu là này đánh giá điểm đối đại bộ phận người tới nói, là cùng thường quy giá trị quan không hợp, nhưng thực sự có người kiềm giữ đâu? Tỷ như nói địa vực kỳ thị, kỳ thị giới tính, phủ nhận Nam Kinh đại tàn sát chờ. Chúng ta có phải hay không không nên đối bọn họ trung lập?

• Ngụy khoa học
  Chúng ta như thế nào viếtNgụy khoa học chủ đềHạ điều mục, đối chiếu đa số khoa học quan điểm mà nói,Ngụy khoa họcQuan điểm thường thường không hề mức độ đáng tin, hay không thật sự đáng giá chúng ta quan tâm?

Biên tập tranh luận:

• Đối đãi có thành kiến cống hiến giả
  Ta tán thành vô thành kiến phương châm, nhưng tổng hội có người hết thuốc chữa mảnh đất có thành kiến. Ta cần thiết đi theo bọn họ mông mặt sau đi thu thập tàn cục. Ta nên làm cái gì bây giờ?

• Tránh cho liên tục tranh luận
  Chúng ta như thế nào mới có thể kết thúc ở trung lập vấn đề thượng liên tục thả vĩnh viễn xung đột?

Mặt khác:

• Hệ thống thiên hảo
  Duy cơ bách khoa tựa hồ chú trọng với nào đó riêng khu vực quan điểm. Như vậy vi phạm trung lập quan điểm.

• Mặt khác phản đối ý kiến
  Ta có một ít khác phản đối ý kiến —— ta nên ở đâu nói?

Đối tay mới mà nói, trung lập quan điểm phương châm thường thường đều không phải là bọn họ quen thuộc nội dung, nhưng này lại là bọn họ bước vào duy cơ bách khoa mấu chốt bước đi. Có rất nhiều về trung lập phương châm vấn đề ở trở nên nghiêm trọng trước vẫn chưa bị phát hiện, nếu ngài đối chúng ta thảo luận có cái gì tân ý kiến, có thể đếnDuy cơ bách khoa thảo luận: Trung lập quan điểmPhát biểu, hoặc là đem nó phát ởDuy cơ bách khoa bưu kiện danh sáchTrung. Ở đưa ra vấn đề của ngươi trước, thỉnh trước xem một lần phía dưới liệt ra liên tiếp.

Mặt khác tài nguyên

• NPOV chỉ nam
• Wikipedia: Trung lập quan điểm bố cáo bản

Phần ngoài liên tiếp

• OnMeatballWiki:
  • AssumeGoodFaith
  • NeutralPointOfView
• Multiple points of view: seereligion-wiki: Multiple points of view