Tam cương ngũ thường

Tam cương ngũ thường,Hựu giản xưngCương thường,Trung quốcNho giaLuân lýGiá cấu, khởi nguyên tiên vương chi học, kinh “TưMạnhHọc phái”“Ngũ hành”Xiển phát, lịch kinhHán triều,Tịnh thịnh hành vuTống,Minh,ThanhTam đại.Tam cươngTức tamLuân lý:Quân vi thần cương, phụ vi tử cương, phu vi thê cương.Ngũ thườngTức ngũNhân luân:Nhân,Nghĩa,Lễ,Trí,Tín

Khởi nguyên

Tam cương chi quan niệm nguyên tồn ôPháp gia,Tại 《Hàn phi tử· trung hiếu 》 trung, thủ thứ đề xuất: “Thần sự quân, tử sự phụ, thê sự phu, tam giả thuận, thiên hạ trị; tam giả nghịch, thiên hạ loạn.”Nho giaĐíchMạnh tửĐề xuất “Trắc ẩn chi tâm”, “Tu ác chi tâm”, “Từ nhượng chi tâm”, “Thị phi chi tâm”, phân biệt vi “Nhân”, “Nghĩa”, “Lễ”, “Trí” đích nguyên đầu, tịnh liệt “Tứ đoan”.

Nhi “Tam cương, ngũ thường” đích thuyết pháp lai nguyên vuTây hánĐổng trọng thưĐích 《Xuân thu phồn lộ》 nhất thư. Đổng trọng thư tòngThiênNhânQuan hệ xuất phát, căn cư “ThiênTônĐịaTi” tư tưởng, minh biện liễu tam cương ngũ thường, xưng “DuyThiên tửThụ mệnh vu thiên, thiên hạ thụ mệnh vu thiên tử”; hựu tuần “Âm dươngNgũ hành”Thuyết, xác lập liễu “Cương thường” lý luận,Khổng tửViết: “Thiên sổ hữuDươngNhi bất hữuÂm”.( đổng trọng thư ) hựu thuyết: “Quân thần phụ tử phu phụ chi nghĩa giai thủ chư âm dương chi đạo, quân vi dương, thần vi âm; phụ vi dương, tử vi âm; phu vi dương, phụ vi âm.” < xuân thu phồn lộ: Cơ nghĩa >

HậuHán chương đếTriệu khaiBạch hổ quan hội nghị,Định “Tam cương” chi thuyết. 《Bạch hổ thông nghĩa· tam cương lục kỷ 》 xưng “Tam cương giả hà ﹖…… Quân vi thần cương ﹑ phu vi thê cương ﹑ phụ vi tử cương.” Giá chủngDanh giáo( danh phân dữ giáo hóa ) quan niệm thị nho gia chính trị tư tưởng đích trọng yếu tổ thành, tức thông quá thượng định danh phân lai giáo hóa thiên hạ, dĩ duy hộ xã hội đích luân lý cương thường, chính trị chế độ.

Tùy đạiVương thôngDữTống đạiChu hiQuân liên dụng quá tam cương ngũ thường. Chu hi đề xuất “Tồn thiên lý, diệt nhân dục”, “Nhân dục” tức chỉ nhất thiết vi bối tam cương ngũ thường đích động cơ dữ hành vi. Chu hi nhận vi: “Vũ trụChi gian nhất lý nhi dĩ. Thiên đắc chi nhi vi thiên, địa đắc chi nhi vi địa, nhi phàm sinh vu thiên địa chi gian giả, hựu các đắc chi dĩ vi tính; kỳ trương chi vi tam cương, kỳ kỷ chi vi ngũ thường, cái giai thử lý chi lưu hành, vô sở thích nhi bất tại. Nhược kỳ tiêu tức doanh hư, tuần hoàn bất dĩ, tắc tự vị thủy hữu vật chi tiền, dĩ chí nhân tiêu vật tẫn chi hậu, chung tắc phục thủy, thủy phục hữu chung, hựu vị thường hữu khoảnh khắc chi hoặc đình dã.”Tam cương ngũ thường bổn chỉ thiên lý nhân sự đích ứng đối tiến thối, đãn hậu bị thiết lập vi phong kiến “Đạo thống”,Thậm chí đạo trí “Lễ giáoSát nhân” đích trạng huống phát sinh.

Thuyết văn giải tựKý tái “Ngọc, thạch chi mỹ giả hữu ngũ đức. Nhuận trạch dĩ ôn, nhân chi phương dã; 䚡 lý tự ngoại, khả dĩ tri trung, nghĩa chi phương dã; kỳ thanh thư dương, chuyên dĩ viễn văn, trí chi phương dã; bất nạo nhi chiết, dũng chi phương dã; duệ liêm nhi bất kĩ, khiết chi phương dã.” Khổng tử viết: “Quân tử bỉ đức ô ngọc”. Quân tử vô cố ngọc bất khứ thân, ngọc hữu ngũ đức, nhuận trạch dĩ ôn thị vị nhân, liêm nhi bất quế thị vị nghĩa, thùy nhi trụy bất phi dương thị vị lễ, chẩn mật kiên thật thị vị trí, chất địa minh tích thị vị tín.” Tử cống vấn ô khổng tử viết: “Cảm vấn quân tử quý ngọc nhi tiện mân giả hà dã? Vi ngọc chi quả nhi mân chi đa dữ?” Khổng tử viết: “Phi vi mân chi đa cố tiện chi dã, ngọc chi quả cố quý chi dã. Phu tích giả quân tử bỉ đức ô ngọc yên: Ôn nhuận nhi trạch, nhân dã; chẩn mật dĩ lật, tri dã; liêm nhi bất quế, nghĩa dã; thùy chi như đội, lễ dã; khấu chi kỳ thanh thanh việt dĩ trường, kỳ chung truất nhiên, nhạc dã; hà bất yểm du, du bất yểm hà, trung dã; phu doãn bàng đạt, tín dã; khí như bạch hồng, thiên dã; tinh thần kiến ô sơn xuyên, địa dã; khuê chương đặc đạt, đức dã. Thiên hạ mạc bất quý giả, đạo dã. 《 thi 》 vân: 『 ngôn niệm quân tử, ôn kỳ như ngọc. 』 cố quân tử quý chi dã.”

Ảnh hưởng

Tam cương ngũ thường kí hữu nho gia đích quan niệm, dã hữuPháp giaQuan niệm.Đông hánMã dungTương “Tam cương” đồng “Ngũ thường” tương đề tịnh luận, hợp xưng vi “Tam cương ngũ thường”, tạo thành liễu nhân môn đốiKhổng mạnh chi đạoĐích ngộ giải. Khổng tử tòng một yếu cầu “Quân yếu thần tử, thần bất đắc bất tử; phụ yếu tử vong, tử bất đắc bất vong”,Khổng tử hữu ngôn: “Quân sử thần dĩLễ,Thần sự quân dĩTrung”,“Sĩ hữu tránh hữu, tắc thân bất ly vu lệnh danh; phụ hữu tránh tử, tắc thân bất hãm vu bất nghĩa. Cố đương bất nghĩa, tắc tử bất khả dĩ bất tránh vu phụ, thần bất khả dĩ bất tránh vu quân. Cố đương bất nghĩa, tắc tránh chi, tòng phụ chi lệnh, hựu yên đắc vi hiếu hồ?”.Mạnh tửTắc canh tiến nhất bộ xiển thuật: “Quân chi thị thần như thủ túc, tắc thần thị quân như phúc tâm; quân chi thị thần như khuyển mã, tắc thần thị quân như quốc nhân; quân chi thị thần như thổ giới, tắc thần thị quân như khấu thù.”

Ngoại bộ liên kết

[Tại duy cơ sổ cưBiênTập]

《Khâm định cổ kim đồ thư tập thành · lý học hối biên · học hành điển · ngũ thường bộ》, xuất tựTrần mộng lôi《Cổ kim đồ thư tập thành》