Trung quốc văn hóa sử ( liễu di trưng )

《Trung quốc văn hóa sử》, thị nhất bổn quan ôTrung quốc văn hóaPhát triển lịch sử đích trứ tác, tác giả viLiễu di trưng,Thành thư vu 1919 niên.

Tác giả

Liễu di trưng thị trung quốc cận hiện đại sử học đích tiên khu.Hồ hoán dungTằng bình giới, 《 trung quốc văn hóa sử 》 hòa lánh nhất bộ “Mệnh thế kỳ tác” 《Quốc sử yếu nghĩa》 lưỡng đại cự trứ, điện định liễu liễu di trưng tạiTrung quốc sử học sửThượng hoa thời đại đích địa vị.

Thành thư quá trình

Cận đại dĩ lai, do ô trung quốc đích nhược thế hòa chiến bại vu liệt cường tạo thành đích văn hóa chủ quyền đích bộ phân tang thất dĩ cập đối tự tín tâm đích đả kích, sùng dương mị ngoại chi phong tiệm khởi, đối trung quốc đích manh mục phủ định tạo thành nhân môn bất năng nhận thức chân thật đích trung quốc lịch sử văn hóa cập kỳ giới trị. Đương thời tây phương thượng trầm tẩm ô “Âu châu trung tâm luận”,Tây phương văn hóaTư tưởng lương dửu bất tề, dĩ chíTrung quốc văn hóa tây lai thuyết,Trung quốc nhân chủngTây lai thuyết,Bạch chủng nhânNão cao đẳng nhi hoàng chủng trung quốc nhân đê đẳng thuyếtĐẳng đẳng, đô tằng thịnh hành nhất thời.

Liễu di trưng chủ trương đối “Trung quốc lịch sử chi chân tương cập kỳ văn hóa chi đắc thất, thủ nghi hư tâm tham tác”, bất năng dĩ thiên khái toàn, ứng đương lý tính tư khảo. Tha tịnh tiềm tâm nghiên cứu trung quốc văn hóa, 1919 niên tạiNam kinh cao sư( 1928 niên cải viQuốc lập trung ương đại học) khai khóa giảng thụ “Trung quốc văn hóa sử”, “Nhượng học sinh khán đáo trung quốc văn hóa đích toàn mạo hòa chân tượng, dã nhượng thanh niên môn tự kỷ lý giải trung quốc văn hóa thị phủ chân đích nhất văn bất trị”.Tự 1925 niên khởi, 《 trung quốc văn hóa sử 》 giảng cảo tại 《Học hành》 tạp chí thượng trục kỳ phát biểu. 1926 niên, 《 học hành 》 kết tập ấn xuất liễu hợp đính bổn. 1928 niên,Trung ương đại họcTái thứ bài ấn. 1932 niên,Nam kinhChung sơn thư cụcChính thức ấn hành. Thử hậu, bất đoạnPhiên ấn,Lưu truyện thậm quảng, ảnh hưởng thâm viễn.

Ảnh hưởng cập bình giới

“《 trung quốc văn hóa sử 》 dĩ lục nghệ chư sử vi kinh, nhi vĩ dĩ bách gia; cử phàm điển chương, chính trị, giáo dục, văn nghệ, xã hội, phong tục, dĩ chí kinh tế sinh hoạt, vật sản kiến trúc, đồ họa điêu khắc chi loại, giai tựu dân tộc toàn thể chi tinh thần sở biểu hiện giả, quảng sưu liệt cử, dĩ cầu nhân loại diễn tiến chi thông tắc, dĩ minh ngô dân độc tạo chi chân tế. Thể lệ tuy cận sử trứ, nhi tính chất tắc dữ côn sơnCố đình lâm《Nhật tri lục》 chi trung thiên 《 trị đạo 》, dương hồTriệu dực《Nhập nhị sử tráp ký》 chi đệ tứ loại 《 tổng luận lịch đại sử tích 》 tương cận; kỳ nghị luận diệc tại nhị thị chi gian, hàm uẩn phú nhi nghĩa loại hoành, cận bách niên lai sở vị hữu chi đại trứ tác dã.” －Mâu phượng lâm