Tăng giai

Tăng giai,Diệc xưng viPháp giai,Thị phổ biến tồn tại ô phật giáoTăng đoànTrung đích vị giai chế độ; tại đông nam á địa khu, tăng đoàn y cư tu vi, thanh vọng, đức hành tằng tằng thôi cử xuất tăng lữ, dĩ hưởng thụ tăng giai xưng hào; nhi tại đông á địa khu, tăng giai chế độ vãng vãng hòaTăng quanChế độ liên hệ tại nhất khởi, hữu đích địa khu dã khả dĩ thông quá khảo thí lai kiểm định tăng giai đích cao đê.

Khái thuật

Sở vị “Tăng giai”, tựu thị tăng nhân đích giai cấp, vị giai, thông thường y chiếu đích thị đức hành, tu vi, thanh vọng, giới tịch ( thụ giới đích niên sổ ) đích cao đê, do tăng đoàn bình định thôi cử.

Tại nam truyện phật giáo địa khu, tăng giai thị giáo chức đích nhất chủng, bất thiệp cập chính trị chế độ. Tại bắc truyện phật giáo địa khu, tăng giai chế độ vãng vãng hòa tăng quan chế độ liên hệ tại nhất khởi,Tăng quanChế độ thị do chính quyền thiết lập xuất quản lý toàn quốc phật giáo sự vụ đích quan chức, do tăng nhân đam nhậm. Tại đại bộ phân trung ương tập quyền quốc gia, tăng quan yếu do chính phủ nhậm mệnh, tăng giai tối cao giả đồng thời dã thị tăng quan tối cao giả, chủ quản, giam kiểm toàn quốc tăng ni đích phạm giới, thất chức, hòa tự thượng nhi hạ quản lý các cấp tăng quan. Dã hữu ta quốc gia, xuất ô đối tăng đoàn đích kính trọng, nhi tương tăng giai tối cao giả thị vi bình đẳng ô thế tục vương thất đích tồn tại, như đối đãiThái quốc tăng vương,Xuất nhậm tắc xưng vi “Đăng cơ”.

Hoàn hữu ta địa khu đích tăng giai thị do khảo thí hoạch thủ đích. Như triều tiên lịch sử thượng đích tăng khoa khảo thí hòa pháp giai; tàng địa đích tăng giai dã thị do thanh vọng, tu vi dĩ cập đối phật pháp đích tinh thông trình độ lai xác lập đích, khả thông quá phật pháp khảo thí, biện kinh lai hoạch đắc đầu hàm, tăng đoàn dĩ thử nhận khả kỳ tinh thông phật pháp; nam truyện phật giáo dã hữu thông quá khảo thí lai hoạch thủ tu vi nhận khả đích chế độ, như hoàn chỉnh bối tụng xuất toàn bộBa lợi tam tàngNhi hoạch đắcTam tàng trì giảĐầu hàm đíchMinh cônTrường lão.

Địa khu

Nam á hòa đông nam á

Tại tín phụng nam truyện phật giáo đích ngận đa quốc gia hòa địa khu, đô thiết hữu tăng giai, tăng giai chi tối thượng giả viTăng vương( tăng già lạp giả ), tha môn thị đức cao vọng trọng đích tăng già chi thống lĩnh, địa vị sùng cao, thậm chí khả hòa quốc vương bình khởi bình tọa. Thiết lập tăng giai đích bổn ý bất thị hưởng hữu giai cấp đặc quyền, nhi thị tựu phật pháp tu vi thượng đích trường ấu hữu tự tác xuất kiểm biệt, đãn đối ô dân gian lai thuyết, cao cấp tăng giai thâm phu chúng vọng, ủng hữu canh đa đích kính trọng, thậm chí thị chính trị địa vị, dã thị phổ biến đích hiện tượng. Hữu ta địa phương tức sử do ô chính trị nguyên nhân, hiện đại bất tái thiết tăng vương, đãn lịch sử thượng dã y nhiên hữu tăng vương chi vị; nhưLão quaTại tiến nhập cộng sản đảng thống trị thời kỳ, tựu phế trừ liễu tăng vương hòa tăng giai; nhưMiến điệnĐích tăng vương tại 1938 niên bị anh quốc thực dân đương cục phế trừ.

DĩThái quốcVi lệ, tăng giai y thứ vi:

• Mạt ( Phra ), phổ thôngBỉ khâu;
• Mạt cách lỗ (Phracru ),Pháp sư,Khả đam nhậm tự viện đíchTrụ trìHoặcPhương trượng;
• Mạt già nạp già lợi gia ( Phra Canacarya ), giáo thụ sưA đồ lê,Nhất bàn đam nhậmTự viện,Phật học viện đích giáo đạo sư;
• Mạt la lan già nạp ( Phra Rajacana ), các tỉnh, quận đích tăng quan, hoặc hoàng gia tư nghi trợ lý;
• Tăng già nạp gia già · triệu già nạp nhung ( San Chanayaka Chao Canaron ), thái quốc trung bộ, bắc bộ, nam bộ tam cá giáo khu cậpPháp tương ứng pháiĐích phó tăng trường;
• Tùng địch · mạt la các già nạp ( Sondech Phraraja Cana ), thái quốc trung bộ, bắc bộ, nam bộ tam cá giáo khu hòaPháp tương ứng pháiĐích tăng trường;
• Sa già tịch · tăng già ba nhược nạp gia già ( Sakala Sanghaparinayaka), tứcThái quốc tăng vương.

Tại trung quốc vân nam đíchThái tộc,Bố lãng tộcĐịa khu, căn cư tứ đại phái biệt ( nhuận phái, đa liệt phái, bãi trang phái, tả để phái ), tăng giai đích đẳng cấp phân loại phồn đa thả nghiêm cách, các bất tương đồng.Bỉ như:

• Tây song bản nạpNhuận phái:
  • Tăng mạt nặc, hành đồng
  • Mạt,Sa di
  • Đô,Bỉ khâu
  • Đô long, tăng đô
  • Hỗ ba, đô thống trường lão, thông thường thị địa khu tối cao tăng đoàn lĩnh tụ
  • Sa mật, sa môn thống trường lão
  • Tăng già la đồ, tứcTăng vương,Tăng chủ trường lão, đãn trường kỳ vô nhân đam nhậm
  • Mạt triệu hỗ, xiển giáo trường lão
  • Tùng địch,Tăng chínhTrường lão
  • Tùng địch · a già ma ni, đại tăng chính trường lão

• Đức hoành châuĐa liệt phái:
  • Triệu thượng,Sa di
  • Triệu muộn, muộn triệu, tương đương ô nhuận phái đích đô (Bỉ khâu), đô long ( tăng đô ), tức phổ thông bỉ khâu, dân gian xưng chi viPhật gia
  • Triệu kỉ, tương đương vu nhuận phái đích hỗ ba, đô thống trường lão, địa khu tối cao tăng đoàn lĩnh tụ
  • Triệu băng kỉ, cao cấp tăng lữ trường lão

Đông á

Hán địa

Tham kiến:Tăng quan,Tăng chínhHòaTăng lục

Ngụy tấn nam bắc triềuThời kỳ, hán địa thiết trí liễuTăng quanHòa tăng giai, quản lý phật giáo sự nghiệp, thống lĩnh toàn quốc tăng ni, giam kiểm kỳ phạm giới, thất chức chi quá. Thử hậu các triều các đại duyên tập, hán truyện phật giáo các quốc dã tương ứng duyên thiết. Hán truyện phật giáo đích tăng giai, thiết lập chi sơ tựu hòa chính trị hữu thiên ti vạn lũ đích qua cát, tăng quan hòa tăng giai thông thường thị bất phân gia đích.

Bắc ngụyThiếtTăng thống,Hựu danh sa môn thống, đô thống đẳng, thị toàn quốc tăng đoàn tối cao lĩnh tụ.Đường triềuThiếtTăng lụcVi tối cao lĩnh tụ.Minh thanhThời kỳ, tăng quan chủ quản cơ cấu tại trung ương xưng viTăng lục tư,PhủCấp xưng vi tăng cương tư,ChâuCấp xưng vi tăng chính tư,HuyệnCấp xưng vi tăng hội tư.

Nhật bổn

Nhật bổnThôi cổ thiên hoàngThời thủy thiết tăng quan, doTăng chính,Tăng đô, luật sư tam đại bộ phân cấu thành. Hậu thông quá tăng quan, tăng giai,Tăng vịTam cá thể hệ lai xác định tăng lữ đích giai vị.

Tăng quan đích tăng giai tăng vị:

Tăng vị	Tăng quan
Pháp ấn đại hòa thượng vị	Đại tăng chính
	Tăng chính
	Quyền tăng chính
Pháp nhãn hòa thượng ( thượng ) vị	Đại tăng đô
	Quyền đại tăng đô
	Thiếu tăng đô
	Quyền thiếu tăng đô
Pháp kiều thượng nhân vị	Đại luật sư
	Luật sư ( trung luật sư )
	Quyền luật sư

Phàm phu tăng đích tăng giai tăng vị:

Truyện đăng vị	Tu hành vị
Truyện đăng đại pháp sư vị	Tu hành đại pháp sư vị
Truyện đăng pháp sư vị	Tu hành pháp sư vị
Truyện đăng mãn vị	Tu hành mãn vị
Truyện đăng trụ vị	Tu hành trụ vị
Truyện đăng nhập vị	Tu hành nhập vị
Vô vị	Vô vị

Tăng quan chế độ tạiMinh trị thiên hoàngThời kỳ bị phế chỉ, đãn tại mỗ ta tông phái lí hoàn bảo lưu trứ tăng giai, dụng dĩ phân biệt tăng nhân cấp biệt đích cao đê. Lệ như:

• Cao dã sơnChân ngôn tôngThiết thập lục tăng giai:Giáo sư thí bổ ( tu sĩ ), quyền luật sư, luật sư ( quán đỉnh a xa lê ), đại luật sư, quyền thiếu tăng đô, tiểu tăng đô, quyền trung tăng đô, trung tăng đô, quyền đại tăng đô, đại tăng đô, quyền thiếu tăng chính, thiếu tăng chính ( khả phi tử sắc pháp y ), quyền trung tăng chính, trung tăng chính, quyền đại tăng chính, đại tăng chính ( đại a đồ lê, pháp ấn hòa thượng chuyển phi hồng sắc pháp y ).

• Nhật bổn tào động tông hữu tứ pháp giai:Thượng tọa, tọa nguyên, hòa thượng, đại hòa thượng.

Triều tiên bán đảo

Triều tiên lịch sử thượng hoàn thiếtTăng khoaChế độ, như đồngKhoa cử khảo thíNhất bàn, căn cư kiểm định đích ưu liệt xác định tăng lữ đíchPháp giai( hàn ngữ:법계).

Lý thị triều tiênThời kỳ, phật giáo các tông phái bị quy tịnh vi giáo tông, thiền tông lưỡng phái, tăng khoa dã phân vi giáo tông, thiền tông lưỡng chủng. Trung ương tằng diện đích tối cao lĩnh tụ thị quốc sư, vương sư, hạ cấp tắc thị:

• Giáo tông thông quá “Đại tuyển”, tòng hạ vãng thượng thiết: Đại đức, đại sư, trọng đại sư, tam trọng đại sư, thủ tọa, tăng thống;
• Thiền tông tòng hạ vãng thượng thiết: Đại đức, đại sư, trọng đại sư, tam trọng đại sư, thiền sư, đại thiền sư.

1961 niên 6 nguyệt, hàn quốcPhác chính hiChính phủ ban bố 《 tăng ni pháp 》 ( hàn ngữ:승니법), thiết tịnh đức, trung đức, đại đức, tông sư, đại tông sư ngũ cá tăng giai, tăng ni nhu yếu thông quá khảo thí hoạch thủ tương ứng xưng hào.

Việt nam

Việt nam lịch sử thượng thủ thứ thiết trí tăng thống thị tại10 thế kỷThời, doKhuông việt(Việt nam ngữ:Khuông Việt／Khuông việt) đam nhậm.

Tàng địa

Phật giáo phủ nhất truyện nhập tàng địa, tựu dữ chính quyền hợp mưu, lưỡng giả hỗ tá hỗ sinh, tăng tục nan phân, thụ lập khởi phật giáo thế giới lí độc hữu đíchChính giáo hợp nhất chế độ,Tăng giai, tăng quan cấp biệt phân minh. Tàng địa chính thức tịnh nhập trung quốc hậu, hựu trục tiệm sản sinh liễuChuyển thế linh đồngChế độ, minh thanh triều đình vi thử thiết trí liễuKim bình xế thiêmChế, dĩ giải quyết tuyển định chuyển thế linh đồng đích vũ tệ hành vi. Tằng tác vi tàng địa nhất bộ phân đíchBất đanHòaTích kim,Chính giáo hợp nhất chế dĩ bị thế tục chính phủ sở thủ đại, đãn tăng giai chế độ bảo lưu liễu hạ lai.

Tàng truyện phật giáoLí đích tăng giai, nhất bàn do tăng lữ đích học vị học thức, dĩ cập kỳ tại tự viện trung sở nhậm giáo chức, sở phụ trách nhậm đẳng kỉ phương diện nhân tố tổng hợp bình giới nhi xác định, bất đồng đích giáo phái hựu hữu bất đồng đích tăng giai. Lệ như:

• Ninh mã phái:Bôn trát ( ban điểu ), cách long, ông tắc, lạp mã, hoạt phật (Tổ cổ)
• Cát cử phái:
  • Tàng khu: Bôn trát ( ban điểu ), cách long, trừu bôn, ông tắc, cách quý, kham bố, hoạt phật
  • Nạp tây tộcKhu: Bôn trát ( ban điểu ), cách long, đô ba, thường trụ, khắc mỗ, hoạt phật
• Cách lỗ phái:
  • Tàng khu: Bôn trát ( ban điểu ),Cách long,Quần tắc,Ông tắc, cáp lãng, cách quý, cách tây, kham bố, hoạt phật
  • Ma toa tộc, phổ mễ tộc khu: Cách sơ, cách long, cáp nhĩ ba, ông tắc, cách quý, lạp sát, cách tây, kham bố, hoạt phật
• Tát già phái: Tập sơ, tập la, ông tắc, cách quý, lạp sát, kham bố

Tham kiến

• Phật giáo tu hành chế độ
• Tăng quan( tăng cương )