Cộng đồng nhiếp chính

Cộng đồng nhiếp chínhThị chỉ thông thường chỉ do nhất nhân đam nhậm đíchQuân chủChức vị do lưỡng cá cập dĩ thượng đích nhân đam nhậm đích tình huống. Dữ cổ đạiTư ba đạtHòaLa mãHoặc đương đạiAn đạo nhĩĐẳng địa đíchNhị nguyên chính trịHữu sở khu biệt đích thị,Nhị nguyên chính trịThể chế hạ lưỡng vị thống trị giả địa vị bình đẳng, cộng hưởng thống trị quyền lực^[1].Thử ngoại, nhị nguyên chế tại thật hành nhị nguyên chính trị đích chính quyền vi nhất hạng chính thức chế độ, nhi cộng đồng nhiếp chính vãng vãng thị tạm thời chi cử.

Lịch sử án lệ

Tại lịch sử thượng, tằng thật hành cộng đồng nhiếp chính đích chính quyền pha đa. Thời gian khóa độ hàm cái tòng nô lệ xã hội đáo trung thế kỷ đích mạn trường xã hội phát triển giai đoạn, tại không gian thượng dã bao quát tòng âu châu đáo đông á đích quảng đại địa khu.

Cổ ai cập

TạiCổ ai cập( đặc biệt thị trung vương quốc thời kỳ ), pháp lão tại nhân niên lão hoặc kỳ tha nguyên nhân nhi khuyết phạp độc tự thống trị quốc gia đích năng lực thời ( như đồ đặc ma tư tam thế hòa a mông hoắc đặc phổ nhị thế, dĩ cập a mông nội mỗ cáp đặc nhất thế hòa tắc nỗ tư lôi đặc nhất thế ), khả dĩ nhậm mệnh tha đích kế thừa nhân vi cộng đồng pháp lão, dĩ xác bảo vương vị đắc dĩ thuận lợi kế thừa. Giá chủng cử thố vi xác định ai cập biên niên sử trung sở ký tái đích niên phân đái lai liễu thiêu chiến, nhân vi cộng đồng nhiếp chính đích trường độ thông thường nan dĩ xác định, giá sử đắc dụng công nhận đích nhiếp chính kỳ trường độ lai xác định nhật kỳ biến đắc phục tạp.

Thử ngoại, nhất ta ai cập vương hậu đích địa vị thượng thăng, thậm chí tại mỗ ta phương diện dữ pháp lão bình khởi bình tọa, nãi chí cộng đồng nhiếp chính. Cáp đặc tạ phổ tô đặc^[2]^[3],Ni phỉ nhĩ thái lệ^[4],Na phù tháp lị^[5]Tựu thị giá chủng tình huống. TạiThác lặc mật vương triều,Nữ tính chung vu quật khởi vi dữ nam tính bình đẳng đích cộng đồng thống trị giả, thậm chí hướng nam tính phát khởi thiêu chiến. Giá thị do vu phụ nữ tại ai cập xã hội trung dĩ kinh ngận cao đích địa vị đắc đáo liễu trục bộ đề cao, dã thị do vu nam nữ chi gian bình hành ( Maat ) đích tông giáo nguyên tắc. Tại nỗ bỉ á, tượng a mạn ni sa hách thác hòa a mạn ni thác lôi giá dạng đích nữ vương tại đan cát nhĩ dữ quốc vương nhất khởi gia miện, tha môn tại mai la ai đích kim tự tháp cao độ tương đồng, tịnh bài, tịnh tại đồng nhất cấp biệt hành sử quyền lực, thậm chí chỉ huy quân đội. Tại ai tắc nga bỉ á, khảm đạt khắc tư dã đạt đáo tịnh bảo trì liễu giá chủng hoặc loại tự đích địa vị.

Âu châu đại lục

Bao quátÁo địa lợiĐíchPhì đặc liệt nhất thế^[6]HòaLộ dịch tứ thếĐốiĐức ý chí vương quốcĐích thống trị quyền^[7].Thử ngoại,Tây ban nha vương quốcĐíchPhí nhĩ nam đa nhị thế^[6]DữY toa bối nhĩ nhất thế;Bồ đào nha vương quốcĐíchMã lệ á nhất thếDữBội đức la tam thế^[8]Dã thị ngận hảo đích lệ tử. TạiNạp ngõa lạp vương quốc,Nhiếp chính nữ vương đích trượng phu bị xưng vi cộng đồng thống trị giả^[9].

Anh quốc

Căn cư phê chuẩnMã lệ nhất thếDữ tây ban nha đíchPhỉ lợi phổ nhị thếKết hôn đích pháp án,Anh quốc quân chủChế độ kinh lịch liễu cộng đồng nhiếp chính thời kỳ. Đồng dạng, tạiQuang vinh cách mệnhChi hậu, mã lệ nhị thế hòa tha đích trượng phu uy liêm tam thế cộng đồng ủng hữu anh cách lan, tô cách lan hòa ái nhĩ lan vương quốc đích chủ quyền^[10]

Trung quốc

Ước tiền 841 niênTây chu Quốc nhân bạo độngHậu, nhânChu lệ vươngĐào lyHạo kinh,Vô pháp trực tiếp hành sử vương chính, do chư hầuChu định côngHòaTriệu mục côngCộng đồng chấp chính.

Nga la tư

1682 niên nga la tư sa hoàngPhí áo đa nhĩ tam thếKhứ thế hậu, tha đích huynh đệY phàm ngũ thếHòa đồng phụ dị mẫu đích huynh đệBỉ đắc đại đếĐô bị gia miện vi nga la tư sa hoàng. Giá chủng thỏa hiệp thị tất yếu đích, nhân viY phàm ngũ thếNhân thân thể hòa tinh thần tàn tật nhi bất thích vu thống trị. Nhiên nhi, bỉ đắc đích bài tha thống trị tao đáo phí áo đa nhĩ hòa y vạn đích tỷ tỷ tác phỉ á · a liệt khắc tạ gia phu na đích phản đối, hậu giả lĩnh đạo liễu nhất tràng phản đối tha hòa tha mẫu thân gia nhân đích tư đặc lôi nhĩ tề khởi nghĩa. Do vu lưỡng vị sa hoàng đô vị đáo thống trị niên linh, tác phỉ á tùy hậu thanh xưng nhiếp chính, trực đáo tha vu 1689 niên bị bỉ đắc thôi phiên. Nhiên nhi, y phàm ngũ thế hòa bỉ đắc nhất thế đích liên hợp thống trị nhưng tại kế tục, tẫn quản y phàm ngận thiếu tham dữ quốc gia sự vụ, đãn nhưng vi nga la tư sa hoàng, trực đáo tha vu 1696 niên khứ thế, thử thời bỉ đắc thành vi duy nhất đích thống trị giả.

Lập đào uyển

Lập đào uyển đại công thông thường tòng kỳ gia tộc hoặc trung thành đích thần dân trung thiêu tuyển xuất tử quân chủ dĩ hiệp trợ khống chế đại công quốc. Bất quá, đại công môn đích quyền lực nhưng nhiên thập phân cường đại.

Thụy điển

Thụy điển đích quân chủ chế kinh lịch liễu đa cá cộng đồng nhiếp chính đích thời kỳ^[11].

Tham kiến

Tham khảo văn hiến

^In Organisationen kümmert sich beispielsweise Einer im Außenverhältnis um Kundengewinnung, Marketing, Finanzierung, der Andere um die inneren Prozesse der Organisation bzw. in Familiensystemen: Vgl. z. B. Jürgen Kunz:Die Verhaltensökologie der Couvade. Perinatale Tabus und Einschränkungen für werdende Väter an der Schnittstelle von Biologie und Kultur.Trier 2003, S. 90: „Frauen beteiligen sich an der gemeinsamen Netzjagd. Während der Mann das Netz trägt und es aufbaut, verankert es die Frau im Boden, so dass kein Tier unter dem Netz durchschlüpfen kann. Der Mann treibt die Tiere bei der Jagd in Richtung Netz, an dem die Frau wartet, um das Tier zu töten. Die Ehepartner sind weitgehende gleichberechtigt und müssen perfekt kooperieren, um erfolgreich zu sein. Sie sind ständig in Kontakt miteinander. Hewlett argumentiert nun, dass häufige Interaktion und regelmäßiges Geben und Nehmen die Voraussetzungen für einen hohen Grad an reziprokem Altruismus seien. Diese Reziprozität führe dazu, dass sich die Partner ‚blind‘ verstünden. “
^Tyldesley,Hatchepsut,p. 226.
^Wilford, John Noble.Tooth May Have Solved Mummy Mystery..New York Times.June 27, 2007[June 29,2007].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2017-06-09 ).A single tooth and some DNA clues appear to have solved the mystery of the lost mummy of Hatshepsut, one of the great queens of ancient Egypt, who reigned in the 15th century B.C.
^Lưu văn bằng ( 2000 niên ): 《 cổ đại ai cập sử 》, 476 hiệt, bắc kinh: Thương vụ ấn thư quán.
^Maryalice Yakutchik.Who Was Nefertiti?.Tham tác tần đạo.[23 November2009].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2010 niên 1 nguyệt 5 nhật ).
^^6.0 ^6.1Frederick (III).Encyclopædia Britannica.[February 28,2020].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2022-02-02 ).Dẫn dụng thác ngộ: Đái hữu name chúc tính “enc” đích<ref>Tiêu thiêm dụng bất đồng nội dung định nghĩa liễu đa thứ
^Len Scales.The Shaping of German Identity: Authority and Crisis, 1245-1414.Cambridge University Press. 26 April 2012: 177[5 April2020].ISBN978-0-521-57333-7.(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2020-09-29 ).
^David BirminghamA Concise History of Portugal2003 Page 205 "Pedro III 1777-86"
^Chisholm, Hugh ( biên ).Navarre.Encyclopædia Britannica19( đệ 11 bản ). London:Cambridge University Press:281–282. 1911.
^Chisholm, Hugh ( biên ).Mary II., Queen.Encyclopædia Britannica17( đệ 11 bản ). London:Cambridge University Press:816. 1911.
^The Monarchy in Sweden.Royal Court of Sweden.[2014-02-22].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2018-03-22 ).

Kelsey, Harry. The Marriage of England and Spain.Philip of Spain, King of England: The Forgotten Sovereign.I.B.Tauris. 2012[2021-08-21].ISBN978-1-84885-716-2.(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2021-08-21 ).

[1] In Organisationen kümmert sich beispielsweise Einer im Außenverhältnis um Kundengewinnung, Marketing, Finanzierung, der Andere um die inneren Prozesse der Organisation bzw. in Familiensystemen: Vgl. z. B. Jürgen Kunz:Die Verhaltensökologie der Couvade. Perinatale Tabus und Einschränkungen für werdende Väter an der Schnittstelle von Biologie und Kultur.Trier 2003, S. 90: „Frauen beteiligen sich an der gemeinsamen Netzjagd. Während der Mann das Netz trägt und es aufbaut, verankert es die Frau im Boden, so dass kein Tier unter dem Netz durchschlüpfen kann. Der Mann treibt die Tiere bei der Jagd in Richtung Netz, an dem die Frau wartet, um das Tier zu töten. Die Ehepartner sind weitgehende gleichberechtigt und müssen perfekt kooperieren, um erfolgreich zu sein. Sie sind ständig in Kontakt miteinander. Hewlett argumentiert nun, dass häufige Interaktion und regelmäßiges Geben und Nehmen die Voraussetzungen für einen hohen Grad an reziprokem Altruismus seien. Diese Reziprozität führe dazu, dass sich die Partner ‚blind‘ verstünden. “

[Tyldesley,_''Hatchepsut'',_p._226-2] Tyldesley,Hatchepsut,p. 226.

[times-3] Wilford, John Noble.Tooth May Have Solved Mummy Mystery..New York Times.June 27, 2007[June 29,2007].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2017-06-09 ).A single tooth and some DNA clues appear to have solved the mystery of the lost mummy of Hatshepsut, one of the great queens of ancient Egypt, who reigned in the 15th century B.C.

[1-4] Lưu văn bằng ( 2000 niên ): 《 cổ đại ai cập sử 》, 476 hiệt, bắc kinh: Thương vụ ấn thư quán.

[who-5] Maryalice Yakutchik.Who Was Nefertiti?.Tham tác tần đạo.[23 November2009].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2010 niên 1 nguyệt 5 nhật ).

[enc-6] 6.0 ^6.1Frederick (III).Encyclopædia Britannica.[February 28,2020].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2022-02-02 ).Dẫn dụng thác ngộ: Đái hữu name chúc tính “enc” đích<ref>Tiêu thiêm dụng bất đồng nội dung định nghĩa liễu đa thứ

[Scales-7] Len Scales.The Shaping of German Identity: Authority and Crisis, 1245-1414.Cambridge University Press. 26 April 2012: 177[5 April2020].ISBN978-0-521-57333-7.(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2020-09-29 ).

[8] David BirminghamA Concise History of Portugal2003 Page 205 "Pedro III 1777-86"

[EB1911-9] Chisholm, Hugh ( biên ).Navarre.Encyclopædia Britannica19( đệ 11 bản ). London:Cambridge University Press:281–282. 1911.

[neb-10] Chisholm, Hugh ( biên ).Mary II., Queen.Encyclopædia Britannica17( đệ 11 bản ). London:Cambridge University Press:816. 1911.

[Monarchy_in_Sweden-11] The Monarchy in Sweden.Royal Court of Sweden.[2014-02-22].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2018-03-22 ).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]