Động vật quyền lợi

Đề kỳ:Thử điều mục hiệt đích chủ đề bất thịĐộng vật phúc lợi.

Động vật quyền lợi Tri danh đích tích cực hành động chủ nghĩa giả Cách lôi cách · ngải phất lí(Greg Avery) Mai nhĩ · bố lao đốn(Mel Broughton) La đức · khoa la nạp đa(Rod Coronado) Ước hàn · phí nhĩ đức mạn(John Feldmann) Ba lí · hoắc ân(Barry Horne) Hương nông · cơ tư(Shannon Keith) La ni · lý(Ronnie Lee) Cơ tư · mạn(Keith Mann) Anh cách lệ đức · nữu kha khắc(Ingrid Newkirk) Á lịch khắc tư · mạt thiết khoa(Alex Pacheco) Cát nhĩ · phỉ phổ tư(Jill Phipps) Hanh lợi · tư bì lạp(Henry Spira) An đức lỗ · thái lặc(Andrew Tyler) Kiệt thụy · phu lạp tát khắc(Jerry Vlasak) Bảo la · ốc sâm(Paul Watson) La tân · vi bá(Robin Webb) Trứ danh đoàn thể Động vật cứu trợ hội·Động vật giải phóng trận tuyến( ALF ) Anh quốc phế trừ hoạt thể giải phẩu liên minh( BUAV ) Đại loại nhân viên kế hoa( GAP )·Thú liệp phá phôi giả Thiện đãi động vật tổ chức( PETA )·Y sư ủy viên hội Chính đảng·Linh trường loại tự do·Hải dương thủ hộ giả Nam phương động vật quyền lợi liên minh( SARC )·SPEAK Đình chỉ hanh đình đốn động vật ngược đãi( SHAC ) Tây bộ động vật quyền lợi võng lạc( WARN ) Nông tràng động vật quyền lợi vận động( FARM ) Vấn đề Động vật giải phóng vận động Động vật xí nghiệp khủng phố chủ nghĩa pháp án Động vật thí nghiệm Đảm hùng·Lưu huyết vận động Covance công tư·Đức thụy tư thí nghiệm Công hán hóa dưỡng thực·Mao bì mậu dịch Đại loại nhân viên nghiên cứu cấm lệnh Hanh đình đốn sinh mệnh khoa học( HLS ) Thật nghiệm động vật lai nguyên·Bán sổ trí tử lượng( LD50 ) Nafovanny công tư·Công khai doanh cứu Nghịch hỏa hành động·Linh trường loại mậu dịch Hải báo bộ sát·Vật chủng kỳ thị Sự kiện Bố lí kỳ·Tông cẩu sự kiện Kiếm kiều·en:Pit of despair Ngân tuyền mi hầu 《Bất tất yếu đích tiểu đề đại tố》 Trứ danh tác gia Tư đế phân · bối tư đặc(Steven Best) Tư đế phân · khắc lạp khắc(Stephen Clark) Gia lí · phất lan tây ân(Gary Francione) Cát nhĩ · lan lợi(Gill Langley) Thang mỗ · lí căn(Tom Regan) Bá nạp đức · la lâm(Bernard Rollin) Lý tra đức · lai đức(Richard Ryder) Bỉ đắc · tân cách(Peter Singer) Tư đế phân · hoài tư(Steven Wise) Điện ảnh,Tạp chí,Thư tịch 《Diện cụ bối hậu》 (Behind the Mask) 《Địa cầu thượng đích sinh linh》 (Earthlings) 《Phương chu thiên sử》 (Arkangel) 《Giảo hồi khứ》 (Bite Back) 《Tuyệt bất thỏa hiệp》 (No Compromise) 《Động vật giải phóng》 Tương quan phân loại Động vật giải phóng trận tuyến·Động vật thí nghiệm Động vật quyền lợi·Động vật quyền lợi vận động Gia súc·Nhục loại·Gia cầm Tương quan mô bản Nông nghiệp·Động vật thí nghiệm·Ngư nghiệp

Động vật quyền lợi( anh ngữ: Animal rights ) thị nhất cáTriết họcTư tưởng. Căn cư giá chủng tư tưởng, hứa đa hoặc sở hữu hữuTri giácĐích động vật đô cụ hữu độc lập ô tha môn đối nhân loại hiệu dụng đíchĐạo đứcGiới trị, tịnh thả tha môn tối cơ bổn đích quyền lợi — lệ như tị miễnThống khổ— ứng cai dữ nhân loại đích loại tự quyền lợi đắc đáo đồng dạng đích khảo lự.

Tòng quảng nghĩa thượng giảng, đặc biệt thị tại lưu hành thoại ngữ trung, “Động vật quyền lợi” nhất từ kinh thường dữ “Động vật bảo hộ” hoặc “Động vật giải phóng” bị hỗn hợp sử dụng. Canh hiệp nghĩa địa giảng, “Động vật quyền lợi” thị chỉ hứa đa động vật ủng hữu tác viCá thểThụ đáoTôn trọngĐích cơ bổn quyền lợi —Sinh mệnh quyền,Tự do quyềnHòa miễn thụ chiết ma đích quyền lợi, giá ta quyền lợi khả năng bất ứng bị ( nhân loại ) tổng thể phúc lợi đích khảo lự sở phúc cái.

Tại triết học lĩnh vực đối thử hữu đa chủng kiến giải; nhất ta kiến giải lập cơ ôCông lợi chủ nghĩa,Lánh nhất ta tắc tòngPhế nô chủ nghĩaĐẳng giác độ xuất phát.

Động vật quyền lợi đích xướng đạo giả phản đối cận cơ ô vật chủng thành viên tư cách lai phân phối đạo đức giới trị hòa cơ bổn bảo hộ — tự 1970 niên dĩ lai, giá chủng tưởng pháp bị xưng viVật chủng kỳ thị,Đương thời lý tra đức ·D· lại đức (Richard D. Ryder) thải dụng thử thuật ngữ— nhận vi giá thị nhất chủng dữ kỳ tha nhậm hà thiên kiến nhất dạng bất hợp lý đíchThiên kiến.Tha môn kiên trì nhận vi động vật bất ứng tái bị thị vi tài sản hoặc dụng tác thực vật, y phục, nghiên cứu đối tượng, ngu nhạc hoặc kỳ tha công tác dụng đồ.Thế giới các địa đích đa chủng văn hóa truyện thống, nhưKỳ na giáo,Đạo giáo,Ấn độ giáo,Phật giáo,Thần đạo giáoHòaVạn vật hữu linh luận,Dã chi trì mỗ ta hình thức đích động vật quyền lợi.

Nhất taPháp luật họcGiả, như Steven M. Wise hòa Gary L. Francione, chi trì tương cơ bổn pháp luật quyền lợi hòa nhân cách khoách triển đáo phi nhân loại động vật. Tại luận chứngNhân cáchThời tối thường khảo lự đích động vật thị kỳ thaNhân khoaĐộng vật. Nhất ta động vật quyền lợi học giả chi trì giá nhất điểm, nhân vi tha hội đột phá vật chủng chướng ngại, đãn kỳ tha nhân phản đối tha, nhân vi tha dự kỳ trứTâm tríPhục tạp tính đíchĐạo đứcGiới trị quan,Nhi bất cận cận thịCảm tình.Tiệt chí 2019 niên 11 nguyệt, dĩ hữu 29 cá quốc gia ban bố liễu cấm chỉ loại nhân viên thật nghiệm đích cấm lệnh; tự 2014 niên dĩ lai, a căn đình phú dư quyển dưỡng tinh tinh cơ bổn nhân quyền.( tham khánLoại nhân viên nhân cách quyền vận động)

TạiLinh trường loạiĐộng vật chi ngoại, động vật quyền lợi đích thảo luận tối thường thiệp cậpBộ nhũ động vậtĐích địa vị. Kỳ tha động vật ( bị nhận vi một hữu tình cảm năng lực ) thụ đáo đích quan chú giác thiếu;Côn trùngTương đối giác thiếu(Kỳ na giáoTrừ ngoại ), nhi loại tự động vật đíchTế khuẩn( tẫn quản sổ lượng bàng đại ) kỉ hồ một hữu.

Nhất ta quốc gia dĩ kinh lập pháp bảo chướng động vật quyền lợi. 1992 niên,Thụy sĩPháp luật thượng xác nhận động vật vi “Sinh mệnh”( beings ), nhi phi “Vật phẩm”( things ); 2002 niên,Đức quốcTương động vật bảo hộ đích điều khoản tả nhậpHiến pháp.DoÚc châuHọc giảBỉ đắc · tân cáchKiến lập, cơ địa vị vuMỹ quốcTây nhã đồĐích “Phiếm loại nhân viên kế hoa”,Mục tiền chính tại tranh thủMỹ quốcChính phủ thải nạp kỳ sở đề xuất đích 《Phiếm nhân viên tuyên ngôn》. Tại giá phân tuyên ngôn trung, “Phiếm loại nhân viên kế hoa” đề xuất doĐại tinh tinh,Tinh tinhDĩ cập lưỡng cá á chủng đíchHắc tinh tinhTổ thành “Bình đẳng quần lạc”, hô hu các quốc chính phủ lệnh “Bình đẳng quần lạc” hưởng hữu tam hạng cơ bổn quyền lợi:Sinh tồn quyền,Cá thể tự do quyềnHòaMiễn thụ chiết ma quyền.

Cai loại khái niệm đích phê bình giả xưng động vật một hữuÝ thức,Vô pháp thiêm đínhXã hội khế ước,Dã vô pháp tố xuấtĐạo đứcTuyển trạch.Nhân thử, tha môn bất năng ủng hữuQuyền lợi,Tương tha môn dụng ô mãn túcThực vật,Ngu nhạcHòaNghiên cứuMục đích tịnh một hữu thác, tẫn quản nhân môn khả năng hữuTrách nhậmXác bảo tha môn bất hội tao thụ bất tất yếu đích thống khổ.Giá chủng quan điểm thông thường bị xưng viĐộng vật phúc lợiQuan điểm, tịnh vi thế giới thượng nhất ta tối cổ lão đích động vật bảo hộ đoàn thể sở duy hộ.

Dữ động vật quyền lợi khái niệm tương cận đíchXã hội vận độngHữu động vật giải phóng vận động;Cai vận động trí lực ô cải biến tương động vật thị vi nhân loại tài sản đích quan niệm; cai vận động bất cận chỉ tại vi động vật đề cung canh hảo đích điều kiện,Tịnh thấu quá cấp dư phi nhân loại động vật dữ nhân loại đồng đẳng đích cơ bổn quyền lợi, tương kỳ nạp nhậpĐạo đứcPhạm trù chi trung.Cai loại tưởng pháp thanh xưng động vật tạiPháp luậtHòaLuân lýThượng đô bất ứng bị thị vi nhân loại tài sản hoặc tư nguyên.

Khái huống

Động vật quyền lợi đích quan điểm bao quát: Sở hữu ( hoặc giả chí thiếu mỗ ta ) động vật ứng đương hưởng hữu chi phối tự kỷ sinh hoạt đích quyền lợi; động vật ứng đương hưởng hữu nhất định đích tinh thần thượng đích quyền lợi; động vật đích cơ bổn quyền lợi ứng đương thụ pháp luật bảo chướng. Giá ta quan điểm phản đối tương động vật đương tác nhất bàn tài hóa hoặc thị vi nhân loại hiệu lực đích công cụ. Thường hữu nhân tương động vật quyền lợi dữ “Động vật phúc lợi”Chủ nghĩa tương hỗn hào, động vật phúc lợi chủ nghĩa cận cận quan tâm động vật bất thụ ngược đãi, nhi bất thí đồ bảo chướng động vật tinh thần thượng đích quyền lợi.

Động vật quyền lợi chủ nghĩa giả chủ trương động vật hưởng hữu ứng hữu đích quyền lợi ( lệ như sinh tồn quyền lợi, sinh dục quyền lợi, sinh hoạt quyền lợi, tự do quyền lợi, lưu lãng quyền lợi đẳng ), tịnh bất thị chủ trương động vật dữ nhân loại hưởng hữu hoàn toàn đồng đẳng đích quyền lợi, bỉ phương thuyết, tha môn bất nhận viGia cầmNhu yếu hưởng hữuTuyển cử quyền,Nhân vi động vật vị năng nhận tri hà vịTuyển cử.

Nhất ta động vật quyền lợi chủ nghĩa giả nhận vi ủng hữuCảm tri lực( năng cú tự tri ) đích động vật dữ kỳ tha canh nguyên thủy đích động vật ứng cai bị khu biệt đối đãi: Chỉ hữu ủng hữu cảm tri năng lực ( hoặc giác cường liệt tự ngã ý thức ) đích động vật tài hưởng hữu đối tự kỷ sinh mệnh cập nhục thể đích chi phối quyền, nhi bất khảo lự nhân loại bả tha môn khán tác thập ma dụng đồ.

Lánh nhất ta động vật quyền lợi chủ nghĩa giả tương giá chủng quyền lợi thôi quảng đáo sở hữu động vật thân thượng, bao quát na ta một hữu tự ngã ý thức thậm chí một hữu tiến hóa xuấtThần kinh hệ thốngĐích động vật. Tha môn kiên trì nhận vi, nhân loại cập kỳ nhất ta cơ cấu vi liễu thực dụng, ngu nhạc, chế tác hóa trang phẩm, chế y, tiến hành khoa học thật nghiệm đẳng đẳng mục đích, tương động vật thương phẩm hóa đích hành vi, vi bối liễu động vật chi phối sinh mệnh đích cơ bổn quyền lợi.

Đa sổ nhân nhận khả đại hìnhViênLoại ủng hữu cao độTrí tuệ,Năng cú phán đoạn tự thân xử cảnh dĩ cập hành vi động cơ, đương tự do thụ đáo hạn chế thời, tha môn hội cảm đáo tự tang. Tương bỉ chi hạ, hứa đa kỳ tha động vật chỉ ủng hữu phi thường giản đan đích thần kinh hệ thống, bỉ nhưThủy mẫu,Chỉ bỉ nhất chỉ cơ giới thủ phục tạp nhất điểm, chỉ năng tiến hành giản đan đích ứng kích phản ứng, kí vô pháp trung chỉ dã vô pháp kế hoa tự kỷ đích hành vi, đương nhiên dã bất năng phán biệt tự kỷ thị phủ tự do. TòngSinh vật họcThượng đích định nghĩa lai khán, thủy mẫu hào vô nghi vấn chúc vu động vật, đãn tòng động vật quyền lợi đích quan điểm lai khán, thủy mẫu thị phủ ứng bị hoa quy “Sơ tháiLoại” dã vị khả tri. Tựu như hà phán định nhất cá hữu cơ thể thị phủ chúc vu ứng hưởng hữu quyền lợi đích “Động vật”,Mục tiền hoàn một hữu nhất cá bị phổ biến nhận khả đích tiêu chuẩn.

Nhân thử, quan vu động vật quyền lợi đích tranh luận ( dữĐọa thai quyềnĐích tranh luận ngận tượng ) tựu nhân nan dĩ xác định nhất cá giản đan, nhất đao thiết đích phán biệt tiêu chuẩn nhi khốn nan trọng trọng, giá nhất tiêu chuẩn, tức sử tại sinh vật học thật tiễn trung dã ngận nan xác định, đương nhiên, sinh vật học trung sung mãn liễu phục tạp nhi đa dạng đích tiệm biến tính. Án thần kinh sinh vật học đích tiêu chuẩn, thủy mẫu, nông tràng tự dưỡng đích kê, thật nghiệm thất đích tiểu bạch thử dĩ cập gia dưỡng đích miêu phân biệt phân bố tại nhất trương phục tạp, đa duy độ đíchTọa tiêu đồTrung, tọa tiêu đồ đích nhất đoan tiêu trứ “Cận hồ thực vật”, lánh nhất đoan tiêu trứ “Cao độ trí tuệ”.

Nhiên nhi dã hữu nhận vi, động vật quyền lợi bất ứng dĩ trí tuệ, cảm tri ​​, ý thức đẳng tác khu phân, phủ tắc tựu luân vi dĩ nhân đích giác độ tư khảo phán đoạn, hữu vi phi nhân loại bổn vị xuất phát đích cơ bổn khái niệm pháp tắc. Đãn phàm động vật, đô ứng tự nhiên hưởng hữu ứng đắc đích quyền lợi cập bảo chướng. Tức như xử vu vĩnh cửu thực vật nhân trạng thái đíchThực vật nhân,Bị nhận vi tái vô trí tuệ, cảm tri ​​, ý thức, nhất dạng ứng tự nhiên hưởng hữu ứng đắc đích quyền lợi cập bảo chướng.

Triết học uyên nguyên

Cổ đại dĩ hữu nhất ta hòa động vật quyền lợi tương quan đích khái niệm xuất hiện, tượng lệ nhưPhật giáoCấm chỉSát sinh,Dã tựu thị cấm chỉ sát hại nhân hòa động vật, thụHán truyện phật giáoẢnh hưởng đích địa khu thậm chí nhân vi đối động vật đích quan hoài nhi phát triển xuấtPhóng sinhĐích truyện thống;Do thái giáoHòaY tư lan giáoTuy nhiên duẫn hứa đồ tể, đãn dã đốiĐồ tểHữu nhất định đích quy phạm, nhi do thái giáo hòa y tư lan giáo đích đồ tể phương pháp, bị nhận vi thị vi liễu giảm thiếu động vật đích thống khổ, nhượng chỉnh cá quá trình biến đắc canh gia nhân đạo nhi đính xuất đích, y tư lan giáo đích 《 cổ lan kinh 》 dã yếu cầu nhân môn bất đắc tàn nhẫn đối đãi động vật.

Pháp quốcKhải môngTư tưởng giaLư toaTại 《Luận nhân loại bất bình đẳng đích khởi nguyên hòa cơ sở》 nhất thư đích tự ngôn trung, tằng đối động vật quyền lợi đích quan niệm tố liễu giản thuật, tha thuyết nhân loại tòng động vật tiến hóa nhi lai, nhi hựu bất tượng kỳ tha động vật na dạng “Khuyết thiếu trí lực hòa tự do”, đãn thị, kỳ tha động vật dã thị hữu tri giác đích, “Tha môn đồng dạng ứng cai hưởng hữu tự nhiên phú dư đích quyền lợi, nhân loại hữu nghĩa vụ duy hộ giá nhất điểm”, tha đặc biệt chỉ xuất “Động vật hữu bất bị ngược đãi đích quyền lợi”.

Hiện đạiCông lợi chủ nghĩaHọc thuyết đích điện cơ nhânKiệt lí mễ · biên thấmThị tối tảo thâm nhập nghiên cứu động vật giải phóng chủ nghĩa đích học giả chi nhất, tha tại vi khoách đại động vật pháp luật quyền lợi đích tất yếu tính sở tác đích diễn giảng cảo trung tả đạo: “Giá nhất thiên chung tương đáo lai, nhân loại dĩ ngoại đích động vật môn tương trọng hoạch bị nhân loại bạo chính bác đoạt đích quyền lợi, giá ta quyền lợi tòng lai bất ứng bác đoạt.” Tha hoàn chỉ xuất, động vật đích khuyết phạpLý tínhTạiĐạo nghĩaThượng bất ứng cấu thành đối động vật giải phóng chủ nghĩa đích trở ngại, “Trường hữu kỉ điều thối, bì phu thị phủ trường hữu nhung mao, đế cốt khổng thị phủ bế hợp, giá ta đô bất năng cấu thành bác đoạt nhất cá sinh linh hưởng hữu dữ nhân loại đồng đẳng quyền lợi đích nguyên nhân” “Hoàn hữu thập ma sử động vật giải phóng bất khả du việt? Động vật thị phủ ủng hữu tư khảo năng lực hoặc thị ngữ ngôn năng lực? Thành niên đích mã hoặc thị cẩu, hoàn hữu kỳ tha hứa đa hữu linh tính đích động vật, hiển nhiên yếu bỉ nhất chu thậm chí nhất cá nguyệt đại đích anh nhi lai đắc canh hữu lý tính. Tòng lánh nhất phương diện, giá thuyết pháp nhưng cựu thành lập: Vấn đề bất tái thị ‘ tha môn hội tư khảo mạ? ’ hoặc thị “Tha môn hội thuyết thoại mạ? ’ nhi biến thành liễu “Tha môn hội cảm đáo nan thụ mạ?” Vi thập ma pháp luật bất năng đối nhất thiết sinh linh đề cung bảo chướng? Tổng hữu nhất thiên, bác ái tương ấm tế sở hữu sinh linh……” ( biên thấm, 1781 )

Đức quốc triết học giaThúc bổn hoaNhận vi tại bổn chất thượng kỳ tha động vật dữ nhân thị nhất trí đích, tẫn quản động vật khuyết phạp tư khảo năng lực. Tẫn quản tha vi nhân loại thực dụng động vật đích hành vi tố xuất liễu công lợi chủ nghĩa đích biện giải, tha nhưng cựu hô hu cấp dư động vật đạo đức quan hoài, đồng thời, tha phản đối đối động vật tiến hành hoạt thể giải phẩu. Tha đích trứ tác 《Khang đức triết học phê phán》 trung hữu đại đoạn đốiKhang đứcTương động vật bài xích tại đạo đức thể hệ chi ngoại đích phê bình, ngôn từ thậm vi kích liệt, kỳ trung bao quát na cú hữu danh đích “Na ta bất năng đối sở hữu năng khán kiến thái dương đích nhãn tình nhất thị đồng nhân đích ngụy đạo đức, đương bị trớ chú”.

Động vật quyền lợi đích khái niệm, xuất tự nhất bổn 1892 niên xuất bản ảnh hưởng pha quảng đích thư 《Động vật đích quyền lợi: Dữ xã hội tiến bộ đích quan hệ》, tác giả thị anh quốc xã hội cải cách gia Henry Salt. Henry Salt vu 1891 niên thành lập liễuNhân đạo chủ nghĩa giả liên minh,Tông chỉ chi nhất thị thủ đế đả liệp vận động.

Đương đại động vật quyền lợi chủ nghĩa đích khái niệm do S.Godlovitch,R. Godlovitch hòa J. Harris tại 1971 niên hợp trứ đích 《 động vật, nhân hòa đạo đức 》 trung bị trọng tân đề xuất, thư trung bàng chinh bác dẫn, hùng biện địa xiển thuật liễu động vật quyền lợi đích quan điểm. Ứng cai thuyết, chính thị giá bộ trứ tác sử đắc động vật quyền lợi chủ nghĩa đắc dĩ phục hưng, tịnh cổ vũ liễu hậu lai đích học giả đối kỳ tiến hành phát triển hoàn thiện.Phổ lâm tư đốn đại họcNhân loại giới trị trung tâm đích sinh vật luân lý học giáo thụ, thụ Ira W. DeCamp kế hoa tán trợ đích học giảBỉ đắc · tân cáchTựu thị tại đối giá bổn thư tiến hành bình luận thời, đệ nhất thứ đề xuất liễu “Động vật giải phóng” đích khái niệm.

Bỉ đắc · tân cách hòa Tom Regan thị động vật giải phóng vận động mục tiền tối trứ danh đích lưỡng vị xướng đạo giả ( tẫn quản nhị nhân đích quan điểm hữu sở bất đồng ); Gary L. Francione thị lánh nhất vị hữu phân lượng đích động vật giải phóng chủ nghĩa học giả, tha trì nhất chủng cận tự phế nô chủ nghĩa đích quan điểm, chủ trương động vật ứng đương hưởng hữu bất bị khán tác tài hóa đích cơ bổn quyền lợi; “Quan tâm gia cầm” tổ chức đíchKích tiến chủ nghĩaPhân tử Karen Davis hòaNhân đạo đối đãi động vật hiệp hộiĐích Ingrid Newkirk dã đốiĐộng vật quyền lợi vận độngTrì hữu các tự đích lý luận thể hệ.

Bỉ đắc · tân cách thị đương đại động vật quyền lợi vận động đích tinh thần lĩnh tụ, đãn tha bổn nhân đối bảo chướng động vật tinh thần địa vị đích phương pháp luận xuất phát điểm khước bất thị duy quyền, nhi thị nhất chủng kiêm cố các phương lợi ích đíchCông lợi chủ nghĩa.Tại tha 1975 niên xuất bản đích 《 động vật giải phóng 》 nhất thư trung chỉ xuất, nhân loại cấp dư động vật đạo đức quan hoài đích nguyên nhân, kí bất thị trí lực ( đối anh nhi hoặcTrí chướngHoạn giả dã vô trí lực khả ngôn ), dã bất thịĐạo đức( đốiTội phạmHoặcTinh thần bệnh hoạnHoạn vô đạo đức khả ngôn ), hoặc thị kỳ tha nhất bàn nhân loại sở ủng hữu đích phẩm chất, nhi thị phủ năng cú thể nghiệm thống khổ. Nhân vi động vật dã năng thể hội thống khổ, sở dĩ tương động vật bài xích tại đạo đức quan hoài dĩ ngoại thị nhất chủng “Chủng tộc kỳ thị”Hành vi, tại giá lí, tha dẫn dụng liễu anh quốc triết học gia Richard D. Ryder đề xuất đích “Chủng tộc kỳ thị” đích khái niệm.

Bỉ đắc · tân cách đích quan điểm, chủ yếu thị nhận vi đối ô cảm giác năng lực đích động vật đích tương đồng đích lợi ích, đô ứng cai cấp dư bình đẳng đích quan tâm. Nhi bình đẳng đích quan tâm tiền phi đẳng đồng đối đãi đích bình đẳng hoặc quyền lợi đích bình đẳng, nhi thị y năng lực hoặc lợi ích đích nội hàm tác tiêu chuẩn lai quyết định như hà đối đãi bất đồng đích cá thể. Bảo chướng động vật đích quyền ích đích tối chung mục đích, thị hi vọng xúc tiến tối đại đích thiện hòa tối tiểu đích ác, sở dĩ bảo chướng động vật đích quyền ích đích tác dụng thị đề thăng động vật đích địa vị nhi phi biếm đê nhân loại đích địa vị.

Tom Regan tại trứ tác 《 động vật quyền lợi trạng huống 》 hòa 《 không không đích lao lung 》 trung, tòng lánh nhất cá giác độ đối thử tố xuất liễu giải thích. Tha tương nhân loại dĩ ngoại đích động vật khán tác “Sinh mệnh đích tái thể”, phú hữu dữ nhân loại đồng dạng đích quyền lợi, tẫn quản giá chủng quyền lợi vị tất yếu dữ nhân loại đích tại trình độ thượng hoàn toàn nhất trí. Giá ý vị trứ giá ta động vật dữ sinh câu lai cụ hữu dữ nhân đồng đẳng đích trọng yếu tính, nhi bất năng cận cận bị khán tác thị nhất chủng dụng vu đạt đáo mục đích đích thủ đoạn. Tha đích giá chủng quan điểm, dã bị xưng vi “Trực tiếp trách nhậm”.Đối Regan nhi ngôn, sở hữu tự dưỡng thực dụng động vật,Động vật thí nghiệmDĩ cập thương nghiệp bộ liệp hành vi đô ứng bị cấm chỉ. Regan đích lý luận trung “Sinh mệnh đích tái thể” tịnh bất bao quát sở hữu đích động vật, đãn khởi mã bao quát sở hữu “Nhất tuế dĩ thượng đíchBộ nhũ động vật”.

Tân cách chủ yếu trí lực vu cải thiện động vật môn đích xử cảnh, tại đặc định hoàn cảnh hạ, đồng ý thích đương đích tương động vật vi nhân sở dụng. Nhi Regan chủ trương tương động vật dữ nhân đồng đẳng đối đãi, tịnh nghiêm cách tuân chiếu khang đức triết học, nhận vi động vật quyết bất năng bị cận cận đương thành mỗ chủng công cụ nhi hi sinh. Đương nhiên, khang đức bổn nhân tịnh bất tương động vật nạp nhập tự kỷ học thuyết đích đích đạo đức luật trung, tha thuyết nhân loại ứng đương từ bi, chủ yếu thị yếu sử nhân bất trí đọa lạc vu tàn nhẫn, nhi tịnh phi thị vi động vật phúc chỉ khảo lự đích.

Tẫn quản tại lý luận thượng hữu soa dị, tân cách hòa Regan tại thật tiễn thượng thị nhất trí đích, bỉ như tha môn đô nhận vi xã hội ứng đương xướng đạoTố thực chủ nghĩa,Tịnh phế trừ bất tất yếu đíchĐộng vật thật nghiệm.

Gary Francione tại 《Động vật quyền lợi đạo ngôn》 đẳng trung trứ tác chỉ xuất, như quả động vật bị đương tác tài hóa, na ma nhậm hà phú quyền vu động vật đích hành vi đô tương trực tiếp bị giá chủng sở hữu quyền trạng huống tổn hại. Tha thuyết, vi nhĩ đíchTài sảnTranh thủ dữ nhĩ tự kỷ đồng đẳng đích quyền lợi, giá vô nghi ngận hoang mậu. Như quả bất năng hoạch đắc dữ nhân đồng đẳng đích địa vị, động vật thập ma quyền lợi đô đàm bất thượng. Bất tượng Regan đối “Sinh mệnh đích tái thể” một hữu nhất cá minh xác đích phán biệt tiêu chuẩn, Francione tương cảm tri năng lực tác vi đạo đức phán đoạn đích duy nhất tiêu chuẩn. Tha nhận vi tại mỹ quốc một hữu chân chính ý nghĩa thượng đích động vật quyền lợi vận động, hữu đích chỉ thịĐộng vật phúc lợiChủ nghĩa. Tại viLa cách tư đại họcĐộng vật quyền lợi pháp hạng mục sở tác đích nghiên cứu trung, tha chỉ xuất nhậm hà bất dĩ giải phóng động vật nô lệ trạng thái đích động vật quyền lợi nỗ lực đô thị đồ lao đích, na chỉ hội đạo trí bác tước động vật đích chế độ hóa, giá ta tố pháp tại la tập thượng tự tương mâu thuẫn, bất năng ti hào cải thiện động vật sở xử hoàn cảnh. Francione xưng nhất cá nhất biên bả miêu hòa cẩu đương thành sủng vật hoạn dưỡng, nhất biên đồ sát kê, ngưu, trư lai thực dụng đích xã hội vi “Đạo đức phân liệt”.

Pháp luật

1992 niên,Thụy sĩPháp luật thông quá nhận định động vật vi “Sinh mệnh”( beings ), nhi phi “Vật phẩm”( things ); 2002 niên, đức quốc tương động vật bảo hộ đích điều khoản tả nhập hiến pháp, đức quốc nghị hội thượng viện đầu phiếu quyết định tương “Hòa kỳ tha động vật” đích tự dạng gia nhập hiến pháp trung quốc gia vi hậu đại bảo hộ tự nhiên sinh mệnh cơ sở đích điều khoản trung.

TạiDĩ sắc liệt,Pháp luật cấm chỉ tại trung tiểu học thượng động vật giải phẩu khóa dĩ cập tạiMã hí đoànTiến hành tuần thú biểu diễn.

TạiĐài loan,2007 niênLập pháp việnTam độc thông quá 《Dã sinh động vật bảo dục pháp》 tu chính án, tương nguyên bổn đích đệ nhị thập tứ cập nhị thập ngũ điềuDuẫn hứa mã hí đoàn tiến xuất khẩu bảo dục loại dã sinh động vật cung tác biểu diễnChi quy định san trừ. Nhược vi phản quy định, tắc hội hữu lục cá nguyệt dĩ thượng, ngũ niên dĩ hạHữu kỳ đồ hình,Dã khả dĩ tịnh khoa tân đài tệ tam thập vạn nguyên đáo nhất bách ngũ thập vạn nguyên đíchPhạt kim.

Bất thiếu quốc gia hòa địa khu quân thiết hữu bảo hộ động vật đích tổ chức, đãn hảo ta châm đối đích cận chúcĐộng vật phúc lợi,Tịnh phi chủ trương động vật quyền lợi.

Lệ như tạiHương cảng,Hữu bách đa niên lịch sử đíchHương cảng ái hộ động vật hiệp hội,Chỉ thịLưỡng ngạn tam địaĐại trung hoa địa khu đích nhất cá động vật phúc lợi tổ chức.

“Động vật xí nghiệp khủng phố chủ nghĩa pháp”( AETA ) thịMỹ quốc liên bang pháp luật(Mỹ quốc pháp điểnĐệ 18 biên§ đệ 43 tiết), cấm chỉ nhậm hà nhân tòng sự mỗ ta, “Đối động vật xí nghiệp dĩ tổn hại hoặc càn nhiễu vi mục đích đích hành vi.”Cai pháp quy hàm cái nhậm hà “Tổn hại hoặc đạo trí nhậm hà chân thật hoặc cá nhân tài sản đích tổn thất” hoặc “Sử nhân hữu lý do đam tâm” thụ thương đích hành vi. Cai pháp tu đính liễu 1992 niên “Động vật xí nghiệp bảo hộ pháp” ( Pub.L. 102-346 ), tịnh phú dư mỹ quốc tư pháp bộ canh đại đích quyền lực, dĩ miểu chuẩn động vật quyền lợi hoạt động gia.

Thật tiễn

Tại thật tiễn trung,Động vật duy quyền chủ nghĩaGiả thông thường tham dữ đối sử dụng động vật đích hành nghiệp đích liên hợp để chế, bỉ như đối tây phương quốc gia trung nhục, nãi, đản sản phẩm chủ yếu sinh sản giả công hán hóa đích nông tràng cậpTập ước thức nông nghiệpĐích để chế. Nông tràng đãi đồ tể động vật đích vận thâu ( bao quát hoạt súc xuất khẩu ) dĩ thành vi cận niên lai các địa động vật quyền lợi tổ chức hành động đích chủ yếu trở nạo mục tiêu - giá nhất điểm tại anh quốc vưu vi đột xuất.

Tuyệt đại đa sổ động vật duy quyền chủ nghĩa giả phụng hànhTố thực chủ nghĩa.Tha môn nhận vi, kí nhiên nhất bàn nhân loại nhất trực nhận vi tự kỷ thị cao đẳng sinh vật, na ma tựu bất ứng tố xuất động vật đích bộ thực hành vi, phủ tắc dữ kỳ tha động vật vô dị, nhi thả nhục thực tính động vật bất đổng khảo lự động vật ngoại đích thực vật, đãn nhân loại thị tạp thực tính động vật, khả tuyển trạch tiến thựcĐậuLoại hoặcSơ tháiLoại thực vật.

Nhi tha môn dã bất xuyên đáiBì chấtĐích phục sức ( bao quátBì hài), bất sử dụng bao hàm động vật nguyên liêu đíchHóa trang phẩm,Dược phẩm,Thậm chíMặc thủyHòaNhiễm liêu.Nhu yếu thông quá động vật thật nghiệm đích thương phẩm dã tẫn lượng bị tị miễn. Châm đối mỗ công tư đích để chế dã ngận phổ biến, lệ nhưBảo khiết,Nhân tại sản phẩm nghiên chế quá trình trung tiến hành đa hạngĐộng vật thật nghiệm,Nhi tao trí động vật quyền lợi chủ nghĩa giả đối kỳ xuất phẩm sở hữu sản phẩm đích để chế ( bao quátHoa sinh tươngGiá dạng đích thực phẩm ).

Động vật quyền lợi chủ nghĩa giả nhận vi,Động vật thật nghiệmHội sử động vật sinh bệnh thậm chí tử vong, nhi thả hiện thời dĩ hữu ngận đa chủng loại đích vật phẩm, vô tu tái nghiên chế tân đích, nhân thử thật nghiệm đối nhân loại đích hảo xử tịnh bất tồn tại hoặc vị năng xác định, lánh nhất phương diện thật nghiệm khẳng định hội đối động vật tạo thành thương hại, nhân thử động vật thật nghiệm chỉ thị nhân loại vi tự kỷ lợi ích nhi hi sinh động vật ứng hữu đích sinh tồn quyền đích thác ngộ hành vi.

Thử ngoại, tha môn diệc đối minh hiển tổn hại động vật quyền lợi đích hành vi, bao quátBì thảoMãi mại,Đả liệp,Mã hí đoàn,Mã thuậtCạnh tái,Động vật viênCậpSủng vậtMãi mại, biểu kỳ cường liệt đích phản đối.

Đại đa sổ động vật quyền lợi chủ nghĩa giả trí lực vu giáo hóa đại chúng. Nhất ta tổ chức chư như “Nhân đạo đối đãi động vật công xã”,Tần phồn địa thí đồ thông quá môi thể tuyên truyện động vật quyền lợi chủ trương.

Mỹ quốcĐích động vật quyền lợi vận động cận lai xu hướng vu xướng đạo tố thực hóa vận động. Mỗi niên tại mỹ quốc hữu 98 ức đầu ／ chỉ động vật tao đồ tể thực dụng, giá cá sổ tự viễn viễn siêu quá kỳ tha lĩnh vực sở dụng đích động vật sổ lượng. “Tố thực giả liên minh” hòa “Yếu ái tâm, bất yếu sát lục” đẳng tổ chức trí lực vu hướng tiêu phí giả yết lộ công nghiệp hóa nông tràng đích nội mạc, khuyến đạo nhân môn thiếu cật nhục.

Nhất taSinh thái khủng phố chủ nghĩaPhân tử tuyển trạch đầu thân vu trực tiếp chiến đấu, bỉ như tòngThật nghiệm thấtHoặcNông tràng"Doanh cứu" động vật, đối giá ta tràng sở tiến hànhPhá phôiĐẳng đẳng, giá ngẫu nhĩ hội dẫn phátBạo lựcTrùng đột. Hoàn hữu nhất chủng “Công khai doanh cứu” hành vi, doanh cứu giả đại diêu đại bãi hào bất yểm sức đích bả động vật đái tẩu. Nhất ta quốc gia đối hữu quan hành vi gia cường liễu lập pháp quản chế, đãn bất thiếu sinh thái khủng phố chủ nghĩa phân tử nhưng kế tục "Giải phóng" động vật.

Tương quan công ước

Tương quan công ước chỉ động vật quyền lợi, tịnh phi chỉSinh thái bảo dục

《 thế giới động vật quyền tuyên ngôn 》

Liên hợp quốc giáo dục khoa học văn hóa tổ chức (UNESCO) ô 1978 niên 10 nguyệt 15 nhật tuyển độc 《Thế giới động vật quyền tuyên ngôn》, quy phạm động vật hữu kỳ sinh tồn quyền, diệc hữu thụ tôn trọng thả miễn tao ngược đãi đích quyền lợi. Đãn thử tuyên ngôn tịnh vị hữu pháp luật ước thúc lực.s: Thế giới động vật quyền tuyên ngôn

《 động vật ngũ đại tự do 》

Tham kiến:Động vật phúc lợi

1960 niên đại, anh quốc đại hình đích công nghiệp thức nông tràng như vũ hậu xuân duẩn bàn xuất hiện, dẫn khởi các giới đối ôĐộng vật phúc lợiĐích quan chú. Nhi hậu anh quốc chính phủ vi hồi ứng xã hội đối ôĐộng vật phúc lợiĐích tố cầu, ô 1967 niên thành lập “Nông tràng động vật phúc lợi ti tuân ủy viên hội” ( 1979 niên cải tổ viNông tràng động vật phúc lợi ủy viên hội), ô 1979 niên thảo nghĩ liễu tương quan pháp quy, nhi hậu thử động vật đích ngũ đại tự do tiện thành vi liễu anh quốc động vật phúc lợi pháp lệ căn cơ, diệc vi âu minh nông tràng động vật phúc lợi chính sách lập pháp đích nguyên tắc.

1. Miễn ô cơ khát đích tự do: Tùy thời quân khả hưởng hữu thanh thủy cập túc cú duy trì kiện khang cập bổ sung thể lực đích thực vật.
2. Miễn ô nhân hoàn cảnh nhi thừa thụ thống khổ đích tự do: Đề cung thư thích đích hoàn cảnh, bao quát cư sở cập tê tức xử.
3. Miễn ô thống khổ hoặc thương bệnh đích tự do: Phòng chỉ thương bệnh, hoặc tẫn khoái chẩn đoạn cập cấp dư trị liệu.
4. Biểu đạt thiên tính đích tự do: Đề cung túc cú không gian hòa hợp thích thiết thi, tịnh nhượng động vật dữ đồng loại tác bạn.
5. Miễn ô khủng cụ bất an đích tự do: Dĩ hợp thích đích sinh tồn hoàn cảnh cập phương thức đối đãi động vật, tị miễn sản sinh nhậm hà tinh thần thượng đích thống khổ.

Phê bình

Phê bình giả nhận vi động vật quyền lợi đích khái niệm thiệp cập đối triết học thượng đích đạo đức bình phán, động vật quyền lợi thị yếu bả nhân loại biến thành động vật dĩ hạ đíchNhị đẳng công dân;Động vật nhu yếu đích thị cải thiện phúc lợi, nhi bất thị tranh thủ quyền lợi; thậm chí hữu phê bình giả nhận vi động vật quyền lợi thị phản nhân loại đích hoạt động.

Phản đối động vật quyền lợi đích quan điểm dã nhận vi, động vật, vưu kỳ thị tại nhân loại tự dưỡng quản lĩnh hạ đích động vật thị nhân loại đích tài sản, nhân đối ô chúc vu tha đích động vật hữu quyền tố tha tưởng yếu đích sử dụng, mục tiền pháp luật tịnh một hữu sở vị "Động vật pháp ích" đích khái niệm, sở hữu đích pháp luật quy phạm đô thị tại bảo hộ nhân loại đích lợi ích, nhi động vật quyền lợi sung kỳ lượng chỉ thị mỗ ta nhân loại đích giới trị quan dữ tín ngưỡng nhi dĩ, pháp luật quy phạm tịnh phi dụng lai bảo hộ hoặc mãn túc đặc định giới trị quan dữ tín ngưỡng nhi dĩ, nhi thị tại bất xâm phạm tha nhân đích tiền đề hạ, tôn trọng dữ bảo chướng mỗi chủng giới trị quan, phong tục dữ tín ngưỡng, yếu cầu tha nhân tôn trọng sở vị "Động vật quyền lợi", phản nhi thị xâm phạm tha nhân tài sản, sinh hoạt phương thức dữ giới trị quan, nhân thử cật cẩu nhục tại thử quan điểm thị phù hợpTự nhiên phápĐích, nhân thử "Ngược đãi động vật" trừ phi thị tha nhân tự dưỡng quản lĩnh hoặc thị khiên thiệp sinh thái kiện khang bảo dục đích trân hi,Tần lâm tuyệt chủngĐíchDã sinh động vậtChi ngoại, tịnh bất xâm phạm tha nhân đích pháp ích,Tuy nhiên động vật dã hội hữu "Thụ thương" lưu huyết đích sinh lý phản ứng, dã hội hữu duy trì sinh tồn đích tự nhiên khuynh hướng, đãn sở vị "Thụ khổ" cảm giác tịnh bất đẳng đồng ô nhân loại ý thức cảm thụ đáo đích thống khổ, động vật nhược hữu sở vị "Thống khổ", dã thị nhân loại dĩ tự thân đích cảm thụ, đầu xạ đáo động vật thân thượng, nhi giả định động vật hữu nhân loại đích ý thức, nhi thôi luận xuất lai đích.

Lánh ngoại diệc hữu phê bình giả chủ trương, quan ô động vật quyền lợi đích thảo luận thông thường cận tương tiêu điểm phóng tạiTích chuy động vật,Đặc biệt thịBộ nhũ động vật,Nhi hốt lược liễu "Động vật" nhất từ đích khoa học định nghĩa kỳ thật thập phân quảng phiếm, tuyệt đại đa sổĐộng vật giớiĐích sinh vật loại quần khả năng tòng lai một hữu tiến nhập quá động vật quyền lợi đề xướng giả đích thị dã, giá ta quần thể thậm chí đối ô mỗ ta sinh vật thịĐộng vậtHào vô nhận tri dữ ý thức, vưu kỳ thị na ta tạo thành nhân loại kinh tế dữ kiện khang nguy hại, hoặc giả ngoại quan khuyết phạp khả cung nhân môn tiến hành nghĩ nhân hóa tình cảm đầu xạ chi đặc trưng đích loại quần ( nhưTiết chi động vật môn,Tuyến trùng động vật môn,Nhuyễn thể động vật mônĐẳng đẳng ), giá đột hiển liễu động vật quyền lợi chi trì giả tại khoa học giáo dục hòa cơ bổn tri thức đích bất túc, đồng thời sử động vật quyền lợi luân vi nhân loại y cư tự thân lợi ích dữ hỉ hảoChủ quanNhận định đích hư giả nghị đề, nhất đán nhân loại diện lâm tự thân đích tổn hại tiện hội hãm nhậpSong trọng tiêu chuẩn.

Trung hoa nhân dân cộng hòa quốcĐích động vật quyền lợi bảo hộ

Chủ điều mục:Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc động vật quyền lợi

Thanh hoa đại học giáo thụTriệu nam nguyênNhất trực trí lực vu dữ trung quốc động vật quyền lợi chủ nghĩa giả luận chiến. Tha nhận vi động vật quyền lợi chủ nghĩa giả đích lý luận loại tự vuPhật giáoĐích giáo nghĩa, tịnh thả một hữu phật giáo đích lý luận na ma hệ thống, na ma năng tự viên kỳ thuyết. Tha hoàn bả động vật quyền lợi chủ nghĩa giả dữKhủng phố phân tửTương đề tịnh luận, nhận vi tha môn đồng dạng thị vi liễu nhất kỷ đích tín ngưỡng, xâm hại tha nhân quyền ích.

Tùy trứ dân gian đích động vật bảo hộ hô thanh hòa ý thức nhật ích phát triển, các chủng hữu quan động vật quyền lợi,Động vật phúc lợiĐích cơ cấu, võng trạm, võng lạc xã khu đẳng bất đoạn dũng hiện, lệ như “Cự cật miêu cẩu nhục”Vận động. Tại đại lục tối tân đề xuất đích 《Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc động vật bảo hộ pháp( chuyên gia kiến nghị cảo ) 》 ( hựu xưng vi 《 trung hoa nhân dân cộng hòa quốc phản ngược đãi động vật pháp 》 trung, xuất hiện liễu đối thực dụngMiêu nhục,Cẩu nhụcCấp dưHành chính xử phạtĐích điều văn, duy chí đương tiền vi chỉ thượng vị chính thức lập pháp thông quá.

Dữ thử đồng thời, bất luận động vật quyền lợi,Động vật phúc lợiĐích động vật bảo hộ giả, nhất ta hành vi dã tao đáo phê bình. Như hà đối đãiLưu lãng động vật,Bỉ như lan lộ trở chỉ cẩu loại phiến mại xa lượng chi loại hành vi đích động vật bảo hộ giả, tại võng lạc thượng hội đắc đáo chi trì hòa nhục mạ đích lưỡng cực phản ứng. Tái gia thượng nhất ta cá biệt cơ cấu, tổ chức, võng trạm, xã khu bạo xuất phụ diện tiêu tức, hoặc dữ sủng vật ái hộ khái niệm hỗn hào, nhân thử bất luận hình thức chủ nghĩa đích động vật bảo hộ khái niệm, tại trung quốc đại lục tịnh vị hoạch đáo quảng phiếm chi trì.

Đài loan tương quan đoàn thể

Học sinh xã đoàn

2009 niên: Quốc lập đài loan đại học thủ sang toàn quốc đệ nhất cá động vật quyền đại học xã đoàn:Đài đại động vật quyền lợi phát triển xã

2014 niên: Quốc lập sư phạm đại học sang lập động vật quyền xã đoàn:Động vật trận tuyến

2017 niên: Quốc lập chính trị đại học sang lập:Chính đại động vật chi sinh life for animals

2018 niên: Trung quốc y dược đại học sang lập:Trung quốc y động vật quyền lợi dữ hoàn cảnh bảo hộ thôi quảng xã cmu animal rights and environmental protection(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)

2018 niên:Quốc lập chính trị đại học phụ chúc cao cấp trung họcThủ sang tại cao trung động vật quyền lợi dữ truyện bá môi thể kết hợp đích tương quan xã đoàn: “Động vật quyền lợi truyện bá xã”.

Xã hội nhân sĩ

Ngô trí huy tiên sinhÔ 2015 niên phát khởi “Thuần tố 30 thiên” thể nghiệm hoạt động.Nhi hậu phát triển vi “Động vật tri tình quyền Vegan30(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)”, thành vi đài loan đệ nhất cá tại nhai đầu thôi quảng động vật quyền đích phi doanh lợi dân gian tổ chức. Phát khởi nhân ngô trí huy tiên sinh cảm triệu đáo các địa hứa đa cụ hữu tương đồng lý niệm đích nhiệt huyết chí công,Tại đài loan các địa tiến hành nhai đầu thôi quảng hoạt động. Mỗi cá chu mạt tại đài bắc tây môn đinh, đô khả dĩ khán đáo tha môn đích thân ảnh; trừ liễu cố định đích nhai đầu thôi quảng dĩ ngoại, bình nhật dã hội cử bạn giảng tọa, thôi quảng giả nội huấn, cập Vegan thuần tố tụ xan; “Động vật tri tình quyền Vegan30(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)” dã cử bạn niên độ đại hình hoạt động, bao hàm thế giới động vật quyền nhật (NARD)Dĩ cập động vật quyền du hành.

Trừ liễu thật thể hoạt động ngoại, bình nhật dã thấu quá tuyến thượng ảnh phiến đích chế tác phân hưởng, hi vọng nhượng canh đa nhân năng nhận thức Vegan sinh hoạt đích mỹ hảo, dĩ cập đối động vật hòa hoàn cảnh sở đái lai đích cự đại bang trợ.

Phi doanh lợi tổ chức

2019 niên, bao hàm toàn quốc 55 cá động bảo đoàn thể sở thành lập chi đài loan động vật bảo hộ hành chính giam đốc liên minh liên hợp phát khởi “2020 tổng thống tuyển cử — động vật bảo hộ lập pháp thừa nặc thư”, cộng hữu bát hạng tố cầu, phân biệt thị: Nhất, chi trì “Động vật bảo hộ” nhập hiến. Nhị, động vật phi “Vật”, động vật thương hại úy phủ kim pháp chế hóa. Tam, động vật bảo hộ cảnh sát pháp chế hóa. Tứ, động vật nhân đạo cứu viện pháp chế hóa. Ngũ, động vật khoa học ứng dụng tư tấn công khai dữ tư nguyên phân hưởng pháp chế hóa. Lục, thật nghiệm động vật thú y chuyên nghiệp dưỡng thành pháp chế hóa. Thất, súc cầm ngư loại hữu thiện sinh sản hệ thống pháp chế hóa. Bát, sơ thực thôi quảng pháp chế hóa.

Ngoại bộ liên tiếp

• ARC trung văn động bảo tiểu bách khoa(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• ARCVõng trạm ( động vật quyền lợi tại trung quốc )(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• SPCA hương cảng ái hộ động vật hiệp hội
• Động vật tri tình quyền Vegan30 quan phương võng trạm(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) ( mục tiền chính tại thân thỉnh xã đoàn pháp nhân giai đoạn: Đài loan hữu thiện động vật hiệp hội )

Tham kiến

• Động vật phúc lợi hoặc động vật quyền lợi chính đảng liệt biểu
• Động vật giải phóng vận động
• Động vật giải phóng trận tuyến
• Các quốc hoặc địa khu đích động vật quyền lợi
• Sinh loại liên mẫn lệnh