Khiêu chuyển đáo nội dung

Chiêm tinh thuật

Biên tập liên tiếp
本页使用了标题或全文手工转换
Duy cơ bách khoa, tự do đích bách khoa toàn thư
( trọng định hướng tựChiêm tinh sư)
Hách nhĩ mặc tư chủ nghĩa
Hermes Trismegistus
Thần thoại học
Hách nhĩ mặc tư chủ nghĩa
“Toàn vũ trụ tam đại trí tuệ”
Trọng yếu phát triển
Thần bí học hiệp hội
Thần bí học chủ đề
Thần bí học gia
Chiêm tinh thuật
Hoàng đạo thập nhị cung
Chiêm tinh thuật phân loại
Chiêm tinh thuật
Chiêm tinh học tiểu tác phẩm
Chiêm tinh gia
Chiêm tinh thuật kỹ thuật nhân tố
Chiêm tinh thuật văn hiến
Chiêm tinh thuật sử
Chiêm tinh thuật chủng loại
Các truyện thống chiêm tinh thuật
Tinh tương
Hoàng đạo thập nhị cung
Chiêm tinh thuật lưu phái
Chiêm tinh thuật sử dụng đích hành tinh
Chiêm tinh thuật chủ đề Chiêm tinh thuật kế họa
Y học chiêm tinhDụng đích nhân thể giải phẩu - chiêm tinh quan hệ đồ

Chiêm tinh thuật( anh ngữ:Astrology), thị dụngThiên thểĐích vận động hòa tương đối vị trí laiChiêm bặcNhân sự cập địa biểu sự kiện đích nhất chủngThuật sổ[1][2][3][4].Chiêm tinh thuật khả chí thiếu thượng tố chí công nguyên tiền 2000 niên, thực căn vuLịch phápHệ thống dự trắc quý tiết tính biến hóa hòa tương thiên thể chu kỳ giải thích vi thần thánh truyện ý tích tượng đích truyện thống.[5]Hứa đa văn minh đô tằng hữu tương trọng yếu sự kiện phụ hội vu thiên văn sự kiện đích truyện thống, nhi tượngTrung quốc,Ấn độHòaMã nhãĐẳng cổ văn minh thậm chí hoàn phát triển xuất liễu phục tạp đích hệ thống, thông quá thiên văn quan trắc lai dự trắc địa biểu sự kiện. Khả truy tố chí công nguyên tiền 19－17 thế kỷ đíchMỹ tác bất đạt mễ á,Tịnh do thử truyện bá chíCổ hi tịch,La mã,A lạp bá thế giới,Tịnh tối chung truyện chíTrungTây âuĐịa khu. Đương đại tây phương chiêm tinh thuật thông thường dữThiên cung đồHệ thống tương liên hệ, tiêu bảng kỳ năng cơ vu thiên thể vị trí lai giải thích bất đồngNhân cáchTịnh dự trắc nhân sinh trung đích trọng đại sự kiện; đa sổ chuyên nghiệp đích chiêm tinh gia quân y lại vu giá nhất hệ thống.[6]:83

Túng quan kỳ lịch sử, chiêm tinh thuật trường kỳ bị thị vi học thuật truyện thống tịnh phổ biến tồn tại vu học thuật giới trung, dữThiên văn học,Luyện kim thuật,Khí tượng họcHòaY họcQuan hệ mật thiết.[7]Chiêm tinh thuật diệc tằng lưu hành vu chính trị giới; tòngĐãn đinhDữKiều tẩuĐáoToa sĩ bỉ á,Lạc bội · đức · duy giaHòaTạp nhĩ đức long · đức · lạp · ba nhĩ tạp,Tha môn đích đa bộ văn học tác phẩm trung đô tằng đề đáo quá chiêm tinh thuật.

Nhiên nhi,Khoa học cách mệnhKhai thủy hậu, chiêm tinh thuật dĩ thụ đáo quảng phiếm chất nghi; tha tạiLý luận[8]:249;[9]HòaThật nghiệm[10][11]Thượng quân dĩ thụ kiểm nghiệm, tịnh bị chứng minh hào vô khoa học hữu hiệu tính[6]HoặcGiải thích lực(Anh ngữ:explanatory power).Chiêm tinh thuật nhân thử thất khứ liễu tha tại học thuật hòa lý luận thượng đích địa vị, tín ngưỡng chiêm tinh thuật đích nhân quần diệc đại phúc giảm thiếu.[12]Tại hiện kim, chiêm tinh thuật bị công nhận vi thịNgụy khoa học.[13][14][15][16][17]:1350Nhất hạng thủy ô 1958 niên, châm đối 2000 đa danh tại anh quốc luân đôn nhất đái xuất sinh thả xuất sinh thời gian bỉ thử chỉ soa kỉ phân chung đích nhân tố đích trường kỳ truy tung nghiên cứu hiển kỳ, giá ta nhân bỉ thử gian tại tính cách, chức nghiệp, trí năng, tiêu lự đẳng cấp, các hạng kỹ năng đích năng lực các phương diện đích biểu hiện, giai bất tương tự, nhi căn cư chiêm tinh thuật đích lý luận, giá ta nhân tại giá ta phương diện ứng cai bỉ thử hội phi thường tương tự; lánh ngoại đối ô 700 đa danh chiêm bặc sư đích nghiên cứu hiển kỳ, tẫn quản giá ta chiêm bặc sư đối tự kỷ đích dự trắc tương đương hữu tự tín, đãn tha môn đích dự trắc kết quả tịnh bất ưu ô loạn sai sở đắc đáo đích kết quả.[18]

Từ nguyên[Biên tập]

Chiêm tinh thuật ( hoặc dịch chiêm tinh học ) đích anh vănastrologyThị lai tự tảo kỳLạp đinh vănĐích đan tựastrologia,[19]Cai đan tự phái sinh ôHi tịchVăn đíchἀστρολογία─ doἄστρον,Hi tịch lạp đinh chuyển tảastron( “star”, tinh túc ) dĩ cập-λογία,Hi tịch lạp đinh chuyển tả-logia( “study of”, nghiên cứu ─ “account of the stars”, tinh túc đích giải thích ) sở tổ thành, ý tư vi nghiên cứu tinh túc đích học vấn.AstrologiaHậu lai đạo nhập liễu ‘ tinh túc chiêm bặc ’ ( star-divination ) đích hàm nghĩa tịnh thả dữastronomia( thiên văn học ) nhất khởi thành vi khoa học thuật ngữ nhi sử dụng.[20]

Chiêm tinh thuật đích quan điểm[Biên tập]

Chủ điều mục:Chiêm tinh tứ thưHòaHoành quan dữ vi quan

Chiêm tinh thuật thị tòng thật tế thượng đích thiên văn hiện tượng xuất phát ( dã hữu thiếu sổ chiêm tinh thuật sử dụng thiết tưởng đích thiên văn hiện tượng như siêuHải vương tinhHành tinh ), vận dụng tại nhân văn khoa học thượng đích phát triển dữ ứng dụng.[21] Chiêm tinh thuật hồi đáp đích vấn đề thị nhân loại thụ thiên thượng tinh thể đích ảnh hưởng vi hà, quan ô vũ trụ khách quan đáo để thị chẩm dạng đích, thiên thể án thập ma quy luật vận hành, tại hằng tinh đích nội bộ đáo để phát sinh ta thập ma, giá ta thịThiên văn họcĐích vấn đề, đối giá ta vấn đề chiêm tinh thuật thị sử dụng giả nhi phi nghiên cứu giả.[22] Đãn tại cổ đại, thiên văn học gia dữ chiêm tinh giả thông thường thị nhất thể đích, yếu xác định tinh thể vị trí, tịnh thả sử dụng ô chiêm bặc dự trắc.[23]Chiêm tinh thuật sử dụng tại nhân loại thân thượng đích trạng thái thị, nhân chỉ sinh hoạt tại địa diện thượng mỗ nhất điểm mỗ nhất thời, nhi giá cá thiên không đối thử địa thử thời sở đản sinh đích nhân hoặc sự đích ảnh hưởng thị như hà. Chiêm tinh thuật đích quan điểm thị địa tâm đích, đãn đối nhân đích ảnh hưởng thị dĩ địa biểu mỗ nhất cá địa điểm vi trung tâm.[22] Nhân vi mỗ địa mỗ thời đích thiên không hiện tượng thị khả thôi toán đích, nhân thử chiêm tinh thuật đích dự trắc, tất nhiên thị khả dĩ do lánh nhất cá chiêm tinh thuật sĩ sở lý giải, đãn nhân vi giải thuyết giả lý giải bất đồng nhi tố xuất tương tự hoặc tương dị đích giải thích.[24]

Nhân vi chiêm tinh thuật đích lý luận thị y lại nhân đích lý giải lai diên thân, nhân thử kinh thường khuyết phạp quảng phiếm, xác định hòa tinh mật đích thuật ngữ.[25]Nhất cá chiêm tinh thuật sĩ chỉ năng án tự kỷ đích lý giải tố giả thiết, lai hoạch thủ thị tràng nhận đồng dữ thu nhập. Đãn tối cơ sở đích chiêm tinh thuật hệ thống, khả dĩ tòng hoàn toàn đích thiên văn quan sát trung tố xuất dự ngôn, đãn thông thường quá ô khoa học hóa nhi vô pháp bị đại chúng lý giải hoặc vận dụng.[26]Chiêm tinh thuật hữu tự kỷ đích thuật ngữ hòaPhù hào,Đãn thượng vị hoàn thành kiên thật đích cơ bổn lý luận, lai nhượng chiêm tinh thuật sĩ khả dĩ bất y kháo trực giác hòa “Đệ lục cảm” công tác, nhân vi nhân đích tình cảm nhu cầu thông thường viễn cao ô lý luận miêu thuật, mỗi cá chiêm tinh thuật sĩ tất tu án tự kỷ đích lý giải lai tố dự trắc, tựu như đồng y sinh, cổ phiếu phân tích sư nhất dạng.[27]

Lịch sử[Biên tập]

Chủ điều mục:Chiêm tinh thuật sửHòaChiêm tinh thuật trung đích hành tinh
Đan đạt tịch hoàng đạo đái( Denderah zodiac ) nguyên lai nhan sắc ( phục nguyên đồ )

Hứa đa cổ lão văn minh đối ô thiên văn sự kiện đô thị tương đương trọng thị, nhiẤn độ nhân,Trung quốc nhân,Hoàn hữuMã nhã nhânPhát triển xuất tường tẫn đích chiêm tinh hệ thống dụng ô tự thiên thể vận hành phương diện đích quan trắc lai dự trắc địa cầu thượng sở phát sinh đích sự kiện. Tại tây phương, chiêm tinh học tối thường kiến do nhất cáChiêm tinh mệnh bànHệ thống lai tố vi đối nhất cá nhân đíchNhân cáchPhương diện tố giải độc dĩ cập tại nhân môn đích xuất sinh thời thần đối ứng ô đương thời thái dương, nguyệt lượng, gia thượng kỳ tha thiên thể đích phương vị tòng nhân môn đích sinh hoạt cơ sở thượng lai dự trắc cai nhân vị lai đích sự kiện. Đại đa sổ chuyên nghiệp chiêm tinh học gia ( tây dương chiêm tinh học ) tức y kháo giá ta chiêm tinh học hệ thống.[28]

Chiêm tinh học lịch sử phát triển khả dĩ truy tố đáo chí thiếu tây nguyên tiền 2000 niên, tịnh thả căn nguyên tựLịch pháp(Anh ngữ:Calendrical calculation)( calendrical ) hệ thống đích phát triển, kỳ vận dụng lai dự trắc quý tiết tính giao thế biến hóa dĩ cập dụng ô giải thích thiên thể chu kỳ tác vi dự ngôn chiêm bặc trưng triệu đích truyện đạt[5],Tây dương chiêm tinh học đích hình thành thị tạiMỹ tác bất đạt mễ áĐệ nhất vương triều thời kỳ ( tây nguyên tiền 1950 niên ─1651 niên ) khai thủy phát triển thật tiễn.[7]Trung quốc chiêm tinh học thể hệ tạiChu triều( tây nguyên tiền 1046 niên ─256 niên ) tức nhật trăn hoàn thiện dữ tường tẫn.[12]Tây nguyên tiền 8 thế kỷ dĩ hậu, dã môn chiêm tinh tại a lạp bá bán đảo nam bộ hòa phi châu chi giác tấn tốc phát triển. Tại tây nguyên tiền 332 niên chi hậu tạiÁ lịch sơn trácĐích chiêm tinh học gia tươngHi tịch chiêm tinh học(Anh ngữ:Hellenistic astrology)Dung hợp ôBa bỉ luân chiêm tinh học(Anh ngữ:Babylonian astrology)Dữ ai cậpTuần tinh chiêm tinh học(Anh ngữ:Decans)( Decanic astrology ) nhi dã vi nhất lô, sang tạo xuấtSinh thần chiêm tinh học(Anh ngữ:horoscopic astrology)( horoscopic astrology ).[29]Á lịch sơn đại đại đếĐích đông chinhÁ châu,Trừ liễu gian tiếp xúc thànhHi tịch hóa văn minhChi ngoại, mỹ tác bất đạt mễ á địa khu phát triển đích chiêm tinh học tạ dĩ khai thủy truyện bá, hướng tây phương tòngCổ hi tịchĐáoLa mã,Dĩ cập hướng đông phương tắc ảnh hưởng ấn độ văn minh, giá dã phong phú liễuẤn độ chiêm tinh học thể hệ.[30]Tại la mã, chiêm tinh học thị dữ ‘Già lặc đểNhân đích trí tuệ ’ hữu quan.[31] Á lịch sơn trác tại thất thế kỷ do a lạp bá nhân thống trị chi hậu, chiêm tinh học tri thức do y tư lan học giả ( Islamic scholars ) sở truyện thừa, tịnh tương hi tịch chiêm tinh văn hiến phiên dịch thành a lạp bá văn dữ ba tư văn.[32][33]Dữ thử đồng thời, dã môn chiêm tinh truyện nhập trung quốc đíchĐường triều( tây nguyên 618 niên ─907 niên ), tùy hậu truyện nhậpThổ phồn,Nam chiếuĐẳng quốc, đối đông á hòa đông nam á các dân tộc đích văn hóa ( vưu kỳ thịTrung hoa văn hóa) sản sinh liễu nhất định ảnh hưởng. Ô tây nguyên thập nhị thế kỷ thời, a lạp bá văn chiêm tinh văn hiến bị dẫn tiến đáo âu châu tịnh thả bịPhiên dịch thành lạp đinh văn(Anh ngữ:Latin translations of the 12th century)( translated into Latin ), bang trợ liễu âu châuVăn nghệ phục hưngThời đại đích khai khải.[34]Thử ngoại, thập lục chí thập thất thế kỷ tối chủ yếu đích thiên văn học gia bao quátĐệ cốc · bố lạp hách,Ước hàn nội tư · khắc bặc lặcDữGià lợi lượcTinh thông thiên văn học chi ngoại dã đồng thời tác vi cung đình chiêm tinh học gia.[35]Chiêm tinh học bị dẫn dụng nhi xuất hiện tại văn nghệ phục hưng thời đại trứ danh thi nhân đích văn học tác phẩm chi trung, tượng thịĐãn đinh · a lợi cát gia líDữKiệt phất lí · kiều tẩu,Hoàn hữu kịch tác gia nhưKhắc lí tư đa phúc · mã laHòaUy liêm · toa sĩ bỉ áĐẳng nhân.

Tây dương chiêm tinh thuật đích lịch sử[Biên tập]

Chiêm tinh học chủ yếu 11 cá hành tinh phù hào

Tảo kỳ[Biên tập]

Tây dương đích chiêm tinh thuật phát nguyên vu mỹ tác bất đạt mễ á địa khu,[36]Công nguyên tiền lưỡng thiên niên thờiTô mỹ nhĩ nhânTạiÔ nhĩHòaÔ lỗ khắcKiến tạo liễuThất cấp thần miếu,Mỗi nhất cấp đại biểu nhất cá thiên thể:Nguyệt lượng,Thái dương,Thủy tinh,Kim tinh,Hỏa tinh,Mộc tinhHòaThổ tinh.[37]:2,3Giá thất cá thiên thể ứng cai vi tế sư môn phô bình thông hướng thần đích lộ.[38]:81ffTô mỹ nhĩ nhân dĩ kinh hữu tự kỷ đíchTinh tọaLiễu, tha môn tương thiên không phân vi tam cá bộ phân, thử ngoại tha môn hoàn tri đạoBạch đạo.[38]Tha môn tương tín thiên thể án thần đích ý chí vận hành.[39]

Công nguyên tiền 2778 niên,Cổ ai cậpTối tinh xác đíchLịch phápĐản sinh liễu.[40] Ai cập nhân nhận thức đáoThiên lang tinhĐích thượng thăng dữNi la hàĐại thủy chi gian đích quan hệ.[41]Tha môn thí đồ tòng thiên lang tinh đích vị trí lai thôi đoạn xuất chính trị đích phát triển.[42]Cổ ai cậpKim tự thápĐích tứ biên thị án thiên đích tứ cá phương hướng xác định đích, tha môn ứng cai viPháp lãoTử hậu đích linh hồn thăng thiên phô bình đạo lộ, nhi pháp lão đích linh hồn tắc thịBắc cực tinh.[43]TạiBa bỉ luânĐích ảnh hưởng hạ tha môn tươngHoàng đạoPhân vi thập nhị cá tinh tọa.[43]

Chiêm tinh thuật tại âu châu đích phát triển[Biên tập]

Mã nhĩ khảm thác ni áo · lôi mộng địch(Anh ngữ:Marcantonio Raimondi)Bản họa, thập ngũ thế kỷ mạt chí thập lục thế kỷ sơ.

TạiCổ hi tịch,Chiêm tinh thuật (astrologia) hòa thiên văn học (astronomia) tịnh một hữu minh xác đích phân khoa.[44]Hi tịch nhân sử dụng ba bỉ luân nhân đích hành tinh danh, đãn tha môn sử dụng thái dương tố vi chủ tinh.[45]Hi tịch nhân đích chiêm tinh thuật hậu lai đốiLuyện kim thuật,Ma ni giáoHòaCơ đốc giáoĐô hữu ảnh hưởng.[46]

Cơ đốc giáo tảo kỳ đối chiêm tinh thuật đích khán pháp thị tương đương mâu thuẫn đích, nhất phương diện chiêm tinh thuật nhận vi nhân đích mệnh vận thị khả dĩ tiên tri đích, giá dữ cơ đốc giáo tối cơ bổn đích giáo nghĩa chi nhất ( nhân đích ý chí thị do tha tự kỷ quyết định đích ) thị tương phản đích.[47] Lánh nhất phương diệnCơ đốc gia tôĐích đản sinh thị bị nhất cá thiên văn hiện tượng dự ngôn quá đích, nhân thử khán lai thần tự kỷ tại sử dụng chiêm tinh thuật.[48]Giáo hội trung nhất ta nhân tương chiêm tinh thuật khán tác thị địch nhân, lánh nhất ta nhân tắc tự kỷ tương tín chiêm tinh thuật.[49]

Tây dương chiêm tinh thuật chủ yếu truyện thừa ô cổ hi tịch, la mã chiêm tinh.[50]Tại văn nghệ phục hưng chi tiền, chiêm tinh thuật chủ yếu vi hoàng thất cập giáo đình phục vụ, tịnh tại tu đạo viện nội giáo thụ cập nghiên tập.[51]Tùy trứ tây la mã đế quốc diệt vong, dị tộc nhập xâm âu châu đại lục, phá phôi thiêu hủy tây dương điển tịch văn vật, liên chiêm tinh thuật dã bất năng hạnh miễn, ô thị tây dương chiêm tinh thuật đích truyện thừa diệc cáo trung đoạn.[47]

Văn nghệ phục hưngThời kỳ chiêm tinh thuật trọng tân hoạch đắc thanh lãi, hứa đa quốc vương, giáo tông, dĩ cập hứa đa tông giáo cải cách phái đích nhân tương tín chiêm tinh thuật.[52]Đãn giá cá thời hầu khai thủy đối chiêm tinh thuật đích lý trí tính đích phê bình dã việt lai việt đa liễu.[53]

Đáo liễu văn nghệ phục hưng lai lâm chi sơ, nghĩa đại lợi, tây ban nha, anh quốc đẳng chiêm tinh gia phiên dịch a lạp bá chiêm tinh thư tịch, dẫn nhập do a lạp bá nhân bảo lưu hạ lai đích cổ hi tịch chiêm tinh tri thức, sử chiêm tinh thuật tại âu châu xương thịnh khởi lai.[54]Đương thời chiêm tinh thuật ứng dụng quảng phiếm, do hoàng đế gia miện thời khắc,Y liệu chẩn bệnh,Dĩ chí thất vật tầm nhân, vô bất tố chi ô chiêm tinh thuật.[54]Chiêm tinh thuật toại biến thành giải đáp vạn sự vạn vật hiện tượng đích thông thức học vấn.[55]

Đáo giá cá thời hầu vi chỉ thiên văn học gia vãng vãng đồng thời dã thị chiêm tinh thuật sĩ, đệ cốc · bố lạp hách, ước hàn nội tư · khai phổ lặc đô thị thiên văn học gia hòa chiêm tinh thuật sĩ, khai phổ lặc hiển nhiên dã tương chiêm tinh thuật tác vi nhất môn học thuật.[56]Tha tuy nhiên bất tương tín thiên thể đích vị trí khả dĩ dụng lai dự ngôn địa cầu thượng đích sự vật đích phát sinh, đãn tha tương tín thiên thể đối địa cầu thượng đích sự vật đích ảnh hưởng.[57]

Đáo liễu 17 thế kỷ, văn nghệ phục hưng dẫn khởi đáo khoa học tư tưởng đích truy cầu, âu châu nhân dĩ tiệm tân quan điểm khứ nghiên cứu chiêm tinh thuật.[56]Vọng viễn kínhBị phát minh hậu, thiên văn học hòa chiêm tinh thuật đích đạo lộ tựu triệt để phân khai liễu.[58]Ca bạch ni, già lợi lược đẳng nhân phát biểu thiên văn quan sát thành quả, đề xuất nhật tâm thuyết quan điểm, tòng căn bổn lý luận khứ phản đối chiêm tinh thuật.[58]Khoa học tư tưởng tại âu châu bất đoạn phát triển tráng đại, dân trí tiệm khai, chiêm tinh thuật thất khứ nguyên hữu mị lực, ô thị thành vi dân gian phương kỹ, cập thần bí học đích chi lưu.[59]

Kim nhật tây phương đích chiêm tinh thuật[Biên tập]

“Chính tại dự trắc thiên tương đích chiêm tinh sư” ( 'An Astrologer Casting a Horoscope' ) xuất tựLa bá đặc · phất lạp đức(Anh ngữ:Robert Fludd)Trứ tác: 《 lưỡng cá thế giới đích lịch sử 》 (Utriusque Cosmi Historia), 1617 niên

Đáo liễu 18 thế kỷ, âu châu kinh lịchPháp quốc đại cách mệnh,Anh quốc công nghiệp cách mệnhĐẳng nhất liên xuyến cách mệnh, tại cải biến liễu nhân dân chính trị tư tưởng đích đồng thời, diệc tiến nhất bộ phát dương khoa học tiến bộ đích tư tưởng. Thử thời chiêm tinh thuật tại âu châu nhượng vị cấp khoa học, đãn tại dân gian nhưng hữu nhất định ảnh hưởng lực, nhi chiêm tinh gia hấp thu liễu khoa học nghiên cứu tinh thần, mặc mặc địa cải cách chiêm tinh thuật.[60]1781 niên phát hiện thiên vương tinh, 1846 niên phát hiện hải vương tinh, dĩ cập nhất ta tiểu hành tinh, đô lục tục dẫn nhập chiêm tinh thuật, tịnh đối cổ đại chiêm tinh kỹ xảo khứ vu tồn tinh.[61]

Đáo liễu 19 thế kỷ, chiêm tinh khai thủy tẩu hướng đại chúng hóa.[62]Chiêm tinh ủng hộ giả sang lập thần bí hội xã, nghiên tập chiêm tinh cập kỳ tha thần bí học tri thức.[63]Kỳ trung dĩ anh quốc chiêm tinh giaÁ luân · lí âu( Alan Leo ) đối ô hiện đại chiêm tinh đích phổ cập công bất khả một. Tha dữ bằng hữu sang bạn 《 chiêm tinh gia tạp chí 》, xuất bản chiêm tinh thuật thư tịch, khai bạn chiêm tinh khóa trình, dĩ thông tục giản dịch đích thuyết pháp giải thích gian thâm nan đổng đích chiêm tinh thuật ngữ. Hiện tại báo chương tạp chí đích mỗi chu tinh tọa vận trình, sở sử dụng đích thái dương tinh tọa tiện thị do tha kiến lập. Do á luân · lí âu khai thủy, chiêm tinh thuật dĩ lánh nhất chủng hình thức thâm nhập dân tâm, diệc ích hình thông tục hóa.

Đáo liễu 20 thế kỷ, tâm lý học giaTạp nhĩ · vinh cáchĐẳng nhân tương tây dương chiêm tinh thuật dữ tâm lý học cấp kết hợp khởi lai, dụng lai phân tích nhân đích tính cách hòa tâm lý, phát triển thành vi hiện kim dĩ tây dương chiêm tinh thuật vi chủ đích diện mạo. Dữ thử đồng thời,Ngải lệ tư · bối lợi(Anh ngữ:Alice Bailey)( Alice Bailey ) bả tây dương chiêm tinh thuật hòa dã môn chiêm tinh thuật hỗn hợp tại nhất khởi, hình thành liễu dĩThần trí họcVi cơ sở đíchMật tông chiêm tinh thuật,Tịnh tại mỹ quốc nữu ước, anh quốc, hi tịch, đông nam á, ấn độ đông bắc bộ, a lạp bá thế giới đẳng địa phát triển.

Chiêm tinh phát triển chí hiện đại, chủ yếu triều lưỡng cá phương hướng phát triển. Nhất thị sang thiết tân kỹ xảo, lánh nhất thị trọng tân phát quật cổ đại chiêm tinh kỹ xảo. Tại sang thiết tân chiêm tinh kỹ xảo phương diện, chủ yếu thị dẫn nhập 1930 niên phát hiện đích minh vương tinh, cân hải vương tinh, thiên vương tinh hợp xưng vi hiện đại hành tinh, tại hiện đại chiêm tinh thuật chiêm hữu trọng yếu địa vị.

Lánh ngoại thị đức quốcHán bảoChiêm tinh thuật phái ( Hamburg School ) phát triển xuất lai đích trung điểm lý luận ( Midpoint ), đối ô hiện đại chiêm tinh khởi trứ khải phát tác dụng. Hán bảo học phái tại 1920 niên đại do a nhĩ phất lôi đức · duy đặc ( Alfred Witte ) sang lập, chủ yếu mục đích đề xuất tiệm tân chiêm tinh kỹ xảo, thủ đại cổ đại chiêm tinh hàm hồ tạp loạn đích chiêm tinh lý niệm hòa phương pháp, hán bảo học phái tư tưởng tiền vệ, tại tinh cung đồ gia nhập hư nghĩ tinh thể ( Transneptunian Objects ) đích quan niệm, vi tây dương chiêm tinh đái lai cách mệnh tư tưởng. Kỳ hậu, hán bảo học phái kỳ hậu trì tục tại âu châu phát triển, hán tư · ni cách kiệt mạn ( Hans Niggemann ) tại mỹ quốc tuyên dương thử chủng chiêm tinh luận thuật, tịnh mệnh danh vi thiên vương tinh chiêm tinh thuật ( Uranian astrology ), nhi thụy hà ngải bách đinh ( Reinhold Ebertin ) sở giản hóa đích trung điểm luận thuật pháp tắc tắc phát triển vi vũ trụ sinh vật học ( Cosmobiology ).

Chí ô phát huy cổ đại chiêm tinh kỹ xảo phương diện, hiện đại tây phương giảng cầu tâm lý tính cách phân tích, tịnh bất trứ trọng sự kiện dự trắc. Nhiên nhi, hữu ta chiêm tinh gia nhận vi chiêm tinh thôi toán lý ứng tinh ích cầu tinh, tòng nhi đề cao dự trắc sự kiện đích chuẩn nghiệm tính, ô thị trọng tố cổ đại chiêm tinh thuật đích nguyên sang tinh thần, trọng tân bình định cổ đại chiêm tinh thuật đích nguyên lý hòa phương pháp. Tối trứ danh đích đương chúc tam vị danh tự đô khiếu la bá đặc ( tá lặc, hán đức, thi mật đặc ) đích chiêm tinh gia, ô 1990 niên đại sở phát khởi đíchCổ kính trọng quang kế họa(Anh ngữ:Project Hindsight),Tương hi tịch, trung thế kỷ thời kỳ đích cổ đại kinh điển phiên dịch chú thích, hậu lai tam vị tuy nhân vi lý niệm đích bất đồng nhi phân đạo dương tiêu, nhi tá lặc thấu quá nhị thập niên đích kinh nghiệm luy tích, khai bạn trung thế kỷ chiêm tinh khóa trình, trì tục giáo đạo trung thế kỷ dự ngôn chiêm tinh thuật, tha đích nghiên cứu dữ nỗ lực canh ô 2002 niên hoạch đắc chiêm tinh giới hiên viên thập tứ tưởng ( Regulus Award ) cực cao đích khẳng định. Nhi hán đức tắc sang lập “Lịch sử thượng đích chiêm tinh văn bổn kiểm tác hiệp hội” ( Association for the Retrieval of Historic Astrological Texts ) kế tục cổ tịch đích phiên dịch dữ bảo tồn. Cổ điển chiêm tinh ( cận bao hàm hi tịch chiêm tinh hòa trung thế kỷ chiêm tinh, đãn bất bao hàm á phi đích dã môn chiêm tinh ) đích tái độ phục tô di bổ liễu hiện đại tây dương chiêm tinh thuật đích bất túc, dã bảo tồn liễu cổ nhân đích trí tuệ kết tinh, công bất khả một.

Trung quốc chiêm tinh thuật[Biên tập]

Tham kiến:Trung quốc chiêm tinh thuật

Trung quốc thương đại dĩ tiền chiêm tinh thuật dĩ kinh manh nha. Thương đại đích giáp cốt phiến hữu bất thiếu thiên tượng kỷ sự.[64]Minh triềuTiền kỳ, trung quốc đích chiêm tinh thuật nhất độ yên một, đáo minh mạt thanh sơ thời do tây dươngTruyện giáo sĩDẫn nhập thiên văn kế toán kỹ thuật, tài đắc dĩ lưu truyện hậu thế. Minh sơ khai quốc hoàng đếChu nguyên chươngHạ lệnh dân gian cấm tập thiên văn thuật sổ, liên đái thiên văn lịch pháp diệc vô nhân tri hiểu, dĩ chí chiêm tinh thuật kỉ hồ thành vi tuyệt học. Đáo liễu minh mạt, khai thủy hữuTừ quang khảiĐẳng nhân tòng tây dương cơ đốc giáo truyện giáo sĩ học tập thiên văn lịch toán, trung quốc chiêm tinh tài hiện sinh cơ.

TạiThanh triềuThời,Khang hiHoàng đế ái hảo cổ tịch văn vật, đối ô thiên văn lịch pháp sản sinh hưng thú, trừ liễu nhậm mệnh học giả cân tây dương truyện giáo sĩ học tập thiên văn tri thức chi ngoại, canh sưu la trung quốc chiêm tinh cổ tịch, tịnh biên thu tiến 《Tứ khố toàn thư》, 《Cổ kim đồ thư tập thành》 đẳng cổ đạiBách khoa toàn thư.Trung quốc hữu thức chi sĩ tại tây học kỹ thuật cơ sở thượng, tổng hợp tiền nhân đích chiêm tinh quan niệm, khai thủy phát triển trung quốc bổn thổ đích chiêm tinh thuật.

Bất đồng cổ văn minh đa hữu cơ ô thiên thể nhi chiêm tinh đích hệ thống, phương pháp danh xưng các dị.Ấn độ,Nhật bổnDã hữu. Trung quốc tại lịch đại triều đình nội quân thiết hữuKhâm thiên giamQuan sát thiên văn tinh tượng cập tiết khí, nhi tối tảo tinh tượng học tựu thị quả lão tinh tông đích “Thất chính tứ dư”,Dĩ tinh xác đích tinh diệu định vị nhập nhân sự thập nhị cung đích trạng huống lai thôi luận cát hung.

1949 niên trung quốc cộng sản đảng tại đại lục chấp chính địa vị xác lập hậu, kinh lịchVăn cáchThập niên tẩy đãng, trung quốc cựu học nan dĩ tàn tồn, chiêm tinh mệnh lý đẳng cụ mê tín sắc thải đích tri thức canh bất dung lưu truyện. Trung quốc đại lục đối ô cảng đài lưu hành đíchBát tựDữTử vi đấu sổCực vi mạch sinh, phản nhi vi tây dương chiêm tinh thuật đích phát triển đằng xuất liễu không gian. 1980 niên đại dĩ hậu, trung quốc đại lục trục tiệm đối ngoại khai phóng, tây dương chiêm tinh thuật tái độ truyện nhập trung quốc.

Ấn độ chiêm tinh thuật[Biên tập]

Chủ điều mục:Ấn độ chiêm tinh thuật

Quan ô ấn độ chiêm tinh thuật đích lai nguyên thuyết pháp, lịch sử học đích lập tràng nhận vi tối tảo ấn độ sử dụng đích chiêm tinh thuật hệ thống bị xưng tố “Nhị thập thất túc[65]:376”( Nakṣatras[65]:377,Âm dịch vi “Nạp khắc sa đặc lạp” ), giá nhất chủng chiêm tinh thuật chủ yếu dĩ quan sát nguyệt lượng vận hành. Đương á lịch sơn đại đông chinh ấn độ chi hậu bả hi tịch chiêm tinh thuật truyện nhập, nhân nhi xúc tiến lưỡng giả chi gian đích giao lưu. Thử ngoại tại công nguyên 149-150 niên Yavanesvara[65]:377Phiên dịch tự hi tịch nhân đích nhất bổn thư Yavanajataka ( Sayings of the Greeks )[65]:382,Thị tảo kỳ ấn độ chiêm tinh thuật trọng yếu trứ tác.

Hiện đại khoa học đối chiêm tinh thuật đích bình giới[Biên tập]

Hiện đại khoa học phổ biến tương chiêm tinh thuật phán định vi nhất môn ngụy khoa học[66].Đối chiêm tinh thuật đích phê bình bao quát tha y lại vuSai tưởng,Vô pháp đề cungGiả thuyết,Nan dĩChứng ngụy,Tịnh tương tự nhiên hiện tượng dĩ hiện đại khoa học vô pháp chứng thật đích siêu tự nhiên nguyên nhân tiến hành miêu thuật[67].Hữu nghiên cứu nhận vi chiêm tinh thuật trì tục lưu hành đích nguyên nhân khả dĩ thông quáTâm lý họcPhương pháp giải thích vi nhất chủngNhận tri thiên kiến[68].Lệ như, đa sổ chiêm tinh thuật giả nhận vi sở hữu hành tinh đô ứng đương bị liệt nhập chiêm tinh thuật đích khảo lự phạm vi, đãn do vu tinh đồ thượng đích thác ngộ, tha môn khước một năng dự trắc đáo hải vương tinh đích tồn tại. Hải vương tinh đích tồn tại tối chung thông quáNgưu đốn vạn hữu dẫn lực định luậtĐắc đáo liễu chứng thật[6].Nhất hạng thủy ô 1958 niên, châm đối 2000 đa danh xuất sinh thời gian bỉ thử chỉ soa kỉ phân chung đích nhân tố đích trường kỳ truy tung nghiên cứu hiển kỳ, giá ta nhân bỉ thử gian tại tính cách, chức nghiệp, trí năng, tiêu lự đẳng cấp, các hạng kỹ năng đích năng lực các phương diện đích biểu hiện, giai bất tương tự, nhi căn cư chiêm tinh thuật đích lý luận, giá ta nhân tại giá ta phương diện ứng cai bỉ thử hội phi thường tương tự; lánh ngoại đối ô 700 đa danh chiêm bặc sư đích nghiên cứu hiển kỳ, tẫn quản giá ta chiêm bặc sư đối tự kỷ đích dự trắc tương đương hữu tự tín, đãn tha môn đích dự trắc kết quả tịnh bất ưu ô loạn sai sở đắc đáo đích kết quả.[18]

1975 niên, mỹ quốc 186 vị tri danh khoa học gia ( đương trung bao quát 18 vị nặc bối nhĩ đắc tưởng giả ), tại 《 nhân đạo chủ nghĩa giả 》 tạp chí thượng phát biểu liên thự văn chương, dĩ phê phán chiêm tinh thuật, chỉ xưng vi ngụy khoa học[69].

Tại 2001 niên đích nhất thứ thụ khóa trung,Sử đế phân · hoắc kimThuyết: “Đại đa sổ khoa học gia chi sở dĩ bất tương tín chiêm tinh thuật, thị nhân vi tha dữ thông quá thật nghiệm đắc đáo chứng minh đích khoa học lý luận bất tương phù hợp.”[70]

Hiện đại đích đa sổ chiêm tinh sư hội khuynh hướng vu dụngVinh cáchĐíchCộng thời tínhLý luận lai giải thích chiêm tinh học.

Chiêm tinh thuật dữ tâm lý học[Biên tập]

Chiêm tinh thuật miêu tả nhân đích tính cách hòa vị lai, khả năng hội tạo thành tính cách hình thành thượng đích tâm lý ám kỳ. Giả như nhất cá nhân tương tín thập ma sự tình hội phát sinh đích thoại, tha hữu khả năng hội doTiềm ý thứcĐịa đạo trí giá kiện sự đích phát sinh. Tha dã khả năng hội bất tự giác địa thải thủ nhất chủng đặc định đích tính cách. Kết quả thị chiêm tinh thuật đích dự ngôn dữ thật tế đích quan sát tương phù hợp. Tòng tự nhiên khoa học đích giác độ thượng lai thuyết, giá dạng đích thật tế quan sát tịnh bất thuyết minh chiêm tinh thuật chân đích thị hiện thật đích.

Tòng tâm lý học đích giác độ thượng lai thuyết, giá dạng đích tự ngã ảnh hưởng thuyết minh chiêm tinh thuật khả dĩ bị dụng lai tác vi tự ngã phản tỉnh hòa tự ngã liễu giải đích công cụ. Tại giá nhất điểm thượng lai thuyết chiêm tinh thuật dữ kỳ tha dự ngôn thủ đoạn như tháp la bài đích tác dụng thị nhất dạng đích. Giá đương nhiên bất thiệp cập đối bất tham gia đích đệ tam giả sở tố đích dự ngôn.

Tòng tâm lý học đích quan điểm thượng lai khán trừ liễu tự ngã phản tỉnh ngoại hoàn hữu ngoại bộ ảnh hưởng đích vấn đề, tựu thị thông quá vi biệt nhân tố chiêm tinh dự ngôn lai ảnh hưởng lánh nhất cá nhân đích tính cách. Hữu ta nghiên cứu thuyết minh giá ta ảnh hưởng khả dĩ thị phi thường cường đích. Tòng giá nhất điểm thượng lai thuyết, chân chính đích tinh thần đích ảnh hưởng tự hồ thị vi bất túc đạo đích.

Bất luận chẩm ma thuyết, chiêm tinh thuật thị nhân loại tối cổ lão đích tín ngưỡng chi nhất, dã thị chí kim vi chỉ diên tục tối cửu đích tín ngưỡng. Tha chi sở dĩ năng cú diên tục giá ma cửu, khả năng thị nhân vi tha tương nhất cá nhân đích sinh mệnh trực tiếp dữ chỉnh cá vũ trụ liên hệ đáo nhất khởi, tòng nhi cấp dư nhất cá nhân nhất chủng đặc thù đích, hoàn chỉnh đích cảm giác.

Chiêm tinh thuật dữ thái dương[Biên tập]

Chủ điều mục:Thái dương tinh tọa

Chiêm tinh thuật tựu thị tục xưng đích tinh tọa, tinh tọa tịnh phi chỉ dao viễn tinh thể, tinh tọa thị chỉ thái dương bất đồng phương hướng thượng đích địa cầu sở tại vị trí. Dao viễn tinh tọa đối địa cầu lai thuyết thái dao viễn, thái dương cực đại năng lượng đối địa cầu ảnh hưởng tài thị quan kiện. Thái dương 12 cá phương hướng thượng đích địa cầu vị trí nhân vi chỉ năng dụng khán xuất khứ đích dao viễn thiên thể tiêu kỳ khu biệt, tất cánh thái không trung thị một hữu tọa tiêu địa danh đích dao viễn tinh thể chỉ thị sung đương tọa tiêu. Tinh tọa thuyết đích tịnh bất thị dao viễn tinh thể; tinh tọa thuyết đích thị thái dương, thái dương 12 cá bất đồng phương hướng thượng đối địa cầu đích soa dị tài thị 12 tinh tọa. Giá thị khoa học đối chiêm tinh thuật đích kiến giải.[71][72][73]

Tham kiến[Biên tập]

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

Dẫn dụng[Biên tập]

  1. ^astrology.Oxford Dictionary of English. Oxford University Press.[2015-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2015-11-30 ).
  2. ^astrology.Merriam-Webster Dictionary. Merriam-Webster Inc.[2015-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2016-01-12 ).
  3. ^Wordnik, astrology.[2016-01-15].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-10-22 ).
  4. ^Bunnin, Nicholas; Yu, Jiyuan.The Blackwell Dictionary of Western Philosophy.John Wiley & Sons. 2008: 57[2016-01-15].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-05-02 ).
  5. ^5.05.1Koch-Westenholz, Ulla. Mesopotamian astrology: an introduction to Babylonian and Assyrian celestial divination. Copenhagen: Museum Tusculanum Press. 1995: Foreword, 11.ISBN978-87-7289-287-0.
  6. ^6.06.16.2Jeffrey Bennett; Megan Donohue; Nicholas Schneider; Mark Voit.The cosmic perspective4th ed. San Francisco, Calif.: Pearson/Addison-Wesley. 2007:82–84.ISBN0805392831.
  7. ^7.07.1Kassell, Lauren. Stars, spirits, signs: towards a history of astrology 1100–1800. Studies in History and Philosophy of Science Part C: Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences. 5 May 2010,41(2): 67–69.doi:10.1016/j.shpsc.2010.04.001.
  8. ^Vishveshwara, edited by S.K. Biswas, D.C.V. Mallik, C.V.Cosmic Perspectives: Essays Dedicated to the Memory of M.K.V. Bappu1. publ. Cambridge, England: Cambridge University Press. 1989.ISBN0-521-34354-2.
  9. ^Peter D. Asquith ( biên ).Proceedings of the Biennial Meeting of the Philosophy of Science Association, vol. 1.Dordrecht u.a.: Reidel u.a. 1978[2016-01-15].ISBN978-0-917586-05-7.( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2008-12-01 ).
    • Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding.science and engineering indicators 2006. National Science Foundation.[2012-07-28].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2011-12-30 ).About three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items[29] "..." Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people's lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a "spirit-being" to temporarily assume control of a body.
  10. ^Carlson, Shawn.A double-blind test of astrology(PDF).Nature. 1985,318(6045): 419–425[2016-01-15].Bibcode:1985Natur.318..419C.doi:10.1038/318419a0.(Nguyên thủy nội dung(PDF)Tồn đương vu 2019-02-16 ).
  11. ^Zarka, Philippe. Astronomy and astrology. Proceedings of the International Astronomical Union. 2011,5(S260): 420–425.doi:10.1017/S1743921311002602.
  12. ^12.012.1David E. Pingree, Robert Andrew Gilbert.Astrology - Astrology in modern times.Encyclopædia Britannica.[2012-10-07].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2015-05-09 ).
  13. ^Thagard, Paul R.Why Astrology is a Pseudoscience(PDF).Proceedings of the Biennial Meeting of the Philosophy of Science Association (The University of Chicago Press). 1978,1:223–234[2016-01-15].( nguyên thủy nội dungTồn đương(PDF)Vu 2017-08-28 ).
  14. ^Astrology.Encyclopædia Britannica.[2016-01-15].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2015-05-08 ).
  15. ^Sven Ove Hansson, Edward N. Zalta.Science and Pseudo-Science.Stanford Encyclopedia of Philosophy.[2012-07-06].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2015-09-05 ).
  16. ^Astronomical Pseudo-Science: A Skeptic's Resource List.Astronomical Society of the Pacific.[2012-06-17].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2011-12-30 ).
  17. ^Hartmann, P.; Reuter, M.; Nyborga, H.The relationship between date of birth and individual differences in personality and general intelligence: A large-scale study.Personality and Individual Differences. May 2006,40(7): 1349–1362.doi:10.1016/j.paid.2005.11.017.To optimise the chances of finding even remote relationships between date of birth and individual differences in personality and intelligence we further applied two different strategies. The first one was based on the common chronological concept of time (e.g. month of birth and season of birth). The second strategy was based on the (pseudo-scientific) concept of astrology (e.g. Sun Signs, The Elements, and astrological gender), as discussed in the bookAstrology: Science or superstition?by Eysenck and Nias (1982).
  18. ^18.018.1Tồn đương phó bổn.[2018-07-04].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-05-02 ).
  19. ^Harper, Douglas(Anh ngữ:Douglas Harper).astrology.[2015-05-01].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2017-06-27 ).Online Etymology Dictionary(Anh ngữ:Online Etymology Dictionary).Retrieved 6 December 2011. "Differentiation between astrology and astronomy began late 1400s and by 17c. this word was limited to" reading influences of the stars and their effects on human destiny. ""
  20. ^astrology, n..Oxford English DictionarySecond.Oxford University Press.1989; online version September 2011[2015-05-01].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2015-02-19 ).In Old French and Middle English astronomie seems to be the earlier and general word, astrologie having been subseq. introduced for the 'art' or practical application of astronomy to mundane affairs, and thus gradually limited by 17th cent. to the reputed influences of the stars, unknown to science. Not in Shakespeare.
  21. ^editor, Peter M.J. Stravinskas,. Our Sunday visitor's Catholic encyclopedia Rev. Huntington, Ind.: Our Sunday Visitor Pub. 1998: 111.ISBN0-87973-669-0.
  22. ^22.022.1Hess, Peter M.J.; Allen, Paul L. Catholicism and science 1st. Westport: Greenwood. 2007: 11.ISBN978-0-313-33190-9.
  23. ^Veenstra, J.R. Magic and Divination at the Courts of Burgundy and France: Text and Context of Laurens Pignon's "Contre les Devineurs" (1411). Brill. 1997: 184–185.ISBN978-90-04-10925-4.
  24. ^Saliba, George.A History of Arabic Astronomy: Planetary Theories During the Golden Age of Islam.New York University Press.1994b: 60, 67–69.ISBN0-8147-8023-7.
  25. ^Catarina Belo, Catarina Carriço Marques de Moura Belo,Chance and determinism in Avicenna and Averroës,p. 228. Brill, 2007.ISBN90-04-15587-2.
  26. ^George Saliba,Avicenna:'viii. Mathematics and Physical Sciences'. Encyclopædia Iranica, Online Edition, 2011, available athttp://www.iranicaonline.org/articles/avicenna-viii(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
  27. ^Catechism of the Catholic Church - Part 3.[8 July2012].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2017-12-11 ).
  28. ^Jeffrey Bennett, Megan Donohue, Nicholas Schneider, Mark Voit (2007).The cosmic perspective(4th ed.). San Francisco, CA: Pearson/Addison-Wesley. pp. 82–84.ISBN 978-0-8053-9283-8.
  29. ^Long, 2005. p. 173.
  30. ^Long, 2005. pp. 173–174.
  31. ^Long, 2005. p. 177.
  32. ^Long, 2005. p. 174.
  33. ^Long, 2005. p. 184.
  34. ^Long, 2005. p. 186.
  35. ^Hughes, Richard. Lament, Death, and Destiny. Peter Lang. 2004: 87.
  36. ^Vũ nhân lễ.Đồ giải ma pháp tri thức. Kỳ huyễn.Kỳ huyễn cơ địa.2009/06/30: 8–9.ISBN9789866712722.
  37. ^Campion, Nicholas. History of western astrology. Volume II, The medieval and modern worlds. first. Continuum. 2009.ISBN978-1-4411-8129-9.
  38. ^38.038.1Marshack, Alexander. The roots of civilization: the cognitive beginnings of man's first art, symbol and notation Rev. and expanded. Moyer Bell. 1991.ISBN978-1-55921-041-6.
  39. ^Evelyn-White, Hesiod; with an English translation by Hugh G. The Homeric hymns and Homerica Reprinted. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. 1977: 663–677.ISBN978-0-674-99063-0.Fifty days after the solstice, when the season of wearisome heat is come to an end, is the right time to go sailing. Then you will not wreck your ship, nor will the sea destroy the sailors, unless Poseidon the Earth-Shaker be set upon it, or Zeus, the king of the deathless gods
  40. ^Aveni, David H. Kelley, Eugene F. Milone.Exploring ancient skies an encyclopedic survey of archaeoastronomyOnline. New York: Springer. 2005:268.ISBN978-0-387-95310-6.
  41. ^Russell Hobson,THE EXACT TRANSMISSION OF TEXTS IN THE FIRST MILLENNIUM B.C.E.,Published PhD Thesis. Department of Hebrew, Biblical and Jewish Studies. University of Sydney. 2009PDF File(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
  42. ^From scroll A of the ruler Gudea of Lagash, I 17 – VI 13. O. Kaiser,Texte aus der Umwelt des Alten Testaments,Bd. 2, 1–3. Gütersloh, 1986–1991. Also quoted in A. Falkenstein, 'Wahrsagung in der sumerischen Überlieferung',La divination en Mésopotamie ancienne et dans les régions voisines.Paris, 1966.
  43. ^43.043.1Rochberg-Halton, F. Elements of the Babylonian Contribution to Hellenistic Astrology. Journal of the American Oriental Society. 1988,108(1): 51–62.JSTOR 603245.doi:10.2307/603245.
  44. ^Campion, 2008. p. 173.
  45. ^Campion, 2008. p. 84.
  46. ^Campion, 2008. pp. 173–174.
  47. ^47.047.1Barton, 1994. p. 32.
  48. ^Barton, 1994. p. 32–33.
  49. ^Campion, 2008. pp. 227–228.
  50. ^Parker, 1983. p. 16.
  51. ^Juvenal,Satire 6:The Ways of Women(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)(translated by G. G. Ramsay, 1918, retrieved 5 July 2012).
  52. ^Barton, 1994. p. 43.
  53. ^Barton, 1994. p. 63.
  54. ^54.054.1Campion, 1982. p. 44.
  55. ^Campion, 1982. p. 45.
  56. ^56.056.1Campion, 1982. p. 46.
  57. ^North, John David. The eastern origins of the Campanus (Prime Vertical) method. Evidence from al-Bīrūnī. Horoscopes and history. Warburg Institute. 1986: 175–176.
  58. ^58.058.1Durling, Robert M. Dante's Christian Astrology. by Richard Kay. Review. Speculum. January 1997,72(1): 185–187.JSTOR 2865916.doi:10.2307/2865916.Dante's interest in astrology has only slowly been gaining the attention it deserves. In 1940 Rudolf Palgen published his pioneering eighty-page Dantes Sternglaube: Beiträge zur Erklärung des Paradiso, which concisely surveyed Dante's treatment of the planets and of the sphere of fixed stars; he demonstrated that it is governed by the astrological concept of the "children of the planets" (in each sphere the pilgrim meets souls whose lives reflected the dominant influence of that planet) and that in countless details the imagery of the Paradiso is derived from the astrological tradition.... Like Palgen, he [Kay] argues (again, in more detail) that Dante adapted traditional astrological views to his own Christian ones; he finds this process intensified in the upper heavens.
  59. ^Woody, Kennerly M. Dante and the Doctrine of the Great Conjunctions. Dante Studies, with the Annual Report of the Dante Society. 1977,95:119–134.JSTOR 40166243.It can hardly be doubted, I think, that Dante was thinking in astrological terms when he made his prophecies. [The attached footnote cites Inferno. I, lOOff.; Purgatorio. xx, 13-15 and xxxiii, 41; Paradiso. xxii, 13-15 and xxvii, 142-148.]
  60. ^Campion, 1982. p. 47.
  61. ^Rabin, Sheila J.Pico and the historiography of Renaissance astrology.Explorations in Renaissance Culture. 2010[10 February2016].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-02-24 ).
  62. ^Harkness, Deborah E.The Jewel House. Elizabethan London and the Scientific Revolution.Yale University Press. 2007:105.ISBN978-0-300-14316-4.
  63. ^Harkness, Deborah E.The Jewel House. Elizabethan London and the Scientific Revolution.Yale University Press. 2007:133.ISBN978-0-300-14316-4.
  64. ^Trần tuân quỳ《 trung quốc thiên văn học sử 》 đệ nhất sách thuyết: "Ngã quốc đại khái tại thương đại dĩ tiền, chiêm tinh thuật tựu dĩ kinh manh nha liễu. Do vu nô lệ chủ giai cấp đích đề xướng, chiêm tinh thuật đắc đáo liễu tấn tốc phát triển, thương đại đích hứa đa giáp cốt phiến tựu thị chiêm bặc dụng đích, kỳ trung hữu bất thiếu thiên tượng kỷ sự, chính thị chiêm tinh thuật phát đạt đích chứng minh. Cổ đại sử tịch trung thường kiến đích vu hàm tựu thị thương đại trứ danh đích chiêm tinh gia. Đáo liễu chu đại, chiêm tinh thuật bất cận vi thống trị giai cấp sở bả trì, nhi thả minh hiển địa tại vi kỳ phục vụ liễu. Xuân thu thời đại chiêm tinh thuật canh vi thịnh hành, tòng 《 tả truyện 》 cập 《 quốc ngữ 》 đích ký tái, khả dĩ khán đáo chiêm tinh thuật tại công nguyên tiền thất thế kỷ cập công nguyên tiền lục thế kỷ đích hưng vượng cảnh tượng. Chiêm tinh thuật đích cơ bổn nội dung thị, bằng trứ na thời khán lai thị phản thường hoặc biến dị đích thiên tượng, dự ngôn đế vương hoặc chỉnh cá quốc gia đích hưu cữu dĩ cập địa diện thượng tai họa đích xuất hiện, tòng nhi tẫn liễu đề xuất cảnh cáo đích trách nhậm.”
  65. ^65.065.165.265.3Flood, Gavin. Yano, Michio. 2003.The Blackwell Companion to Hinduism.Malden: Blackwell.
  66. ^Richard Dawkins.The Real Romance in the Stars.London: The Independent, December 1995. 31 December 1995[2012-06-17].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2012-06-18 )..See alsoAstronomical Pseudo-Science: A Skeptic's Resource List.Astronomical Society of the Pacific.[2012-06-17].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2011-12-30 ).
  67. ^Hartmann, P; Reuter M, Nyborga H.The relationship between date of birth and individual differences in personality and general intelligence: A large-scale study.Personality and Individual Differences. May 2006,40(7): 1349–1362.doi:10.1016/j.paid.2005.11.017.
  68. ^Eysenck, H.J., and Nias, D.K.B. (1982)[Miêu điểm thất hiệu]pp.42–48.
  69. ^The Humanist(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán), volume 35, no.5 (September/October 1975); pp. 4–6. The statement is reproduced in 'The Strange Case of Astrology' by Paul Feyerabend, published inGrim (1990)[Miêu điểm thất hiệu]pp.19–23(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán).
  70. ^British Physicist Debunks Astrology in Indian Lecture.Associated Press.[2012-06-17].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2008-09-28 ).
  71. ^Tồn đương phó bổn.[2016-06-22].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-03-28 ).
  72. ^Tồn đương phó bổn.[2016-06-24].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-01-25 ).
  73. ^Tồn đương phó bổn.[2016-06-24].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-12-03 ).

Lai nguyên[Biên tập]

  • Kiều bổn kính tạo trứ, vương trọng đào dịch: 《 trung quốc chiêm tinh thuật đích thế giới 》 ( bắc kinh: Thương vụ ấn thư quán, 2012 niên ).

Ngoại bộ liên tiếp[Biên tập]

Chiêm tinh thuật sử
Chiêm tinh gia
Truyện thống, loại hình, phân chi dữ hệ thống(Anh ngữ:List of astrological traditions, types, and systems)
Các truyện thống chiêm tinh thuật
Ba bỉ luân chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Babylonian astrology)
Đan đạt tịch hoàng đạo đái
Miến điện hoàng đạo đái(Anh ngữ:Burmese zodiac)
Tảo kỳ ái nhĩ lan chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Early Irish astrology)
Trung quốc chiêm tinh thuật
Cơ đốc giáo dữ chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Christianity and astrology)
Magi
Mật tông chiêm tinh thuật
Hi tịch hóa thời đại ai cập đích chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Astrology in Hellenistic Egypt)
Đức quốc chiêm tinh thuật
Vũ trụ sinh vật học(Anh ngữ:Cosmobiology)
Hán bảo học phái chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Hamburg School of Astrology)
Hi tịch chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Hellenistic astrology)
Ấn độ chiêm tinh thuật
Nạp địch chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Nadi astrology)
Do thái quan đích chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Jewish views on astrology)
Hi bá lai thiên văn học(Anh ngữ:Hebrew astronomy)
Mã nhã lịch
Trung thế kỷ y tư lan đích chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Astrology in medieval Islam)
Tư lí lan tạp đích chiêm tinh thuật
Tây tàng chiêm tinh thuật
Tây dương chiêm tinh thuật
Dã môn chiêm tinh thuật
Chiêm tinh thuật chủng loại
Nông nghiệp chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Agricultural astrology)
Trạch nhật chiêm tinh thuật
Mật tông chiêm tinh thuật
Tây dương luyện kim thuật trung đích cổ điển hành tinh
Tham địa thuật dữ chiêm tinh thuật
Chiêm bặc, bí giáo dữ huyền áo đích tháp la bài(Anh ngữ:Divinatory, esoteric and occult tarot)
Diễn hóa chiêm tinh thuật
Kim dung chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Financial astrology)
Nhật tâm chiêm tinh thuật
Bặc quái chiêm tinh thuật
Sinh thần chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Horoscopic astrology)
Quyết nghi chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Judicial astrology)
Nghiệp lực chiêm tinh học(Anh ngữ:Karmic astrology)
Khải thủy chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Katarchic astrology)
Hoán trí chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Locational astrology)
Chiêm tinh địa đồ học(Anh ngữ:Astrocartography)
Y liệu chiêm tinh thuật
Khí tượng chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Meteorological astrology)
Bổn mệnh chiêm tinh học(Anh ngữ:Natal astrology)
Bổn mệnh bàn
Tâm lý chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Psychological astrology)
Hằng tinh phái dữ hồi quy phái chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Sidereal and tropical astrology)
Thái dương tinh tọa chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Sun sign astrology)
Khái yếu chiêm tinh thuật(Anh ngữ:Synoptical astrology)
Tương quan chủ đề
Hoàng đạo tinh tọaDữHoàng đạo thập nhị cung
Chiêm tinh thuật|Hoàng đạo thập nhị cung
Bạch dương cung Kim ngưu cung Song tử cung Cự giải cung Sư tử cung Xử nữ cung Thiên xứng cung Thiên hạt cung Nhân mã cung Ma yết cung Thủy bình cung Song ngư cung
Thiên văn học|Hoàng đạoTinh tọa
Bạch dương tọa Kim ngưu tọa Song tử tọa Cự giải tọa Sư tử tọa Thất nữ tọa Thiên xứng tọa Thiên hạt tọa Xà phu tọa Nhân mã tọa Ma yết tọa Bảo bình tọa Song ngư tọa
Tương quan điều mục:Hoàng đạo quang·Thiên cung đồ
Mệnh lý học
Trung quốc hệ thống
Ấn độ hệ thống
Tây phương hệ thống
Thuật ngữ
Thường bị quy vi ngụy khoa học
Đích lý luận hoặc kỹ thuật
Ngụy khoa học ủng hộ giả
Tương quan điều mục
Các địa
Học thuật
Kỳ tha
Thủ tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= chiêm tinh thuật &oldid=82712756”