Tứ duy bát đức

TạiĐài loanCác địa quốc tiểu khả kiến đích “Lễ nghĩa liêm sỉ”Biển bài

Trung quốc đại lục tạiVăn hóa đại cách mệnhKỳ gian,Dân quốc thời kỳĐích “Tứ duy bát đức” bị nhận vi nhu “Phá tứ cựu”Nhi gia dĩ hủy phôi. Đồ viQuảng châuNguyênQuốc lập trung sơn đại họcTây môn bài phường bối diện đích bát đức “Trung hiếu nhân ái tín nghĩa hòa bình” tại văn cách thời bị nhân dụng thủy nê phá phôi. Bài phường do quốc lập trung đại thủ nhậm giáo trườngTrâu lỗĐề tự.

Tứ duy bát đứcThịHán nhânTruyện thống mỹ đức. Kỳ trung “Tứ duy” xuất ô tương truyện thịTề quốcQuản trọngSở tác đích 《Quản tử》 nhất thư, cai thư bả lễ, nghĩa, liêm, sỉ xưng vi quốc chi “Tứ duy”.Tôn trung sơnTạiDân tộc chủ nghĩaĐệ lục giảng trung đặc biệt xướng đạo trung, hiếu, nhân, ái, tín, nghĩa, hòa, bình vi “Bát đức”,Đương thời xưng vi cố hữu chi đạo đức. Lưỡng giả hợp nhi vi chi “Tứ duy bát đức”.

Tứ duy

《Quản tử》 mục dân thiên hữu như hạ văn tự, ứng vi “Tứ duy” đích nguyên khởi:

“ Thương lẫm thật, tắc tri lễ tiết. Y thực túc, tắc tri vinh nhục. Thượng phục độ, tắc lục thân cố. Tứ duy trương, tắc quân lệnh hành. Cố tỉnh hình chi yếu, tại cấm văn xảo; thủ quốc chi độ, tại sức tứ duy.…… Tứ duy bất trương, quốc nãi diệt vong.…… Quốc hữu tứ duy, nhất duy tuyệt tắc khuynh, nhị duy tuyệt tắc nguy, tam duy tuyệt tắc phúc, tứ duy tuyệt tắc diệt. Khuynh khả chính dã, nguy khả an dã, phúc khả khởi dã, diệt bất khả phục thác dã. Hà vị tứ duy? Nhất viếtLễ,Nhị viếtNghĩa,Tam viếtLiêm,Tứ viếtSỉ.Lễ bất du tiết, nghĩa bất tự tiến, liêm bất tế ác, sỉ bất tòng uổng. Cố bất du tiết, tắc thượng vị an; bất tự tiến, tắc dân vô xảo trá; bất tế ác, tắc hành tự toàn; bất tòng uổng, tắc tà sự bất sinh. ”

Dân quốcNhị thập tam niên ( 1934 niên ),Quốc dân chính phủ quân sự ủy viên hộiỦy viên trườngTưởng trung chínhPhát độngTân sinh hoạt vận động,Xác lập liễu “Lễ nghĩa liêm sỉ” quốc chi tứ duy đích địa vị, tịnh trọng tân giải thích vi “Lễ thị quy quy củ củ đích thái độ, nghĩa thị chính chính đương đương đích hành vi, liêm thị thanh thanh bạch bạch đích biện biệt, sỉ thị thiết thiết thật thật đích giác ngộ”; tạiTrung quốc kháng nhật chiến tranhThời kỳ, tái tăng tu chiến thời đích ý nghĩa vi “Lễ thị nghiêm nghiêm chỉnh chỉnh đích kỷ luật, nghĩa thị khảng khảng khái khái đíchHi sinh,Liêm thị thật thật tại tại đích tiết ước, sỉ thị oanh oanh liệt liệt đích phấn đấu”. Tịnh thả dĩ chính diện phương thức trần thuật tứ duy trọng yếu: “Lễ nghĩa liêm sỉ, quốc chi tứ duy, tứ duy kí trương, quốc nãi phục hưng”.

Tứ duy thị lập quốc đích căn bổn, thị cá nhân xử thế đích tiêu chuẩn.

Tứ duy đích giải thích

“Lễ” tức thị hợp lý hợp nghi, hữu tiết hữu lễ, dã tựu thị khổng tử sở thuyết “Thất thập nhi tòng tâm sở dục, bất du củ 《 luận ngữ 》” đích “Bất du củ”. Nho giả thông quá “Tỉnh ngô thân” dĩ tị miễn hành vi “Du củ”. Trực đáo “Tòng tâm sở dục” khước năng, “Bất du củ”, đạt đáo vương dương minh sở vị đích “Thử tâm quang minh” đích cảnh giới. Giá cá lý thị nhân bổn đích thiên lý. Hợp lễ tựu thị hợp hồ thiên lý, bất thương thiên hại lý. Thiên lý đích tiêu chuẩn tựu thị nhân. Nho gia giảng cứu “Học dĩ trí dụng”. Học dưỡng năng cú đạt đáo “Nhân” đích cảnh giới, hành vi tất nhiên hợp hồ “Lễ”.

“Nghĩa” tức thị nghi. Dã tựu thị hành vi chính đương, hợp hồ chính đạo.

“Liêm” thị phàm sự đường đường chính chính, thản đãng vô già. Năng như thị, tham tang uổng pháp chi sự, hà do phát sinh?

“Sỉ” thị bất manh tòng, tri đạo thủ xá chi đạo. Nhân thử năng hữu sở vi nhi hữu sở bất vi. Nhân vi căn cư nhân đích tiêu chuẩn quyết định thủ xá, sở dĩ một hữu tà ác đích hành vi. Nho gia vận dụng đạo đức ước thúc nhân môn đích hành vi, tối cơ bổn đích tựu thị đạt đáo bất vi nhân. Tựu thị vương dương minh thuyết đích “Trí lương tri”.

Bát đức

Hàn quốc đích bát đứcBình phongHọa

Tống đạiHữu liễu “Bát đức”: Hiếu, đễ, trung, tín, lễ, nghĩa, liêm, sỉ, giá kỳ trung tái thứ khôi phục liễu quản trọng đề xuất đích “Tứ duy”, khứ điệu liễu “Nhân”, tăng gia liễu “Hiếu” dữ “Đễ”, tương gia tộc đạo đức trí vu thủ vị. Tùy trứ trung quốc nông nghiệp xã hội đích phát triển, dĩ gia đình vi bổn vị đích nông nghiệp kinh tế nhật ích ổn định dữ phát triển, “Gia” đối vuNông nghiệpKinh tếĐích phát triển, đối vu xã hội đích tường hòa dữ ổn định đẳng công năng nhật ích đột xuất, “Gia” nãi đối vu trung quốc văn hóa đích cường thế trùng kích,Khang hữu vi,Lương khải siêu,Tôn trung sơnĐô nhận vi,Đạo đứcThị trung quốc chi trường hạng, chỉ yếu thôi trần xuất tân, tựu năng cú kiến cấu trung quốc đích tân đạo đức. Lương khải siêu đẳngDuy tân phái,Thí đồ dĩ “Hiếu, đễ, trung, tín” giá “Tứ đức” vi cơ sở, hấp thu tây phươngCận đạiĐạo đức tinh hoa, kiến cấu trung quốc tân đạo đức. Tôn trung sơn,Thái nguyên bồiĐẳng đề xuất liễu “Trung,Hiếu,Nhân,Ái,Tín,Nghĩa,Hòa,Bình”Tân “Bát đức”, giá thị “Trung thể tây dụng”, trung tây đạo đức tinh hoa tương dung hợp đích kiệt tác.

Tân bát đức chỉ trung hiếu, nhân ái, tín nghĩa cậpHòa bình.Tôn trung sơn tại 《Tam dân chủ nghĩaChiDân tộc chủ nghĩa》 đệ lục giảng trung, đặc biệt trọng thị xướng đạo, nhân cộng kế hữu bát tự, cố nhất bàn quán lệ giản xưng vi “Bát đức”. Tôn trung sơn thuyết:

“Giảng đáoTrung quốcCố hữu đích đạo đức, trung quốc nhân chí kim sở bất năng vong ký đích, thủ thịTrung hiếu,Thứ thịNhân ái,Kỳ thứ thịTín nghĩa,Kỳ thứ thịHòa bình.Giá ta cựu đạo đức, trung quốc nhân chí kim hoàn thị thường giảng đích, đãn thị hiện tại thụ ngoại lai dân tộc đích áp bách, xâm nhập liễu tânVăn hóa,Na ta tân văn hóa đích thế lực, thử khắc hoành hành trung quốc, nhất bàn túy tâm tân văn hóa đích nhân, tiện bài xích cựu đạo đức, dĩ vi hữu liễu tân văn hóa, tiện khả dĩ bất yếu cựu đạo đức; bất tri đạo ngã môn cố hữu đích đông tây, như quả thị hảo đích, đương nhiên thị yếu bảo tồn, bất hảo đích tài khả dĩ phóng khí.……

…… Ngã môn tạiDân quốcChi nội, chiếu đạo lý thượng thuyết, hoàn thị yếu tẫn trung, bất trung ô quân, yếu trung ô quốc, yếu trung ô dân, yếu vi tứ vạn vạn nhân khứ hiệu trung. Vi tứ vạn vạn nhân hiệu trung, bỉ giác vi nhất nhân hiệu trung, tự nhiên thị cao thượng đắc đa. Cố trung tự đích hảo đạo đức, hoàn thị yếu bảo tồn.

Giảng đáo hiếu tự, ngã môn trung quốc vưu vi đặc trường, vưu kỳ bỉ các quốc tiến bộ đắc đa.Hiếu kinhSở giảng hiếu tự, kỉ hồ vô sở bất bao, vô sở bất chí; hiện tạiThế giớiTrung tối văn minh đích quốc gia, giảng đáo hiếu tự, hoàn một hữu tượng trung quốc giảng đáo giá ma hoàn toàn; sở dĩ hiếu tự canh thị bất năng bất yếu đích. Quốc dân tại dân quốc chi nội, yếu năng cú bả trung hiếu nhị tự giảng đáo cực điểm, quốc gia tài tự nhiên khả dĩ cường thịnh.

Nhân ái dã thị trung quốc đích hảo đạo đức, cổ thời tối giảng ái tự đích mạc quá ôMặc tử,Mặc tử sở giảng đíchKiêm ái,DữGia tôSở giảng đíchBác áiThị nhất dạng đích. Cổ thời tạiChính trịNhất phương diện sở giảng ái đích đạo lý, hữu sở vị ái dân như tử, hữu sở vị nhân dân ái vật, vô luận đối ô thập ma sự, đô thị dụng ái tự khứ bao quát; sở dĩ cổ nhân đối ô nhân ái, cứu cánh thị chẩm ma dạng thật hành, tiện khả dĩ tri đạo liễu.……

Giảng đáo tín nghĩa, trung quốc cổ thời đối ô lân quốc hòa đối ô bằng hữu, đô thị giảng tín nghĩa đích. Y ngã khán lai, tựu tín tự nhất phương diện đích đạo đức, trung quốc nhân thật tại bỉ ngoại quốc nhân hảo đắc đa. Tại thập ma địa phương khả dĩ khán đắc xuất lai ni? Tại thương nghiệp đích giao dịch thượng, tiện khả dĩ khán đắc xuất.……

Chí ô giảng đáo nghĩa tự, trung quốc tại ngận cường thịnh đích thời đại dã một hữu hoàn toàn khứ diệt nhân quốc gia; bỉ phương tòng tiền đíchCao lệ,Danh nghĩa thượng thị trung quốc đíchPhiên chúc,Sự thật thượng thị nhất cá độc lập quốc gia…… Trung quốc cường liễu kỉ thiên niên nhi cao lệ do tại,Nhật bổnCường liễu bất quá nhị thập niên, tiện bả cao lệ diệt liễu, do thử tiện khả kiến nhật bổn đích tín nghĩa bất như trung quốc, trung quốc sở giảng đích tín nghĩa, bỉ ngoại quốc yếu tiến bộ đắc đa.

…… Trung quốc nhân kỉ thiên niên khốc ái hòa bình đô thị xuất ô thiên tính, luận đáo cá nhân tiện trọng khiêm nhượng, luận đáo chính trị tiện thuyết bất thị sát nhân giả năng chi nhất, hòa ngoại quốc nhân tiện hữu đại đại đích bất đồng; sở dĩ trung quốc tòng tiền đích trung hiếu nhân ái tín nghĩa chủng chủng đích cựu đạo đức, cố nhiên thị giá hồ ngoại quốc nhân, thuyết đáo hòa bình đích hảo đạo đức, canh thị giá hồ ngoại quốc nhân. Giá chủng đặc biệt đích hảo đạo đức, tiện thị ngã mônDân tộcĐích tinh thần; ngã môn dĩ hậu đối ô giá chủng tinh thần, bất đãn thị yếu bảo tồn, tịnh thả yếu phát dương quang đại, nhiên hậu ngã môn dân tộc đích địa vị tài khả dĩ khôi phục.”

Dân quốc nhập tam niên, thời nhậmQuốc dân chính phủ quân sự ủy viên hộiỦy viên trường đích tưởng trung chính phát độngTân sinh hoạt vận động,Bát đức dữ tứ duy tịnh vi lưỡng đại chủ đề.

Tham kiến

• Tân sinh hoạt vận động
• Liêm sỉ( tứ duy trung đích độc lập khái niệm )
• Trung hiếu lộ,Nhân ái lộ,Tín nghĩa lộ,Hòa bình lộ