Hồi cốt
Thử điều mục hiệt đích chủ đề thị cổ đại hồi cốt dân tộc chi khởi nguyên. Quan vu kỳ tại lịch sử thượng sở kiến lập đích du mục quốc gia, thỉnh kiến “Hồi cốt hãn quốc”.| Hồi cốt | |
|---|---|
 Hội hữu hồi cốt vương đại thần đích nham họa ( 8 chí 9 thế kỷ ) | |
| Phân bố địa khu | |
| Mông cổ cao nguyên,Trung á | |
| Ngữ ngôn | |
| Cổ đại đột quyết ngữ | |
| Tông giáo tín ngưỡng | |
| Tát mãn giáo,Ma ni giáo,Phật giáo,Cảnh giáo,Hiên giáo |
Hồi
Uyghur;Duy ngô nhĩ ngữ:قەدىمكى ئۇيغۇر;Thổ nhĩ kỳ ngữ:eski uygur), hựu xưngHồi
Danh xưng
[Biên tập]Hồi cốt diệc xưngViên
Tổ tiên
[Biên tập]Hồi cốt truyện thuyết
[Biên tập]Hồi cốt nhân xưng kỳ tổ tiên viBặc cổ khả hãn( bügü, dã dịch vi “Bất khả hãn” ), ba tư văn sử học danh trứ chí phí ni đích 《Thế giới chinh phục giả sử》 tường tế ký tái liễu hồi cốt tổ tiên truyện thuyết, xưng tại mạc bắc oát nhi hàn hà bạn hữu danh viOa lỗ đóa bát lí( Ordu-Baligh ) đích cổ thành, thành trung cung điện phế khư môn khẩu đích tỉnh trung hữu nhất hán văn thạch bi, thượng ký vân:
Đương thời, cáp lạp hòa lâm hữu lưỡng điều hà, nhất danh tiên hốt thứ ( Tughla ), — danh tiết linh ca, hối lưu vu hợp mộc lan thuật ( Qamlanchu ) chi địa; lưỡng hà gian trường xuất lưỡng khỏa khẩn kháo đích thụ: Kỳ trung nhất khỏa, tha môn xưng vi hốt tốc hắc, hình trạng như tùng ( nāzh ), thụ diệp tại đông thiên tự bách, quả thật đích ngoại hình hòa tư vị đô dữ tùng nhân ( chilghuza ) tương đồng; lánh nhất khỏa tha môn xưng vi thoát tư ( toz ). Lưỡng thụ trung gian mạo xuất cá đại khâu, hữu điều quang tuyến tự thiên không hàng lạc kỳ thượng; khâu lăng nhật ích tăng đại. Nhãn kiến giá cá kỳ tích, úy ngột nhi các tộc mãn hoài kinh dị; tha môn kính úy nhi hựu ti cung địa tiếp cận khâu lăng: Tha môn thính kiến ca xướng bàn mỹ diệu duyệt nhĩ đích thanh âm. Mỗi thiên vãn thượng đô hữu đạo quang tuyến chiếu xạ tại na tọa khâu lăng tam thập bộ chu vi đích địa phương, tối hậu, uyển nhược dựng phụ phân vãn, khâu lăng liệt khai nhất phiến môn, trung hữu ngũ gian tượng doanh trướng nhất dạng phân khai đích nội thất, thất nội các tọa trứ nhất cá nam hài, chủy thượng quải trứ nhất căn cung cấp sở nhu bộ nhũ đích quản tử; trướng bồng thượng tắc phô hữu nhất trương ngân võng. Bộ lạc thủ lĩnh môn lai quan khán giá thung quái sự, úy cụ địa đỉnh lễ mô bái. Đương phong xuy phất đáo hài tử thân thượng, tha môn biến đắc cường tráng khởi lai, khai thủy tẩu động. Chung vu, tha môn tẩu xuất thạch thất, bị giao cấp nhũ mỗ chiếu quản, đồng thời, nhân môn cử hành chủng chủng sùng bái đích điển lễ. Tha môn đoạn liễu nãi, năng cú thuyết thoại, mã thượng tựu tuân vấn tha môn đích phụ mẫu, nhân môn bả giá lưỡng khỏa thụ chỉ cấp tha môn khán. Tha môn tẩu cận thụ, tượng hiếu tử đối đãi phụ mẫu nhất dạng quỵ bái, đối sinh trường giá lưỡng khỏa thụ đích thổ địa, dã biểu kỳ cung kính hòa tôn kính. Giá thời lưỡng khỏa thụ đột nhiên xuất thanh: “Phẩm đức cao quý đích hảo hài tử môn, thường lai thử địa tẩu động, khắc tẫn vi tử chi đạo. Nguyện nhĩ môn trường mệnh bách tuế, danh thùy thiên cổ!” Đương địa các bộ lạc phân phân lai quan khán giá ngũ cá hài tử, do như đối vương tử nhất dạng tôn kính tha môn. Đại gia ly khai đích thời hầu, cấp hài tử các thủ nhất danh: Trường tử khiếu tôn hốt nhi đích cân ( Sonqur Tegin ), thứ tử khiếu hỏa ngốc nhi đích cân ( Qotur Tegin ), tam tử khiếu thoát khắc lặc đích cân ( Tükel Tegin ), tứ tử khiếu oát nhi đích cân ( Or Tegin ), ngũ tử khiếu bất khả đích cân ( Buqu Tegin ). Khảo lự đáo giá ta kỳ tích, đại gia nhất trí đồng ý, tất tu tòng ngũ tử trung thôi tuyển nhất nhân đương tha môn đích thủ lĩnh hòa quân vương; nhân vi, tha môn thuyết, giá ngũ tử thị toàn năng chân chủ thưởng tứ đích. Tha môn phát hiện, bất khả hãn phẩm mạo tú mỹ, tài trí xuất chúng, thắng quá biệt đích chư tử, nhi thả, tha thông hiểu các tộc đích ngữ ngôn văn tự. Nhân thử, tha môn nhất trí cử tha vi hãn; vu thị, tha môn hội tập nhất khởi, cử hành thịnh hội, bả tha ủng thượng hãn vị.
Giá nhất truyện thuyết dã bị kỉ chủng nguyên đại hán văn văn hiến ký lục hạ lai, nhưNgu tập《 cao xương vương thế huân chi bi 》,Hoàng tấn《 liêu dương đẳng xử hành trung thư tỉnh tả thừa tương diệc liễn chân công thần đạo bi 》 hòa 《 nguyên sử ·Ba nhi thuật a nhi thắc đích cânTruyện 》 đẳng, dữ 《 thế giới chinh phục giả sử 》 bất đồng, giá ta hán văn tài liêu vị truyện thuyết trung đích ngũ huynh đệ hệ sinh vu thụ anh ( thụ thượng đích lựu trạng vật ) nhi phi khâu lăng chi trung, ký tái tuy tường lược bất nhất, hỗ hữu xuất nhập, đãn giai vị vu thụ anh sinh nhân, tòng nhi hình thành dữ 《 thế giới chinh phục giả sử 》 bất đồng đích thụ sinh bản bổn[9].Như ngu tập 《 cao xương vương thế huân chi bi 》 vân:
Thối nhi khảo chư 《 cao xương vương thế gia 》: Cái úy ngột nhi chi địa hữu hòa lâm sơn, nhị thủy xuất yên, viết ngốc hốt thứ, viết tiết linh ca. Nhất tịch, hữu thiên quang hàng vu thụ, tại lưỡng hà chi gian, quốc nhân tức nhi hầu chi, thụ sinh anh, nhược nhân nhâm thân nhiên. Tự thị quang hằng kiến giả, việt cửu nguyệt hựu thập nhật, nhi anh liệt, đắc anh nhi ngũ, thu dưỡng chi. Kỳ tối trĩ giả viết bặc cổ khả hãn, kí tráng, toại năng hữu kỳ dân nhân thổ điền, nhi vi chi quân trường.
Hoàng tấn 《 liêu dương đẳng xử hành trung thư tỉnh tả thừa tương diệc liễn chân công thần đạo bi 》 hựu vị ngũ nhi trung tứ nhi tiên tử:
Công húy diệc liễn chân, vĩ ngô nhi nhân, thượng thế vi kỳ quốc chi quân trường. Quốc trung hữu lưỡng thụ, hợp nhi sinh anh, phẩu kỳ anh, đắc ngũ anh nhi, tứ nhi tử, nhi đệ ngũ nhi độc tồn. Dĩ vi thần dị nhi kính sự chi, nhân thê dĩ nữ nhi nhượng dĩ quốc, ước vi thế hôn nhi bỉnh kỳ quốc chính, kỳ quốc chủ tức kim cao xương vương chi sở tự xuất dã.
Dữ khâm sát truyện thuyết đích dị đồng
[Biên tập]Nhiên nhiĐột quyết ngữ tộc quầnTrung hoàn hữu lánh ngoại nhất cá thụ sinh thần thoại đích cố sự. Giá nhất truyện thuyết kýÔ cổ tư khả hãnPhát hiện khâm sát thủy tổ xuất sinh địa diệc tại lưỡng hà chi giao đích thụ thượng, kỳ xuất sinh chi tình cảnh dữ hồi cốt tổ tiên truyện thuyết tương tự, đãn dã hữu bất đồng chi xử, như bặc cổ khả hãn truyện thuyết trung thụ sinh ngũ tử, nhi khâm sát truyện thuyết trung chỉ hữu nhất tử; tái như bặc cổ khả hãn truyện thuyết vi thụ anh sinh nhân, nhi khâm sát truyện thuyết viThụ độngSinh nhân, chính hảo khởi phục tương phản.[10] Y nhi hãn quốc đích ba tư văn 《Sử tập》 trung ký tái:
Đương ô cổ tư đồng diệc thích － ba thứ hắc bộ lạc tác chiến, bị tha môn đả bại thời, tha thối đáo lưỡng điều hà lưu hình thành đích nhất cá đảo thượng, đình lưu tại na lí. Giá thời hữu cá trượng phu chiến tử đích dựng phụ, ba tiến nhất khỏa đại thụ đích không động lí, sinh hạ nhất cá hài tử. Hữu nhân tương giá kiện sự cáo tố liễu ô cổ tư, tha ngận khả liên tha, tiện thuyết đạo: “Kí nhiên giá cá phụ nhân một hữu liễu trượng phu, giá cá hài tử tựu thị ngã đích nhi tử.” Tha ［ xác thật ］ bị đương tác ô cổ tư đích hài tử. Ô cổ tư xưng tha vi khâm sát. Giá cá từ do “Hợp bất hắc” nhất từ phái sinh lai. “Hợp bất hắc” vi đột quyết ngữ “Không tâm thụ” chi ý. Sở hữu đích khâm sát nhân đô xuất tự giá cá ấu nhi.
Khâm sát truyện thuyết trung đích “Hợp bất hắc”, ba tư văn nguyên văn viقبوق, kỳ trung phụ âm tự mẫu ق chi nguyên âm tịnh bất xác định, hiện tại nhất bàn độc tác qabuq, giá nhất từ hoàn kiến vu 《 ô cổ tư khả hãn truyện 》:
Hựu hữu nhất thiên, ô cổ tư khả hãn xuất ngoại thú liệp,
Khán đáo tiền phương hồ thủy trung gian hữu nhất khỏa thụ, Thụ quật lung trung hữu vị thiếu nữ độc tự tọa trứ,
Tha thị cá phi thường phiêu lượng đích cô nương.
Đột quyết ngữ qavuq ý vi nhân hoặc động vật thân thượng đích nang trạng vật, dữ boγuγ vi đồng nghĩa từ; qovuq ý vi “Không, thụ động”, dữ qabuq vi đồng nghĩa từ; qavuq thụ kỳ hậu chi thần xỉ âm ｖ cập viên thần nguyên âm u chi ảnh hưởng diệc thường dữ qovuq hỗn hào hỗ chuyển, cố truyện thuyết tại khẩu đầu truyện tụng đích quá trình trung phát sinh boγuγ／boquq dữ âm, nghĩa tiếp cận đích qovuq／qabuq đích hỗn dụng hòa chuyển hóa thị khả năng đích. Thụ anh sinh nhân dữ thụ động sinh nhân truyện thuyết đích phân đồ hoặc nguyên vu giá chủng từ ngữ đích hỗn hào. Nhất ta học giả nhận vi lưỡng giả thật tắc nhất sự nhi dĩ, ứng cai thị cộng đồng khởi nguyên vu nhất chủng canh vi cổ lão đích truyện thuyết, nhi tại kỳ hậu truyện bá đích quá trình trung hình thành liễu lưỡng chủng bất đồng đích bản bổn[9].
Nguyên lưu
[Biên tập]Hồi hột nguyên thịThiết lặcNhất bộ, dữPhó cốt,Đồng la,Bạt dã cổĐẳng bộ nhất dạng; hậu lai hồi hột cường đại, toại tương giá ta nguyên tự thiết lặc đích bộ tộc thống xưng vi ngoại hồi cốt[11].Hồi hột ( hồi cốt ) thịDụ cố tộc,Duy ngô nhĩ tộcDĩ cậpHồi tộcĐẳng tộc đích tông nguyên chi nhất,Hồi hồiNhất từ tức vi hồi cốt đích chuyển âm. Tại thất thế kỷ sơ kỳ, hồi hột tại đường triều đích bắc phương kiến lập chính quyền, đốiTrung quốc lịch sửHữu thâm viễn đích ảnh hưởng. Công nguyên 744 niên, hồi hộtHoài nhân khả hãnLiên hợp đường triều kích bạiHậu đột quyết,Nhất thống bắc phương thảo nguyên thiết lặc chư bộ.
Mạc bắc hồi cốt hãn quốc
[Biên tập]Hồi cốt hãn quốc thị doHồi cốt nhânTại kimMông cổ cao nguyênKiến lập đích quốc gia. Thủ đại liễu đột quyết hãn quốc tại mông cổ cao nguyên đích bá chủ địa vị. Hậu vong vuDiệp ni tắc cát nhĩ cát tư nhân.
Cam châu hồi cốt hãn quốc
[Biên tập]Cam châu hồi cốt, nhân cư trụ vu hà tây tẩu lang, hựu xưng hà tây hồi cốt. 9 thế kỷ hồi cốt phân liệt hậu, thiên cưHà tâyĐích hồi cốt nhân sở kiến.Hoàng sào chi loạnHậu,Đường triềuDanh tồn thật vong,Quy nghĩa quânTang thất đốiCam châu,Túc châuCập kỳ dĩ đông địa khu đích khống chế lực, hồi cốt tại cam châu kiến lập nha trướng. Quốc chủ tự xưng khả hãn. 1036 niên, bịTây hạLý nguyên hạoThôn tịnh, thiên nhập qua châu hòa thanh hải bắc bộ, hựu xưng hoàng đầu hồi hột. Tha môn hữu nhất danh sát hãn hồi cốt, tức thị bạch hồi cốt. 《Tống sử· hồi cốt truyện 》 tựu thị ký tái đích cam châu hồi cốt, xưng cam châu hữu khả hãn vương,Tây châu hữu khắc hàn vương,Tân phục châu hữu hắc hàn vương.Mông cổDiệt vong tây hạ hậu, hoàng đầu hồi hột quy phụ mông cổ, thành liễuDụ cố tộcĐích tổ tiên. PhânTần châu hồi cốt,Lương châu hồi cốt,Hạ lan sơn hồi cốt,Túc châu hồi cốt,Qua châu hồi cốt,Sa châu hồi cốt.
Cao xương hồi cốt hãn quốc
[Biên tập]9 thế kỷ trung diệp,Hồi cốt hãn quốcBăng hội hậu, nhất bộ phân hồi cốt nhân tây thiên chíThiên sơnĐông bộ địa khu, đồng hóa liễu bộ phân đích đương địa kỳ tha dân tộc, dĩCao xươngĐịa khu vi hạch tâm kiến lập đích tân chính quyền. Tống đại xưng chi viCao xương hồi cốt[12],Nhật bổnHọc giả quán xưng chi vi tây châu hồi cốt. Trung quốc nguyên đại đích văn hiến hữu đa chủng dịch pháp: Úy ngột nhi, úy ngô nhi, vĩ ngột, vĩ ngô nhi, vệ ngô, ủy ngột, ngoại ngũ, côi cổ, ô dục, úy ngọ nhi đẳng.
Khách lạt hãn quốc
[Biên tập]Khách lạt hãn dã xưng hắc hãn, hữu quan khách lạt hãn quốc sử đích văn hiến tư liêu bỉ giác linh toái, dữ kỳ đồng thời đại đích văn hiến, như thành thư vu 11 thế kỷ đích 《 khách thập cát nhĩ sử 》 nguyên thư dĩ tán dật, cận tạiGia mã lặc · cáp nhĩ hi( Jamal Qarshī ) đích 《 tô lạp hách từ điển bổ biên 》 trung dẫn dụng đích kỳ trung đích nhất bộ phân đắc dĩ bảo tồn chí kim. Dật danh tác giả đích 《Bác cách lạp hãn truyện》 ( Tazkirat al-Bughrakhan ) chuyên môn ký tái liễu đệ nhất vị quy y y tư lan giáo đíchTát đồ khắc · bác cách lạp hãnĐích sử sự, đãn hậu giả đái hữu minh hiển đíchTông giáoVịnh sử thiĐích sắc thải, hoặc cụ hữu truy thuật vãng sự đíchTruyện thuyếtĐích tính chất. Cận niên, lợi dụngTiền tệMinh vănNghiên cứu hãn triều chính trị sử, đối hãn triều thế hệ hòa chư hãn tại vị niên đại đa hữu bổ chính. Đãn thị, chư hãn danh tự, xưng hào thời thời thiêm giảm biến hoán, nhân nhi nan vu bài liệt xuất minh tích đích, xác thiết đích thế hệ, khách lạt hãn quốc hãn thất đích khởi nguyên vấn đề dã vị giải quyết. Đương tiền, học giới hữu khởi nguyên vuDạng ma,Cát la lộc( kỳ trung đích sí sĩ bộ lạc ), cát la lộc － dạng ma đẳng thuyết, chỉ hữu trung quốc học giả nhận vi kỳ kiến lập giả thịHồi cốtBộ lạc. Chư thuyết các hữu nhất định đạo lý, diệc khả dĩ hỗ tương bổ sung. Cận niên lai, cát la lộc thuyết giác chiêm thượng phong, nhân vi khách lạt hãn quốc sơ kỳ bản đồ nguyên lai chủ yếu thị tam tính cát la lộc đích hoạt động khu vực, nhi thả khách lạt hãn quốc chủ lực quân thị do tam tính cát la lộc chi nhất đích sí sĩ cấu thành đích. Đãn thị, tại 9 thế kỷ thượng bán kỳ khách lạt hãn quốc kiến lập tiền tịch, cửu tínhHồi cốtCận chi dạng ma bộ dĩ thiên nhập cát la lộc trú mục đích bộ phân địa khu, đặc biệt thị chiêm hữu liễu khách lạt hãn quốc đích trọng yếu trung tâm chi nhất, hậu lai đông khách lạt hãn quốc đích đô thành khách thập cát nhĩ. Nhi thả văn hiến trung dã hữu dạng ma hãn đích xưng hào vi bác cách lạp hãn đích ký tái, sở dĩ hãn tộc xuất tự dạng ma thuyết dã bất vô căn cư. Lánh nhất phương diện,Hồi cốt hãn quốcBăng hội hậu đích bộ phân hồi cốt bộ lạc đích hạ lạc bất minh, thị phủ tiến nhập cai hãn quốc địa khu ( thác cổ tư cổ tư tứcCao xương hồi cốtDữ thử vô quan ). 《Đột quyết ngữ đại từ điển》 đích tác giả ma hách mục đức · khách thập cát lí tức xuất thân vu khách lạt hãn quốc hãn thất, tha xưng khách lạt hãn quốc hãn hãn thất thịA phất lạp tây á bố( ba tư lịch sử thượng đích anh hùng ) đích hậu nhân. Tịnh tại kỳ thư trung chỉ xuất, hồi cốt nhân tại đông phươngCao xươngNhất đái sinh hoạt, tín ngưỡng phật giáo. Tịnh tại thư trung thu lục hữu khách lạt hãn quốc đích thi ca, tương hồi cốt miêu thuật vi hung ác đíchDị giáo đồ.Thử ngoại đốiCao xương hồi cốtDữ khách lạt hãn quốc chi gian đích quan hệ tịnh vô thiệp cập.
Hậu duệ
[Biên tập]13 thế kỷ tả hữu,Mông cổ đế quốcHưng khởi, tây thiên đích hồi cốt hậu duệ đầu kháo mông cổ, căn cư mông cổ dịch âm tại trung quốc sử tịch trung bị xưng vi úy ngột nhi.
Dụ cố tộc
[Biên tập]Dụ cố tộcĐích nguyên đầu thị “Tát lí úy ngột nhi”, hựu bị xưng vi “Hoàng đầu hồi hột” hoặc giả “Hoàng phồn”. Chúc vu cam châu hồi cốt đích hậu duệ, chủ yếu thụ tàng tộc ảnh hưởng tín phụngTàng truyện phật giáo.[13]
Duy ngô nhĩ tộc
[Biên tập]Hồi cốt tại mạc bắc thời tín ngưỡng ma ni giáo, tây thiên hậu thống trị giả hựu tiếp thụ liễu cao xương thịnh hành đích phật giáo. Cơ đốc giáo nhiếp tư thoát lí phái, hiên giáo dã tại bách tính trung lưu hành. 11 thế kỷ hậu, hắc hãn vương triều thống trị hạ đích khả thất cáp nhĩ ( kim tân cương khách thập ) đẳng địa nhân dân dĩ cải tínY tư lan giáo,Tịnh trục tiệm truyện đáo diệc đô hộ hạt cảnh, mông ca hãn thời, mục tư lâm tại xã hội thượng dĩ hữu tương đương ảnh hưởng. Nguyên mạtSát hợp đài hãn quốcChư hãn cải tín y tư lan giáo, kỳ tha tông giáo đô bị bài tễ. Cai địa dã bị xưng vi “A nhĩ đế sa nhĩ”( sát hợp đài ngữ “Lục thành” chi ý ), tùy trứ 20 thế kỷ sơDân tộc chủ nghĩaĐích hưng khởi, đương địa đột quyết ngữ mục tư lâm cư dân tương tự kỷ thị vi úy ngột nhi nhân đích hậu đại, thống nhất xưng vi “Duy ngô nhĩ”.[14]
Tham kiến
[Biên tập]Diên thân duyệt độc
[Biên tập]
《Cựu đường thư · quyển 195》, xuất tựLưu hu《Cựu đường thư》
Tham khảo văn hiến
[Biên tập]- ^《 cựu đường thư 》 quyển nhất cửu ngũ 《 hồi hột truyện 》
- ^Tại 《Khuyết đặc cần bi》 đíchĐột quyết vănBi văn trung, bả hồi hột chư bộ xưng vi “Cửu tính ô cổ tư”
- ^Ma diên xuyếtBi (Toàn văn(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) )
- ^《 ngụy thư · cao xa truyện 》 ký viViên hột
- ^《 tùy thư · thiết lặc truyện 》 ký tácÔ hộ
- ^《 tân đường thư 》 hựu tácÔ hột
- ^Kiến 《Khâm định liêu kim nguyên tam sử ngữ giải》, diệc kiến vu thanh đại sở biên toản hoặc tu cải đích 《Khâm định tục văn hiến thông khảo》, 《Khâm định hoàng dư tây vực đồ chí》, 《Thông giám tục biên》 đẳng, thanhTriệu dực《Nhị thập nhị sử tráp ký》: “Úy ngô nhi, quốc danh, kim cải huy hòa nhĩ”
- ^“Hoắc nhĩ” thị tàng tộc nhân dân đối cư trụ tại bắc phương đích du mục dân tộc đích thống xưng, căn cư lịch sử thời kỳ đích bất đồng, phân biệt chỉĐột quyết,Hồi cốt hoặcMông cổ.
- ^9.09.1Tô hàng.Hồi cốt bặc cổ khả hãn truyện thuyết tân luận.《 dân tộc nghiên cứu 》. 2015 niên, (6).
- ^Cổ đại hồi cốt văn sử thi 《 ô cổ tư khả hãn đích truyện thuyết 》 hữu quan vấn đề khảo biện.
- ^Hồi hột dữ đồng xuất vu thiết lặc thập ngũ tính đích kỳ tha thập tứ tính tiết diên đà, khế bật, đô bá ( đồ ngõa nhân ), cốt lợi càn, đa lãm cát, phó cốt, bạt dã cổ, đồng la, hồn bộ, tư kết, hộc tiết, hề kết, a điệt, bạch 霫 hựu bị xưng vi ngoại hồi cốt.
- ^《Tống sử· cao xương truyện 》 tựu thị ký tái đích cao xương hồi cốt ( dã xưng khắc hàn vương ), xưng “Cam châu hữu khả hãn vương,Tây châu hữu khắc hàn vương,Tân phục châu hữu hắc hàn vương”
- ^Lý phù đồng.Triệt lí úy ngột nhi (Sari-uigurs) bộ tộc chi nghiên cứu.Sư đại học báo ( quốc lập đài loan sư phạm đại học nghiên cứu phát triển xử ). 1959-06[2023-01-12].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-01-12 ).
- ^Tô liên giới nhập dữ hiện đại duy ngô nhĩ dân tộc chủ nghĩa đích hưng khởi: Đông đột quyết tư thản cộng hòa quốc bất đồng sử quan đích thảo luận(PDF).Văn hóa nghiên cứu A Journal of Cultural Studies. 2015, (21): 127–160[2023-01-12].( nguyên thủy nội dungTồn đương(PDF)Vu 2023-01-18 ).
Thư tịch
[Biên tập]- Sâm an hiếu phu: 〈Quan vu hồi cốt đích tây thiên(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.