Nhân minh học

Nhân minh(Phạn ngữ:हेतुविद्या,Hetuvidyā), âm dịchÊ đô phí đà,Tại cổ ấn độ phát triển đíchPhật giáoLa tập họcHòaNhận thức luận,Thị nhất chủng tư khảo phương pháp, dã thị tham tác chân lý đích công cụ chi nhất, viNgũ minhChi nhất.Phật giáo,Kỳ na giáoDữẤn độ giáoĐô thụ đáo tha đích ảnh hưởng.

Khái luận

“Minh” tự dĩ bao hàm liễu “Học” chi ý. Khởi nguyên, phát triển ôẤn độChính lý pháiĐích nhất chủng tư duy hòa thôi lý phương pháp. 《 nhân minh đại sơ 》 thượng bổn viết: “Minh thử nhân nghĩa, cố viết nhân minh.”

Cổ nhân minh

Thích tôn dĩ tiền,Túc mục(Akṣapāda) tiên nhân sang chi. Hữu thành thư vu công nguyên 250 chí 350 niên chi gian đích 《 chính lý kinh 》.

Tân nhân minh

Chí phật diệt hậu, đại thừa luận sưTrần naTập kỳ đại thành. Kỳ trứ tác bao quát 《 nhân luân quyết trạch luận 》, 《 nhân minh chính lý môn luận 》, 《Tập lượng luận》.

Thương yết la chủTạo,Huyền trang pháp sưDịch đích 《Nhân minh nhập chính lý luận》 thị nhất bộ giác vi toàn diện đích tư khảo phương pháp giáo tài.

Tại cổ ấn độ, các chủng tông phái tiện thường dụng nhân minh học hỗ tương biện luận.Huyền trang pháp sưTại ấn độNa lạn đà tựCầu pháp thời, tằng vận dụng nhân minh đa thứ phá xích ngoại lai luận sư đích ngôn luận, danh chấn thiên trúc. Sảo hậuGiới nhật vươngTuyên dương thử sự, thị trung quốc nhân tại ấn độ thủ đắc đích cực đại vinh diệu.

Huyền trang hồi quốc chi hậu, bả nhân minh giới thiệu đáo trung quốc, thử học dã vi hậu thếPhật giáo đồSở tinh nghiên.

Đường sơ thời,Lữ tàiTác hữu 《Nhân minh chú giải lập phá nghĩa đồ》, tằng dữ huyền trang luận biện.

Cơ bổn khái niệm

Ngũ chi tác pháp

Cổ nhân minh lập tông, nhân, dụ, hợp, kết ngũ chi tác pháp.

Tam chi tác pháp

Tân nhân minh lập tông, nhân, dụ tam chi tác pháp nhi vi ngôn luận chi pháp. Lệ như “Thanh vô thường ( tông ), vi sở tác tính cố ( nhân ), như bình đẳng ( dụ ).” Thử tam chi trung, dĩ nhân chi tối trọng yếu, cố vân nhân minh.

Tông dữ tông y

Tông thị lập luận giả đề xuất đích chủ trương, do tiền trần ( tự tính, hữu pháp, sở biệt ), hậu trần ( soa biệt, pháp, năng biệt ) tổ thành. Tiền trần, hậu trần xưng vi tông y, quân tu mãn túc lập địch cộng hứa, đãn nhị giả tổ thành đích tông thể tắc tất tu lập giả nhận hứa, địch giả bất hứa.

Nhân tam tương

Biến thị tông pháp tính, đồng phẩm định hữu tính, dị phẩm biến vô tính.

Tham kiến

• Ngũ minh
• Phật giáo triết học

Ngoại bộ liên kết

1. Phật gia nhân minh đích lý tính tư khảo thái lễ đức Hetu－Vidyā Of Rational Thinking, Choy L.T.(2008)(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
   • La tập học ( Logic ) cập giản đan mai cử quy nạp pháp ( Induction by Simple Enumeration )
   • Khoa học phương pháp ( Scientific Method ) cập giả thiết diễn dịch pháp ( Hypothetico-Deductive Method )
2. Phật gia nhân minh đích lý tính tư khảo tái tham thái lễ đức Hetu－Vidyā Of Rational Thinking(II), Choy L.T.(2009)(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
   • Nhân minh đích biện nghĩa lý ( Meaning & Argument Analysis ) phương pháp, cụ hữu ngữ lý phân tích ( Linguistic - conceptual Analysis ) cập mậu ngộ phẩu tích ( Fallacy Analysis ) đích nguyên tố.
3. Phật gia nhân minh đích lý tính tư khảo tam tham thái lễ đức Hetu－Vidyā Of Rational Thinking(III), Choy L.T.(2010)(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
   • “Hiện lượng” cập “Bỉ lượng” ý vị chân
   • “Tự hiện lượng” cập “Tự bỉ lượng” ý vị phi chân.
4. Nhân minh la tập chân trị lượng hóa đích tham tác lý nhuận sinh, thái lễ đức (2006)(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
5. “Nhân minh la tập chân trị đích lượng hóa công thức” dữ bối nhĩ tư học phái thống kế học thái lễ đức Quantification Formula Of Hetu－Vidyā Logical Truth－Value And Bayesian School Statistics, Choy L.T.(2008)(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
6. Phật gia nhân minh đề cương thái lễ đức A Hetu－Vidyā Framework, Choy L.T.(2013)(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
   • Nhân minh dữ bồ tát hành ngũ minh
7. Phật gia nhân minh đích khái niệm công năng dữ phân loại thái lễ đức A Hetu－Vidyā Framework(II), Choy L.T. (2013)(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
8. Duy thức tông đích thế giới khái niệm: Do giả thuyết ngã pháp ( nhất ) thái lễ đức A Hetu－Vidyā Framework(III), Choy L.T. ( 2014 )(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
9. Phật gia “Nhân minh” chỉ đạo “Nội minh” thái lễ đức A Hetu－Vidyā Framework(IV), Choy L.T. (2014)(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)