Tịnh nhân
Tịnh nhân( ba lợi ngữ: kappiya-karaka; phạn ngữ: kalpiya-kāraka ),Phật giáoThuật ngữ, lưu hành ôCổ ấn độ,Ý chỉ tạiPhật tựTrung chấp hành sự vụ, đề cung vô thường lao vụ đích nhân, tha môn vịXuất giaThụ giới, nhân thử khả dĩ đại vi chấp hành tăng lữ thụTăng luậtHạn chế nhi bất năng tố đích nhật thường sự vụ. Mục tiền tạiNam truyện phật giáoTrung, nhưng bảo hữu thử nhất tác pháp.
Định nghĩa[Biên tập]
Phật giáoTăng đoànThụ đáo phật đà giới luật quy phạm, tại sinh hoạt thượng hữu hứa đa thụ đáo hạn chế chi xử. Tại phật đà thời đại, hữu nhất ta tại giaCư sĩHội chủ động chí tăng đoàn sở tại chi xử, dĩ lao vụ lai cung phụng tăng đoàn, giá ta tại gia cư sĩ hậu lai bị xưng vi tịnh nhân. Tịnh nhân khả dĩ thế tăng nhân thu thụ dữ y vật đẳng trị đích kim tiền tịnh đại vi trí bạn[1],Liêu lý thực vật, quản lý tịnh địa ( thương trữ ), dĩ tị miễn tăng nhân vi phản giới luật[2].
Tùy trứ phật giáo đích phát triển, phật giáo tăng đoàn khai thủy ủng hữu tự kỷ đích thổ địa dữ tài sản, hứa đa tự viện tương thổ địa xuất tô cấpĐiền nông,Giá ta nhân dã bị xưng vi tịnh nhân[3].Giá ta điền nông trừ liễu nhu yếu chước địa tô cấp tự viện, dã hội vi tự viện phục lao dịch[4].
Cổ đại đích tịnh nhân chế độ[Biên tập]
Bắc ngụy thời, hội tương tội tù dữ quan nô phối vi tăng chỉ hộ ( phật đồ hộ, tự hộ ), tu tại tự viện chấp sái tảo dịch hòa doanh điền dịch, tịnh hướng tự viện “Thâu túc” ( tức giao nạp cốc vật thuế ), vi “Tịnh nhân” chế độ dữ tấn đường gian “Điền kháchẤm hộBộ khúc”Chế độ đích kết hợp, do đương thời đíchSa môn thốngĐàm diệuHướngNgụy văn thành đếTấu thỉnh hoạch chuẩn nhi kiến lập[5].
Tại bắc ngụy chi tiền, tựu hữu loại tự tăng chỉ hộ đích tồn tại, hữu ta nông dân vi đào tị tô thuế hoặc chiến loạn, đầu bôn tự viện tầm cầu tí hộ, trục tiệm luân vi tự viện đíchĐiền hộ.Nhất ta quân phiệt “Thi xá” mỗ ta địa phương tô thuế cấp tự viện, giá ta địa khu đích nông dân dã tựu vi tự viện đích điền hộ. Hựu cư ký tái, tần chủPhù kiênTặng tống tăng đoàn “Nô tử ( đồng phó ) tam nhân, khả bị sái tảo”, giá ta nhân tựu thành vi tự viện đích đồng phó dịch sử[6].
Tham kiến[Biên tập]
Chú thích[Biên tập]
- ^
《Tứ phân bỉ khâu giới bổn》: “Nhược vương, nhược đại thần, nhược bà la môn, nhược cư sĩ, cư sĩ phụ, khiển sử vi bỉ khâu tống y giới, trì như thị y giới dữ mỗ giáp bỉ khâu.…… ( 1 ) bỉ sử ngữ bỉ khâu ngôn: 『 đại đức! HữuChấp sự nhân( ba lợi ngữ: veyyāvacca-kara; phạn ngữ: vaiyāpṛtya-kara ) bất? 』 tu y bỉ khâu ứng ngữ ngôn: 『 hữu! Nhược tăng già lam dân ( ba lợi ngữ; phạn ngữ: ārāmika, thủ viên nhân ), nhược ưu bà tắc, thử thị bỉ khâu chấp sự nhân, thường vi chư bỉ khâu chấp sự. 』 ( 2 ) thời bỉ sử vãng chí chấp sự nhân sở, dữ y giới dĩ, hoàn chí bỉ khâu sở tác như thị ngôn: 『 đại đức! Sở kỳ mỗ giáp chấp sự nhân, ngã dĩ dữ y giới, đại đức! Tri thời, vãng bỉ đương đắc y. 』 ( 3 ) tu y bỉ khâu, đương vãng chấp sự nhân sở, nhược nhị phản, tam phản, vi tác ức niệm, ứng ngữ ngôn: 『 ngã tu y. 』 nhược nhị phản, tam phản, vi tác ức niệm, nhược đắc y giả thiện; nhược bất đắc y, ứng tứ phản, ngũ phản, lục phản, tại tiền mặc nhiên trụ, lệnh bỉ ức niệm. Nhược tứ phản, ngũ phản, lục phản, tại tiền mặc nhiên trụ, đắc y giả thiện;…… ( 4 ) nhược bất đắc y, tòng sở đắc y giới xử, nhược tự vãng, nhược khiển sử vãng, ngữ ngôn: 『 nhữ tiên khiển sử trì y giới dữ mỗ giáp bỉ khâu, thị bỉ khâu cánh bất đắc y, nhữ hoàn thủ, mạc sử thất, thử thị thời. 』”
《Thập tụng luật· bỉ khâu tụng 》: “Tháp vật vô tẫn giả. Bì gia ly chư cổ khách. Dụng tháp vật phiên chuyển đắc lợi cung dưỡng tháp. Thị nhân cầu lợi cố dục đáo viễn xử. Trì thử vật dữ bỉ khâu ngôn. Trường lão. Thị tháp vật. Nhữ đương xuất tức lệnh đắc lợi cung dưỡng tháp.…… Phật ngôn. Thính tăng phườngTịnh nhân.Nhược ưu bà tắc. Xuất tức tháp vật đắc cung dưỡng tháp. Thị danh tháp vật.” - ^Đệ nhất thứ tập kết thời, trường lãoPhú lan na giàĐốiĐại già diệpĐề xuất đích thất hạng dị nghị trung, kỳ trung bao quát liễu, tại một hữu tịnh nhân khả dĩ bang mang thời, phật giáo tăng lữ khả dĩ tự hành thanh trừ quả hạch thực dụng. Hiển kỳ tại phật đà thời đại, tựu dĩ kinh hữu tịnh nhân tồn tại. 《 ngũ phân luật 》 quyển 30: “Luận dĩ, phú lan na ngữ già diệp ngôn. Ngã thân tòng phật văn. Nội túc, nội thục, tự thục, tự trì thực tòng nhân thụ, tự thủ quả thực, tựu trì thủy, thụ vô tịnh nhân tịnh quả trừ hạch thực chi.”
- ^《 nam pháp ký quy nội pháp truyện 》: “Y như luật giáo, tăng gia tác điền, tu cộng tịnh nhân vi kỳ phân sổ. Hoặc khả cộng dư nhân hộ, hàm tịnh lục phân trừu nhất. Tăng đãn cấp ngưu dữ địa, chư sự giai tất bất tri, hoặc khả phân sổ, lượng thời châm chước. Tây phương chư tự đa tịnh như thị.”
- ^《 đại đường tây vực ký 》 quyển 5〈 yết nhược cúc đồ quốc 〉: “Lâm tình già hà hữu tam tăng già lam, đồng viên dị môn, phật giáo nghiêm lệ. Tăng đồ túc mục, dịch sử tịnh nhân sổ thiên dư hộ.”
- ^Thổ phồn thống trị đôn hoàng thời kỳ đích tông giáo.
- ^Nghiệp lộ hoa.Bắc ngụy đích tăng chi hộ hòa phật đồ hộ.