Mặc tử

Thử điều mục hiệt đích chủ đề thịTrung quốcChiến quốc thời đích tư tưởng gia. Quan vu mặc gia đích kinh điển thư tịch, thỉnh kiến “Mặc tử ( thư )”.

Mặc địch
Hậu thế hội chế đích mặc tử tiêu tượng
Xuất sinh	Tiền 479 niên tả hữu
Thệ thế	Tiền 381 niên tả hữu
Thời đại	Xuân thu→Chiến quốc
Địa khu	Trung quốc
Học phái	Mặc học
Chủ yếu lĩnh vực	Chính trị học,Xã hội triết học,Tự nhiên khoa học
Trứ danh tư tưởng	Mặc học
Ảnh hưởng vu Mặc học chư học giả,Danh giaHọc phái

Mặc tử( tiền 468 niên? — tiền 376 niên),TửTính,MặcThị, danhĐịch,Xuân thu mạt chiến quốc sơ kỳTống quốc( kimHà namThương khâu) nhân, nhất thuyếtLỗ quốc( kimSơn đôngĐằng châuMộc thạch trấn) nhân, thị trung quốc trứ danhTư tưởng gia,Khoa học gia,Chính trị gia,Quân sự gia,Bác học gia.

Đề xuất liễu “Phi nho”, “Kiêm ái”,“Phi công”,“Thượng hiền”,“Thượng đồng”,“Thiên chí”,“Minh quỷ”,“Phi mệnh”,“Phi nhạc”,“Tiết táng”, “Tiết dụng”, “Giao tương lợi” đẳng quan điểm, sang lậpMặc giaHọc thuyết, tịnh hữu 《Mặc tử》 nhất thư truyện thế.Mặc giaTại đương thời ảnh hưởng ngận đại, mặc tử nhân phản nho, sang lập mặc học. Trọng thịKhoa học.《 mặc tử 》 nhất thư trung thể hiện đích mặc tử đích tư tưởng tại hậu thế nhưng cụ hữu nhất định ảnh hưởng, quảng vi lưu truyện đích 《Thiên tự văn》 trung tiện ký tái liễu xuất tự 《 mặc tử · sở nhiễm 》 đích “Mặc bi ti nhiễm” đích cố sự. Đáo liễuThanh triều,Tùy trứ chư tử học đích hưng khởi, học giả đối mặc tử tư tưởng đích nghiên cứu hựu đề thăng đáo tân đích cao độ.

2016 niên, trung quốc phát xạ đích toàn cầu thủ khỏa lượng tử khoa học thật nghiệm vệ tinh định danh vi “Mặc tử hào”,Dĩ kỷ niệm mặc tử.

Sinh bình

Mặc tử tằng học tập nho thuật, nhân bất mãn “Nho” chi phồn tỏa, lánh lập tân thuyết, tụ đồ giảng học. Cư thuyết sở vương tằng kế hoa côngTống,Mặc tử tiền vãng khuyến thuyết sở vương, tịnh tại dữCông thâu bàn( lỗ ban ) đích mô nghĩ công phòng trung thủ đắc thắng lợi, sở vương chỉ đắc thối binh. Mặc tử đích tư tưởng dữ chủ trương kiếnMặc gia.

《 mặc tử · phi nho thiên 》 chủ yếu phê bác dĩKhổng tửVi đại biểu đíchNho giaĐích lễ nghĩa tư tưởng. Mặc tử phản đối nho gia hôn tang chi lễ, thật tắc thị phản đối “Thân hữu soa”. Hựu chỉ trách nho gia đích lễ nhạc dữ chính sự, sinh sản giai vô ích, hựu thông quá yến anh đẳng chi khẩu, phúng thứ khổng tử dữ quân dữ dân đô thị khẩu đầu thượng giảng nhân nghĩa, thật tế thượng cổ lệ bạn loạn, hoặc loạn nhân dân.Mặc tử nhất sinh quá trứ giản phác đích sinh hoạt, “Lượng phúc nhi thực, độ thân nhi y”,Chủ trương “Tiết dụng, tiết táng, phi nhạc”, tha đích đệ tử dã thị “Đoản hạt chi y, lê hoắc chi canh, triều đắc chi, tắc tịch phất đắc”, “Ma đỉnh phóng chủng, lợi thiên hạ, vi chi”.

Tính danh khảo

Lịch sử họcGiới chí kim vô pháp xác định mặc tử đích chân thậtTính danh,Hữu dĩ hạ các chủng thuyết pháp.

Mặc thị, danh địch

Tối truyện thống đích thuyết pháp thị: Mặc tử, mặc thị, danh địch, 《Lữ thị xuân thu》, 《Hoài nam tử》, 《Sử ký· mạnh tử tuân khanh liệt truyện 》 nội đô như thị xưng.Tư mã thiênMột hữu cấp mặc tử lập truyện, cận tạiMạnh tử,Tuân khanhTruyện hậu, hữu giản lược ký tái: “Cái mặc địch tống chi đại phu, thiện thủ ngự, vi tiết dụng, hoặc viết tịnh khổng tử thời, hoặc viết tại kỳ hậu”. 《Nguyên hòa tính toản》 xưng: “Mặc thị,Cô trúc quânChi hậu, bổn mặcĐài(yí)Thị, hậu cải vi mặc thị,Chiến quốcThờiTốngNhân. Mặc địch trứ thư hào mặc tử.” Nhi 《Tân đường thư·Nghệ văn chí》 dã duyên dụng giá chủng thuyết pháp.Đồng thư nghiệpCăn cư 《Quảng vận· lục chi 》 dĩ cập 《 tính thị cấp cứu thiên 》 sở dẫn đích 《Thế bổn》 văn tự “Tống tương côngTử mặc di tu vi đại tư mã, kỳ hậu hữu mặc di cao.” Cập 《Thông chí· thị tộc lược 》 ký tái đích “Mặc đài thị, tử tính, tống thành công tử mặc đài chi hậu.” Khảo chứng xuất,Tống tương côngChi huynhCông tử mục di ( tử ngư ),Dã tựu thị 《Tả truyện· hi công nhị thập nhị niên 》 sở ký tái đích trứ danh đíchTử ngưLuận chiến cố sự đích chủ nhân công, kỳ danhMục diHựu tả tácMặc diHoặcMặc đài,Kỳ hậu duệ dĩ mặc di vi thị. Đồng thư nghiệp cư thử nhận vi mặc tử viTống quốcCông thất tử tính mặc di thị chi hậu,Nhân thử mặc tử kế thừa liễu quý tộc thân phân vi tống quốcĐại phu.

Địch tính, danh ô

Nam tềKhổng trĩ khuêSở trứ đích 《 bắc sơn di văn 》 tắc xưng mặc địch vi “Địch tử”,Nguyên triềuY thế trân sở trứ đích 《 lang hoàn ký 》Dã phụ hòa thử thuyết, tịnh nhận vi mặc tử tínhĐịchDanh ô.Thanh triềuChu lượng côngSở trứ đích 《Cố thụ ốc thư ảnh》 canh cụ thể địa đề xuất: “Dĩ mặc vi đạo, kim dĩ tính vi danh.” Nhận vi tha tính địch, tịnh tương tính chuyển thành danh; nhi “Mặc” thị nhất chủng học phái. Vãn thanh học giảGiang 瑔Sở trứ đích 《Độc tử chi ngôn》 thừa tập chu lượng công đích thuyết pháp, tịnh tiến nhất bộ thuyết minh, dĩ vi cổ đại xác thật hữu “Địch” giá tính thị, đãn vô “Mặc” tính, nhi thả chiến quốc chư tử trung nho, đạo, danh, pháp, âm dương, túng hoành, tạp, nông, tiểu thuyết đẳng, đô một dĩ tính tác vi học phái danh, nhân thử mặc ứng cai thị học phái đích danh xưng.

Mặc thủ tự “Hình phạt” hoặc “Phu sắc”

Cận đại học giảTiền mụcTòngMặc hìnhThị cổ đại hình danh chi nhất đích giác độ triển khai nghiên cứu, nhận vi cổ nhân phạm khinh hình, tắc phạt tác nô lệ khổ công, cố danh mặc vi hình đồ, thật vi nô dịch, nhi mặc gia sinh hoạt phỉ bạc, kỳ đạo dĩ tự khổ vi cực. Mặc tử hòa đệ tử môn đô “Thủ túc biền chi, diện mục lê hắc, dịch thân cấp sử, bất cảm vấn dục”, nhân nhân giai khả sử “Phó hỏa đạo nhận, tử bất toàn chủng”. Giá dạng, tựu bị xưng vi mặc liễu.Nhi lịch sử thượngTây hánHoài nam vươngAnh bốTaoKình hìnhHậu xưng vi kình bố, dã thị nhất chứng. Nhi địch xác thật thị danh, nhân 《 mặc tử 》 hòa 《 lữ thị xuân thu 》 ký tái mặc địch, vãng vãng xưng “Địch”.

Dã hữu nhân nhận viMặc gia“Thủ túc biền chi, diện mục lê hắc”, “Mặc” tức thị “Lê hắc”. Giá hữu khả năng thị đối mặc tử khắc khổ tự lệ đích nhất chủng hình dung từ. Hoặc giả mặc tử căn bổn thị lai tự ôẤn độHoặc giảA lạp báĐích ngoại tộc nhân.

Lí tịch khảo

Mặc tử sinh vu hà xử, hiện hữu thư tịch tịnh vô minh xác ký tái, lịch sử thượng dã hữu bất đồng đích thuyết pháp, tằng hữu tống nhân thuyết, sở nhân thuyết, lỗ nhân thuyết, thậm chí hữuẤn độ nhânThuyết đẳng. Kỳ trung lỗ nhân thuyết dĩ kinh viMặc họcGiới tuyệt đại bộ phân nhân sở nhận khả.

Tống nhân thuyết

• 《Sử ký·Mạnh tửTuân khanhLiệt truyện 》: “Cái mặc địch, tống chi đại phu, thiện thủ ngự, vi tiết dụng. Hoặc viết tịnh khổng tử thời, hoặc viết tại kỳ hậu.” Cư thử hữu học giả xưng kỳ vi tống nhân. Thử thuyết nhất trực lưu hành đáoThanh đại.

Sở nhân thuyết

• Thanh đạiTất nguyênChú 《 mặc tử 》 thời, cư 《Lữ thị xuân thu》Cao dụChi chú, tịnh tham chiếu mặc tử chư đa dữLỗ dương văn quânĐích đối thoại, thôi định kỳ viLỗ dươngNhân, tức sở nhân.

Lỗ nhân thuyết

Tống nhân thuyết hòa sở nhân thuyết tao đáoLương khải siêuĐích phê bác. Tại 《Mặc tử học án》 trung, cư 《 mặc tử · công thâu 》 “Quy nhi quá tống”, lực chứng phi tống nhân. Cư 《 mặc tử · quý nghĩa 》 “Mặc tử nam du vu sở.” Nhược mặc tử thịSở quốcLỗ dương nhân, tắc đương vi “Du dĩnh”.Phương thụ sở《Mặc học nguyên lưu》,Trương thuần nhất《Mặc tử lỗ nhân thuyết》 đô đối mặc tử tống nhân thuyết, sở lỗ dương nhân thuyết tiến hành liễu phê phán.Khương bảo xương《 tòng < lữ thị xuân thu > cao dụ chú luận đáo mặc tử vi đông lỗ nhân nhi phi tây lỗ nhân 》: Tất nguyên ngộ độc liễu cao dụ chú.

Thanh đạiTôn di nhượngTác 《Mặc tử gian cổ》, tại phụ văn 《 mặc tử truyện lược 》 trung, đệ nhất thứ đề xuất mặc tử vi lỗ quốc nhân. Kỳ chủ yếu y cư vi: 《 mặc tử · quý nghĩa 》 “Mặc tử tự lỗ tức tề”. 《 mặc tử · lỗ vấn 》 “Dĩ nghênh mặc tử vu lỗ”. 《 lữ thị xuân thu · ái loại 》 “Công thâu bàn vi vân thê, dục dĩ công tống, mặc tử văn chi, tự lỗ vãng”.

Mặc tử xuất sinh địa ứng vi cổ đạiTiểu chu quốcĐích “Lê lai thành” ( hiệnSơn đôngSơn đìnhCảnh nội ), lê lai thành hậu lai quy chúc lỗ quốc.Kỳ chủ yếu y cư hữu: Mặc tử thịTống quốcQuý tộcMục diChi hậu, 2002 niên táo trang thị sơn đình khu đông giang di chỉ oạt quật, chứng thật liễu mặc tử xuất sinh vuTiểu chu quốc.Mặc tử học thuyết kế thừa liễuChu lâu văn hóaĐích truyện thống, nhi chu lâu hào xưng “Bách công chi hương”, nhi mặc tử sinh hoạt tập quán hòa khoa kỹ thành tựu dữ thử mật thiết tương quan. Cai học thuyết hiện đắc đáo tuyệt đại đa sổ mặc học nghiên cứu giả (Khuông á minh,Nhậm kế dũ,Dương hướng khuê,Trương đại niên,Quý tiện lâm) đích nhận đồng

Kỳ tha học thuyết

Hồ hoài sâmSoạn 《 mặc địch vi ấn độ nhân biện 》, 《 mặc tử học biện 》 đẳng luận trứ, thủ thứ đề xuất mặc tử viẤn độNhân. Tha nhận vi mặc tịnh phi tính, địch dã bất thị tính, canh bất thị danh, nhi thị “Mạch địch” hoặc “Man địch” chi âm chuyển; nhi thả mặc tử trường đắc hắc, chủ trương kiêm ái, phi công, hiển kỳ mặc tử ứng cai thịBà la môn.Kim tổ đồng,Trần lương thịnhĐẳng nhân tắc đề xuất mặc tử khả năng thịMục hãn mặc đứcThời đại dĩ tiền đíchCận đôngNhân sĩ,Vệ tụ hiềnKhảo chứng mặc tử ứng vi ấn độ nhân hoặcA lạp báNhân.

Đệ tử

Tảo kỳ mặc gia đệ tử ngận đa, 《 công thâu thiên 》: “Mặc tử chi thuyết sở vương viết: ‘ thần chi đệ tử cầm hoạt li đẳng tam bách nhân ’”, 《 hoài nam vương thư 》 “Diệc vị mặc tử phục dịch giả bách bát thập nhân, giai khả sử phó hỏa đạo nhận, tử bất toàn chủng”, đãn hiện tồn hữu quan mặc tử cập mặc gia hoạt động đích tư liêu ngận thiếu, “Nhi đồ chúc danh tịch diệc mạc năng ký thuật”.Hiện tồn sử liêu trung khả khảo chi xưng “Cự tử”Giả hữuMạnh thắng,Điền tương tử,Phúc 䵍Đẳng tam nhân. Kỳ tha bao quát:Canh trụ tử,Cầm hoạt li,Huyện tử thạc,Công thượng quá,Tùy sào tử,Hồ phi tử.

Trứ tác

Chủ điều mục:《 mặc tử 》

Hiện tồn 《Mặc tử》 ngũ thập tam thiên, do mặc tử đích các đại môn đồ trục tiệm tăng bổ nhi thành, thị nghiên cứu mặc tử hòaMặc giaHọc thuyết đích cơ bổn tài liêu. Cận đại hữu đại lượng học giả nhưTiền lâm chiếuToản nghiên 《 mặc kinh 》, phát hiện 《 mặc kinh 》 kỉ hồ hàm cái liễu triết học, la tập học, tâm lý học, chính trị học, luân lý học, giáo dục học, tự nhiên khoa học đẳng đa cá học khoa nội dung.

Tư tưởng

Chủ điều mục:Mặc gia

Mặc tử chủ trương phi nho, phản đối nho gia đẳng cấp chế độ. Đề xướng khoa học kiêm ái phi công bình đẳng. Mặc tử đặc biệt trứ trọng “Lợi” hòa “Công”, vưu kỳ thị “Quốc gia bách tính nhân dân chi lợi”, thị bình cổ nhất thiết giới trị đích tiêu chuẩn, hợp hồ quốc gia bách tính nhân dân chi lợi đích, tài hữu giới trị; quốc gia bách tính nhân dân chi lợi, tức thị nhân dân đích “Phú thứ”, phàm năng sử nhân dân phú thứ đích sự vật, đô thị hữu dụng. Kỳ chủ trương dữHiệu ích chủ nghĩaTương cận. Đối bách tính một hữu trực tiếp dụng xử hoặc hữu hại đích sự vật đô yếu tương kỳ tiết ước, phản đối xa xỉ,Chủ trương tiết táng đoản tang, phản đối âm nhạc; quốc gia nhân dân đích tối đại vấn đề, thị quốc gia nhân dân đích hỗ tương đấu tranh, nhi hỗ tương đấu tranh đích khởi nhân, tại ô nhân dân đích hỗ bất tương ái.Mặc tử nhân nhi đề xuất kiêm ái chi thuyết, kiêm ái năng lợi nhân lợi kỷ, vi liễu trở chỉ đấu tranh, mặc tử đề xuất “Phi công”, phản đối chiến tranh, canh phó chư hành động, nghiên cứu phòng ngự chiến thuật, tằng dữLỗ banÔ công phòng chiến trung giác lượng. Nhân một hữu tương ái đích bổn năng, vi liễu xúc sử nhân dân kiêm ái, mặc tử đề xuất chủng chủng đích chế tài, chủ trương hữu thần minh tại thượng, thưởng tứ kiêm ái giả dữ trừng phạt bất kiêm ái đích nhân, quỷ thần đồng dạng thưởng thiện phạt ác, nhân diệc tu tự cầu đa phúc, bất ứng thùy thủ nhi kỳ cầu thần linh bảo hữu. Thưởng phạt đô thị cá nhân tự chiêu đích, tịnh phi mệnh định.

Mặc tử dã trứ trọng chính trị đích chế tài, yếu sử thế giới hòa bình, nhân dân an nhạc, bất đãn nhu yếu hữu nhấtĐếTại thiên thượng, diệc nhu yếu hữu nhấtĐếÔ nhân gian. Ứng dĩThiên tửĐích hào lệnh vi thị phi đích tuyệt đối tiêu chuẩn, trừ thử chi ngoại bất ứng tái hữu kỳ tha tiêu chuẩn, tại hạ giả nhất luật phục tòng, nhi thiên tử hựu dĩ “Kiêm tương ái giao tương lợi” vi lệnh, na ma thiên hạ nhân đô hội “Kiêm tương ái giao tương lợi”. Thiên tử đại thiên phát hào thi lệnh, nhân dân chỉ khả phục tòng thiên tử, thiên tử khả thuyết kiêm quân chủ dữ giáo hoàng ô nhất thân.《 mặc tử · lỗ vấn 》: “Phàm nhập quốc, tất trạch vụ nhi tòng sự yên. Quốc gia hôn loạn, tắc ngữ chi thượng hiền, thượng đồng; quốc gia bần, tắc ngữ chi tiết táng, tiết dụng; quốc gia hi âm trạm miện, tắc ngữ chi phi nhạc, phi mệnh; quốc gia dâm tích vô lễ, tắc ngữ chi tôn thiên, sự quỷ; quốc gia vụ đoạt xâm lăng, tắc ngữ chi kiêm ái, phi công, cố viết: Trạch vụ nhi tòng sự yên.”

Thượng đồng:Thôi cử hiền nhân thống trị, do hiền minh đích thống trị giả lai thống nhất pháp đích tiêu chuẩn ( pháp độ ).

Thượng hiền:Tôn trọng nhân tài, bả nhân tài vấn đề khán thành thị quốc gia chính trị trung đích đầu đẳng đại sự, chủ trương hiền giả tại vị, năng giả xưng chức.

Tiết táng: Hậu táng cửu tang hội sử quốc gia bần cùng, nhân dân quả thiếu, chính trị hỗn loạn, tất tu gia dĩ phế chỉ.

Tiết dụng: Đề xướng cực kỳ khắc khổ phác tố đích sinh hoạt, thị cực đoan cứu thế đích khổ hành học phái, cường điều yếu tố đáo bất tăng gia phí dụng hựu yếu hữu lợi ô nhân dân.

Phi nhạc:Tòng xã hội công lợi đích giác độ xuất phát, nhận vi quý tộc sở thải dụng đích lễ nhạc chế độ, giai chúc lãng phí nhi bất thật dụng, trừ gia trọng nhân dân phụ đam, dã hội ảnh hưởng quốc gia kinh tế.

Phi mệnh:Bất thừa nhận hữu “Mệnh định” đích tồn tại, nhận vi nhân lực định khả thắng quá mệnh vận. Như quả nhân môn tương tín mệnh vận, tắc chỉ hội sử nhân môn thính tòng mệnh vận đích an bài, tiến nhi giải chí lại nọa, tang thất tiến thủ chi tâm.

Thiên chí:Nhận vi thiên thị hữu nhân cách, hữu ý chí đích, phẫn diễn chủ tể nhân luân trật tự, thi dư thưởng thiện phạt ác đích năng lực dữ giác sắc.

Minh quỷ:Mặc tử minh quỷ đích mục đích, chủ yếu thị tưởng tá trợ siêu nhân gian đích quyền uy dĩ hạn chế đương thời thống trị tập đoàn đích tàn bạo thống trị.

Kiêm ái:Nhận vi thiên hạ chi sở dĩ loạn, thị nhân vi nhân môn chi gian khuyết phạp vô phân biệt đích ái, chỉ yếu nhân môn bình đẳng hỗ ái, thị nhân như kỷ, tựu bất hội hữu bất hiếu từ, đạo tặc, xâm đoạt chi sự.

Phi công:Chủ trương kiêm ái thiên hạ, phóng khí chiến tranh, dĩ vi công phạt thị bất nghĩa thả bất lợi đích sự.

Phi nho: Thử thiên chủ yếu thị phê bác dĩ khổng tử vi đại biểu đích nho gia đích lễ nghĩa tư tưởng. Mặc tử phản đối nho gia hôn tang chi lễ, thật tắc thị phản đối “Thân hữu soa”. Hựu chỉ trách nho gia đích lễ nhạc dữ chính sự, sinh sản giai vô ích, hựu thông quá yến anh đẳng chi khẩu, phúng thứ khổng tử dữ quân dữ dân đô thị khẩu đầu thượng giảng nhân nghĩa, thật tế thượng cổ lệ bạn loạn, hoặc loạn nhân dân.

Khoa học nghiên cứu

Mặc tử kiến lập trung quốc cổ đại đệ nhất cá la tập học thể hệ —— mặc gia la tập, chủ yếu dĩTam vật luậnVi đại biểu, tam vật phân biệt viCố,Lý,Loại.

Mặc tử hoàn thị nhất cá kiệt xuất đíchKhoa học gia,TạiLực học,Kỉ hà học,Đại sổ học,Quang họcĐẳng phương diện, đô hữu trọng đại cống hiến, vi đương thời chư tử sở vọng trần mạc cập. Mặc tử tại 《 mặc kinh 》 tinh đáo địa xiển thuật liễuKinh điển lực họcTrung lực đích khái niệm hòa lực củ nguyên lý, đề xuất “Lực”, “Động” dữ “Chỉ” đích định nghĩa. Quan vuGiang can nguyên lý,Diệc đề xuất liễu “Trọng”, “Quyền” ( lực ), “Xưng đầu” ( trọng tí ), “Xưng vĩ” ( lực tí ) đẳng khái niệm.《 mặc kinh 》 trung đề xuất liễu “Đoan”, “Xích”, “Khu”, “Huyệt” đẳng khái niệm, đại trí tương đương vu cận đại kỉ hà học thượng đích điểm, tuyến, diện, thể. Mặc tử hòa tha đích học sinh tố liễu thế giới thượng tối tảo đíchChâm khổng thành tượngThật nghiệm, tại đương thời tựu tri đạo liễu quang đích trực tuyến truyện bá.Tha dã đề xuất liễu “Lạp tửLuận” đích sồ hình, quan vu “Đoan” đích luận thuật, chỉ xuất “Đoan” thị bất chiêm hữu không gian đích, thị vật thể bất khả tái tế phân đích tối tiểu đan vị.

Mặc tử đích khoa học thành tựu bị trung ngoại chúng đa học giả xưng tán.Thái nguyên bồiNhận vi: “Tiên tầnDuy mặc tử pha trịKhoa học”.Mặc tử hào nhân lực phi cơTiện thị hướng mặc tử đích “Khắc mộc vi diên, phi chi tam nhật” trí kính. Vi hướng mặc tử tạiQuang họcLĩnh vực đích đột xuất thành tựu trí kính, trung quốc tương toàn cầu thủ khỏaLượng tử khoa học thật nghiệm vệ tinhMệnh danh vi “Mặc tử hào”.

Tham khảo văn hiến

Lai nguyên

Thư tịch

• Tôn di nhượng《Mặc tử nhàn cổ》

Tham duyệt

• 《Mặc tử》,Mặc gia
• Mặc học quốc tế nghiên thảo hội,Mặc tử quốc tế nghiên cứu trung tâm
• Lỗ ban,Từ quang khải
• Mặc tử hào nhân lực phi cơ
• Mặc tử hào lượng tử khoa học thật nghiệm vệ tinh

Diên thân duyệt độc

[Tại duy cơ sổ cưBiênTập]

TạiDuy cơ văn khốDuyệt độc thử tác giả tác phẩm(TạiDuy cơ cộng hưởng tư nguyênDuyệt lãm ảnh tượng)

《Khâm định cổ kim đồ thư tập thành · lý học hối biên · kinh tịch điển · mặc tử bộ》, xuất tựTrần mộng lôi《Cổ kim đồ thư tập thành》

《Sử ký / quyển 074》, xuất tựTư mã thiên《Sử ký》

Tương quan duyệt độc

• Đái tạp lâm: 〈Mặc gia “Thập luận” thị phủ đại biểu mặc địch đích tư tưởng?(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• 《 mặc tử 》 toàn văn tại tuyến duyệt độc ( giản phồn thể chú thích phiên dịch )(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Trung quốc triết học thư điện tử hóa kế hoa: 《 mặc tử 》 toàn văn dữ 《 mặc tử bạch thoại kim dịch 》(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán);《 mặc tử 》 nguyên văn hòa anh dịch(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• 《 mặc tử nhàn cổ 》(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) ( phồn thể )

Ảnh thị tác phẩm

• Điện ảnh 《 mặc tử 》 giới thiệu ( đậu biện )(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Điện ảnh 《 mặc tử 》 quan khán ( 1905 điện ảnh võng )(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)