Đọa thiên sử

Tây ban nha mã đức lí công viên nội đích trụy thiên sử điêu tố

TạiCơ đốc giáoGiáo nghĩa trung, trụyThiên sửThị chỉ tòng thiên đường bị khu trục xuất lai đíchThiên sử,Thông thường nguyên nhân thị do vu bối bạnThượng đế.Tối trứ danh đích trụy thiên sử danh viLộ tây pháp,Lộ tây pháp khởi lai suất lĩnh tam phân chi nhất đích thiên sử phản bạn, thiêu chiếnThượng đếĐích quyền uy, nhân nhi bị trục xuấtThiên quốc,Cản đáo địa thượng. Án chiếu nhất ta truyện thống đích ký tái, trụy thiên sử nhất trực tại địa thượng mạn du, trực đáo thẩm phán nhật lai đáo, tha môn tựu hội bị nhưng tiến hỏa hồ, chi hậu hội hạĐịa ngục.

Khái thuật[Biên tập]

Tại 《Thần khúc》 cập 《Thất nhạc viên》 trung, giáp tạp trứ lịch sử đích mạch lạc, ngận đa hi tịch la mã thần thoại trung đích quỷ quái dã nhất đồng bị hạ phóng đáo liễu địa ngục, nhất tràng nhất tràng thần dữ bối bạn giả đích chinh chiến giản trực tựu thị nhân loại lịch sử trung chiến tranh đích phiên bản^{[Nhu yếu giải thích]}.

Giá lí dĩ bỉ giác trứ danh thả năng cú liệt cử đích, nãi 《Khải kỳ lục》 cập cựu ước 《Dĩ tái á thư》, ám kỳ tằng kinh thị thiên giới tối mỹ lệ, tối hữu quyền thế đích lộ tây pháp nhân bất phục thánh tử nhi suất 1/3 thiên sử ( 133,306,668 danh ), ô thiên giới bắc bộ biên cảnh cử khởi phản kỳ, tối hậu sở hữu bạn đảng nhất khái bị kích lạc địa ngục ( chính điển tả đắc ẩn húy bất minh, giá cá cố sự dã thị tại 《Thất nhạc viên》 trung trần thuật đích kịch bổn giá cấu ), kỳ nhị nãi 《Sang thế kỷ》 hòa 《 cự nhân chi thư 》 xưng thiên sử đọa lạc triệu nhân ô tham luyến nhân gian nữ tử, sinh hạ cự nhân tộc nhi tao thiên khiển ( na á hồng thủy sự kiện ), sơ kỳ chú thích gia giải thích thuyết hữu 9/10 đích thiên sử thị như thử đọa lạc đích; hữu quan ô hậu giả đích cố sự khả năng giác bất quảng vi nhân tri, nhân vi giá cố sự cận xuất ô thánh kinh ngụy điển đích 《Dĩ nặc thư》 trung, văn trung thuật cập tham luyến nhân gian nữ tử đích thiên sử, chi hậu đô danh liệt ô đọa thiên sử đích danh sách đương trung, nhưA tát tả lặcCậpMạc tư đề mã,Dĩ cập hữu danh đích thiên sử an sĩ bạch ( Asbeel ), tang dương sa ( Samyasa ), sở vị đích khán thủ thiên sử ( hựu tác Watchers; “Tranh mục quan khán giả”, “Bất miên giả” ) đẳng, cố sự trung thiên sử kiến thần sở tạo đích nhân loại nữ tử chi mỹ mạo, tiện dữ chi giao hợp, sinh hạ liễu tà ác cuồng loạn đích cự nhân tộc ( Nephilim ). Phẫn nộ đích thần tiện chỉ kỳ na á đả tạo phương chu tị tai, dĩ đại hồng thủy tiêu diệt liễu địa thượng vạn vật, tịnh tương khán thủ thiên sử đả nhập thiên lao. Tại đọa lạc chi hậu, nhất bộ phân bị tù ô đệ ngũ thiên lao phòng^{[Nhu yếu giải thích]},Nhất bộ phân bị phóng trục đáo địa ngục, chỉ hữu thập phân chi nhất nhưng thụ thần chỉ tại địa ngục chấp hành cần vụ. Khán thủ thiên sử đích đọa lạc, dã hữu nhân nhận vi thị xuất ô thiện ý, tưởng tương sở hữu đích tri thức hòa kỹ năng truyện thụ cấp nhân loại nhi du việt liễu giới hạn.

Đọa thiên sử đích chủng loại[Biên tập]

Khán thủ thiên sử[Biên tập]

Khán thủ thiên sử( Watchers, hựu danh Grigori ) phụ trách đại thế thần ( gia hòa hoa ) giam thị nhân loại hoạt động đích đoàn thể. Khán thủ thiên sử đích đọa lạc, dã hữu nhân nhận vi thị xuất ô thiện ý, tưởng tương sở hữu đích tri thức hòa kỹ năng truyện thụ cấp nhân loại nhi du việt liễu giới hạn.

Căn cư 《Dĩ nặc thư》 ký tái, hữu lưỡng bách cá bạn nghịch đích thiên sử ( tức khán thủ thiên sử ) ly khai thiên đường, lai đáo nhân gian, dữ phàm nhân nữ tử kết hợp sinh tử.

Azazel:Hi bá lai ngữ “Thần chi cường giả” chi ý, sang thế ký trung đíchA tát tả lặc,Lánh hữu Asiel, Hazazel, Azel đẳng bính pháp. Tha ủng hữu sí thiên sử hoặc trí thiên sử đích vị cách, thị khán thủ thiên sử quần đích chỉ huy giả. TạiNã phi lợi nhân( khán thủ thiên sử dữ nhân loại sở sinh đích cự nhân ) biến bố toàn địa chế tạo tai nan hậu, thân vi chỉ huy quan đích a tát tả lặc tự nhiên đắc phụ hoàn toàn đích trách nhậm.

Cư thuyết tha bị kỳ tha đại thiên sử mai tại gia lộ tát lãnh phụ cận đích thâm khanh trung, xử dĩ vĩnh viễn đích u bế xử phân, tại tối hậu đích thẩm phán nhật tương bị đầu đáo hỏa hồ lí khứ. Lánh nhất bản bổn đích truyện thuyết, thị a tát tả lặc cự tuyệt suất lĩnh khán thủ thiên sử phục vụ nhân loại, thuyết: “Hỏa chi tử yên khả bái thổ chi tử?” Nhân nhi bị phạt. Tại địa ngục lí, nhân kỳ nguyên bổn đích sùng cao địa vị hòa quyền năng, bịLộ tây phápNhậm vi tả hữu thủ. Hình thể hữu thất cá xà hình đầu, thập tứ trương kiểm hòa 12 mai vũ dực.

Agniel: Truyện thụ nhân loại ma pháp hòa câu dẫn dị tính đích tà pháp.

Ammel: Tiết lộ thần đích danh hào cấp nhân loại nữ tử.

Arquiel ( Saraquiel ): Giáo đạo nhân loại phong thủy chi lợi.

Araziel: “Thần thị chính ngọ”

Asael: “Thần sở tạo đích”

Asbeer: “Khí thần giả”, tát bố bất hòa đích chủng tử, dụ hoặc kỳ tha đích khán thủ thiên sử.

Baraquieel: Truyện thụ nhân loại chiêm tinh thuật.

Echsael: Nhân loại khí tượng học đích tổ sư.

Gadrel: “Ngã đắc thần chi trợ”. Cư thuyết tạiDĩ nặc thưTrung chỉ xưng Gadrel tằng dẫn dụ hạ oa. Gadrel giáo cấp nhân loại công cụ hòa võ khí đích chế tạo pháp.

Cassdae: Liệt ô thiên giới thiên sử đoàn trung.

Casiudien: Trọng chứng trị liệu thuật đích chỉ đạo giả.

Cocabell: Giáo cấp nhân loại thiên văn học.

Benemel: Khả thuyết thị nhân loại văn minh đích tối đại công thần, bả văn tự truyện cấp liễu nhân.

Pharmoros: Dược thảo, lâm sàng chẩn đoạn đẳng đẳng kỹ thuật đích chỉ đạo thiên sử.

Tourel: “Thần chi nham”

Usiel: “Thần đích lực lượng”

Ithuriel&Zephon: “Thần đích phát hiện”, giá thị tại 『Thất nhạc viên』 sở ký, cộng đồng khán thủ y điện viên đích thiên sử.

Bị phóng trục đích thiên sử[Biên tập]

Tân ước 《Khải kỳ lục》12:3-4 trung đề đáo long đích vĩ ba tha lạp trứ thiên thượng tinh thần đích tam phân chi nhất, suất tại địa thượng. Đệ 7 - 9, long hòa tha đích thiên sử đối khángMễ già lặcĐích thiên đường chiến tranh trung, chiến đấu thất bại. Tha môn bị cản xuất liễu thiên đường, đọa lạc đáo địa cầu. Nhân thử, tại cơ đốc đồ trung, dã xưng chi vi bị phóng trục đích thiên sử.

Tát đán[Biên tập]

《 thánh kinh 》 trung, tân ước 《Lộ gia phúc âm》10:18 minh xác đề đáo: “Gia tô đối tha môn thuyết: 『 ngã tằng khán kiến tát đán tòng thiên thượng trụy lạc, tượng thiểm điện nhất dạng. 』 ( He replied," I saw Satan fall like lightning from heaven. ")” Tại ước bá ký trung, thần đích nhi tử môn tựu thị thiên sử, tát đán dã tại kỳ trung ( bá 1:6 ). Thi thiên lí thuyết “Tại thiên không thùy năng bỉ gia hòa hoa ni? Thần đích chúng tử trung, thùy năng tượng gia hòa hoa ni? ( For who in the skies above can compare with the LORD? Who is like the LORD among the heavenly beings? )” ( thi 89:6 ) kỳ trung “Thần đích chúng tử” hiển nhiên dã thị chỉ thiên sử.

Lộ tây pháp[Biên tập]

Lucifer: Tòng đệ ngũ thế kỷ khởi, cơ đốc giáo văn học trung khai thủy tương lộ tây pháp ( Lucifer tại lạp đinh văn trung đích tự diện ý tư vi light-bearer ( dã tựu thị quang đích dẫn đạo giả ) hoặc morning star ( dã tựu thị thần tinh ) ) xưng viMa quỷ.Giá chủng dụng pháp nguyên ô 《Dĩ tái á thư》14:3-20, dụng giá cá danh tự lai hình dung ba bỉ luân vương, tự thị quá cao, tự hủ vi thần, tòng thiên thượng đọa lạc:

“Minh lượng chi tinh, tảo thần chi tử a! Nhĩ hà cánh tòng thiên trụy lạc? Nhĩ giá công bại liệt quốc đích, hà cánh bị khảm đảo tại địa thượng? Nhĩ tâm lí tằng thuyết: Ngã yếu thăng đáo thiên thượng, ngã yếu cao cử ngã đích bảo tọa tại thần chúng chi tinh dĩ thượng, ngã yếu tọa tại tụ hội đích sơn thượng, tại bắc phương đích cực xử, ngã yếu thăng đáo cao vân chi thượng, ngã yếu dữ chí thượng giả đồng đẳng, nhiên nhi nhĩ tất trụy lạc âm gian, đáo khanh trung cực thâm chi xử, phàm khán kiến nhĩ đích, đô yếu định tình khán nhĩ, lưu ý khán nhĩ, thuyết: Sử đại địa chiến đẩu, sử liệt quốc chấn động, sử thế giới như đồng hoang dã, sử thành ấp khuynh phúc, bất thích phóng bị lỗ đích nhân quy gia, thị giá cá nhân ma? Liệt quốc đích quân vương câu các tại tự kỷ âm trạch đích vinh diệu trung an thụy. Duy độc nhĩ bị phao khí, bất đắc nhập nhĩ đích phần mộ, hảo tượng khả tăng đích chi tử, dĩ bị sát đích nhân vi y, tựu thị bị đao thứ thấu, trụy lạc khanh trung thạch đầu na lí đích, nhĩ hựu tượng bị tiễn đạp đích thi thủ nhất dạng. Nhĩ bất đắc dữ quân vương đồng táng, nhân vi nhĩ bại phôi nhĩ đích quốc, sát lục nhĩ đích dân, ác nhân hậu duệ đích danh, tất vĩnh bất đề thuyết. (How you have fallen from heaven,morning star,son of the dawn! You have been cast down to the earth, you who once laid low the nations!You said in your heart, "I will ascend to the heavens; I will raise my throne above the stars of God; I will sit enthroned on the mount of assembly, on the utmost heights of Mount Zaphon.I will ascend above the tops of the clouds; I will make myself like the Most High." But you are brought down to the realm of the dead, to the depths of the pit.)”

Tối sơ khởi nguyên ôCựu ước thánh kinh《Dĩ tái á thư》 đệ thập tứ chương, “Minh lượng chi tinh, tảo thần chi tử.” Hi bá lai nguyên văn tự vi “הילל בן שחר” ( helel ben-shachar ), ý tư vi chiếu diệu ( phát quang ) đích tinh, lê minh chi tử. Kỳ trung đích “הילל” ( helel ) tức thị “Minh lượng chi tinh” giá cá từ đích tối sơ hình thái.

Hi tịch văn tại 《Dĩ tái á thư》14:12 sử dụng Ἑωσφόρος nhất từ ( heosphoros, “dawn-bearer” ), nhi bất thị φωσφόρος

Tái chuyển lạp đinh ngữVõ gia đại dịch bổnPhiên dịch thời tựu biến thành liễu “lucifer” độc âm biến thành liễu “Lộ tây pháp”, đãn ý tư hoàn thị “Thần tinh”. Dã tựu thị thuyết, thử thời đích “Lộ tây pháp” hoàn chỉ thị lạp đinh ngữ lí “Thần tinh” đích âm dịch nhi dĩ.

Đãn thị tại lạp đinh ngữ vãng hạ phiên dịch thời xuất liễu vấn đề,Khâm định bản thánh kinh( chiêm mỗ sĩ vương dịch bổn KJV:King James Version), tại phiên dịch thời hoàn toàn một hữu động giá cá từ, trực tiếp tựu dụng liễu lạp đinh ngữ “Lucifer”. Tại phiên dịch trung, từ hối hoàn toàn bất biến đích chỉ hữu nhất chủng đông tây, danh tự. Tại giá thời, thiên sử lộ tây pháp đích ngộ truyện tài chính thức xuất hiện.

Thần tinh ( morning star ) tại 《 bỉ đắc hậu thư 》1:19 ( “Ngã môn tịnh hữu tiên tri canh xác đích dự ngôn, như đồng đăng chiếu tại ám xử; nhĩ môn tại giá dự ngôn thượng lưu ý, trực đẳng đáo thiên phát lượng, thần tinh tại nhĩ môn tâm lí xuất hiện đích thời hầu, tài thị hảo đích. (And we have the word of the prophets made more certain, and you will do well to pay attention to it, as to a light shining in a dark place, until the day dawns and themorning starrises in your hearts.)” ) dĩ cập 《 dĩ tái á thư 》14:12 ( “Minh lượng chi tinh, tảo thần chi tử a, nhĩ hà cánh tòng thiên trụy lạc? Nhĩ giá công bại liệt quốc đích, hà cánh bị khảm đảo tại địa thượng? (How you have fallen from heaven,morning star,son of the dawn! You have been cast down to the earth, you who once laid low the nations!” ) trung tằng kinh xuất hiện.

Kỳ tha[Biên tập]

Nhất bàn nhận vi, thượng thuật đích đọa thiên sử trung, ác long, tát đán hòa lộ tây pháp vi đồng nhất giả.

Nhi truyện thuyết đọa thiên sử đô hữu lệnh nhân kinh diễm đích mỹ mạo ( thông thường đô thị nam tử đích hình tượng ), tịnh kinh thường dĩ tự kỷ đích mị hoặc đích nhãn tình dữ mỹ mạo hấp dẫn niên khinh phiêu lượng đích nữ tử, lai hấp thủ tha môn đích linh hồn dĩ thử thanh xuân vĩnh trú.

Tham kiến[Biên tập]

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

Ngoại bộ liên tiếp[Biên tập]