Bổn điều mục giới thiệu đích thị trung quốc chính trị triết học trung đích thiên mệnh. Quan ô thiên mệnh kỳ tha ý nghĩa, thỉnh kiến:Thiên mệnh ( tiêu kỳ nghĩa ).
Thiên mệnhThịNho giaDữÂm dương giaTriết học khái niệm đích nhất chủng, chủ trương triều đại hưng suy,Quân chủCanh thế, bất hoàn toàn thị nhân loại sở năng khống chế đích. Như quả vi chính giả bất thủ đức nhi thất đạo, tựu hội thất khứ thượng thiên đích chi trì, thượng thiên chi trì đích đối tượng tự nhiên năng cúXưng đếXưng vương, thượng thiên bất chi trì đích đối tượng tắc hội suy nhược diệt vong. TạiTrung quốc lịch sửThượng thường dụng lai giải thích tân chính quyền thủ đại cựu chính quyền đích hợp pháp tính.
《Trung dung》 thư trung “Thiên mệnh” đích khái niệm, thị chỉ do thượng thiên phú dưNhân tínhĐích dữ sinh câu lai đíchĐạo đứcCảm, giá chủng đạo đức cảm xúc sử nhân như tuân tuần mệnh lệnh bàn khứ tuân tuầnThiện,Nhân thửĐại họcĐíchChỉ ô chí thiệnDã thị nhất chủng sinh nhi vi nhân đích sử mệnh. 《 trung dung 》 dữ 《 đại học 》 cường điều, lý tưởng đích thống trị giả ứng bằng tạ thử chủng thần thánh đạo đức sử mệnh cảm lai hoạch đắc thượng thiên đích chi trì, sử kỳ thống trị cụ hữu thiên mệnh đích hợp pháp tính, nhi thất khứ giá chủng thần thánh đạo đức sử mệnh cảm đích thống trị giả dã tương thất khứ thiên mệnh đích thống trị hợp pháp tính.
Thiên giá nhất khái niệm,Khổng tửNhận vi thị nhất thiết tồn tại đích sử nhiên giả.[1]DoTây hánNho học giảĐổng trọng thưXiển thích vi “Đạo”Đích lai nguyên. NhiBắc tốngLý học giaTrình diTắc thuyết “Thiên vô pháp bối ly đạo”, đối tha lai thuyết, thiên thị đạo ( thử xử chỉ sự vật đích nguyên lý ) đích nhất chủng thể hiện, lưỡng giả đẳng đồng.[2][3]Nam tốngLý họcGiaTrần thuầnTương thiên thông quáKhíNhi phú dư nhân đích các tự đích đặc tính định nghĩa vi “Thiên mệnh”. Thiên mệnh thị phi chủ quan, vô mục đích, thả vô soa biệt đích.[2]Chu hiNhận vi, sở hữu nhân đích hành vi cập kỳ sở dẫn khởi đích nhân quả quan hệ dĩ cập nhân lực sở bất cập đích tự nhiên hiện tượng, sự kiện tổng xưng vi thiên mệnh, tức nhất thiếtHiện tượngĐích khởi nguyên hoặc thị thuyết kỳ nhân quả liên đích chú tạo giả.[2]Cư 《Trung dung chương cú》, thiên mệnh châm đối nhân lai thuyết khả dĩ bị xưng vi “Tính”( thiên mệnh phú dư liễu nhân đíchTự nhiên trạng thái).[4]Thiên mệnh bổn thân thị khách quan đích, y nhân đích cá thể đích chủ quan lai thuyết thiên mệnh khả dĩ đái hữu cát hung họa phúc đích chúc tính.Thiên mệnh hữu tam cá vĩ độ, bổn chất thượng chỉ thượng thiên phú dư nhân đích bổn tính, giá chủng bổn tính kết hợp hậu thiên giáo dưỡng hình thành liễu cá thể tính cách, tạo tựu xuất sử mệnh hòa túc mệnh.[2]
Trung quốc lịch sử trung đích “Thiên mệnh” chỉ thượng thiên đích ý chí, kỳ trung đích “Thiên” thị chính trị quyền lực đích thần thánh lai nguyên, “Mệnh” thị hoàng đế truy cầu nhân dân chi trì kỳ trị lý trung quốc đích năng lực dữ tư cách. Trung quốc lịch sử thư tịch dĩ lịch đại trung quốc hoàng đế thiên mệnh di chuyển vi chủ thể biên tả nhi thành.[5]
^《 luận ngữ 》 dương hóa: Tử viết: “Thiên hà ngôn tai? Tứ thời hành yên, bách vật sinh yên, thiên hà ngôn tai?”
^2.02.12.22.3Trần thuần 《 bắc khê tự nghĩa 》: “Thiên vô ngôn tố, như hà mệnh? Chỉ thị đại hóa lưu hành, khí đáo giá vật tiện sinh giá vật, khí đáo na vật hựu sinh na vật, tiện thị phân phó mệnh lệnh tha nhất bàn.” “Trình tử viết: ［ phu thiên, chuyên ngôn chi tắc đạo dã. Thiên thả phất vi thị dã.”” “Chu tử chú viết: “Dĩ lý ngôn chi vị chi thiên, tự nhân ngôn chi vị chi mệnh, kỳ thật nhất nhi dĩ.” Thử xử hà dĩ kiến nhị giả chi biện? Viết: Thiên dữ mệnh chỉ nhất lý, tựu kỳ trung khước vi hữu phân biệt. Vi dĩ tố sự ngôn, tố sự thị nhân; phong thử nhi phản chi, phi nhân sở vi tiện thị thiên. Chí dĩ cát hung họa phúc địa đầu ngôn, hữu nhân nhi trí thị nhân lực; đối thử nhi phản chi, phi nhân lực sở trí tiện thị mệnh. Thiên dĩ toàn thể ngôn, mệnh dĩ kỳ trung diệu dụng ngôn. Kỳ viết ［ dĩ lý ngôn chi vị chi thiên ］, thị chuyên tựu thiên chi chính diện huấn nghĩa ngôn, khước bao mệnh tại kỳ trung. Kỳ viết ［ tự nhân ngôn chi vị chi mệnh ］, mệnh thị thiên mệnh, nhân nhân hình chi nhi hậu kiến. Cố cát hung họa phúc tự thiên lai, đáo ô nhân nhiên hậu vi mệnh. Nãi thị ô thiên lý trung, tiệt đoạn mệnh vi nhất biên, nhi ngôn kỳ chỉ quy nhĩ. Nhược chỉ tựu thiên nhất biên thuyết, cát hung họa phúc, vị hữu nhân thụ lai, như hà kiến đắc thị mệnh?”
^Đổng trọng thư 《 cử hiền lương đối sách 》: “Đạo chi đại nguyên xuất vu thiên, thiên bất biến, đạo diệc bất biến.”
^Chu hi 《 trung dung chương cú 》: “Mệnh, do lệnh dã. Tính, tức lý dã. Thiên dĩ âm dương ngũ hành hóa sinh vạn vật, khí dĩ thành hình, nhi lý diệc phú yên, do mệnh lệnh dã. Ô thị nhân vật chi sinh, nhân các đắc kỳ sở phú chi lý, dĩ vi kiện thuận ngũ thường chi đức, sở vị tính dã.”
