Khiêu chuyển đáo nội dung

Ương quật ma la

Duy cơ bách khoa, tự do đích bách khoa toàn thư
Phật giáo
Cơ bổn giáo nghĩa
Tu hành thành tựu / quả vị
Nhân vật(Anh ngữ:List_of_Buddhists)
Tông phái,Quốc gia hòa địa khu
Lịch sử
Kinh tịchCử yếu
Thánh địa
Tương quan chủ đề
Phật giáo đại cương(Anh ngữ:Outline of Buddhism)Phật giáo chủ đềPhật giáo chuyên đề

Ương quật ma la( phạn văn danh Angulimala ), hựu dịch viƯơng quật ma la,Ương cừu ma la,Ương quật man,Ương cũ lợi ma la,Thử nhân thụThích già mưu ni phậtĐộ hóa hậu thu vi đệ tử, tối chung chứng đắcA la hánQuả.

Sinh bình[Biên tập]

Ương quật ma la, kỳ trung ương quật Anguli thị thủ chỉ đầu chi ý, nhi ma la mala thị hoa hoàn, hoa quan đích ý tư, ương quật ma la đa bị phiên dịch thành “Chỉ man ( dĩ ngận đa thủ chỉ tác thành chi phát man )”.[1][2] Tương truyện tha thịKiêu tát la quốcBa tư nặc vươngĐích tể tương kỳ giác chi tử, danh vi vô não ( phạn văn danh ahimsaka ), nhân vi tín phụngBà la môn giáo,Kỳ sư giáo thụ tha thăngPhạn thiênBí pháp, yếu sát thiên nhân, dĩ tha môn đích thủ chỉ lai tác thànhHạng liên[3].Hậu thụ đáo phật đà đích giáo đạo, thống cải tiền phi, gia nhậpTăng đoànXuất gia,Tối chung hoạch đắc a la hán quả.

Xuất sinh[Biên tập]

Ương quật ma la sinh ô tát na thôn, vị ôKiêu tát la quốcĐích thủ đôXá vệ thànhBắc. Xuất sinh chi thời sở hữu quý tộc võ sĩ bất do tự chủ địa trừu xuất đao kiếm, đãn nhận thượng khước hựu mạc danh kỳ diệu địa khuyết liễu khẩu, hựu tòng đao sao xử chiết đoạn, lệnh sở hữu võ sĩ sản sinh khủng cụ chi tâm. Đại gia hàm nhận vi nãi do ô ương quật ma la chi xuất sinh trí hữu thử nhất hiện tượng phát sinh, cố kỳ phụ mẫu tương kỳ thủ danh vi “Già cù ( a y sa tạp )”, ý vi “Thế gian hiện”, dĩ kỷ thật thử sự.

Thiếu niên thời kỳ[Biên tập]

Tại kiêu tát la quốc ba tư nặc vương đích vương cung nhậm chức đích phụ thân tương tha tống vãng nhất bà la môn đát sát thi la xử tiếp thụ giáo dục. Do ô già cù thập phân thông tuệ, diệc đức hành kiêm bị, võ công diệc thập phân cao siêu, thâm đắc kỳ sư cập sư mẫu chi hoan tâm, thậm thả giá vị niên khinh mỹ mạo nhi hựu yêu mị dâm loạn đích sư mẫu thâu thâu ái thượng già cù.

Do tài đức kiêm bị chi nhân chuyển vi sát nhân ma vương[Biên tập]

Mỗ nhật, sấn đát sát thi la đái trứ kỳ tha đệ tử khứ ngoại địa chi thời, ý đồ câu dẫn già cù, tuy già cù bất vi sở động, đãn khước dẫn lai sư mẫu đối già cù chi đố tâm dữ sát ý. Ô thị đẳng đát sát thi la hồi gia thời, sư mẫu cố ý dương trang thành thụ già cù xâm phạm yếu thượng điếu tự sát đích dạng tử,[4]Đãn do ô úy cụ già cù đích võ công liễu đắc, ô thị đát sát thi la thiết kế liễu nhất cá tá đao sát nhân đích kế mưu, dục tạ quốc vương chi lực trừ điệu già cù.

Đát sát thi la khi phiến già cù, thuyết tha hữu cá đắc đạo thăng thiên đích pháp môn yếu truyện cấp tha, chỉ yếu sát mãn nhất thiên nhân, tịnh tương bị sát chi nhân đích thủ cốt đoá hạ lai tố thành hạng liên, như thử bất cận tự kỷ khả dĩ thăng thiên, liên tự kỷ dã năng nhân thử nhi giải thoát. Tẫn quản già cù đại hoặc bất giải giá cá pháp môn, đãn hoàn thị tuyển trạch tương tín tự kỷ đích lão sư, phùng nhân tiện sát, dã nhân thử đắc liễu “Ương quật ma la” đích xưng hào.

ThụThích già mưu ni phậtĐộ hóa[Biên tập]

Ba tư nặc vương tri đạo giá kiện bạo hành sự kiện hậu, tiện chuẩn bị xuất binh đãi bộ ương quật ma la. Ương quật ma la đích mẫu thân tri đạo hậu, tưởng yếu cứu tử, ô thị động thân tiền khứ trảo tầm ương quật ma la. Thử thời ương quật ma la dĩ kinh thu tập đáo 999 căn thủ chỉ cốt, đương kiến đáo tha đích mẫu thân thời, chính chuẩn bị tương kỳ sát hại, chính hảo ô thử thời, thích già mưu ni phật xuất hiện tại tha đích nhãn tiền, ương quật ma la ngột tự khánh hưng, kháp hảo khả dĩ thế đại mẫu thân nhi nhượng tự kỷ thành đạo. Đãn tẫn quản ương quật ma la như hà cùng truy, thủy chung truy bất thượng dĩ hoãn mạn đích bộ phạt hành tẩu đích thích già mưu ni phật. Tối hậu, tha đại thanh hống khiếu: “Bỉ khâu! Đình chỉ! Đình chỉ!”. Phật đà hồi đáp đạo: “Chính nhân vi nhĩ tự kỷ một hữu đình chỉ tàn sát đích si tâm, sở dĩ vĩnh viễn truy bất thượng ngã; kỳ thật ngã tòng ngận cửu dĩ lai, tảo tựu đình chỉ liễu.” Ương quật ma la thiện căn thâm hậu, thính liễu phật đà đích thoại hậu, lập khắc tỉnh ngộ. Tiện thỉnh cầu xuất gia thành vi phật đà đệ tử.

Thử thời chính hảo ba tư nặc vương triệu tập quân đội, dục thảo phạt ương quật ma la, đãn tha dã một hữu tất thắng đích bả ác, ô thị tiên tiền lai thỉnh kỳ thích già mưu ni phật, phật đà thử thời tương dĩ sám hối tịnh xuất gia đích ương quật ma la chỉ cấp ba tư nặc vương khán, cảm động liễu sở hữu đích nhân, ương quật ma la dã tại đương hạ ngộ đạo, chứng a la hán quả.

Tại 《 bắc truyện tăng nhất a hàm kinh quyển đệ tam thập nhất ( lục ) 》 trung ký tái liễu phật đà trần thuật ương quật ma la dữ kỳ bà la môn sư phụ dĩ cập sư mẫu đích túc thế nhân duyên: Tại quá khứ hiền kiếp chi trung, già diệp như lai cương nhập niết bàn hậu bất cửu, hữu nhất quốc vương danh khiếu "Đại quả", dục hữu nhất vương tử, vương tử thân tâm thanh tịnh, bất dục kết hôn. Vương tử niên quá tam thập chi hậu, quốc vương dục nhượng vương tử thành hôn, triệu thỉnh quần thần thương lượng, quần thần nhận vi ứng cai nhượng vương tử “Nhạc trứ ngũ dục”, ô thị trảo lai nhất vị tinh thông mị thuật chi nữ, danh viết “Dâm chủng”, dẫn dụ thái tử. Thái tử hậu kỳ dẫn dụ chi hậu, thậm thả yếu cầu quốc vương tương toàn quốc trung sở hữu vị giá chi nữ, giai ứng tiên nhượng vương tử hưởng nhạc hậu tài năng giá nhân. Hậu dẫn phát toàn quốc nhân dân phẫn khái, yếu cầu quốc vương xử quyết vương tử, phủ tắc thôi phiên vương triều. Tối hậu quốc vương quyết định hi sinh thái tử, nhượng chúng nhân tương vương tử lưỡng thủ phược chi, đái đáo thành ngoại lăng trì xử tử. Vương tử lâm tử tiền, phát hạ độc thệ: “Kim nhật nhân dân yếu sát ngã, nguyện ngã lai thế, đương báo thử cừu. Hựu nguyện ngã năng ngộ đáo chân nhân la hán, tốc đắc giải thoát.” Đương thời đích đại quả vương, tựu thị kim nhật ương quật ma lão sư đích tiền thân, đương thời đích dâm nữ, tựu thị tha đích sư mẫu, đương thời đích nhân dân, tựu thị kim nhật bị hại giả, đương thời đích thanh tịnh thái tử, tựu thị kim thiên ương quật ma bỉ khâu đích tiền thân.

Tham khảo tư liêu[Biên tập]

Chú thích[Biên tập]

  1. ^《 tăng nhất a hàm kinh 》31＜ lực phẩm ＞38-6
  2. ^《 như lai tàng pháp môn 》 tuyển độc -- sát cận thiên nhân tội phạm chứng ngộ a la hán chi cố sự ─ như lai tàng pháp môn lánh nhất chương.[2017-11-14].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2018-03-16 ).
  3. ^《 tăng nhất a hàm kinh 》 quyển 31: “Hựu sư ngữ ngã ngôn, thử thị đại từ, hoạch đại quả báo, năng thủ thiên nhân, sát dĩ chỉ tác man giả, quả kỳ sở nguyện. Như thử chi nhân, mệnh chung chi hậu, sinh thiện xử thiên thượng. Thiết thủ sở sinh mẫu cập sa môn cù đàm, sát giả đương sinh phạn thiên thượng.”
  4. ^Bất đồng thuyết pháp: Do ô già cù thập phân thụ sủng, cố kỳ tha học sinh nhân thử kỵ đố tha, tựu hướng lão sư vu cáo tha hòa sư mẫu hữu nhiễm. Cương khai thủy đích thời hầu, lão sư bất tương tín tha môn đích thoại, đãn kinh quá tha môn nhất tái đích vu cáo, nhượng tha chung ô tương tín, nhi quyết định báo phục già cù. Kiến,Thích đạt ma nan đà, 《 pháp cú kinh ‧ cố sự tập 》, phật đà giáo dục cơ kim hội(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
  5. ^《 đại bàn niết bàn kinh 》 quyển 17〈20 phạn hành phẩm 〉 “Bất dĩ sa thảo cung kính cung dưỡng bạt kỳ sân căn ương quật ma la ác tâm dục hại xá nhi bất cứu.” (CBETA, T12, no. 375, p. 722, c18-19)
  6. ^《 hiền ngu kinh 》 quyển 11〈45 vô não chỉ man phẩm 〉 “Vô não chỉ man phẩm đệ tứ thập ngũ” (CBETA, T04, no. 202, p. 423, b5)
  7. ^《 phật thuyết ương quật kế kinh 》 quyển 1: “Thế tôn cáo chư bỉ khâu: “Ngã thanh văn trung đệ nhất bỉ khâu hữu tiệp tật trí, sở vị chỉ kế bỉ khâu thị.”” (CBETA, T02, no. 119, p. 512, a27-28)
  8. ^《 a bì đạt ma đại bì bà sa luận 》 quyển 35: “Vị lợi căn giả như chỉ man đẳng.” (CBETA, T27, no. 1545, p. 181, b16)
  9. ^《 a bì đạt ma thuận chính lý luận 》 quyển 71 “Như khế kinh thuyết chư lợi căn trung. Duy hữu chỉ man tối vi đệ nhất.” (CBETA, T29, no. 1562, p. 726, a24-25)
  10. ^《 đại chính tàng 》《 đại đường tây vực ký 》 quyển 6(CBETA, T51, no. 2087, p. 899, a21-b3)
Thủ tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= ương quật ma la &oldid=81808589”