Khiêu chuyển đáo nội dung

Tế dưỡng tử

Duy cơ bách khoa, tự do đích bách khoa toàn thư
Nhật ngữ tả pháp
Nhật ngữ nguyên vănTế dưỡng tử
Giả danhむこようし
Bình văn thức la mã tựMukoyōshi

Tế dưỡng tửThị cơ vuPhụ hệTruyện thừa, nữ tính vôKế thừa quyềnSản sinh đích nhất chủngLĩnh dưỡngHòa hôn nhânKế thừaChế độ, hựu xưngThượng môn nữ tế,ChúcChiêu chuếĐích nhất chủng, tức tương chuế tế đích pháp luật địa vị cải viDưỡng tử,Nhi nữ nhi tắc tại pháp luật thượng biến thànhNhi tức.Thử chủng tình hình, thường kiến ôHán tộc,Bạch tộc,Thái tộc,Di tộc,Dao tộc,Đại hòa tộc,Lưu cầu tộc.

Lịch sử[Biên tập]

Hán tộc tế dưỡng tử chi tục, tảo tạiXuân thu chiến quốc thời đạiDĩ kinh thành hình, như chiến quốc thờiTề quốcĐích sử thầnThuần vu khônTiện thị nhất danh chuế tế[1],Hậu thịnh kiến ôTống thái tôngThời, đương thờiKiếm namTứ xuyênĐịa khu phú nhân đa chiêu chuế tế, án kỳ sở thú chi nữ bài hành, tịnh khả kế thừa tài sản, giá chủng chế độ thị chỉ “Tương chuế tế tác vi dưỡng tử”, sùng nghi phó sửQuách táiXưng giá chủng chế độ tạo thành bần gia đô đả phát nhi tử khứ đương tế dưỡng tử, nhiễu loạnPhong tục giáo hóa,Thả lũ lũ tạo thành phú nhân gia trung, nhi tử dữ chuế tế hưng tụng.[2]

Cổ đạiNhật bổnĐa kiến ôMôn phiệtDanh chủ,Quý tộcĐẳng. ĐươngCông khanhQuý trụ,Võ sĩChỉ hữuNữ nhi,Một hữuNhi tử,Hoặc thị nhi tử nhân cố vô pháp kế thừaSản nghiệp,Tựu khả năng hội bảNữ tếThân phân cải tácDưỡng tử.Lưu cầu tộc tại cổ đại tắc đa kiến ôTông thất,Công hầu,Sĩ tộcĐẳng. Bạch tộc, di tộc, dao tộc dĩ cập hiện đại đại hòa tộc, lưu cầu tộc tắc bất hạn giai tằng giai hữu xuất hiện tế dưỡng tử.

Danh nhân[Biên tập]

Do ôNhật bổn nhânPhi thường trọng thị gia tộcHương hỏaĐích diên tục, thịnh hành thử tục, nhưNhật bổn chiến quốc thời kỳMễ trạch phiênGia lãoTrực giang kiêm tụcNhập chuế trực giang gia nhi kế thừa trực giang thị,Liễu hà phiênPhiên tổLập hoa tông mậuDã nghênh thúLập hoa ngân thiên đạiThành vi liễu tế dưỡng tử nhi kế thừa lập hoa gia, chư như thử loại đích lệ tử tương đương phồn đa.

Cận đại nhưLinh mộc chu thức hội xãTứ đạiXã trườngTrung, trừ liễu sang thủy nhânLinh mộc đạo hùngChi ngoại, toàn bộ đô thịTế dưỡng tử.Linh mộc đạo hùng truyện dư tế dưỡng tửLinh mộc tuấn tam,Tuấn tam thối nhậm hậu, do linh mộc đạo hùng đích lánh ngoại nhất cá tế dưỡng tửLinh mộc thật trị langTiếp ban, thật trị lang thối nhậm hậu, hựu doLinh mộc tuấn tamĐích tế dưỡng tửLinh mộc tuKế nhậm.

Cổ kim danh nhân chư nhưNặc bối nhĩ vật lý học tưởngĐắc chủThang xuyên tú thụ( cựu tính tiểu xuyên ),Tùng hạ điện khíXã trườngTùng hạ chính trị( cựu tính bình điền ) giai vi tế dưỡng tử.

Địa vị[Biên tập]

Thật tế thượng dữ nhất bànNhập chuếBất đồng đích thị, tế dưỡng tử tạiPháp luậtThượng hòaLuân lýThượng thành viDưỡng tử,Án chiếu nữ nhi nguyên lai tại gia đích bài hành, nữ nhi đích thân huynh đệ tỷ muội thị chi vi huynh đệ nhi phi tỷ phu hoặc muội phu, nhi nữ nhi dã bị định nghĩa vi nhi tức. Do ô tế dưỡng tử tất địnhQuan tính,Hoặc cải tòng thê tính, sở dĩ tử nữ đích tính thị kế thừa phụ tính thời biểu diện thượng khán tự tử nữTùy mẫu tính,Thật chất thượng thịTùy phụ tính.Nhi tạiThân thíchXưng vị thượng, phụ thân đích hậu tính vi bổn tông, phụ thân đích bổn tính viThích tộc,Dữ nhất bànSính thú hônTình huống tương phản. Như tiềnNhật bổn thủ tươngNgạn tín giới,Tá đằng vinh tácChi phụ “Ngạn tú trợ” do ô thị tế dưỡng tử, cải dụng thê tính “Tá đằng”, thành vi “Tá đằng tú trợ”, tú trợ sinh hạ liễu “Tín giới” dữ “Vinh tác”, nhi “Tín giới” nhân vi bị quá kế vi ngạn gia đích dưỡng tử, nhi cải xưng “Ngạn tín giới”, “Vinh tác” tắc vi bổn gia tử đệ, xưng vi “Tá đằng vinh tác”. Ngạn tín giới tuy nhiên kế thừa phụ thân đích nguyên tính, đãn tại pháp luật thượng, tha thị bị quá kế xuất khứ đích.

Tại cổ thời đa sổ đích chuế tế địa vị, như đồng “Nhi tức”,Bất chuẩn hứa nạp thiếp; kỳ thê tài thị nhất gia chi chủ. Đãn tế dưỡng tử đích pháp luật địa vị viDưỡng tử,Tịnh phi chuế tế, cố diệc khả dĩ nạpThiếp,Đãn nhu dĩĐích tử(Chính thêChi tử ) tác viKế thừa nhân.Tế dưỡng tử bất cận tại xã hội thượng hưởng hữu dữ bất nhập chuế đích nam tử nhất dạng đích địa vị, nhi thả hoàn thụ đáo lân lí hương thân, nữ phương gia thành viên, thân hữu đích tôn trọng, tịnh như đồng nhi tử bàn, hưởng hữu hoàn toàn kế thừa nữ phương gia tài sản đích quyền lợi hòa thiệm dưỡng nữ phương phụ mẫu, chiếu quản niên ấu nữ phương đệ muội trực đáo tha môn thành trường thành nhân đích nghĩa vụ. Hữu đích bạch tộc nhân gia hoàn hữu ý bả nhi tử “Giá” xuất khứ, thảo cô gia tiến môn, cố dân gian hoàn hữu “Đả phát nhi tử chiêu cô gia” đích tục thoại.

Nghi thức[Biên tập]

Bạch tộc[Biên tập]

Như quả nam tử nguyện ý đáo nữ phương gia, thành vi thượng môn nữ tế, tại chinh đắc song phương phụ mẫu đồng ý hậu,Đính hônThời, nữ phương gia bả nam tử cập nam phương gia trường bối thân hữu sổ nhân yêu thỉnh đáo gia, do nữ phương gia tại yến thỉnh tân khách thời, trường bối yếu đương trứ chúng thân hữu đích diện vi tha cải tính. Tòng thử tha tựu cải dụng thê tính, bất tái sử dụng nguyên lai đích tính thị, tịnh án nữ phương gia tại gia đích bài hành định nam tử đích bài hành. Tự thử chi hậu, nam tử kết hôn hậu tại nữ phương gia thành liễu nhất viên, nữ phương đích huynh đệ tỷ muội chỉ năng xưng tha huynh đệ, cấm kỵ bả tế dưỡng tử xưng vi “Tỷ phu”, “Muội phu” hoặc “Cô gia”.

Chú cước[Biên tập]

  1. ^《Sử ký》: “Thuần vu khôn giả, tề chi chuế tế dã. Trường bất mãn thất xích, hoạt kê đa biện, sổ sử chư hầu, vị thường khuất nhục.”
  2. ^《 tục tư trị thông giam 》: “Tống thái tông thuần hóa nguyên niên, sùng nghi phó sử quách tái thượng ngôn: “Thần tiền nhậm sử kiếm nam, kiến xuyên, hiệp phú nhân đa chiêu chuế tế, dữ sở sinh tử xỉ. Phú nhân tử, tức phân kỳ tài, cố bần nhân đa xá thân nhi xuất chuế, kỳ thương phong hóa nhi ích tranh tụng, vọng cấm chi.””

Tham khảo tư liêu[Biên tập]

Tham kiến[Biên tập]

Thủ tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= tế dưỡng tử &oldid=75477682”